{"id":5384,"date":"2009-03-27T17:05:11","date_gmt":"2009-03-27T16:05:11","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/el-tigre-el-ciervo-y-el-cocodrilo\/"},"modified":"2009-03-27T17:05:11","modified_gmt":"2009-03-27T16:05:11","slug":"el-tigre-el-ciervo-y-el-cocodrilo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/el-tigre-el-ciervo-y-el-cocodrilo\/","title":{"rendered":"El tigre, el ciervo y el cocodrilo"},"content":{"rendered":"
El bestiario (1)<\/span><\/span>

<\/span><\/span>\"\"<\/a>T<\/span><\/span>enemos hoy una percepci\u00c3\u00b3n de la diferencia entre seres reales e imaginarios muy diferente de cuando imperaba el pensamiento precient\u00c3\u00adfico; pr\u00c3\u00b3ximamente nos ocuparemos de esto y entonces nos ser\u00c3\u00a1n \u00c3\u00batiles ejemplos como los de hoy, tomados del bestiario medieval, el de los vampiros chinos que vimos hace poco<\/a> y otros que tendremos ocasi\u00c3\u00b3n de ver pr\u00c3\u00b3ximamente.<\/div>\n
Los bestiarios son recopilaciones medievales de descripciones de animales, vegetales y minerales que beb\u00c3\u00adan de fuentes griegas, fundamentalmente a trav\u00c3\u00a9s del Physiologus<\/span><\/a> (s. II d.C) y de la Biblia y de la tradici\u00c3\u00b3n cristiana, fundamentalmente a trav\u00c3\u00a9s del libro XII de las Etimolog\u00c3\u00adas<\/span> de Isidoro de Sevilla. Son realmente apasionantes y la miniaturas que los ilustran maravillosas. La descripci\u00c3\u00b3n de los animales incluye la de su conducta y una lectura de \u00c3\u00a9sta que extra\u00c3\u00ada una ense\u00c3\u00b1anza teol\u00c3\u00b3gica, ya que se part\u00c3\u00ada de que el mundo es una segunda Escritura, que hay que leer como se hace con la Biblia. Hemos escogido al cocodrilo y su enemiga mortal, la comadreja, al tigre cuya historia se dir\u00c3\u00ada una fantas\u00c3\u00ada de Borges y al ciervo, disfr\u00c3\u00batenlos:<\/p>\n
\"bestiary\"<\/a><\/div>\n


El tigre:<\/span>
Existe un animal llamado tigre, que es una variedad de serpiente. Esta bestia es de tal naturaleza, tan feroz y cruel, que ning\u00c3\u00ban hombre vivo se atreve a acercarse a ella. Y cuando sucede que este animal tiene cachorros y que los cazadores han averiguado d\u00c3\u00b3nde se encuentran, se los quitan por el procedimiento que vais a o\u00c3\u00adr aqu\u00c3\u00ad. Los cazadores toman espejos y los llevan consigo cuando van a apoderarse de los cachorros del tigre. Acechan al animal hasta que ven que se marcha a vagabundear, y que no est\u00c3\u00a1 en su guarida con los cachorros; entonces se los llevan fuera del cubil. Y toman los cazadores sus espejos, coloc\u00c3\u00a1ndolos en el camino a medida que avanzan. La tigresa es de tal naturaleza, que por muy enfurecida que se halle, no puede ver un espejo sin fijar sus ojos en \u00c3\u00a9l. Piensa entonces que los que all\u00c3\u00ad ve son sus cachorros; goza de su imagen con gran placer, y piensa ciertamente haber encontrado a su prole. Y tanto se deleita contemplando la belleza de su hermosa estampa, que olvida perseguir a quienes le han quitado sus cachorros. Y all\u00c3\u00ad permanece inm\u00c3\u00b3vil, como si la hubiesen capturado y as\u00c3\u00ad es como se llevan los cazadores sus cachorros.<\/p>\n

Dice sobre esto el Fisi\u00c3\u00b3logo: Tengamos cuidado de no parecernos a la tigresa. Y Am\u00c3\u00b3s el profeta dice que este mundo es semejante a la selva en que moran los tigres, y ruega a cada uno de nosotros cuide de conservar su cachorro, es decir, su alma. Pues los cazadores nos acechan y esp\u00c3\u00adan, y siempre tienen dispuestos sus espejos, por si pueden arrebatar nuestro cachorro. Los espejos son los grandes festines, los grandes placeres del mundo, que anhelamos; prendas, caballos, mujeres hermosas, y todos los dem\u00c3\u00a1s pecados, como los que el cazador representa en su espejo, que arroja a la cara del hombre. Por eso debe el hombre seguir los dictados de su Creador; entonces es cuando el Enemigo no tiene poder sobre el alma del hombre, sobre ese cachorro del que desea apoderarse.<\/span><\/p>\n

