En una sociedad como la nuestra, cualquier instituci\u00c3\u00b3n con una gran representatividad tiene m\u00c3\u00a1s f\u00c3\u00a1cil el acceso a niveles altos de decisi\u00c3\u00b3n y un mayor poder de negociaci\u00c3\u00b3n. De esto parece desprenderse la necesidad de tener informaci\u00c3\u00b3n confiable sobre la cantidad de personas que tal corporaci\u00c3\u00b3n dice representar, y por otro lado procedimientos claros que permitan a las personas adherir a la misma y dejar de hacerlo en caso de que as\u00c3\u00ad lo deseen.<\/p>
En nuestro pa\u00c3\u00ads, la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica es posiblemente la instituci\u00c3\u00b3n que mayor nivel de representatividad se adjudica, y simultaneamente es la que menos claridad ofrece a la hora de justificarla. Si bien no est\u00c3\u00a1 claro como se determina la cantidad de fieles cat\u00c3\u00b3licos, cada tanto dan indicios de que lo hacen a partir del n\u00c3\u00bamero de bautismos que registran en sus libros. Dos ejemplos: El Arzobispado de Buenos Aires (http:\/\/www.clarin.com\/diario\/1998\/07\/20\/e-04601d.htm) \"entre 1993 y 1997 aumentaron un 10 por ciento la cantidad de bautismos, primeras comuniones y confirmaciones\". Por otro lado, seg\u00c3\u00ban apologetica.org (http:\/\/www.apologetica.org\/numerocatolicos.htm) \"Ocho de cada diez latinoamericanos est\u00c3\u00a1n bautizados.\". En ambos casos, la noticia no es simplemente el n\u00c3\u00bamero de bautizados, sino que a partir de estos datos el texto intenta deducir la cantidad o el incremento de cat\u00c3\u00b3licos. Otro problema es que se hace complicado encontrar otra fuente de informaci\u00c3\u00b3n que no sea la misma Iglesia. Como la creencia religiosa es \"informaci\u00c3\u00b3n sensible\", no hay censos sobre creencias religiosas, y la poca informaci\u00c3\u00b3n que se tiene al respecto parte de encuestas que reci\u00c3\u00a9n \u00c3\u00baltimamente se est\u00c3\u00a1n haciendo de una manera sistematizada.
Asumiendo que la Iglesia considera a cada bautizado como un cat\u00c3\u00b3lico m\u00c3\u00a1s, el proceso de ingreso a la instituci\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica es tan claro como irregular. Un beb\u00c3\u00a9 de cinco d\u00c3\u00adas de vida adhiere al catolicismo (lo que implica creer en todos sus dogmas, como la resurrecci\u00c3\u00b3n de Cristo, la Sant\u00c3\u00adsima Trinidad o la transubstanciaci\u00c3\u00b3n del pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo) por el solo hecho de estar bautizado. Independientemente de lo que decida cuando tenga edad de hacerlo, y de como se posicione respecto a temas de religi\u00c3\u00b3n, el ni\u00c3\u00b1o en los papeles ya es cat\u00c3\u00b3lico. As\u00c3\u00ad, si bien en un trabajo del CONICET el 71% de los encuestados respondieron que son los hijos los que deben elegir su propia religi\u00c3\u00b3n, los registros de la Iglesia parecen demostrar que en la pr\u00c3\u00a1ctica esto no sucede.<\/p>
Volviendo a los datos sobre la cantidad de cat\u00c3\u00b3licos, parece bastante dif\u00c3\u00adcil acceder a los datos oficiales que la Iglesia dice poseer. Las referencias a estos datos dicen que los obtienen del Anuario Pontificio (http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Anuario_Pontificio), del que no se publican m\u00c3\u00a1s de 10 mil ejemplares cada a\u00c3\u00b1o y para todo el mundo. Seg\u00c3\u00ban sabemos, en Argentina solo hay dos y sin acceso para consultas del ciudadano com\u00c3\u00ban (http:\/\/www.criticadigital.com.ar\/impresa\/index.php?secc=nota&nid=747) por lo que la cantidad de cat\u00c3\u00b3licos sigue siendo un misterio.<\/p>
