{"id":477,"date":"2007-07-14T22:35:00","date_gmt":"2007-07-14T20:35:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-7358234659975744860"},"modified":"2007-07-15T00:05:29","modified_gmt":"2007-07-14T22:05:29","slug":"la-insana-fe-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2007\/07\/la-insana-fe-religiosa.html","title":{"rendered":"La insana fe religiosa"},"content":{"rendered":"\"\"<\/a>

\u00c2\u00a9 Fernando G. Toledo<\/span><\/a>

\u00c2\u00abCreo que la decadencia de la fe dogm\u00c3\u00a1tica s\u00c3\u00b3lo puede hacer bien\u00c2\u00bb
Bertrand Russell<\/blockquote><\/div>
<\/div>La cantinela de la inmoralidad cong\u00c3\u00a9nita que padecer\u00c3\u00adan los ateos es lugar com\u00c3\u00ban en la cr\u00c3\u00adtica proveniente de c\u00c3\u00adrculos confesionales. Te\u00c3\u00b3logos, religiosos y moralistas de toda laya argumentan que, al carecer de lo que John Rawls<\/a> llama \u00c2\u00abestructura moral previa\u00c2\u00bb, los ateos son n\u00c3\u00a1ufragos del mar inmoral, sin salvavidas \u00c3\u00a9ticos de los cuales aferrarse. Pero, \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 otro asidero m\u00c3\u00a1s que la pura especulaci\u00c3\u00b3n tiene esta creencia? Quienes sostienen tal argumento apelan irreflexivamente a la historia del siglo XX y a los gobiernos criminales de Pol Pot o Stalin, cuyos reg\u00c3\u00admenes acabaron con millones de vidas humanas. Es cierto, uno y otro eran ateos pero, \u00c2\u00bfest\u00c3\u00a1 en el ate\u00c3\u00adsmo y su supuesta \u00c2\u00abcarencia de valores\u00c2\u00bb la raz\u00c3\u00b3n de esta perfidia? \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 pasa entonces con la moral de otros criminales de ese siglo, no menos sangrientos, como Videla, Pinochet<\/a>, Mussolini o el propio Hitler<\/a>, confesadamente religiosos ellos? \u00c2\u00bfNo ser\u00c3\u00a1, en estos casos, la irracionalidad antes que la irreligiosidad la que ha abierto las puertas al espanto? Y, a prop\u00c3\u00b3sito, \u00c2\u00bfqui\u00c3\u00a9nes conceden m\u00c3\u00a1s terreno a la irracionalidad en uno y otro bando, si es que de bandos hablarse puede?
Un buen modo de responder estas cuestiones con algo que escape a la vacuidad de lo especulativo es preguntarse, por ejemplo, si la \u00c2\u00abreligiosidad\u00c2\u00bb contribuye de manera positiva a la \u00c2\u00absalud\u00c2\u00bb de una sociedad, y si los creyentes tienen, como suele ser opini\u00c3\u00b3n com\u00c3\u00ban (sobre todo porque hay m\u00c3\u00a1s creyentes que ateos), una moral de la que los incr\u00c3\u00a9dulos carecen.
Al hablar de religi\u00c3\u00b3n pensemos con el ejemplo del cristianismo. Si es cierto que la religi\u00c3\u00b3n es la fuente de acceso a la moralidad, y dado que no habr\u00c3\u00ada, seg\u00c3\u00ban se dice, bases seculares para ser moral, una sociedad en la que la poblaci\u00c3\u00b3n sea mayormente religiosa (i. e. cristiana) dar\u00c3\u00a1 por resultado una armon\u00c3\u00ada social alta. Y si es verdad que la creencia en un Dios creador, omnipotente y amoroso permite a cada uno de los creyentes en \u00c3\u00a9l preocuparse por la inmortalidad de su alma, tendremos por resultado que los ateos ser\u00c3\u00a1n, cuanto menos, quienes llenen las c\u00c3\u00a1rceles, que es el lugar donde acaban los inmorales cuando la justicia civil funciona.

