{"id":4099,"date":"2009-01-12T21:38:00","date_gmt":"2009-01-12T20:38:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14824395.post-2880685659900649225"},"modified":"2009-01-12T22:01:30","modified_gmt":"2009-01-12T21:01:30","slug":"y-probablemente-existe%e2%80%a6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/y-probablemente-existe%e2%80%a6\/","title":{"rendered":"Y, probablemente, existe\u00e2\u20ac\u00a6"},"content":{"rendered":"

\"\"id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5290509734695199778\"<\/a>M\u00c3\u00a1s de un imb\u00c3\u00a9cil, aprendiz de periodista, ha aprovechado estos d\u00c3\u00adas la coyuntura de la \u00e2\u20ac\u0153guerra de los autobuses\u00e2\u20ac\u009d para lucir pluma y expresar en p\u00c3\u00bablico sus desverg\u00c3\u00bcenzas teol\u00c3\u00b3gicas. Especialmente conmueve uno, de verbo poco l\u00c3\u00bacido, a quien aburren soberanamente nuestras cuitas. Lo lamentamos hasta el infinito. No es el tedio nuestro objetivo, aunque sirva en ocasiones para deconstruir la gram\u00c3\u00a1tica cultural del clero y de su reba\u00c3\u00b1o. M\u00c3\u00a1s bien, si acaso, percibimos en el poco seso de algunos detractores la raz\u00c3\u00b3n de su impertinencia. Y, por ello, y para que no nos achaquen buena voluntad y se reconozca adem\u00c3\u00a1s nuestro estigma de condenados, insistimos en otra declaraci\u00c3\u00b3n no solicitada al respecto de la campa\u00c3\u00b1a rodante.<\/p>\n

No la denostamos. Pensamos que, mal o bien, el debate sobre los (in)existentes ateos y ateas que pululan en el subterr\u00c3\u00a1neo de este mundo feliz ha pasado de la provocaci\u00c3\u00b3n subversiva a la exhibici\u00c3\u00b3n circense. Pero, entre la indudablemente t\u00c3\u00admida aserci\u00c3\u00b3n de la probabilidad de un vac\u00c3\u00ado c\u00c3\u00b3smico, carpe diem <\/em>incluido, y la ingenua afirmaci\u00c3\u00b3n del cristo vivo, con su disfrute silvestre a\u00c3\u00b1adido, pensamos que cabe la rotundidad de un extremo nefando, desnudo, situado tan lejos de ambos goces como de sus resabios de propaganda urbana. Y es que, sin duda (anatema que recibimos gustosos, venga de donde venga) el viejo truco conocido como \u00e2\u20ac\u0153dios\u00e2\u20ac\u009d (Dios) existe desde hace mucho, lo niegue quien lo niegue. Y esto, dicho desde una federaci\u00c3\u00b3n de ateos malsonante y provocativa, puede sonar incluso feo e incoherente. Aceptamos la cr\u00c3\u00adtica imb\u00c3\u00a9cil, no nos queda otra. Pero dicho est\u00c3\u00a1. Dios existe<\/em>. La campa\u00c3\u00b1a que lo probabiliza se ha ganado un galard\u00c3\u00b3n medi\u00c3\u00a1tico, pero apenas ha superado a Dostoyevski en simplicidad te\u00c3\u00b3rica. Y es que, en el fondo, negar la nocividad intr\u00c3\u00adnseca de los dioses equivale a defender la racionalidad de la trinidad cat\u00c3\u00b3lica. Absurdo donde los haya, -Tertuliano dixit<\/em>, y el profesor Bueno tambi\u00c3\u00a9n, por ansia imitativa-, pero de consecuencias innegables.<\/p>\n

Dios \u00e2\u20ac\u201cdesmunicipalizado<\/em>– ocup\u00c3\u00b3 las cabezas de la Cretinidad<\/em>. Super\u00c3\u00b3 obst\u00c3\u00a1culos evolutivos. Se instaur\u00c3\u00b3 como dogma evidente, frente al cual, durante siglos, ninguna alteridad fue pensada (o dicha en voz alta). Acapar\u00c3\u00b3 recursos, capacidades, loas, designios y vocaciones. Se transform\u00c3\u00b3 de \u00c3\u00a9poca en \u00c3\u00a9poca. Los cerebros lo germinaron, variaron, adaptaron, sugirieron, impusieron y alabaron. Para los griegos y los romanos fue un sedente, molesto para los enemigos y \u00c3\u00batil para sus adoradores. Cada familia pose\u00c3\u00ada sus dioses particulares, esp\u00c3\u00adritus divinizados, y cada ciudad su patrono, el poliade<\/em>, el que resid\u00c3\u00ada en el templo, y a menudo en una piedra o un trozo de madera. Se castigaban las faltas a su ley, y se agradec\u00c3\u00adan sus numerosos servicios. Luego, los jud\u00c3\u00ados y los primeros cristianos lo sintieron antropomorfo, e hicieron de \u00c3\u00a9l un Hombre-Dios, semejante a ellos en cuerpo y esp\u00c3\u00adritu. Y, por fin, lleg\u00c3\u00b3 el moderno capitalista \u00e2\u20ac\u201cdesligado de la propiedad burguesa, unida al objeto y a la tierra- y lo concibi\u00c3\u00b3 sin brazos ni pies ni cabeza, y presente en todas partes (o sea, omnipresente<\/em>).<\/p>\n