De todas maneras, tanto las estad\u00c3\u00adsticas de la Iglesia, como las encuestas que conocemos, coinciden en que m\u00c3\u00a1s de un 90% de los argentinos fueron bautizados, y por lo tanto engrosan en padr\u00c3\u00b3n de la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica. Dicho de otra manera, m\u00c3\u00a1s del 90% de los argentinos pertenecen a la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica, y por lo tanto \u00c3\u00a9sta habla leg\u00c3\u00adtimamente en nombre de todos ellos. Ahora que tenemos una idea clara de las bases sobre las cuales la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica justifica su poder a la hora de negociar con el estado nacional, vamos a hacer un breve repaso de cuales son los temas sobre los que la Iglesia se manifiesta, y cual es su posici\u00c3\u00b3n en ellos.<\/p>
Hace poco m\u00c3\u00a1s de 20 a\u00c3\u00b1os se aprob\u00c3\u00b3 en nuestro pa\u00c3\u00ads la ley de divorcio vincular. La posici\u00c3\u00b3n de la iglesia es clara al respecto. En su catecismo puede leerse \"1650 Hoy son numerosos en muchos pa\u00c3\u00adses los cat\u00c3\u00b3licos que recurren al divorcio seg\u00c3\u00ban las leyes civiles y que contraen tambi\u00c3\u00a9n civilmente una nueva uni\u00c3\u00b3n. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo (\"Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio\": Mc 10,11-12), que no puede reconocer como v\u00c3\u00a1lida esta nueva uni\u00c3\u00b3n, si era v\u00c3\u00a1lido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situaci\u00c3\u00b3n que contradice objetivamente a la ley de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la comuni\u00c3\u00b3n eucar\u00c3\u00adstica mientras persista esta situaci\u00c3\u00b3n, y por la misma raz\u00c3\u00b3n no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. La reconciliaci\u00c3\u00b3n mediante el sacramento de la penitencia no puede ser concedida m\u00c3\u00a1s que aquellos que se arrepientan de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo y que se comprometan a vivir en total continencia.\" (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P56.HTM). La reacci\u00c3\u00b3n de la Iglesia en su momento fue coherente con su catecismo (http:\/\/www.diarioperfil.com.ar\/edimp\/0183\/articulo.php?art=1353&ed=0185). A pesar de la representatividad que la Iglesia dice tener en la sociedad, las encuestas en aquel momento mostraban que un 63% estaba en favor del divorcio vincular. Esta cifra ascend\u00c3\u00ada al 87% en una encuesta del a\u00c3\u00b1o 2006. Como m\u00c3\u00adnimo, un 80% de argentinos decid\u00c3\u00adan no hacer caso a la Iglesia respecto a su posici\u00c3\u00b3n sobre el divorcio.<\/p>
Tiempo atr\u00c3\u00a1s, la relaci\u00c3\u00b3n entre el gobierno nacional y la Iglesia se puso tirante luego de unas declaraciones del ex Vicario Castrense que suger\u00c3\u00adan que se deber\u00c3\u00ada aplicar un castigo b\u00c3\u00adblico al ex ministro de salud por propiciar una campa\u00c3\u00b1a para repartir preservativos. La pol\u00c3\u00a9mica no deber\u00c3\u00ada extra\u00c3\u00b1ar. La Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica se opone al uso de m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos. El Catecismo dice claramente \"2370 La continencia peri\u00c3\u00b3dica, los m\u00c3\u00a9todos de regulaci\u00c3\u00b3n de nacimientos fundados en la autoobservaci\u00c3\u00b3n y el recurso a los per\u00c3\u00adodos infecundos (HV 16) son conformes a los criterios objetivos de la moralidad. Estos m\u00c3\u00a9todos respetan el cuerpo de los esposos, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educaci\u00c3\u00b3n de una libertad aut\u00c3\u00a9ntica. Por el contrario, es intr\u00c3\u00adnsecamente mala 'toda acci\u00c3\u00b3n que, o en previsi\u00c3\u00b3n del