{"id":4036,"date":"2009-01-01T05:41:00","date_gmt":"2009-01-01T04:41:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-3919550014701779852"},"modified":"2009-01-01T17:00:34","modified_gmt":"2009-01-01T16:00:34","slug":"%c2%abya-no-se-puede-ocultar-mas-la-critica-religiosa%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2009\/01\/ya-no-se-puede-ocultar-ms-la-crtica.html","title":{"rendered":"\u00c2\u00abYa no se puede ocultar m\u00c3\u00a1s la cr\u00c3\u00adtica religiosa\u00c2\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>ENTREVISTA<\/span>
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El prestigioso antropol\u00c3\u00b3go mendocino Luis Trivi\u00c3\u00b1o present\u00c3\u00b3 su libro El ate\u00c3\u00adsmo<\/span>. Est\u00c3\u00a1 dedicado a su gran amigo, el padre Jorge Contreras, recientemente fallecido<\/span>
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\u00c2\u00a9 Fernando G. Toledo<\/span><\/a>

El antrop\u00c3\u00b3logo, docente y ex rector de la Universidad Nacional de Cuyo<\/a> Luis Trivi\u00c3\u00b1o se sorprende cuando este periodista lo increpa: \u00c2\u00abEstoy muy enojado con su libro, Trivi\u00c3\u00b1o\u00c2\u00bb. Quiz\u00c3\u00a1 supone que quien le habla es un creyente religioso herido por la insolencia de su publicaci\u00c3\u00b3n. \u00c2\u00abD\u00c3\u00adgame por qu\u00c3\u00a9\u00c2\u00bb, pide entonces, poniendo el pecho. \u00c2\u00abPorque quer\u00c3\u00ada ser el primero en publicar en Mendoza un libro sobre ate\u00c3\u00adsmo\u00c2\u00bb, responde quien esto firma.
La broma le cae bien al siempre afable y respetuoso Trivi\u00c3\u00b1o, porque sirve de prueba de algo que comienza a generalizarse: la aparici\u00c3\u00b3n, en especial en Inglaterra y los Estados Unidos, de libros que critican a la religi\u00c3\u00b3n y que han obtenido una enorme resonancia. Su propio aporte, titulado El ate\u00c3\u00adsmo<\/span> (editorial Di\u00c3\u00b3genes<\/a>) ser\u00c3\u00a1 presentado ma\u00c3\u00b1ana [lunes 1 de diciembre de 2008] a las 20.30, en la Caja de Salud. \u00c2\u00abYa no se puede ocultar m\u00c3\u00a1s la cr\u00c3\u00adtica religiosa. Se ha generalizado la conciencia de que no hay explicaci\u00c3\u00b3n posible para lo que aseveran las religiones\u00c2\u00bb, anota el pensador.
\u00e2\u20ac\u201cCu\u00c3\u00a9nteme sobre su libro El ate\u00c3\u00adsmo,<\/span> y sobre el subt\u00c3\u00adtulo: \u00c2\u00aba partir de la sagradas escrituras de las religiones reveladas\u00c2\u00bb, <\/span>que parece acotar estrictamente el enfoque.<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cEl subt\u00c3\u00adtulo ubica m\u00c3\u00a1s bien la fuente de la reflexi\u00c3\u00b3n. Es un libro peque\u00c3\u00b1o, de unas 100 p\u00c3\u00a1ginas. El primer cap\u00c3\u00adtulo es una suerte de breve autobiograf\u00c3\u00ada ideol\u00c3\u00b3gica. Parto de que fui criado en la religi\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica, y c\u00c3\u00b3mo a trav\u00c3\u00a9s de los a\u00c3\u00b1os y los estudios adopt\u00c3\u00a9 esta postura atea. Despu\u00c3\u00a9s comienzo con las cr\u00c3\u00adticas a las distintas religiones. Tomo al juda\u00c3\u00adsmo y los textos de la conquista de la Tierra Prometida, donde se pone de manifiesto un Dios terriblemente sanguinario, que manda a matar, a asesinar. Luego al cristianismo: hablo por ejemplo del Dios trinitario, que es terriblemente sanguinario, porque el Padre de la Trinidad admite que su hijo sufra y muera para alabar la majestad de Dios. Y eso que dejo de lado las cruzadas y la Inquisici\u00c3\u00b3n. Despu\u00c3\u00a9s analizo el tercer paso del monote\u00c3\u00adsmo, que es el del Cor\u00c3\u00a1n. All\u00c3\u00ad analizo duramente, siempre documentado, c\u00c3\u00b3mo es un Dios cruel, c\u00c3\u00b3mo es el infierno que pinta y promete al pecador. Luego hay un estudio del Popol Vuh, porque nuestros precolombinos tampoco se quedaron atr\u00c3\u00a1s en plantear un dios sanguinario y cruel. Sigo con las contradicciones estrafalarias del Hare Krishna y termino con una cr\u00c3\u00adtica del mormonismo.