Mayor religiosidad, peor sociedad<\/span>
Pero resulta que nada de eso se corresponde con la realidad, a juzgar por lo que puede considerarse la investigaci\u00c3\u00b3n m\u00c3\u00a1s rigurosa, amplia y concluyente de las realizadas hasta hoy para conocer la relaci\u00c3\u00b3n entre religiosidad y salud social. Un estudio cuyos resultados muestran no s\u00c3\u00b3lo que las personas creyentes no tienen un sistema moral m\u00c3\u00a1s infalible que el de los que no creen en Dios ni la inmortalidad, sino algo \u00c2\u00abpeor\u00c2\u00bb: que mientras m\u00c3\u00a1s religiosa es una sociedad, mayores son los \u00c3\u00adndices de disfuncionalidad. Y, a sensu contrario, mientras m\u00c3\u00a1s laicismo se respira, mejor van las cosas<\/a>.
\"\"<\/a> El estudio en cuesti\u00c3\u00b3n se dio en llamar \u00c2\u00abLas correlaciones internacionales entre salud social cuantificable con la religi\u00c3\u00b3n popular y laicismo en las democracias pr\u00c3\u00b3speras\u00c2\u00bb<\/a>, y fue publicado por su autor, Gregory S. Paul, en 2005 en el Journal of Religion and Society<\/span> (EEUU).
Se trata de un impresionante muestreo realizado sobre 18 de las democracias m\u00c3\u00a1s desarrolladas del mundo, y que relaciona la cantidad de poblaci\u00c3\u00b3n que confiesa ser religiosa \u00e2\u20ac\u201cno s\u00c3\u00b3lo creyente, sino tambi\u00c3\u00a9n practicante\u00e2\u20ac\u201c con las tasas de homicidio, aborto y embarazo adolescente. Sobre una base de datos de nada menos que 800 millones de personas, el resultado es un verdadero esc\u00c3\u00a1ndalo para quienes siguen sosteniendo que la religi\u00c3\u00b3n es fuente y garant\u00c3\u00ada de moralidad. Es que, en efecto, el estudio muestra por ejemplo que los \u00c3\u00adndices de homicidio son notablemente altos en aquellos pa\u00c3\u00adses en los que el porcentaje de \u00c2\u00abcreencia absoluta en Dios\u00c2\u00bb o de ciudadanos que \u00c2\u00abasisten a servicios religiosos varias veces al mes\u00c2\u00bb, y muy inferiores entre los que se dicen \u00c2\u00abagn\u00c3\u00b3sticos y ateos\u00c2\u00bb.

\"\"<\/a>Los creyentes abortan m\u00c3\u00a1s<\/span>
En otro de los cotos m\u00c3\u00a1s defendidos por el dogmatismo religioso, el aborto, hay m\u00c3\u00a1s motivos para que recapitulen todos quienes equiparan ate\u00c3\u00adsmo con relativismo y perdici\u00c3\u00b3n. Los hechos hablan: no importa cu\u00c3\u00a1n legalizada est\u00c3\u00a9 esta pr\u00c3\u00a1ctica en tal o cual pa\u00c3\u00ads, mientras las sociedades tienden a ser m\u00c3\u00a1s religiosas, m\u00c3\u00a1s abortos se registran. Al destacar el hecho de que los Estados Unidos encabece las peores estad\u00c3\u00adsticas, Gregory Paul se permite una iron\u00c3\u00ada: \u00c2\u00abEl actual (en ese entonces) l\u00c3\u00adder de la mayor\u00c3\u00ada de la Casa Blanca, T. De Lay, cree que los altos \u00c3\u00adndices de crimen y tragedias como el atentado en Columbine<\/a> continuar\u00c3\u00a1n mientras se contin\u00c3\u00bae ense\u00c3\u00b1ando a los ni\u00c3\u00b1os que \u00e2\u20ac\u0153no son m\u00c3\u00a1s m\u00c3\u00a1s que monos superiories que han evolucionado (sic) a partir de una sopa primordial de fango\u00e2\u20ac\u009d\u00c2\u00bb. Sin embargo, los datos gritan lo opuesto<\/a>: Estados Unidos es la democracia m\u00c3\u00a1s desarrollada en la que menor cr\u00c3\u00a9dito se da a la teor\u00c3\u00ada evolucionista y, al mismo tiempo, el pa\u00c3\u00ads donde mayor cantidad de homicidios se cometen.

Divorcio y dogmatismo<\/span>
Si nos salimos de este apabullante estudio en busca de m\u00c3\u00a1s evidencias, seguimos encontrando m\u00c3\u00a1s anomal\u00c3\u00adas entre creyentes que entre ateos. Al punto que incluso bajo algunas premisas morales que los religiosos tienen por dogm\u00c3\u00a1ticas, los ateos y agn\u00c3\u00b3sticos se muestran m\u00c3\u00a1s \u00c2\u00abeficientes\u00c2\u00bb. Por ejemplo: \u00c2\u00bfse divorcian menos o m\u00c3\u00a1s las personas religiosas que las que aconfesionales? El divorcio para los cristianos cat\u00c3\u00b3licos es \u00c2\u00abofensa grave contra la ley natural\u00c2\u00bb (sic). Seg\u00c3\u00ban el Catecismo, \u00c2\u00abel matrimonio celebrado y consumado no puede ser disuelto por ning\u00c3\u00ban poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte\u00c2\u00bb. Pero a la hora de mirar los n\u00c3\u00bameros proporcionados por una investigaci\u00c3\u00b3n del Barna Research Group<\/a>, los ateos y agn\u00c3\u00b3sticos se ubican en lo m\u00c3\u00a1s bajo (con 21%) de una tabla que consigna tambi\u00c3\u00a9n los casos de divorcios de jud\u00c3\u00ados (30%) y cristianos de diversas ramas (entre un 24% y un 27%). \u00c2\u00a1Para los ateos no es pecado divorciarse y, sin embargo, son \u00c2\u00abmenos pecadores\u00c2\u00bb! Vaya iron\u00c3\u00ada.

