{"id":5443,"date":"2009-03-31T09:05:45","date_gmt":"2009-03-31T08:05:45","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/ateos-por-jesus-de-richard-dawkins\/"},"modified":"2009-03-31T09:05:45","modified_gmt":"2009-03-31T08:05:45","slug":"ateos-por-jesus-de-richard-dawkins","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/ateos-por-jesus-de-richard-dawkins\/","title":{"rendered":"Ateos por Jes\u00c3\u00bas, de Richard Dawkins"},"content":{"rendered":"

El tipo de art\u00c3\u00adculos que hacen de Richard Dawkins<\/b> la m\u00c3\u00a1xima autoridad del humanismo actual. \u00c2\u00bfEs Jes\u00c3\u00bas un modelo \u00c3\u00a9tico v\u00c3\u00a1lido para los ateos? Por supuesto que lo es. Probablemente no m\u00c3\u00a1s que Thomas Jefferson, Martin Luther King Jr. o Mahatma Gandhi, pero sin duda tan v\u00c3\u00a1lido como ellos. En este ensayo, Dawkins reconoce en las ense\u00c3\u00b1anzas de Jes\u00c3\u00bas el mensaje necesario para una sociedad mejor y m\u00c3\u00a1s justa, a\u00c3\u00ban laica, atea y racional, en realidad tal y como a los seguidores actuales de Jes\u00c3\u00bas parecen no gustarles las sociedades. La traducci\u00c3\u00b3n es de Ismael Valladolid<\/b>, editor de La media hostia.<\/p>\n

Richard Dawkins<\/b><\/p>\n

El argumento, como una buena receta, tiene que ser cocinado despacio y con los ingredientes bien calculados de antemano. De momento, el t\u00c3\u00adtulo, un aparente ox\u00c3\u00admoron. En una sociedad donde la mayor\u00c3\u00ada de los te\u00c3\u00adstas son al menos declaradamente cristianos, las dos palabras son tratadas como sin\u00c3\u00b3nimos. La memorable reclamaci\u00c3\u00b3n del ate\u00c3\u00adsmo de Bertrand Russell recib\u00c3\u00ada el t\u00c3\u00adtulo de Por qu\u00c3\u00a9 no son cristiano<\/i> en lugar del probablemente m\u00c3\u00a1s adecuado Por qu\u00c3\u00a9 no soy te\u00c3\u00adsta<\/i>. Todos los cristianos son te\u00c3\u00adstas, esto no es necesario acalararlo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por supuesto Jes\u00c3\u00bas era te\u00c3\u00adsta, pero esto es lo menos interesante que puede decirse sobre \u00c3\u00a9l. Era te\u00c3\u00adsta porque en su tiempo todo el mundo lo era. El ate\u00c3\u00adsmo no era una alternativa, incluso para alguien de pensamiento tan radical como Jes\u00c3\u00bas. Lo interesante y remarcable de Jes\u00c3\u00bas no era el hecho obvio de que creyese en el Dios de su religi\u00c3\u00b3n jud\u00c3\u00ada, sino que se rebel\u00c3\u00b3 contra muchos de los aspectos inc\u00c3\u00b3modamente vengativos de su Yav\u00c3\u00a9. Al menos en las ense\u00c3\u00b1anzas que se le atribuyen, Jes\u00c3\u00bas se demostraba partidario de la bondad, y fue en realidad uno de los primeros en hacerlo. Para todos los familiarizados con las crueldades tan a la manera de la Sharia que se cuentan en el Lev\u00c3\u00adtico o en el Deuteronomio, para todos los crecidos temiendo al Dios Ayatollah vengativo de Isaac y Abraham, el joven y carism\u00c3\u00a1tico predicador que promov\u00c3\u00ada el perdon generoso les habr\u00c3\u00ada parecido radical hasta la subversi\u00c3\u00b3n. No resulta prodigioso que le crucificaran.<\/p>\n

«O\u00c3\u00adsteis que fue dicho a los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente. M\u00c3\u00a1s yo os digo: No resist\u00c3\u00a1is al mal; antes a cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vu\u00c3\u00a9lvele tambi\u00c3\u00a9n la otra; Y al que quisiere ponerte \u00c3\u00a1 pleito y tomarte tu ropa, d\u00c3\u00a9jale tambi\u00c3\u00a9n la capa. Y a cualquiera que te cargare por una milla, ve con \u00c3\u00a9l dos. Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo reh\u00c3\u00bases.» —Mateo 5:38 <\/p><\/blockquote>\n