\"\"<\/a>\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfEsto no significa oponer a la existencia de un dios la existencia del mal, como se ha hecho de manera cl\u00c3\u00a1sica?<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cClaro. El tema com\u00c3\u00ban a las religiones es encontrar fuera de la realidad concreta, en una entidad espiritual (que se ha inventado), la explicaci\u00c3\u00b3n del mal.
\u00e2\u20ac\u201cEl libro tiene una dedicatoria muy especial que, seguro, sorprender\u00c3\u00a1 a muchos.<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cSe lo dedico a Jorge Contreras<\/a> (cura p\u00c3\u00a1rroco mendocino), por una raz\u00c3\u00b3n sencilla: la amistad. Con \u00c3\u00a9l trabajamos juntos en el desierto y la c\u00c3\u00a1rcel, m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de toda diferencia ideol\u00c3\u00b3gica. Le coment\u00c3\u00a9 a \u00c3\u00a9l hace dos meses sobre este libro. Y me dijo: \u00c2\u00abme parece que puede ser un trabajo para la reflexi\u00c3\u00b3n y el di\u00c3\u00a1logo\u00c2\u00bb. Por eso decid\u00c3\u00ad dedicarle este libro antirreligioso y ateo. Estaba en prensa cuando \u00c3\u00a9l muri\u00c3\u00b3. Pero adem\u00c3\u00a1s a Baruch Spinoza<\/a>. \u00c3\u2030l adopt\u00c3\u00b3 posturas cr\u00c3\u00adticas respecto del pensamiento jud\u00c3\u00ado de la \u00c3\u00a9poca y lo excomulgaron. En El ate\u00c3\u00adsmo<\/span> cito parte del texto de excomuni\u00c3\u00b3n.<\/a>
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo se coteja la inexistencia de Dios?<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cEn el cap\u00c3\u00adtulo final, planteo la alternativa \u00c2\u00abte\u00c3\u00adsmo laico vs. ate\u00c3\u00adsmo\u00c2\u00bb. Hago cr\u00c3\u00adtica muy r\u00c3\u00a1pida a los intentos del \u00c2\u00abte\u00c3\u00adsmo laico\u00c2\u00bb y planteo el por qu\u00c3\u00a9 del ate\u00c3\u00adsmo, pensando qu\u00c3\u00a9 tipo de Dios podr\u00c3\u00adamos concebir racionalmente: el dios de\u00c3\u00adsta no nos sirve de nada, y otro que crea las cosas pero sigue su providencia, y all\u00c3\u00ad aparecen las barbaridades, las cat\u00c3\u00a1strofes, muertes, y el concepto biol\u00c3\u00b3gico esencial al tema del comercio entre las especies, inherente a la vida. Si un Dios cre\u00c3\u00b3 la vida la cre\u00c3\u00b3 con esa inherencia. Un Dios que concibe una realidad y es providente, es racional y \u00c3\u00a9ticamente inconcebible. Para m\u00c3\u00ad el ate\u00c3\u00adsmo est\u00c3\u00a1 demostrado. Por los instrumentos racionales, \u00c3\u00a9ticos y emp\u00c3\u00adricos, lo \u00c3\u00banico que nos queda por pensar es que no existe Dios. El universo, la materia, la energ\u00c3\u00ada, son inherentes a s\u00c3\u00ad mismos. Han tenido su evoluci\u00c3\u00b3n, pero sin ning\u00c3\u00ban elemento extramaterial. Es inconcebible.
