{"id":5270,"date":"2009-03-24T20:53:58","date_gmt":"2009-03-24T19:53:58","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/a-la-buena-de-dios\/"},"modified":"2009-03-24T20:53:58","modified_gmt":"2009-03-24T19:53:58","slug":"a-la-buena-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/a-la-buena-de-dios\/","title":{"rendered":"A la buena de Dios"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c2\u00a9 Fernando Savater<\/span>
Publicado en El Pa\u00c3\u00ads el 17-02-2009<\/span><\/span><\/p>\n

Es para no creerse lo que a\u00c3\u00ban sigue dando Dios que hablar. Ahora que ya ha vuelto a sus lares el cardenal Bertone <\/a>(quien por cierto tiene un aire al malvado mago Sokhura que interpret\u00c3\u00b3 genialmente Torin Thatcher en Simbad y la princesa)<\/span> y que nuestras piadosas autoridades se han sacudido de la ropa el olor a incienso, quiz\u00c3\u00a1 podamos hablar con franqueza de los llamados \u00c2\u00abautobuses ateos\u00c2\u00bb (?). Reconozco que me cuesta no simpatizar con cualquier iniciativa que escandaliza al obispado, pero en este caso el eslogan (\u00c2\u00abProbablemente Dios no existe. Despreoc\u00c3\u00bapate y disfruta de la vida\u00c2\u00bb) me parece de una ingenuidad teol\u00c3\u00b3gica propiamente… anglosajona, al estilo por un lado de Richard Dawkins y por el opuesto del poco a\u00c3\u00b1orado George W. Bush.
Dos objeciones pueden hacerse a esa profesi\u00c3\u00b3n motorizada de escepticismo. Para empezar, los creyentes veneran a Dios precisamente para aminorar su preocupaci\u00c3\u00b3n principal \u00e2\u20ac\u201cla muerte\u00e2\u20ac\u201c y as\u00c3\u00ad poder disfrutar mejor o peor de la vida, como intentamos los dem\u00c3\u00a1s. Hoy en d\u00c3\u00ada, aquellos a los que la religi\u00c3\u00b3n les produce m\u00c3\u00a1s sufrimiento que consuelo no tardan en abandonarla. Segundo, decir que Dios \u00c2\u00abprobablemente no existe\u00c2\u00bb es decir demasiado o demasiado poco. Imaginemos que alguien nos pregunta si el Banco de Santander existe: como hay numerosas sedes de esa entidad, directivos y empleados, gente que le conf\u00c3\u00ada sus ahorros, cotiza en Bolsa y reparte jugosos dividendos, etc\u00c3\u00a9tera…, la \u00c3\u00banica respuesta l\u00c3\u00b3gica y sensata es la afirmativa. Pero si mi interlocutor me asegura que acaba de encontrarse con el Banco de Santander por la calle y le ha revelado f\u00c3\u00b3rmulas para escapar de la crisis, me negar\u00c3\u00a9 a creerle… porque el banco en cuesti\u00c3\u00b3n no existe, es decir, no existe en el sentido que vale para los viandantes, Barack Obama, la sierra de Gredos o los animales invertebrados. Creo que lo mismo ocurre con Dios: en un sentido es imposible negar que existe, en otro es imposible afirmarlo. Lo que no entiendo es que Rouco considere una \u00c2\u00abofensa a Dios\u00c2\u00bb<\/a> el lema cauteloso del autob\u00c3\u00bas: pod\u00c3\u00ada haberlo considerado una coartada (Stendhal dijo que \u00c2\u00abla \u00c3\u00banica excusa de Dios es que no existe\u00c2\u00bb) o una confirmaci\u00c3\u00b3n de su fe (el gran te\u00c3\u00b3logo Bonhoeffer, asesinado por los nazis, aseguraba que \u00c2\u00abun Dios que es, no es\u00c2\u00bb).<\/p>\n

No me gusta que a uno le llamen \u00c2\u00abateo\u00c2\u00bb, \u00c2\u00abagn\u00c3\u00b3stico\u00c2\u00bb y otros calificativos religiosos: es como esos carnets de conducir para no conductores que hay en USA, a fin de no privar a nadie de tan imprescindible documento de identidad. Pero, si me resigno al mote, me parece imposible hacer compatible el ate\u00c3\u00adsmo con el af\u00c3\u00a1n misionero: tiene cierto morbo pero es un af\u00c3\u00a1n incongruente, como una monja dedicada a bailar strip tease<\/span>. Otra cosa es que a un ateo le encanten los debates con creyentes, como a mi buen amigo Paolo Flores d\u00e2\u20ac\u2122Arcais<\/a>. Ya lleva muchos y su especialidad son los cardenales, que en Italia son como los cocineros en el Pa\u00c3\u00ads Vasco, pues est\u00c3\u00a1n por todas partes y los hay de diversos tipos: desde el sutil y post-heideggeriano Angelo Scola<\/a> (v\u00c3\u00a9ase Dio? Ateismo della ragione e ragioni della fede<\/a>,<\/span> ed. Marsilio) hasta el mism\u00c3\u00adsimo Ratzinger antes de ascender al papado (\u00c2\u00bfDios existe?<\/a>, <\/span>ed. Espasa), m\u00c3\u00a1s convencional. Lo mejor de este \u00c3\u00baltimo librito es la coda posterior de Paolo, Ate\u00c3\u00adsmo y verdad, <\/span>y a\u00c3\u00ban m\u00c3\u00a1s sabrosa su discusi\u00c3\u00b3n con dos fil\u00c3\u00b3sofos \u00e2\u20ac\u201cMichel Onfray y Gianni Vattimo\u00e2\u20ac\u201c en Atei o credenti?,<\/span> Fazi editore. No creo que nadie pueda argumentar con mayor paciencia, aunque hasta \u00c3\u00a9l se permite alguna broma: \u00c2\u00ab[las creencias religiosas son] como el cubito de sentido para el caldo de la existencia\u00c2\u00bb.<\/p>\n

Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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