{"id":3771,"date":"2008-11-27T07:40:00","date_gmt":"2008-11-27T06:40:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-8493789.post-5708829095716976092"},"modified":"2008-11-30T18:13:34","modified_gmt":"2008-11-30T17:13:34","slug":"el-islam-es-mentira","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lamediahostia.blogspot.com\/2008\/11\/el-islam-es-mentira.html","title":{"rendered":"El Islam es mentira"},"content":{"rendered":"Al humanista<\/strong> moderno no le resulta demasiado complicado encontrar argumentos para refutar la certidumbre o la utilidad de cualquier religi\u00c3\u00b3n. En este sentido, el Islam<\/strong> s\u00c3\u00b3lo pone un poco m\u00c3\u00a1s f\u00c3\u00a1cil lo primero, y mucho m\u00c3\u00a1s f\u00c3\u00a1cil lo segundo<\/a>.

Christopher Hitchens<\/b>

Es posible llegar a dudar sobre si el Islam<\/strong> es en absoluto una religi\u00c3\u00b3n<\/strong> separada. Inicialmente dej\u00c3\u00b3 satisfecha la necesidad de los \u00c3\u00a1rabes de un credo especial, y para siempre estar\u00c3\u00a1 identificado con su lengua y con sus posteriores grandes conquistas, puede que no tan abrumadoras como las del joven Alejandro de Macedonia, pero suficientes para sugerir la idea de estar respaldados por una divinidad, al menos hasta que se internaron en los l\u00c3\u00admites de los Balcanes y la regi\u00c3\u00b3n mediterr\u00c3\u00a1nea cercana. Pero cuando se examina de cerca el Islam<\/strong> no es mucho m\u00c3\u00a1s que un conjunto de plagios obvios y organizados de forma enfermiza, apoy\u00c3\u00a1ndose en el contenido de viejos libros y tradiciones seg\u00c3\u00ban lo requiere la ocasi\u00c3\u00b3n. As\u00c3\u00ad, lejos de resultar «nacido de la primera luz de la historia» como generosamente lo defin\u00c3\u00ada Ernest Renan, el Islam<\/strong> es en su origen tan sombr\u00c3\u00ado aproximadamente como los or\u00c3\u00adgenes del material que toma prestado. Hace inmensas reclamaciones sobre s\u00c3\u00ad mismo, reclama la sumisi\u00c3\u00b3n o la rendici\u00c3\u00b3n de sus adherentes, y demanda deferencia y respeto por parte de los no adherentes. No hay nada, absolutamente nada en sus ense\u00c3\u00b1anzas que justifique siquiera m\u00c3\u00adnimamente tal nivel de presunci\u00c3\u00b3n y arrogancia.

El profeta muri\u00c3\u00b3 aproximadamente en el a\u00c3\u00b1o 632 seg\u00c3\u00ban nuestro calendario. Las primeras noticias de su vida fueron redactadas ciento veinte a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s por Ibn Ishaq. Sin embargo el original se perdi\u00c3\u00b3 y s\u00c3\u00b3lo puede ser consultado en su forma revocada por Ibn Hisham quien muri\u00c3\u00b3 en 834. A\u00c3\u00b1\u00c3\u00a1dase a toda esta oscuridad y todo este boca a boca la ausencia de registros sobre c\u00c3\u00b3mo los seguidores del profeta ensamblaron el Cor\u00c3\u00a1n o c\u00c3\u00b3mo sus dichos, la mayor parte de ellos anotados por secretarios, fueron codificados. Este problema familiar se ve m\u00c3\u00a1s complicado —incluso m\u00c3\u00a1s que en el caso cristiano— por la cuesti\u00c3\u00b3n de la sucesi\u00c3\u00b3n. Contra lo que habr\u00c3\u00ada sucedido con Jes\u00c3\u00bas, quien se las apa\u00c3\u00b1o para volver al mundo realmente pronto y quien —toma absurdo, Dan Brown<\/b>— no dej\u00c3\u00b3 descendientes conocidos, Mahoma fue general y pol\u00c3\u00adtico y un padre prol\u00c3\u00adfico —en esto no se pareci\u00c3\u00b3 a Alejandro de Macedonia— pero no dej\u00c3\u00b3 instrucciones sobre qui\u00c3\u00a9n deb\u00c3\u00ada sucederle. Las disputas sobre el liderazgo comenzaron casi tan pronto como muri\u00c3\u00b3, y el Islam<\/strong> tuvo su primer gran cisma —entre sun\u00c3\u00ades y chi\u00c3\u00adtas— incluso antes de establecerse como sistema. No vamos a tomar partido en el cisma, excepto para apuntar la obviedad de que al menos una de las dos grandes escuelas de interpretaci\u00c3\u00b3n del Islam<\/strong> debe estar bastante equivocada. La identificaci\u00c3\u00b3n temprana del Islam<\/strong> con un califato en la tierra, y las disputas entre contendientes al legado del profeta, lo marcan claramente como un asunto puramente humano<\/strong>.

