{"id":5140,"date":"2009-03-24T20:52:19","date_gmt":"2009-03-24T19:52:19","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/si-dios-no-existe-2\/"},"modified":"2009-03-24T20:52:19","modified_gmt":"2009-03-24T19:52:19","slug":"si-dios-no-existe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/si-dios-no-existe-2\/","title":{"rendered":"SI DIOS NO EXISTE&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>\u00e2\u20ac\u0153Si dios no existe, todo est\u00c3\u00a1 permitido\u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d<br \/>Dostoievski era un tipo abrumado por el sentimiento de culpa. Persegu\u00c3\u00ada su propia redenci\u00c3\u00b3n a trav\u00c3\u00a9s de la literatura, en la que volcaba, por medio de sus personajes, las diversas facetas de su propia existencia: el vicioso, el jugador, el libidinoso, etc. Y los hac\u00c3\u00ada perecer o arrepentirse como una forma de encontrar respuesta a su persistente interrogante, o para obtener alg\u00c3\u00ban tipo de paz espiritual.<br \/>Pero fracas\u00c3\u00b3.<br \/>Posteriormente, J. P. Sartre aprovecha la frase del ruso para determinar el relativismo de la sociedad y la vida. El existencialismo materialista que este fil\u00c3\u00b3sofo construye se asienta sobre bases demasiado tr\u00c3\u00a9mulas, casi inexistentes, pues dependen de que una parte de la humanidad no crea en ellas. Para Sartre la vida no tiene sentido alguno en raz\u00c3\u00b3n a que no hay dioses ni vida ultraterrena ni alma inmortal, lo que, finalmente, es una declaraci\u00c3\u00b3n en su propia contra, pues seg\u00c3\u00ban su propio pensamiento es \u00e2\u20ac\u0153necesaria\u00e2\u20ac\u009d la existencia de dioses y alma inmortal para que la vida adquiera \u00e2\u20ac\u0153sentido\u00e2\u20ac\u009d.<br \/>Pero tambi\u00c3\u00a9n fracas\u00c3\u00b3.<br \/>Muchos otros pensadores, seudo pensadores y completos est\u00c3\u00bapidos, se han apoyado en la famosa frase para justificar lo injustificable, para confirmarse a s\u00c3\u00ad mismos un sentido de la vida de acuerdo a sus ego\u00c3\u00adstas intereses. \u00e2\u20ac\u0153Si no hay dioses, entonces puedo yo convertirme en uno\u00e2\u20ac\u009d, es lo que se lee entre l\u00c3\u00adneas, puesto que estos tipos se autoproclaman \u00e2\u20ac\u0153superiores\u00e2\u20ac\u009d por el simple hecho de ser capaces de asesinar a sus semejantes sin sentir culpa.<br \/>Pero, \u00c2\u00bfno era lo mismo lo que hac\u00c3\u00adan \u00e2\u20ac\u201cy hacen- las religiones, acudiendo precisamente al concepto contrario, lo que llev\u00c3\u00b3 a Voltaire a gritar: \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Dios m\u00c3\u00ado, cu\u00c3\u00a1ntos cr\u00c3\u00admenes se cometen en tu nombre!\u00e2\u20ac\u009d?<br \/>Esta forma de pensamiento encierra una falacia profunda y, lo peor, est\u00c3\u00bapida. Se parte de la premisa que solo un dios o una religi\u00c3\u00b3n es capaz de encauzar correctamente los actos humanos, lo que es, hist\u00c3\u00b3rica e intelectualmente, falso. Los criminales no necesitan dioses, aunque se apoyan en ellos con frecuencia para justificar sus cr\u00c3\u00admenes.<br \/>En otro art\u00c3\u00adculo, donde planteo una breve opci\u00c3\u00b3n a una \u00c3\u00a9tica atea, hago notar que las creencias son innecesarias para la existencia de una moral verdadera, pues \u00c3\u00a9sta depende de ciertas relaciones fijas establecidas por la naturaleza de las cosas. Todo individuo depende de ciertos \u00e2\u20ac\u0153ambientes\u00e2\u20ac\u009d en los cuales debe asumir ciertos \u00e2\u20ac\u0153roles\u00e2\u20ac\u009d. La sociedad, la familia, el trabajo, etc., cada uno de estos ambientes requiere de normas que le permitan su m\u00c3\u00a1s \u00c3\u00b3ptimo desarrollo. \u00e2\u20ac\u0153Descubrir\u00e2\u20ac\u009d y aplicar esas normas es lo importante; el \u00e2\u20ac\u0153inventarlas\u00e2\u20ac\u009d resulta tremendamente perjudicial pues el invento es una decisi\u00c3\u00b3n individual y arbitraria.<br \/>Los monote\u00c3\u00adsmos son, \u00c3\u00a9ticamente hablando, completamente antinaturales, tanto por el hecho de querer reducir a la unicidad la multiplicidad natural, como por negar la naturaleza misma del hombre. Mientras la naturaleza impulsa al hombre a huir del dolor y perseguir el placer, estas religiones plantean todo lo contrario; consideran el placer un mal y el dolor una forma de redenci\u00c3\u00b3n. Desde una perspectiva siqui\u00c3\u00a1trica, esto revela un trastorno sadomasoquista, una enfermedad mental y moral.