Mi segundo ingrediente es otra paradoja que tiene origen en mi campo, el darwinismo. La selecci\u00c3\u00b3n natural es un proceso profundamente molesto, como el propio Darwin se encarg\u00c3\u00b3 de remarcar.<\/p>\n

«\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 libro escribir\u00c3\u00ada un capell\u00c3\u00a1n del diablo sobre el trabajo torpe, derrochador, primitivo y horriblemente cruel de la naturaleza?» —Charles Darwin <\/p><\/blockquote>\n

No son s\u00c3\u00b3lo los hechos naturales, entre los que destac\u00c3\u00b3 el h\u00c3\u00a1bito de las larvas del meloncillo de alimentarse de cuerpos de orugas vivas. La propia teor\u00c3\u00ada de la selecci\u00c3\u00b3n natural parece calculada para fomentar el ego\u00c3\u00adsmo a expensas del bien p\u00c3\u00bablico, la violencia, la calculada indiferencia al sufrimiento, la codicia a corto plazo a expensas de las previsiones a largo. Si las teor\u00c3\u00adas cientificas pudiesen votar, la evoluci\u00c3\u00b3n con seguridad votar\u00c3\u00ada republicano. Mi paradoja viene del hecho tan enfrentado al darwinismo, y que todos podemos comprobar entre nuestros seres cercanos, de que la mayor\u00c3\u00ada de la gente es amable, generosa, compasiva, deseosa de ayudar. Buena. El tipo de persona de la que decimos «es un santo» o «es el buen samaritano».<\/p>\n

El darwinista puede forjar explicaciones a la amabilidad humana, generalizaciones de los bien establecidos modelos de selecci\u00c3\u00b3n de clase y altruismo rec\u00c3\u00adprico. El resultado ben\u00c3\u00a9fico de la teor\u00c3\u00ada del gen ego\u00c3\u00adsta, que pretende explicar c\u00c3\u00b3mo el altruismo y la cooperaci\u00c3\u00b3n entre animales individuales puede derivarse del comportamiento ego\u00c3\u00adsta a nivel gen\u00c3\u00a9tico. Pero el tipo de gran amabilidad en humanos de la que hablo va mucho m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1. Es una aut\u00c3\u00a9ntica perversi\u00c3\u00b3n de c\u00c3\u00b3mo interpreta Darwin la bondad. Y si es una perversi\u00c3\u00b3n, es justo el tipo de perversi\u00c3\u00b3n que debemos promover y difundir.<\/p>\n

Es una perversi\u00c3\u00b3n del darwinismo porque en una poblaci\u00c3\u00b3n salvaje ser\u00c3\u00ada eliminada de inmediato por la selecci\u00c3\u00b3n natural. Es tambi\u00c3\u00a9n, aunque no tenga espacio para entrar en detalles sobre este tercer ingrediente de mi receta, una perversi\u00c3\u00b3n adicional a ese tipo de teor\u00c3\u00adas racionales de la elecci\u00c3\u00b3n con la que los economistas explican el comportamiento humano como uno calculado para maximizar el beneficio propio.<\/p>\n

Dig\u00c3\u00a1moslo m\u00c3\u00a1s rotundamente. Desde un punto de vista darwinista, o meramente racional, la bondad en el ser humano es una simple idiotez. De nuevo, es justo el tipo de idiotez que debemos promover, y ese es el prop\u00c3\u00b3sito de mi art\u00c3\u00adculo. \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo lo hacemos? \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo partimos de esa minor\u00c3\u00ada de seres humanos amables a los que cada uno conoce e incrementamos su n\u00c3\u00bamero, idealmente hasta que se conviertan en una mayor\u00c3\u00ada de la poblaci\u00c3\u00b3n? \u00c2\u00bfPodemos inducir a que la bondad se difunda como una epidemia? \u00c2\u00bfPodemos empaquetarla de forma que se transmita por las futuras generaciones en una propagaci\u00c3\u00b3n vertical?<\/p>\n