Se dice por parte de autoridades musulmanas que durante el primer califato de Abu Bakr, inmediatamente despu\u00c3\u00a9s de la muerte de Mahoma, surgieron las dudas sobre si sus palabras ser\u00c3\u00adan olvidadas pronto. Tantos soldados musulmanes hab\u00c3\u00adan muerto en batalla que el n\u00c3\u00bamero de los que ten\u00c3\u00adan un ejemplar del Cor\u00c3\u00a1n guardado seguramente en su equipaje era alarmantemente peque\u00c3\u00b1o. Se decidi\u00c3\u00b3 entonces juntar cualquier testigo viviente, junto con «trozos de papel, piedras, hojas de palma, pedazos de cuero» en los que hubieran sido escritos refranes del profeta, y d\u00c3\u00a1rselos a Zaid ibn Thabit, uno de sus primeros secretarios, para una recopilaci\u00c3\u00b3n autorizada. Hecho esto, los creyentes ya tuvieron algo parecido a una versi\u00c3\u00b3n oficial.

Si esto es cierto, podr\u00c3\u00adamos datar el Cor\u00c3\u00a1n en una fecha realmente cercana a la muerte del propio Mahoma. Pero resulta no haber ni certidumbre ni acuerdo sobre la verdad de la historia. Hay quien dice que fue Ali, el cuarto y no el primer califa, y el fundador de la secta chi\u00c3\u00ad, quien tuvo la idea. Muchos otros, como la mayor\u00c3\u00ada sun\u00c3\u00ad, afirman que fue el califa Uthman, quien rein\u00c3\u00b3 entre 644 y 656 quien tom\u00c3\u00b3 la decisi\u00c3\u00b3n \u00c3\u00baltima. Tan pronto uno de sus generales le dijo que soldados de diferentes provincias luchaban por sus interpretaciones discrepantes del Cor\u00c3\u00a1n, Uthman orden\u00c3\u00b3 a Zaid ibn Thabit que juntara todos los textos, los unificara, y los transcribiera en uno. Cuando la tarea hubo sido completa, Uthman orden\u00c3\u00b3 que se enviaran copias a Kufa, Basra, Damasco, y otros lugares, con la copia maestra retenida en Medina. Uthman interpret\u00c3\u00b3 as\u00c3\u00ad el papel can\u00c3\u00b3nico que al estandarizar, purgar y censurar la Biblia cristiana, llevaron a cabo San Ireneo y el obispo Atanasio de Alejandr\u00c3\u00ada. La recopilaci\u00c3\u00b3n fue declarada sagrada, y el resto de textos no incluidos declarados ap\u00c3\u00b3crifos. Mejorando a Atanasio, Uthman orden\u00c3\u00b3 que cualquier edici\u00c3\u00b3n rival m\u00c3\u00a1s temprana fuese destruida.