\"img4438\"<\/a><\/span><\/div>\n


El cocodrilo:<\/span>
Existe un animal llamado <\/span>enudr\u00c3\u00ads<\/span> [comadreja en otros bestiarios], que tiene forma de perro y es enemigo del cocodrilo. Cuando duerme, el cocodrilo tiene la boca abierta: entonces, el <\/span>enudr\u00c3\u00ads<\/span> va a untarse todo el cuerpo de fango, y cuando \u00c3\u00a9ste se ha secado, penetra en la loca del cocodrilo, le roe todos los canales del cuerpo y le devora los intestinos.
<\/span>
El cocodrilo es, pues, semejante al demonio, mientras que el <\/span>enudr\u00c3\u00ads<\/span> es una imagen de nuestro Salvador: en efecto, Nuestro Se\u00c3\u00b1or Jesucristo se cubri\u00c3\u00b3 con la carne terrenal, baj\u00c3\u00b3 al infierno y aniquil\u00c3\u00b3 el dolor de la muerte, diciendo a los que estaban encadenados: \u00c2\u00ab\u00c2\u00a1Salid! y a los que yac\u00c3\u00adan en las tinieblas: \u00c2\u00ab\u00c2\u00a1Mostraos!\u00c2\u00bb. Y dijo tambi\u00c3\u00a9n el ap\u00c3\u00b3stol: \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfD\u00c3\u00b3nde est\u00c3\u00a1, muerte, tu victoria? \u00c2\u00bfD\u00c3\u00b3nde est\u00c3\u00a1, infierno, tu aguij\u00c3\u00b3n?\u00c2\u00bb (Cor 1, 15..5 5). Y despu\u00c3\u00a9s de tres d\u00c3\u00adas resucit\u00c3\u00b3 de la muerte, y con \u00c3\u2030l resucit\u00c3\u00b3 la carne terrena.<\/span><\/p>\n

\"image025\"<\/a><\/div>\n

El ciervo:<\/span>
Otro atributo tiene el ciervo, y es que parece a la gacela salvaje; tiene cuernos con tres ramas despu\u00c3\u00a9s de cada tercera renovaci\u00c3\u00b3n. El ciervo vive cincuenta a\u00c3\u00b1os, y al final de ese per\u00c3\u00adodo corre a gran velocidad por los valles boscosos y los barrancos de las montanas localiza por su olor las madrigueras de las serpientes, y de inmediato acerca sus narices a la entrada de aqu\u00c3\u00a9llas, conteniendo el aliento. Entonces, la serpiente se precipita fuera y va a parar a la boca del ciervo, que se la traga; por ello se le llama \u00c3\u00a9lafos, porque sac\u00c3\u00b3 a la serpiente de las profundidades. Luego, corre con la serpiente hacia el arroyo; si no bebe agua antes de tres horas, morir\u00c3\u00a1; pero s\u00c3\u00ad encuentra agua, vivir\u00c3\u00a1 otros cincuenta a\u00c3\u00b1os. Por eso dijo David: \u00c2\u00abAs\u00c3\u00ad como el ciervo desea el fresco manantial, as\u00c3\u00ad te desea mi alma, ob. Dios\u00c2\u00bb.
Y tambi\u00c3\u00a9n t\u00c3\u00ba, hombre piadoso, dispones en ti mismo de tres renovaciones que son el bautismo de la inmortalidad, la merced de la adopci\u00c3\u00b3n como hijo, y la penitencia.
Y cuando atrapes a la serpiente que ha penetrado en tu pecho, es decir, el pecado, corre en seguida con ella al arroyo de la Escritura y de la profec\u00c3\u00ada. Iluminado por \u00c3\u00a9stas, bebe el agua de vida, o sea el don divino, y renu\u00c3\u00a9vate a ti mismo con el arrepentimiento: tus pecados quedar\u00c3\u00a1n destruidos.
En verdad, bien se ha expresado el Fisi\u00c3\u00b3logo en lo concerniente al ciervo.
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Estos fragmentos est\u00c3\u00a1n tomados de la apasionante recopilaci\u00c3\u00b3n de Ignacio Malaxechevarr\u00c3\u00ada, publicada por Siruela bajo el t\u00c3\u00adtulo Bestiario medieval<\/span>. Toma textos de diferentes ediciones y bestiarios, pero hemos preferido obviar las cuestiones ecd\u00c3\u00b3ticas; los interesados pueden encontrar los detalles y el texto completo aqu\u00c3\u00ad<\/a>.

La capitular es de un manuscrito italiano del s. XV, tomada de aqu\u00c3\u00ad<\/a>. Las miniatura del tigre procedel del Bestiario de Aberdeen<\/span> y est\u00c3\u00a1 tomada de aqu\u00c3\u00ad<\/a>, la del ciervo, del Bestiario de Oxford<\/span>, en cuanto la del cococrilo, procede de \u00c3\u00a9sta p\u00c3\u00a1gina<\/a>, que no cita la fuente.<\/span><\/div>\n

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El bestiario (1)Tenemos hoy una percepci\u00c3\u00b3n de la diferencia entre seres reales e imaginarios muy diferente de cuando imperaba el pensamiento precient\u00c3\u00adfico; pr\u00c3\u00b3ximamente nos ocuparemos de esto y entonces nos ser\u00c3\u00a1n \u00c3\u00batiles ejemplos como los de hoy, tomados del bestiario medieval, el de los vampiros chinos que vimos hace poco y otros que tendremos ocasi\u00c3\u00b3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":100,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/100"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5384\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}