{"id":5141,"date":"2009-03-24T20:52:20","date_gmt":"2009-03-24T19:52:20","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/relativismo-moral-2\/"},"modified":"2009-03-24T20:52:20","modified_gmt":"2009-03-24T19:52:20","slug":"relativismo-moral-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/relativismo-moral-2\/","title":{"rendered":"Relativismo moral"},"content":{"rendered":"

\u00c2\u00bfPuede haber “relativismo moral” en una sociedad bien constituida? \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 significa, realmente, el “relativismo moral”? \u00c2\u00bfConstituye algo tan perverso como lo expresan los religiosos? Pero, \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 es el “relativismo”? Lo relativo es contrario a lo permanente y yo pregunto \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 es permanente en la vida?
Pero, que hay “relativismo moral”, lo hay. \u00c2\u00bfEn qu\u00c3\u00a9 consiste? Les dar\u00c3\u00a9 algunos ejemplos:
– Es “relativismo moral” cuando una instituci\u00c3\u00b3n proclama como uno de sus m\u00c3\u00a1s venerados principios el “amor al pr\u00c3\u00b3jimo” por una parte, y por la otra persigue, tortura y asesina a todos los que no aceptan sus designios.
– Es “relativismo moral” cuando una instituci\u00c3\u00b3n que dice que todos gozamos de “libre albedr\u00c3\u00ado” busca todos los medios para impedir que hagamos uso de \u00c3\u00a9l.
– Es “relativismo moral” cuando una instituci\u00c3\u00b3n declara que todo en la Naturaleza es “obra de Dios” y luego considera que gran parte de ella es “fuente de pecado”. En fin…
Pero, \u00c2\u00a1cuidado! El “relativismo moral” no es propio de las sociedades, sino de los grupos de poder. Las sociedades jam\u00c3\u00a1s son “relativas” (en el sentido negativo del t\u00c3\u00a9rmino) en su organizaci\u00c3\u00b3n pues eso ser\u00c3\u00ada completamente est\u00c3\u00bapido. Hist\u00c3\u00b3ricamente, las sociedades “se acomodan” moralmente a las normas que mejor le permiten su supervivencia, y las modifican si es necesario. Y es a este sano proceso al que las religiones denominan “perversi\u00c3\u00b3n del relativismo”, cuando lo realmente pervertido es, precisamente, lo contrtario, es decir, el intentar sostener en el tiempo un solo criterio absoluto, lo que va en contra de toda realidad y cordura.
Pero, \u00c2\u00bfcuales son los aspectos de esa “relatividad moral” que le preocupa a las religiones? En realidad, ninguno espec\u00c3\u00adficamente. Lo que le preocupa es que pr\u00c3\u00a1cticamente todos los elementos doctrinales que le serv\u00c3\u00adan para dominar “moralmente” a las sociedades se les han derrumbado uno tras otro, demostrando que, cuando se trata de salvaguardar la sociedad, lo pr\u00c3\u00a1ctico prima por sobre lo doctrinal.
El divorcio, el aborto, la liberalidad sexual, etc., todo ello configura una nueva visi\u00c3\u00b3n del mundo y de la vida que significa, claramente, que las religiones no tienen nada m\u00c3\u00a1s que hacer. Su lucha, hoy d\u00c3\u00ada, no es para defender principios, como ellos lo plantean, sino para conservar su cuota de poder. Sus doctrinas carecen ya de sentido para una sociedad que ha elejido el camino de la ciencia, la raz\u00c3\u00b3n y la naturaleza.
Lo que las religiones llaman “relativismo moral” no es un mal, una perversi\u00c3\u00b3n del sistema, sino todo lo contrario: es la necesidad fundamental de toda sociedad, en su desarrollo, con la finalidad de no quedarse estrancada en un hito, como sucedi\u00c3\u00b3 durante la Edad Media, mil a\u00c3\u00b1os en los cuales, debido a la imposici\u00c3\u00b3n de la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica, la sociedad europea no avanz\u00c3\u00b3 un solo mil\u00c3\u00admetro, intelectualmente hablando, y retrocedi\u00c3\u00b3, en cambio, casi a la edad de piedra, moralmente hablando, perdi\u00c3\u00a9ndose todo el avance logrado por griegos y romanos.
As\u00c3\u00ad que cuando los religiosos nos lancen como una bofetada aquello que somos “relativistas morales”, nosotros debemos tomarlo como un halago, porque lo es. Nos est\u00c3\u00a1n diciendo que somos capaces de mantener nuestra mente abierta, amplitud de criterio, que somos capaces de modificar nuestra conducta ante las eventualidades y que gozamos de la fortaleza y ductilidad suficiente para avanzar de la mano con la vida. Ellos, en cambio, adoran el estancamiento y el inmovilismo, ya sea por flojera o cobard\u00c3\u00ada, sin darse cuenta que todo estancamiento ha de terminar en corrupci\u00c3\u00b3n y podredumbre.
Algo es realmente inmoral cuando se opone a las necesidades reales de la mayor\u00c3\u00ada.<\/p>\n

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