\u00e2\u20ac\u201cLos libros sobre ate\u00c3\u00adsmo y las cr\u00c3\u00adticas a las religiones mayoritarias est\u00c3\u00a1n viviendo un especial auge, sobre todo desde autores de lengua inglesa. \u00c2\u00bfA qu\u00c3\u00a9 cree se deba esto?<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cNo lo s\u00c3\u00a9 muy bien. En cuanto a m\u00c3\u00ad, no pretend\u00c3\u00ada hacer una \u00c2\u00abantropolog\u00c3\u00ada del ate\u00c3\u00adsmo\u00c2\u00bb. Que hay predominio ingl\u00c3\u00a9s est\u00c3\u00a1 claro, y con mencionar s\u00c3\u00b3lo a Bertrand Russell eso est\u00c3\u00a1 claro. Pero la cr\u00c3\u00adtica a las religiones comenz\u00c3\u00b3 hace siglos. Por ejemplo, cuando Cop\u00c3\u00a9rnico propone el heliocentrismo echa por tierra al geocentrismo de Ptolomeo. Eso hablaba de que una afirmaci\u00c3\u00b3n de la Biblia era falsa, nada menos. Las creencias religiosas, en especial de la tradici\u00c3\u00b3n judeo cristiana, se empe\u00c3\u00b1aron a dar explicaciones disparatadas para tratar de compatibilizar ese \u00c2\u00aberror cometido por Dios\u00c2\u00bb. Pero el golpe de gracia fue la teor\u00c3\u00ada de la evoluci\u00c3\u00b3n. Por algo el papa Juan Pablo II tuvo que reconocer que el cuerpo humano proviene por evoluci\u00c3\u00b3n de animales, pero en alg\u00c3\u00ban momento Dios \u00c2\u00abpuso un alma\u00c2\u00bb. Sin embargo, eso es como querer unir el agua con el aceite. \u00c3\u2030se para m\u00c3\u00ad fue el gran reconocimiento de que la explicaci\u00c3\u00b3n cient\u00c3\u00adfica era superior a la explicaci\u00c3\u00b3n religiosa. Por eso \u00c3\u00baltimamente han surgido todos estos temas: ya no se puede ocultar m\u00c3\u00a1s la cr\u00c3\u00adtica religiosa. No se trata de un Voltaire suelto, ni un Spinoza. Actualmente es una conciencia generalizada de que no hay explicaci\u00c3\u00b3n religiosa posible.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo definir\u00c3\u00ada su propio ate\u00c3\u00adsmo y cu\u00c3\u00a1ndo empez\u00c3\u00b3 a reconocerse como ateo?<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cLo se\u00c3\u00b1alo en las primeras p\u00c3\u00a1ginas. Aunque fue un proceso que me resulta muy dif\u00c3\u00adcil de narrar. La cosa empez\u00c3\u00b3 como una actitud de escepticismo, que es la posici\u00c3\u00b3n m\u00c3\u00a1s \u00c2\u00ablivianita\u00c2\u00bb. Despu\u00c3\u00a9s vino endurecida por un agnosticismo. Hasta que llegu\u00c3\u00a9 despu\u00c3\u00a9s de fuertes an\u00c3\u00a1lisis a la decisi\u00c3\u00b3n de que no hay nada fuera de la realidad material. Ah\u00c3\u00ad vino entonces el ate\u00c3\u00adsmo. En mi caso fue un proceso paulatino.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfA qu\u00c3\u00a9 se \u00c2\u00abenfrenta\u00c2\u00bb especialmente un ateo argentino? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cA las estructuras eclesi\u00c3\u00a1sticas, sin dudas. Recuerdo cuando apareci\u00c3\u00b3 La puta de Babilonia<\/span> [de Fernando Vallejo]<\/a>, una revista muy le\u00c3\u00adda hizo un comentario muy breve que finalizaba diciendo: \u00c2\u00abcreyentes, abstenerse\u00c2\u00bb. Me parece que el subsconciente le dec\u00c3\u00ada que los creyentes iban a reaccionar de manera negativa. No hace mucho, Dawkins dijo que a medida que la ciencia avanza, queda menos espacio para el concepto de Dios. Un obispo de Mendoza, Sergio Buenanueva<\/a> (obispo auxiliar), dijo que el pensamiento cient\u00c3\u00adfico permite o no a Dios s\u00c3\u00b3lo desde el punto de vista que se adopte. Para m\u00c3\u00ad eso no era correcto: los hechos hablan de que no hay Dios.
\u00e2\u20ac\u201cAqu\u00c3\u00ad sin embargo debo romper una lanza a favor de Buenanueva, porque a pesar de todo hay varios cient\u00c3\u00adficos de gran calibre y que tambi\u00c3\u00a9n son religiosos...<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cS\u00c3\u00ad, claro. Que cada cient\u00c3\u00adfico adopte la posici\u00c3\u00b3n que se le ocurra, pero cuando se van poniendo de manifiesto los hechos, all\u00c3\u00ad la posici\u00c3\u00b3n de cada uno depender\u00c3\u00a1 de las opiniones. Si alguien quiere decir que los datos de la ciencia son los que hablan de Dios, que lo pruebe.
\u00e2\u20ac\u201cLa presidenta del pa\u00c3\u00ads, Cristina Fern\u00c3\u00a1ndez, se reuni\u00c3\u00b3 hace poco con el cardenal Jorge Bergoglio, \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 piensa que puede significar esa reuni\u00c3\u00b3n?<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cLa Iglesia, nos guste o no, es uno de los \u00c3\u00baltimos productos derivados de la colonizaci\u00c3\u00b3n. Es una estructura que tiene su influencia, sus colegios, sus privilegios... El C\u00c3\u00b3digo Civil le atribuye todav\u00c3\u00ada a los bienes de la Iglesia el car\u00c3\u00a1cter de bien p\u00c3\u00bablico. Hay un mont\u00c3\u00b3n de lacras que le dan presencia a la Iglesia como estructura y el presidente de la rep\u00c3\u00bablica tiene que tratar con eso. Hay un fragmento en el C\u00c3\u00b3digo Civil que habla de la \u00c2\u00abprofesi\u00c3\u00b3n libre de un culto\u00c2\u00bb, pero no habla de la posibilidad de que \u00c2\u00abno haya\u00c2\u00bb culto. Que el Estado sostenga la religi\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica es una injusticia. Los juristas ponen como excusa que como el Estado se qued\u00c3\u00b3 con muchos bienes de la Iglesia en el proceso de la Independencia, para resarcirse tuvo que llegarse a esta situaci\u00c3\u00b3n. Pero hoy el asunto no tiene gollete. Es algo que a la Iglesia econ\u00c3\u00b3micamente lo beneficia poco, y para la juricidad argentina es un esc\u00c3\u00a1ndalo.

\u00c3\u2030sta es la versi\u00c3\u00b3n completa de la entrevista m\u00c3\u00a1s breve que public\u00c3\u00b3 Diario UNO de Mendoza.<\/a><\/span><\/span>
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M\u00c3\u00a1s informaci\u00c3\u00b3n: aqu\u00c3\u00ad<\/a>.<\/span>
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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