\u00c2\u00bfTenemos alg\u00c3\u00ban ejemplo comparable, donde las ideas est\u00c3\u00bapidas hayan conseguido propagarse como una epidemia? S\u00c3\u00ad, por Dios. La religi\u00c3\u00b3n. Las creencias religiosas son irracionables. Son entre idiotas y muy idiotas. Superidiotas. La religi\u00c3\u00b3n lleva a gente en cualquier caso sensata al celibato en monasterios. O a estrellarse a s\u00c3\u00ad mismo contra un edificio en New York. La religi\u00c3\u00b3n motiva a la gente a flagelarse la espalda, o a prenderse fuego a ellos mismos o a sus hijas, a denunciar que sus abuelas son brujas o, en casos menos extremos, a permanecer arrodillados semana tras semana durante ceremonias estupefacientemente aburridas. Si es posible infectar a la gente con un tipo de estupidez tan da\u00c3\u00b1ina, infectarles con bondad deber\u00c3\u00ada ser un juego de ni\u00c3\u00b1os.<\/p>\n

Las creencias religiosas, desde luego, se difunden como epidemias y, de manera m\u00c3\u00a1s obvia, pasan de generaci\u00c3\u00b3n en generaci\u00c3\u00b3n como tradiciones verticales y promueven comportamientos de irracionalidad peculiar. Podr\u00c3\u00adamos no entender por qu\u00c3\u00a9 los seres humanos se comportan de esa grotesca manera que llamamos religi\u00c3\u00b3n, pero es un hecho que lo hacen. La existencia de la religi\u00c3\u00b3n es una evidencia de que los seres humanos gustosamente adoptan creencias irracionales y las difunden, verticalmente en tradiciones pero tambi\u00c3\u00a9n horizontalmente en epidemias evangelizadoras. \u00c2\u00bfPuede esta susceptibilidad, esta palpable vulnerabilidad a la irracionalidad infecciosa, ser utilizada para un buen uso genuino?<\/p>\n

Los humanos tenemos una fuerte tendencia a aprender de y a copiar a nuestros admirados modelos de comportamiento. Bajo las circunstancias adecuadas, las consecuencias epid\u00c3\u00a9micas pueden ser dram\u00c3\u00a1ticas. Ya sea el corte de pelo de un futbolista, c\u00c3\u00b3mo se viste un cantante, los manierismos del presentador de televisi\u00c3\u00b3n, todas son idiosincrasias triviales que se difunden a trav\u00c3\u00a9s de la poblaci\u00c3\u00b3n de una \u00c3\u00a9poca como un virus. La industria publicitaria se dedica profesionalmente a la ciencia —o deber\u00c3\u00ada escribir arte— de lanzar epidemias mem\u00c3\u00a9ticas y alimentar su crecimiento. El cristianismo en s\u00c3\u00ad mismo fue difundido por los antecesores de la disciplina, originalmente San Pablo y posteriores cl\u00c3\u00a9rigos y misionarios quienes consiguieron sistem\u00c3\u00a1ticamente incrementar el n\u00c3\u00bamero de conversos a un ratio exponencial. \u00c2\u00bfPodemos conseguir esa amplificaci\u00c3\u00b3n exponencial en el n\u00c3\u00bamero de gente buena?<\/p>\n

Esta semana tuve una charla p\u00c3\u00bablica en Edinburgo con Richard Holloway<\/b>, antiguo obispo de esa bella ciudad. Holloway evidentemente supera el naturalismo que a\u00c3\u00ban la mayor parte de los cristianos identifican con su religi\u00c3\u00b3n. Se describe a s\u00c3\u00ad mismo como un post-cristiano, o un «cristiano recuperado». Conserva su reverencia hacia la poes\u00c3\u00ada de los mitos religiosos, algo suficiente para hacerle volver a la Iglesia cada semana. Durante nuestra discusi\u00c3\u00b3n hizo una sugerencia que va al n\u00c3\u00bacleo de lo que explico. Tomando prestado un mito po\u00c3\u00a9tico del mundo de las matem\u00c3\u00a1ticas y la cosmolog\u00c3\u00ada, describi\u00c3\u00b3 a la humanidad como una «singularidad evolutiva». Quer\u00c3\u00ada decir exactamente lo mismo que intento yo en este ensayo, aunque lo hizo de forma diferente. La llegada de la bondad humana es algo sin precedentes en los miles de millones de a\u00c3\u00b1os de historia evolutiva. Es probable que despu\u00c3\u00a9s de la singularidad que supone la aparici\u00c3\u00b3n del homo sapiens<\/i>, la evoluci\u00c3\u00b3n ya nunca vuelva a ser lo mismo.<\/p>\n