A\u00c3\u00ban suponiendo que esta versi\u00c3\u00b3n de los hechos sea la correcta, lo que significar\u00c3\u00ada que nunca ha existido oportunidad de que los estudiosos determinen o disputen lo que realmente ocurri\u00c3\u00b3 durante la vida de Mahoma, el intento de Uthman de abolir las discrepancias fue vano. El idioma \u00c3\u00a1rabe escrito tiene dos caracter\u00c3\u00adsticas que hacen que sea dif\u00c3\u00adcil de aprender por un extranjero. Utiliza puntos para distinguir consonantes como b y t, y en su forma original no ten\u00c3\u00ada signo para las vocales cortas, las cuales se representaban con guiones o marcas con forma de coma. Esto permite lecturas muy diferentes incluso de la versi\u00c3\u00b3n de Uthman. La escritura ar\u00c3\u00a1biga no fue m\u00c3\u00adnimamente estandarizada hasta finales del siglo noveno, y entretanto un Cor\u00c3\u00a1n sin puntos y extravagantemente vocalizado genera interpretaciones radicalmente diferentes de s\u00c3\u00ad mismo, algo que sigue haciendo. Esto podr\u00c3\u00ada no ser importante si hablamos de la Iliada, pero recu\u00c3\u00a9rdese que se supone que hablamos de la palabra final e inalterable de Dios<\/strong>. Hay una conexi\u00c3\u00b3n obvia entre la flagrante debilidad de esta reclamaci\u00c3\u00b3n y la supuesta certidumbre expresada de la forma tan fan\u00c3\u00a1tica con la que se nos presenta. Por poner un ejemplo que no puede ser ignorado; las palabras en \u00c3\u00a1rabe escritas en el exterior del Domo de la Roca en Jerusal\u00c3\u00a9n dicen algo distinto a lo que en distintas partes del Cor\u00c3\u00a1n dice que dicen.

La situaci\u00c3\u00b3n se muestra a\u00c3\u00ban m\u00c3\u00a1s deplorable cuando llegamos al hadith<\/i>, literatura oral secundaria que supuestamente nos cuenta dichos y acciones de Mahoma, c\u00c3\u00b3mo se compil\u00c3\u00b3 el Cor\u00c3\u00a1n y los refranes de los acompa\u00c3\u00b1antes del profeta. Cada hadith<\/i>, para poder ser considerado aut\u00c3\u00a9ntico, debe haber sido reconocido por una cadena o isnad<\/i> de testigos supuestamente fiables. Muchos musulmanes permiten que estas an\u00c3\u00a9cdotas gu\u00c3\u00aden su vida diaria. No limpian a sus perros, por ejemplo, bas\u00c3\u00a1ndose en que se dice que Mahoma lo hubo ordenado.

Tal y como cabr\u00c3\u00ada esperar, las seis colecciones de hadith<\/i> autorizadas que acumulan el boca a boca de tantas generaciones —A le dijo a B, quien se enter\u00c3\u00b3 por C que lo aprendi\u00c3\u00b3 de D— fueron recopiladas siglos despu\u00c3\u00a9s de los eventos que pretenden describir. Uno de los m\u00c3\u00a1s famosos de los seis compiladores, Bukhari, muri\u00c3\u00b3 238 a\u00c3\u00b1os tras la muerte de Mahoma. A Bukhari los musulmanes le reconocen inhabitualmente fiable y honesto, y parece haberse labrado esta reputaci\u00c3\u00b3n en que de los trescientos mil dichos que acumul\u00c3\u00b3 durante una vida enteramente dedicada al proyecto, averigu\u00c3\u00b3 que doscientos mil de ellos no ten\u00c3\u00adan valor y deb\u00c3\u00adan ser descartados. Posteriores exclusiones de tradiciones cuestionables y dudosas redujeron el total a diez mil hadith<\/i>. Eres libre de realmente creer, si as\u00c3\u00ad lo eliges, que de toda esa informe masa de sabidur\u00c3\u00ada iletrada y recopilada de testigos dudosos, el p\u00c3\u00ado Bukhari, m\u00c3\u00a1s de doscientos a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s, se las apa\u00c3\u00b1\u00c3\u00b3 para elegir s\u00c3\u00b3lo los dichos m\u00c3\u00a1s puros y capaces de soportar un examen riguroso.