Del henote\u00c3\u00adsmo \u00e2\u20ac\u201cfidelidad al dios verdadero frente a los falsos dioses- se trep\u00c3\u00b3 al monote\u00c3\u00adsmo \u00e2\u20ac\u201csuscripci\u00c3\u00b3n a la unicidad del dios propio convertido en el celoso universal. Mientras los falsos dioses segu\u00c3\u00adan siendo capaces de obrar falsos milagros, el devoto lo era, fundamentalmente, de la multiplicidad, a pesar de las personales preferencias de cada cual. Pero la apolog\u00c3\u00a9tica post-agustiniana evit\u00c3\u00b3 la visi\u00c3\u00b3n de las nalgas divinas, y lo desubic\u00c3\u00b3, instaurando al resultante amorfo en todo punto, como repiti\u00c3\u00b3 Descartes en precipitada confesi\u00c3\u00b3n. Aparecieron el inter\u00c3\u00a9s, la acci\u00c3\u00b3n y el dividendo. Dios sigui\u00c3\u00b3 la pauta del mercado, se disloc\u00c3\u00b3, se revisti\u00c3\u00b3 de la forma impersonal que adopta la propiedad de las sociedades: h\u00c3\u00a1bitos y costumbres dibujaron un nuevo modo de posesi\u00c3\u00b3n, diametralmente opuesto al hasta entonces vigente. La mentalidad del mercado redise\u00c3\u00b1\u00c3\u00b3 al ente-dios, cuyos caracteres diferenciales se desvanecieron en nebulosa r\u00c3\u00a9plica, v\u00c3\u00a1lida tanto para el ecumenismo her\u00c3\u00a9tico como para la propaganda fide<\/em>. Una inteligencia suprema, una bondad infinita, una custodiada verdad, al alcance de las m\u00c3\u00a1s infantiles necesidades humanas, ocup\u00c3\u00b3 entonces el espacio entero y se present\u00c3\u00b3 como eterna. Un concepto metaf\u00c3\u00adsico tan impreciso \u00e2\u20ac\u201ctanto- que provee el beneficio sin m\u00c3\u00a1s trabajo que la beat\u00c3\u00adfica satisfacci\u00c3\u00b3n de creer en \u00c3\u00a9l. Por supuesto, deleite guiado por la corporaci\u00c3\u00b3n de los obispos, curas, ec\u00c3\u00b3nomos y jesuitas disciplinados, frente a cuyos mandatos la desobediencia no es sino amenaza y riesgo para el orden p\u00c3\u00bablico.<\/p>\n

\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo negar que \u00e2\u20ac\u0153Dios\u00e2\u20ac\u009d existe, permanece, se traviste, dome\u00c3\u00b1a, dise\u00c3\u00b1a y crea con las luces de la inopia, las ense\u00c3\u00b1anzas de las iglesias, los edictos, las fatwas<\/em>, los c\u00c3\u00b3digos y la santa palabra escrita, repetida, inoculada una y mil veces? Claro que existe. Es la condici\u00c3\u00b3n primera del orden, es el escr\u00c3\u00bapulo religioso, el deber frente al deseo, la fidelidad al precio pagado. Es la m\u00c3\u00a1s perfecta creaci\u00c3\u00b3n de los amos. La humildad y la sumisi\u00c3\u00b3n, o la potencia del miserable. Todo estar\u00c3\u00ada permitido si su inexistencia. Incluso la emancipaci\u00c3\u00b3n, peligro may\u00c3\u00basculo e intolerable para el ordenamiento de la ciudad. O quiz\u00c3\u00a1 no. Probablemente habr\u00c3\u00ada que voltear el sentido del pesimista ruso, y afirmar, por el contrario, que, ya que \u00e2\u20ac\u0153Dios\u00e2\u20ac\u009d existe (como dogma, creencia, objeto, imagen, proyecci\u00c3\u00b3n y deseo), todo est\u00c3\u00a1 permitido. Y ello, por supuesto, conviene que se perpet\u00c3\u00bae. Al menos, para gracia de unos cuantos, no precisamente imb\u00c3\u00a9ciles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00c3\u00a1s de un imb\u00c3\u00a9cil, aprendiz de periodista, ha aprovechado estos d\u00c3\u00adas la coyuntura de la \u00e2\u20ac\u0153guerra de los autobuses\u00e2\u20ac\u009d para lucir pluma y expresar en p\u00c3\u00bablico sus desverg\u00c3\u00bcenzas teol\u00c3\u00b3gicas. Especialmente conmueve uno, de verbo poco l\u00c3\u00bacido, a quien …<\/p>\n","protected":false},"author":62,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/62"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4099"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4558,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4099\/revisions\/4558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}