No te ilusiones, igual que Holloway no lo hac\u00c3\u00ada. La singularidad es un producto de la propia evoluci\u00c3\u00b3n ciega, no la creaci\u00c3\u00b3n de inteligencia alguna. Resulta de la evoluci\u00c3\u00b3n el hecho de que el cerebro humano, por las fuerzas de la selecci\u00c3\u00b3n natural, se haya expandido hasta un punto en el que, inesperadamente, se spuera a s\u00c3\u00ad mismo y empieza a comportarse de manera insana desde el punto de vista de su propio gen ego\u00c3\u00adsta. Esto resulta transparente si piensas en lo completamente antidarwiniano que resulta el uso de preservativos, separando el placer sexual de su funci\u00c3\u00b3n natural como propagador de genes. Menos obvio resulta pensar en la persecuci\u00c3\u00b3n art\u00c3\u00adstica o intelectual, desperdicio de un tiempo y energ\u00c3\u00ada que deber\u00c3\u00adan estar siendo empleados en sobrevivir y reproducirse. Nuestro gran cerebro alcanza la capacidad sin precedentes evolutivos de predecir, de forma genuina, consecuencias a largo plazo distintas de las ego\u00c3\u00adstas ganancias a corto. Al menos en algunos individuos, el cerebro se sobrepasa a s\u00c3\u00ad mismo hasta el punto de comprometerse con la bondad, esa cuya existencia singular es la paradoja central de mi tesis. El gran cerebro humano se salta los mecanismos hacia la consecuci\u00c3\u00b3n de objetivos originalmente al servicio del gen ego\u00c3\u00adsta y los divierte, o subvierte, o pervierte, desde el cometido darwiniano hacia otras tareas.<\/p>\n

No soy ingeniero mem\u00c3\u00a9tico y tengo poca idea sobre c\u00c3\u00b3mo incrementar el n\u00c3\u00bamero de seres humanos buenos y difundir ese meme por toda la pecera. Lo mejor que puedo hacer es ofrecer un eslogan mol\u00c3\u00b3n. «Ateos por Jes\u00c3\u00bas» queda bien en una camiseta. No hay un motivo evidente para elegir a Jes\u00c3\u00bas como icono en lugar de otros grandes bondadosos de la historia como Mahatma Gandhi —la odiosa Madre Teresa no, por el amor de los cielos—. Creo que le debemos a Jes\u00c3\u00bas el honor de haber separado su \u00c3\u00a9tica radical y original del sinsentido sobrenatural que inevitablemente le har\u00c3\u00ada un hombre de su tiempo. Creo que el impacto oximor\u00c3\u00b3nico de ese «Ateos por Jes\u00c3\u00bas» puede ser justo lo que necesitamos para iniciar la carrera hacia una sociedad post-cristiana necesariamente buena. Si jugamos bien nuestras cartas, puede que consigamos alejar a la sociedad de las tenebrosas regiones de su origen darwiniano hacia una nueva \u00c3\u00a9poca amable y compasiva, m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de la singularidad hacia un nuevo Siglo de las Luces.<\/p>\n

Creo que si Jes\u00c3\u00bas volviese a nacer vestir\u00c3\u00ada esta camiseta. Resulta un lugar com\u00c3\u00ban suponer que si volviese hoy, se asombrar\u00c3\u00ada de lo que hacen en su nombre. Desde la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica hasta los fundamentalistas de la derecha religiosa. Es menos obvio pero a\u00c3\u00ban plausible que a la vista del conocimiento cient\u00c3\u00adfico actual, dejase de lado el oscurantismo sobrenatural. Probablemente su modestia le obligar\u00c3\u00ada a darle la vuelta a la camiseta. Jes\u00c3\u00bas para los ateos.<\/p>\n

Visto en RichardDawkins.net<\/a>.<\/p>\n

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humanismo<\/b><\/a> religion<\/b><\/a> iglesia<\/b><\/a> dios<\/b><\/a> jesus<\/b><\/a> ateismo<\/b><\/a> richarddawkins<\/b><\/a><\/p>\n

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