acto conyugal, o en su realizaci\u00c3\u00b3n, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreaci\u00c3\u00b3n (HV 14). Al lenguaje natural que expresa la rec\u00c3\u00adproca donaci\u00c3\u00b3n total de los esposos, el anticoncepcionismo impone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el de no darse al otro totalmente: se produce no s\u00c3\u00b3lo el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino tambi\u00c3\u00a9n una falsificaci\u00c3\u00b3n de la verdad interior del amor conyugal, llamado a entregarse en plenitud personal'. Esta diferencia antropol\u00c3\u00b3gica y moral entre la anticoncepci\u00c3\u00b3n y el recurso a los ritmos peri\u00c3\u00b3dicos 'implica... dos concepciones de la persona y de la sexualidad humana irreconciliables entre s\u00c3\u00ad (FC 32).\" (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P87.HTM). Muchos se horrorizaron ante las declaraciones del Vicario, pero no se puede dejar de reconocer que \u00c3\u00a9l estaba siendo coherente con su libro sagrado y el catecismo de su iglesia. Las cifras que aportaron la encuesta del CONICET indican que el 88,9% afirma que el gobierno deber\u00c3\u00ada promover el uso de preservativos y el 86,9% que los hospitales deber\u00c3\u00adan ofrecer m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos de manera gratuita. As\u00c3\u00ad, casi como m\u00c3\u00adnimo el 76% de los bautizados no coinciden con la condena que la Iglesia hace de los m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos.<\/p>
La educaci\u00c3\u00b3n sexual en las escuelas es un tema vuelve al debate cada tanto puesto que, a pesar de que hubo intentos desde hace varios a\u00c3\u00b1os de incluir la sexualidad como materia o al menos como un tema dentro del plan de estudios obligatorio y finalmente se consigui\u00c3\u00b3 aprobar la ley que obliga al Estado a proveerla, a\u00c3\u00ban no se ha implementado en la mayoria de las provincias. La Iglesia se muestra muy preocupada por este tema, han salido continuamente a hacer declaraciones y han ejercido importantes acciones lobbistas al momento del tratamiento de dicha ley por el legislativo para que impedir su sanci\u00c3\u00b3n. \"La Iglesia cuestion\u00c3\u00b3 con firmeza los lineamientos que obligan a ense\u00c3\u00b1ar en las aulas los m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos, entre otras pautas de educaci\u00c3\u00b3n sexual, y advirti\u00c3\u00b3 que ese car\u00c3\u00a1cter obligatorio \"no deja margen de acci\u00c3\u00b3n a los padres para objetar aquellos contenidos que pudiesen atentar contra sus convicciones religiosas y morales\". \" dice una noticia de La Naci\u00c3\u00b3n (http:\/\/www.lanacion.com.ar\/nota.asp?nota_id=1022738) ante una de esas pol\u00c3\u00a9micas. De nuevo cabe preguntarse que pasa en la sociedad con ese tema. Siempre tomando la misma encuesta del CONICET, el 81,3% opina que en las escuelas se deber\u00c3\u00ada informar sobre m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos y el 78,8% que en las escuelas se deber\u00c3\u00ada dar cursos de educaci\u00c3\u00b3n sexual. As\u00c3\u00ad, siete de cada diez bautizados opinan de manera contraria a su Iglesia.<\/p>