Casi no hay ateos en las c\u00c3\u00a1rceles<\/span>
Si hacemos caso a las estad\u00c3\u00adsticas elaboradas por la Oficina Federal de Prisiones de los Estados Unidos<\/a> en 1997, los ateos ocupan, adem\u00c3\u00a1s, los puestos m\u00c3\u00a1s bajos de las n\u00c3\u00b3minas entre los criminales condenados (0,209%), en un pa\u00c3\u00ads en el que los cristianos representan entre el 75% y el 82% de la poblaci\u00c3\u00b3n<\/a> y los ateos y agn\u00c3\u00b3sticos, juntos, apenas entre 0,3% y 2%. Quien sabe leer las estad\u00c3\u00adsticas notar\u00c3\u00a1 que el porcentaje de ateos es incluso menor que el del total de los ateos. Por cierto, el porcentaje de cristianos encarcelados es casi equivalente al de la poblaci\u00c3\u00b3n (cerca del 80%) y los cat\u00c3\u00b3licos lideran el deshonroso ranking, aun cuando no son mayor\u00c3\u00ada en ese pa\u00c3\u00ads norteamericano. Vale decir que los n\u00c3\u00bameros de este estudio se parecen a otros similares, por ejemplo a alguno realizado en Colombia y del que hablaba el abogado Juan Carlos Bircamm en un art\u00c3\u00adculo<\/a> hace un par de a\u00c3\u00b1os.

Mito sobre mito<\/span>
La fe no es m\u00c3\u00a1s que una casa de espejos. Y cuando se instala el \u00c2\u00abespejismo de Dios\u00c2\u00bb a \u00c3\u00a9ste comienzan, indefectiblemente, a crecerle m\u00c3\u00a1s espectros. Entre esos est\u00c3\u00a1, al parecer, la inmoralidad del \u00c2\u00abinsensato ateo\u00c2\u00bb. Sam Harris<\/a> le llama a este fantasma \u00c2\u00abel mito del caos moral laico\u00c2\u00bb<\/a>. Su razonamiento es l\u00c3\u00admpido y resume lo escrito hasta este punto, aunque haga referencia a otra investigaci\u00c3\u00b3n:
\u00c2\u00abSi la religi\u00c3\u00b3n fuera necesaria para la moralidad, habr\u00c3\u00ada alguna evidencia de que los ateos son menos morales que los creyentes\u00c2\u00bb. Pero \u00c2\u00abde acuerdo al Reporte de Desarrollo Humano de la ONU (2005)<\/a>, las sociedades m\u00c3\u00a1s ateas \u00e2\u20ac\u201cpa\u00c3\u00adses como Noruega, Islandia, Australia, Canad\u00c3\u00a1, Suecia, Suiza, B\u00c3\u00a9lgica, Jap\u00c3\u00b3n, Holanda, Dinamarca y el Reino Unido\u00e2\u20ac\u201c<\/a> son en realidad las m\u00c3\u00a1s saludables, seg\u00c3\u00ban indicadores que destacan la expectativa de vida, alfabetismo, ingresos per c\u00c3\u00a1pita, nivel educativo, trato equitativo de los sexos, tasas de homicidios y mortalidad infantil. A la inversa, las 50 naciones actualmente clasificadas por las Naciones Unidas en los puestos m\u00c3\u00a1s bajos del desarrollo son decididamente religiosas. Por supuesto, datos correlativos de este tipo no resuelven cuestiones de causalidad: la creencia en Dios puede conducir a la disfunci\u00c3\u00b3n social, la disfunci\u00c3\u00b3n social puede fomentar la creencia en Dios, cada uno de estos factores puede posibilitar el otro, o ambos pueden surgir de una fuente m\u00c3\u00a1s profunda de malestar. Si dejamos de lado el tema de causa y efecto, estos hechos demuestran que el ate\u00c3\u00adsmo es perfectamente compatible con las aspiraciones b\u00c3\u00a1sicas de una sociedad civil; y prueban adem\u00c3\u00a1s, concluyentemente, que la fe religiosa no asegura en absoluto la salud de una sociedad\u00c2\u00bb.<\/blockquote>
Al principio nos pregunt\u00c3\u00a1bamos si era m\u00c3\u00a1s bien la irracionalidad antes que la \u00c2\u00abimpiedad\u00c2\u00bb la causa de lo que llamamos \u00c2\u00abactos inmorales\u00c2\u00bb, y ahora podemos dar respuesta afirmativa a esa cuesti\u00c3\u00b3n y equiparar la irracionalidad con la religiosidad. Acaso porque una moralidad basada en seres imaginarios tenga un efecto apenas relativo en el mundo real, que es donde vivimos y para el cual construimos toda moral.

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Ver tambi\u00c3\u00a9n: La \u00c3\u00a9tica prescinde de la religi\u00c3\u00b3n<\/a> y Dejad que los ni\u00c3\u00b1os vengan a m\u00c3\u00ad<\/a>.
<\/span><\/span>El mismo tema, en otro blog: M\u00c3\u00a1s religi\u00c3\u00b3n, menos salud<\/span><\/a><\/a><\/span><\/span>
Para descargar el Informe sobre Desarrollo Humano de la ONU, pinche aqu\u00c3\u00ad<\/a>.<\/span>
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Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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