<br \/>Si dios no existe, todo est\u00c3\u00a1 permitido\u00e2\u20ac\u00a6 Y si existe, est\u00c3\u00a1 permitido todo lo que sus \u00e2\u20ac\u0153representantes\u00e2\u20ac\u009d consideren \u00e2\u20ac\u0153necesario\u00e2\u20ac\u009d. Y, finalmente, quedamos donde mismo. Esta pirueta intelectual, manoseada por muchos intelectuales trasnochados, es una simple tonter\u00c3\u00ada sin ning\u00c3\u00ban sentido ni validez.<br \/>La verdad es muy distinta: en realidad, la naturaleza nos dice que \u00e2\u20ac\u0153todo est\u00c3\u00a1 permitido\u00e2\u20ac\u009d, pero hay cosas que revisten \u00e2\u20ac\u0153peligro\u00e2\u20ac\u009d para el hombre y la naturaleza misma. Por supuesto que est\u00c3\u00a1 en nuestro poder el decidir \u00e2\u20ac\u0153hacer lo que nos venga en gana\u00e2\u20ac\u009d o  \u00e2\u20ac\u0153hacer lo que debemos\u00e2\u20ac\u009d de acuerdo a lo que la raz\u00c3\u00b3n y la sensatez nos indican. La existencia de dioses no ha variado esto en un \u00c3\u00a1pice, salvo quiz\u00c3\u00a1s en un sentido negativo.<br \/>Digan lo que digan las creencias, los seres humanos terminan siempre organizando la vida de acuerdo a las necesidades y, especialmente, en busca del placer huyendo del dolor, cuesti\u00c3\u00b3n contraria a todo idealismo cuya exigencia primordial es, precisamente, la p\u00c3\u00a9rdida de la autodeterminaci\u00c3\u00b3n, indicando un camino \u00c3\u00banico y un\u00c3\u00advoco. Al no someterse, entonces los individuos son reos del pecado y la culpa.<br \/>El ate\u00c3\u00adsmo busca una opci\u00c3\u00b3n diferente, una alternativa que, sin acudir al terror ni a la prohibici\u00c3\u00b3n, promueva entre los hombres una visi\u00c3\u00b3n racionalista y sensata de la vida. De nada nos sirve una creencia, ni los fuegos eternos, ni las promesas celestiales, si no logramos crear la VOLUNTAD de una \u00c3\u00a9tica compatible con la realidad. El terror y la prohibici\u00c3\u00b3n han demostrado su ineficacia. En cambio, cuando las sociedades se organizan en base al \u00e2\u20ac\u0153sentido com\u00c3\u00ban\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u201cnunca antes mejor expresado-, las probabilidades de lograr la paz social y la satisfacci\u00c3\u00b3n individual constituye una posibilidad cierta.<br \/>Lo que resulta inaceptable es que, contrariamente a lo que impulsan los hechos naturales, nos veamos obligados a someternos a directrices \u00e2\u20ac\u0153inventadas\u00e2\u20ac\u009d por algunos para su propio beneficio. Ellos buscan atemorizar a los d\u00c3\u00a9biles morales y mentales anunciando el \u00e2\u20ac\u0153caos\u00e2\u20ac\u009d si no se siguen \u00e2\u20ac\u0153sus normas\u00e2\u20ac\u009d. Pero la verdad es que, a todas vistas, son ellos los que han implantado el caos con sus intransigencias, persecuciones y rigideces.<br \/>La Libertad constituye, entonces, en bien m\u00c3\u00a1s preciado de la vida, pues es el ambiente que le permite desarrollarse en directa relaci\u00c3\u00b3n con los hechos, construyendo el mejor futuro posible, en contra de los \u00e2\u20ac\u0153ideales\u00e2\u20ac\u009d que, persiguiendo un \u00e2\u20ac\u0153futuro perfecto\u00e2\u20ac\u009d, crean un \u00e2\u20ac\u0153presente insoportable\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1\" height=\"1\" src=\"http:\/\/res1.blogblog.com\/tracker\/7031325187685856361-2851275487498314882?l=ateopolis.blogspot.com\" \/><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00e2\u20ac\u0153Si dios no existe, todo est\u00c3\u00a1 permitido\u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009dDostoievski era un tipo abrumado por el sentimiento de culpa. Persegu\u00c3\u00ada su propia redenci\u00c3\u00b3n a trav\u00c3\u00a9s de la literatura, en la que volcaba, por medio de sus personajes, las diversas facetas de su propia existencia: el vicioso, el jugador, el libidinoso, etc. Y los hac\u00c3\u00ada perecer o arrepentirse como [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5140"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5140\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}