Entre los temas sobre los que la Iglesia se muestra m\u00c3\u00a1s preocupada, el aborto es posiblemente el m\u00c3\u00a1s debatido. Recientemente fue aprobado en Uruguay por la legislatura, pero el presidente Tabar\u00c3\u00a9 Vazquez, privilegi\u00c3\u00b3 sus convicciones religiosas por sobre la la posici\u00c3\u00b3n progresista del partido pol\u00c3\u00adtico que lo puso en la presidencia y vet\u00c3\u00b3 la ley desoyendo el mayoritario pronunciamiento legislativo. De nuevo, para conocer la posici\u00c3\u00b3n de la Iglesia se puede recurrir al Catecismo: \"1398\u00c2\u00a0 Quien procura el aborto, si \u00c3\u00a9ste se produce, incurre en excomuni\u00c3\u00b3n latae sententiae.\" (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0020\/__P55.HTM). El aborto es condenado sin vueltas ni grises por la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica. Sin embargo y volviendo a la encuesta del CONICET, el 63,9% opina que el aborto debe permitirse en algunas circunstancias y un 14,1% que debe ser un derecho de la mujer. Resumiendo, el 78% de los encuestados manifiesta que con o sin l\u00c3\u00admites aprueban el aborto. As\u00c3\u00ad, m\u00c3\u00a1s del 68% de los cat\u00c3\u00b3licos aprueban una pr\u00c3\u00a1ctica que la Iglesia misma condena con una pena grav\u00c3\u00adsima como la excomuni\u00c3\u00b3n.<\/p>
La eutanasia tambi\u00c3\u00a9n es un tema que preocupa a la Iglesia, y se hizo notorio en casos como los de Terry Schiavo (http:\/\/es.wikinews.org\/wiki\/Muerte_de_Terry_Schiavo_aumenta_la_pol%C3%A9mica_de_la_eutanasia_y_la_muerte_digna) y Eluana Englaro (http:\/\/www.lanacion.com.ar\/nota.asp?nota_id=1028909). El catecismo dice \"2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acci\u00c3\u00b3n o una omisi\u00c3\u00b3n que, de suyo o en la intenci\u00c3\u00b3n, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber ca\u00c3\u00addo de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre.\" (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P80.HTM). Sin embargo encuestas mencionan que el 55% afirma que est\u00c3\u00a1 a favor de la eutanasia. (http:\/\/www.clarin.com\/diario\/2005\/02\/07\/sociedad\/s-02615.htm). Un 45% de los bautizados no coinciden con la Iglesia en otro tema tan delicado.<\/p>
Tambi\u00c3\u00a9n la Iglesia se opone al sexo prematrimonial. El catecismo dice claramente \"2350 Los novios est\u00c3\u00a1n llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservar\u00c3\u00a1n para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura espec\u00c3\u00adficas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad.\" (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P86.HTM). A\u00c3\u00ban as\u00c3\u00ad es una pr\u00c3\u00a1ctica muy difundida no solo por ser placentero, sino que el 54,6% afirma que el sexo antes del matrimonio es positivo seg\u00c3\u00ban la mencionada encuesta del CONICET. Al menos el 45% de los bautizados no est\u00c3\u00a1n de acuerdo con la posici\u00c3\u00b3n de la Iglesia respecto al sexo prematrimonial.<\/p>
La homosexualidad es condenada por la Biblia desde el Antiguo Testamento, y la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica es coherente con esta idea. En el catecismo advierte \"2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracci\u00c3\u00b3n sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a trav\u00c3\u00a9s de los siglos y las culturas. Su origen ps\u00c3\u00adquico permanece en gran medida inexplicado. Apoy\u00c3\u00a1ndose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradici\u00c3\u00b3n ha declarado siempre que 'los actos homosexuales son intr\u00c3\u00adnsecamente desordenados' (CDF, decl. \"Persona humana\" 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobaci\u00c3\u00b3n en ning\u00c3\u00ban caso.\". (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P86.HTM). A pesar de la contundencia de la Iglesia a la hora de condenar a la homosexualidad como una grave depravaci\u00c3\u00b3n y si bien es de reconocer que nuestro pa\u00c3\u00ads es altamente discriminador en este tema, solo es condenada como una enfermedad por el 31,8% de los encuestados por el CONICET.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En una sociedad como la nuestra, cualquier instituci\u00c3\u00b3n con una gran representatividad tiene m\u00c3\u00a1s f\u00c3\u00a1cil el acceso a niveles altos de decisi\u00c3\u00b3n y un mayor poder de negociaci\u00c3\u00b3n. De esto parece desprenderse la necesidad de tener informaci\u00c3\u00b3n confiable sobre la cantidad de personas que tal corporaci\u00c3\u00b3n dice representar, y por otro lado procedimientos claros que permitan a las personas adherir a la misma y dejar de hacerlo en caso de que as\u00c3\u00ad lo deseen.<\/p>\n