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» Vuelven las indulgencias<\/a><\/div>
» Hitchens, sin evidencias<\/a><\/div>
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La posibilidad de que toda esta ret\u00c3\u00b3rica humana<\/strong> est\u00c3\u00a9 libre de errores y pueda ser considerada como final queda definitivamente descartada no s\u00c3\u00b3lo por sus innumerables contradicciones e incoherencias sino tambi\u00c3\u00a9n por por el famoso episodio del Cor\u00c3\u00a1n llamado «versos sat\u00c3\u00a1nicos» a partir del que Salman Rushdie<\/b> m\u00c3\u00a1s tarde cre\u00c3\u00b3 su proyecto literario. En esta ocasi\u00c3\u00b3n, Mahoma andaba detr\u00c3\u00a1s de conciliar a algunos influyentes polite\u00c3\u00adstas de La Meca, y en esas que experiment\u00c3\u00b3 una «revelaci\u00c3\u00b3n» que le permiti\u00c3\u00b3 afirmar como compatible la existencia de otras viejas deidades locales. M\u00c3\u00a1s tarde se dio cuenta de que hubiera podido no hacer lo correcto, posiblemente pose\u00c3\u00addo por alg\u00c3\u00ban tipo de diablo que por alg\u00c3\u00ban motivo habr\u00c3\u00ada elegido relajar brevemente su h\u00c3\u00a1bito de combatir otros monote\u00c3\u00adsmos en su propio terreno. Mahoma cre\u00c3\u00ada devotamente no s\u00c3\u00b3lo en el diablo<\/i> como tal sino tambi\u00c3\u00a9n en peque\u00c3\u00b1os diablos del desierto, llamados djinns<\/i>. Incluso las esposas de Mahoma notaban en ocasiones que el profeta ten\u00c3\u00ada oportunas «revelaciones» que sol\u00c3\u00adan adaptarse a la perfecci\u00c3\u00b3n a sus necesidades a corto plazo, y en ocasiones se burlaban de \u00c3\u00a9l por ello. Se nos ha contado —por parte de autoridades a las que no es necesario en absoluto creer— que cuando Mahoma experimentaba estas revelaciones en p\u00c3\u00bablico, a veces le pose\u00c3\u00ada el dolor y sent\u00c3\u00ada un insoportable ruido en sus o\u00c3\u00addos. Mares de sudor surg\u00c3\u00adan de su cuerpo, incluso en los d\u00c3\u00adas m\u00c3\u00a1s templados. Algunos cr\u00c3\u00adticos cristianos sin coraz\u00c3\u00b3n han sugerido que Mahoma era epil\u00c3\u00a9ptico —om\u00c3\u00adtase el hecho de que los mismos s\u00c3\u00adntomas los hubiera experimentado Pablo en su camino a Damasco—. No sentimos la necesidad de especular al respecto. Es suficiente con parafrasear la inevitable pregunta de David Hume. \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 es m\u00c3\u00a1s probable, que un hombre sea utilizado por Dios<\/strong> para revelarnos algo, o que ese hombre haya partido de revelaciones existentes y se crea o reclame que mostr\u00c3\u00a1rnoslas le haya sido ordenado por Dios<\/strong>? En cuanto al dolor y a los ruidos en la cabeza, uno s\u00c3\u00b3lo puede suponer que una comunicaci\u00c3\u00b3n directa con Dios<\/strong> no tiene que ser precisamente una experiencia calmada, bella y l\u00c3\u00bacida.

Visto en Slate Magazine<\/b><\/a>.

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