por Carlos Lombardi, docente de la UNCuyo
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La \u00e2\u20ac\u0153Primera Encuesta sobre Creencias y Actitudes Religiosas en Argentina\u00e2\u20ac\u009d, elaborada por el CONICET y publicada en 2008 mostr\u00c3\u00b3 cifras contundentes referidas a la pr\u00c3\u00a1ctica de la religi\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica. Del 75 % de personas que se declaraban cat\u00c3\u00b3licas, s\u00c3\u00b3lo el 23,1 % admiti\u00c3\u00b3 relacionarse con Dios a trav\u00c3\u00a9s de la instituci\u00c3\u00b3n eclesial. Una lectura m\u00c3\u00a1s profunda nos lleva a afirmar que la apostas\u00c3\u00ada de hecho es una realidad en nuestro pa\u00c3\u00ads, mucho m\u00c3\u00a1s contundente que la apostas\u00c3\u00ada formal, fen\u00c3\u00b3meno relativamente nuevo aunque creciente en pa\u00c3\u00adses como Espa\u00c3\u00b1a, Italia y ahora el nuestro.<\/p>\n
El no celebrar ritos, creer en dogmas y doctrinas, cumplir con mandatos morales ni obedecer a la jerarqu\u00c3\u00ada eclesi\u00c3\u00a1stica por parte de los cat\u00c3\u00b3licos es un signo que demuestra lo dicho precedentemente.<\/p>\n
La noticia de la apostas\u00c3\u00ada colectiva llevada a cabo en varias ciudades del pa\u00c3\u00ads por parte de grupos agn\u00c3\u00b3sticos, ateos y disconformes con las religiones (en especial la cat\u00c3\u00b3lica), tiene que ver con el derecho a cambiar de religi\u00c3\u00b3n, o de no profesar ninguna.<\/p>\n
Desde el punto de vista de las normas jur\u00c3\u00addicas que entran en juego, se puede analizar el fen\u00c3\u00b3meno de la apostas\u00c3\u00ada en dos planos: a) el de las normas del Estado, b) el de las normas de la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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