En nuestro pa\u00c3\u00ads, la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica es posiblemente la instituci\u00c3\u00b3n que mayor nivel de representatividad se adjudica, y simultaneamente es la que menos claridad ofrece a la hora de justificarla. Si bien no est\u00c3\u00a1 claro como se determina la cantidad de fieles cat\u00c3\u00b3licos, cada tanto dan indicios de que lo hacen a partir del n\u00c3\u00bamero de bautismos que registran en sus libros. Dos ejemplos: El Arzobispado de Buenos Aires (http:\/\/www.clarin.com\/diario\/1998\/07\/20\/e-04601d.htm) “entre 1993 y 1997 aumentaron un 10 por ciento la cantidad de bautismos, primeras comuniones y confirmaciones”. Por otro lado, seg\u00c3\u00ban apologetica.org (http:\/\/www.apologetica.org\/numerocatolicos.htm) “Ocho de cada diez latinoamericanos est\u00c3\u00a1n bautizados.”. En ambos casos, la noticia no es simplemente el n\u00c3\u00bamero de bautizados, sino que a partir de estos datos el texto intenta deducir la cantidad o el incremento de cat\u00c3\u00b3licos. Otro problema es que se hace complicado encontrar otra fuente de informaci\u00c3\u00b3n que no sea la misma Iglesia. Como la creencia religiosa es “informaci\u00c3\u00b3n sensible”, no hay censos sobre creencias religiosas, y la poca informaci\u00c3\u00b3n que se tiene al respecto parte de encuestas que reci\u00c3\u00a9n \u00c3\u00baltimamente se est\u00c3\u00a1n haciendo de una manera sistematizada.
Asumiendo que la Iglesia considera a cada bautizado como un cat\u00c3\u00b3lico m\u00c3\u00a1s, el proceso de ingreso a la instituci\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica es tan claro como irregular. Un beb\u00c3\u00a9 de cinco d\u00c3\u00adas de vida adhiere al catolicismo (lo que implica creer en todos sus dogmas, como la resurrecci\u00c3\u00b3n de Cristo, la Sant\u00c3\u00adsima Trinidad o la transubstanciaci\u00c3\u00b3n del pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo) por el solo hecho de estar bautizado. Independientemente de lo que decida cuando tenga edad de hacerlo, y de como se posicione respecto a temas de religi\u00c3\u00b3n, el ni\u00c3\u00b1o en los papeles ya es cat\u00c3\u00b3lico. As\u00c3\u00ad, si bien en un trabajo del CONICET el 71% de los encuestados respondieron que son los hijos los que deben elegir su propia religi\u00c3\u00b3n, los registros de la Iglesia parecen demostrar que en la pr\u00c3\u00a1ctica esto no sucede.<\/p>\n
Volviendo a los datos sobre la cantidad de cat\u00c3\u00b3licos, parece bastante dif\u00c3\u00adcil acceder a los datos oficiales que la Iglesia dice poseer. Las referencias a estos datos dicen que los obtienen del Anuario Pontificio (http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Anuario_Pontificio), del que no se publican m\u00c3\u00a1s de 10 mil ejemplares cada a\u00c3\u00b1o y para todo el mundo. Seg\u00c3\u00ban sabemos, en Argentina solo hay dos y sin acceso para consultas del ciudadano com\u00c3\u00ban (http:\/\/www.criticadigital.com.ar\/impresa\/index.php?secc=nota&nid=747) por lo que la cantidad de cat\u00c3\u00b3licos sigue siendo un misterio.<\/p>\n
De todas maneras, tanto las estad\u00c3\u00adsticas de la Iglesia, como las encuestas que conocemos, coinciden en que m\u00c3\u00a1s de un 90% de los argentinos fueron bautizados, y por lo tanto engrosan en padr\u00c3\u00b3n de la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica. Dicho de otra manera, m\u00c3\u00a1s del 90% de los argentinos pertenecen a la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica, y por lo tanto \u00c3\u00a9sta habla leg\u00c3\u00adtimamente en nombre de todos ellos. Ahora que tenemos una idea clara de las bases sobre las cuales la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica justifica su poder a la hora de negociar con el estado nacional, vamos a hacer un breve repaso de cuales son los temas sobre los que la Iglesia se manifiesta, y cual es su posici\u00c3\u00b3n en ellos.<\/p>\n
Hace poco m\u00c3\u00a1s de 20 a\u00c3\u00b1os se aprob\u00c3\u00b3 en nuestro pa\u00c3\u00ads la ley de divorcio vincular. La posici\u00c3\u00b3n de la iglesia es clara al respecto. En su catecismo puede leerse “1650 Hoy son numerosos en muchos pa\u00c3\u00adses los cat\u00c3\u00b3licos que recurren al divorcio seg\u00c3\u00ban las leyes civiles y que contraen tambi\u00c3\u00a9n civilmente una nueva uni\u00c3\u00b3n. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo (“Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio”: Mc 10,11-12), que no puede reconocer como v\u00c3\u00a1lida esta nueva uni\u00c3\u00b3n, si era v\u00c3\u00a1lido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situaci\u00c3\u00b3n que contradice objetivamente a la ley de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la comuni\u00c3\u00b3n eucar\u00c3\u00adstica mientras persista esta situaci\u00c3\u00b3n, y por la misma raz\u00c3\u00b3n no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. La reconciliaci\u00c3\u00b3n mediante el sacramento de la penitencia no puede ser concedida m\u00c3\u00a1s que aquellos que se arrepientan de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo y que se comprometan a vivir en total continencia.” (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P56.HTM). La reacci\u00c3\u00b3n de la Iglesia en su momento fue coherente con su catecismo (http:\/\/www.diarioperfil.com.ar\/edimp\/0183\/articulo.php?art=1353&ed=0185). A pesar de la representatividad que la Iglesia dice tener en la sociedad, las encuestas en aquel momento mostraban que un 63% estaba en favor del divorcio vincular. Esta cifra ascend\u00c3\u00ada al 87% en una encuesta del a\u00c3\u00b1o 2006. Como m\u00c3\u00adnimo, un 80% de argentinos decid\u00c3\u00adan no hacer caso a la Iglesia respecto a su posici\u00c3\u00b3n sobre el divorcio.<\/p>\n
Tiempo atr\u00c3\u00a1s, la relaci\u00c3\u00b3n entre el gobierno nacional y la Iglesia se puso tirante luego de unas declaraciones del ex Vicario Castrense que suger\u00c3\u00adan que se deber\u00c3\u00ada aplicar un castigo b\u00c3\u00adblico al ex ministro de salud por propiciar una campa\u00c3\u00b1a para repartir preservativos. La pol\u00c3\u00a9mica no deber\u00c3\u00ada extra\u00c3\u00b1ar. La Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica se opone al uso de m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos. El Catecismo dice claramente “2370 La continencia peri\u00c3\u00b3dica, los m\u00c3\u00a9todos de regulaci\u00c3\u00b3n de nacimientos fundados en la autoobservaci\u00c3\u00b3n y el recurso a los per\u00c3\u00adodos infecundos (HV 16) son conformes a los criterios objetivos de la moralidad. Estos m\u00c3\u00a9todos respetan el cuerpo de los esposos, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educaci\u00c3\u00b3n de una libertad aut\u00c3\u00a9ntica. Por el contrario, es intr\u00c3\u00adnsecamente mala ‘toda acci\u00c3\u00b3n que, o en previsi\u00c3\u00b3n del acto conyugal, o en su realizaci\u00c3\u00b3n, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreaci\u00c3\u00b3n (HV 14). Al lenguaje natural que expresa la rec\u00c3\u00adproca donaci\u00c3\u00b3n total de los esposos, el anticoncepcionismo impone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el de no darse al otro totalmente: se produce no s\u00c3\u00b3lo el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino tambi\u00c3\u00a9n una falsificaci\u00c3\u00b3n de la verdad interior del amor conyugal, llamado a entregarse en plenitud personal’. Esta diferencia antropol\u00c3\u00b3gica y moral entre la anticoncepci\u00c3\u00b3n y el recurso a los ritmos peri\u00c3\u00b3dicos ‘implica… dos concepciones de la persona y de la sexualidad humana irreconciliables entre s\u00c3\u00ad (FC 32).” (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P87.HTM). Muchos se horrorizaron ante las declaraciones del Vicario, pero no se puede dejar de reconocer que \u00c3\u00a9l estaba siendo coherente con su libro sagrado y el catecismo de su iglesia. Las cifras que aportaron la encuesta del CONICET indican que el 88,9% afirma que el gobierno deber\u00c3\u00ada promover el uso de preservativos y el 86,9% que los hospitales deber\u00c3\u00adan ofrecer m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos de manera gratuita. As\u00c3\u00ad, casi como m\u00c3\u00adnimo el 76% de los bautizados no coinciden con la condena que la Iglesia hace de los m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos.<\/p>\n
La educaci\u00c3\u00b3n sexual en las escuelas es un tema vuelve al debate cada tanto puesto que, a pesar de que hubo intentos desde hace varios a\u00c3\u00b1os de incluir la sexualidad como materia o al menos como un tema dentro del plan de estudios obligatorio y finalmente se consigui\u00c3\u00b3 aprobar la ley que obliga al Estado a proveerla, a\u00c3\u00ban no se ha implementado en la mayoria de las provincias. La Iglesia se muestra muy preocupada por este tema, han salido continuamente a hacer declaraciones y han ejercido importantes acciones lobbistas al momento del tratamiento de dicha ley por el legislativo para que impedir su sanci\u00c3\u00b3n. “La Iglesia cuestion\u00c3\u00b3 con firmeza los lineamientos que obligan a ense\u00c3\u00b1ar en las aulas los m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos, entre otras pautas de educaci\u00c3\u00b3n sexual, y advirti\u00c3\u00b3 que ese car\u00c3\u00a1cter obligatorio “no deja margen de acci\u00c3\u00b3n a los padres para objetar aquellos contenidos que pudiesen atentar contra sus convicciones religiosas y morales”. ” dice una noticia de La Naci\u00c3\u00b3n (http:\/\/www.lanacion.com.ar\/nota.asp?nota_id=1022738) ante una de esas pol\u00c3\u00a9micas. De nuevo cabe preguntarse que pasa en la sociedad con ese tema. Siempre tomando la misma encuesta del CONICET, el 81,3% opina que en las escuelas se deber\u00c3\u00ada informar sobre m\u00c3\u00a9todos anticonceptivos y el 78,8% que en las escuelas se deber\u00c3\u00ada dar cursos de educaci\u00c3\u00b3n sexual. As\u00c3\u00ad, siete de cada diez bautizados opinan de manera contraria a su Iglesia.<\/p>\n
Entre los temas sobre los que la Iglesia se muestra m\u00c3\u00a1s preocupada, el aborto es posiblemente el m\u00c3\u00a1s debatido. Recientemente fue aprobado en Uruguay por la legislatura, pero el presidente Tabar\u00c3\u00a9 Vazquez, privilegi\u00c3\u00b3 sus convicciones religiosas por sobre la la posici\u00c3\u00b3n progresista del partido pol\u00c3\u00adtico que lo puso en la presidencia y vet\u00c3\u00b3 la ley desoyendo el mayoritario pronunciamiento legislativo. De nuevo, para conocer la posici\u00c3\u00b3n de la Iglesia se puede recurrir al Catecismo: “1398\u00c2\u00a0 Quien procura el aborto, si \u00c3\u00a9ste se produce, incurre en excomuni\u00c3\u00b3n latae sententiae.” (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0020\/__P55.HTM). El aborto es condenado sin vueltas ni grises por la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica. Sin embargo y volviendo a la encuesta del CONICET, el 63,9% opina que el aborto debe permitirse en algunas circunstancias y un 14,1% que debe ser un derecho de la mujer. Resumiendo, el 78% de los encuestados manifiesta que con o sin l\u00c3\u00admites aprueban el aborto. As\u00c3\u00ad, m\u00c3\u00a1s del 68% de los cat\u00c3\u00b3licos aprueban una pr\u00c3\u00a1ctica que la Iglesia misma condena con una pena grav\u00c3\u00adsima como la excomuni\u00c3\u00b3n.<\/p>\n
La eutanasia tambi\u00c3\u00a9n es un tema que preocupa a la Iglesia, y se hizo notorio en casos como los de Terry Schiavo (http:\/\/es.wikinews.org\/wiki\/Muerte_de_Terry_Schiavo_aumenta_la_pol%C3%A9mica_de_la_eutanasia_y_la_muerte_digna) y Eluana Englaro (http:\/\/www.lanacion.com.ar\/nota.asp?nota_id=1028909). El catecismo dice “2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acci\u00c3\u00b3n o una omisi\u00c3\u00b3n que, de suyo o en la intenci\u00c3\u00b3n, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber ca\u00c3\u00addo de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre.” (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P80.HTM). Sin embargo encuestas mencionan que el 55% afirma que est\u00c3\u00a1 a favor de la eutanasia. (http:\/\/www.clarin.com\/diario\/2005\/02\/07\/sociedad\/s-02615.htm). Un 45% de los bautizados no coinciden con la Iglesia en otro tema tan delicado.<\/p>\n
Tambi\u00c3\u00a9n la Iglesia se opone al sexo prematrimonial. El catecismo dice claramente “2350 Los novios est\u00c3\u00a1n llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservar\u00c3\u00a1n para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura espec\u00c3\u00adficas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad.” (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P86.HTM). A\u00c3\u00ban as\u00c3\u00ad es una pr\u00c3\u00a1ctica muy difundida no solo por ser placentero, sino que el 54,6% afirma que el sexo antes del matrimonio es positivo seg\u00c3\u00ban la mencionada encuesta del CONICET. Al menos el 45% de los bautizados no est\u00c3\u00a1n de acuerdo con la posici\u00c3\u00b3n de la Iglesia respecto al sexo prematrimonial.<\/p>\n
La homosexualidad es condenada por la Biblia desde el Antiguo Testamento, y la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica es coherente con esta idea. En el catecismo advierte “2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracci\u00c3\u00b3n sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a trav\u00c3\u00a9s de los siglos y las culturas. Su origen ps\u00c3\u00adquico permanece en gran medida inexplicado. Apoy\u00c3\u00a1ndose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradici\u00c3\u00b3n ha declarado siempre que ‘los actos homosexuales son intr\u00c3\u00adnsecamente desordenados’ (CDF, decl. “Persona humana” 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobaci\u00c3\u00b3n en ning\u00c3\u00ban caso.”. (http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0022\/__P86.HTM). A pesar de la contundencia de la Iglesia a la hora de condenar a la homosexualidad como una grave depravaci\u00c3\u00b3n y si bien es de reconocer que nuestro pa\u00c3\u00ads es altamente discriminador en este tema, solo es condenada como una enfermedad por el 31,8% de los encuestados por el CONICET.<\/p>\n","protected":false},"author":126,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-4242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/126"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}