{"id":5611,"date":"2009-04-14T05:00:44","date_gmt":"2009-04-14T04:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/a-bordo-del-bus-ateo\/"},"modified":"2009-04-14T05:00:44","modified_gmt":"2009-04-14T04:00:44","slug":"a-bordo-del-bus-ateo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/a-bordo-del-bus-ateo\/","title":{"rendered":"A BORDO DEL BUS ATEO"},"content":{"rendered":"

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0<\/span>Subo con expectaci\u00c3\u00b3n al bus ateo<\/i>. Curioso que no llamen \u00e2\u20ac\u0153autobuses creyentes\u00e2\u20ac\u009d a los que lucen propaganda religiosa. Una inasible presi\u00c3\u00b3n en el est\u00c3\u00b3mago parece avisarme de que hay algo prohibido en lo que hago, que tal vez una tromba de furia divina traiga la perdici\u00c3\u00b3n a los pasajeros. Pero soy racional y esc\u00c3\u00a9ptico: no debo hacer caso a esos instintos de la tribu. Pico mi bono. Busco un asiento (hay escasos viajeros a estas horas). Descanso en \u00c3\u00a9l y me dedico a espiar los comentarios de la gente.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0<\/span>Primera parada:<\/b> Escucho las maldiciones de una se\u00c3\u00b1ora que dice al conductor que se siente ofendida y se niega a viajar con esa blasfemia. La publicidad que luce mi autob\u00c3\u00bas (\u00e2\u20ac\u0153Seguramente no hay otra vida despu\u00c3\u00a9s de \u00c3\u00a9sta; disfr\u00c3\u00batala y ayuda a disfrutarla\u00e2\u20ac\u009d<\/i>), \u00c2\u00bfofende a alguien? Quiz\u00c3\u00a1s. Tambi\u00c3\u00a9n un anuncio de embutidos puede ofender a un vegetariano, o uno del rosario de la Aurora puede ofender a un musulm\u00c3\u00a1n. Yo pienso que s\u00c3\u00b3lo es ofensa una atribuci\u00c3\u00b3n infundada de bajeza moral, y en el lema no se dice que sea inmoral<\/i> creer en el m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1, s\u00c3\u00b3lo que no hay motivo para creerlo. Adem\u00c3\u00a1s, para avanzar en el conocimiento hace falta que todos aceptemos que nuestras ideas puedan ser examinadas cr\u00c3\u00adticamente por los dem\u00c3\u00a1s.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0<\/span>Segunda parada:<\/b> Una pareja con dos ni\u00c3\u00b1os sube y se sientan delante de m\u00c3\u00ad. El\u00c2\u00a0 <\/span>padre se muestra muy enfadado con la campa\u00c3\u00b1a; la madre, m\u00c3\u00a1s condescendiente. \u00c3\u2030l dice: \u00e2\u20ac\u0153Si es que estamos viviendo una epidemia de ate\u00c3\u00adsmo; f\u00c3\u00adjate cu\u00c3\u00a1ntos libros criticando a la religi\u00c3\u00b3n han salido; y ahora lo del autob\u00c3\u00bas, que menos mal que los ni\u00c3\u00b1os a\u00c3\u00ban no se fijan\u00e2\u20ac\u009d. \u00e2\u20ac\u0153Es lo que trae la libertad de expresi\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u009d, dice ella; \u00e2\u20ac\u0153son los tiempos\u00e2\u20ac\u009d. Yo repaso la epidemia de ate\u00c3\u00adsmo<\/i> que ha \u00e2\u20ac\u0153invadido\u00e2\u20ac\u009d las librer\u00c3\u00adas: como mucho, unos cinco best-sellers<\/i>, y un pu\u00c3\u00b1ado de algunas otras obras sin pena ni gloria. Pero esta \u00e2\u20ac\u0153invasi\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u009d debe compararse, en justicia, con los millones <\/i>de libros religiosos que se venden cada a\u00c3\u00b1o. El hijo mayor de la pareja, como puesto a prop\u00c3\u00b3sito, va leyendo un cuento titulado El barco de No\u00c3\u00a9<\/i>, a cuyos dibujos de pecadores ahog\u00c3\u00a1ndose su hermanita mira ensimismada. No debe de ser un libro peligroso; no tanto como el cuento del autor alem\u00c3\u00a1n Michael Schmidt-Salomon, \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo puedo llegar hasta Dios?, pregunt\u00c3\u00b3 el cerdito<\/i>, que consigui\u00c3\u00b3 poner en marcha en 2007 la maquinaria censora del ministerio alem\u00c3\u00a1n de la familia (regido por la democristiana Ursula von der Leyen). Se conoce que adoctrinar a los ni\u00c3\u00b1os con f\u00c3\u00a1bulas es l\u00c3\u00adcito, pero intentar hacerles pensar, lo es menos.<\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0<\/span>Aunque lo de hablar de una \u00e2\u20ac\u0153epidemia\u00e2\u20ac\u009d de ate\u00c3\u00adsmo tal vez tiene que ver con su equiparaci\u00c3\u00b3n con una \u00e2\u20ac\u0153enfermedad\u00e2\u20ac\u009d (es \u00e2\u20ac\u0153la mayor enfermedad del hombre\u00e2\u20ac\u009d, ha dicho el Papa). El caso es que yo me siento muy bien; tengo que tomar p\u00c3\u00adldoras para la hipertensi\u00c3\u00b3n, pero tambi\u00c3\u00a9n las toma Ratzinger. Prefiero esta dolencia que un catarro.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0<\/span>Tercera parada:<\/b> Un par de viajeros comentan que la campa\u00c3\u00b1a les parece una tonter\u00c3\u00ada; ellos siempre han sido cat\u00c3\u00b3licos fervientes, y han disfrutado de la vida como el que m\u00c3\u00a1s. Seguro: ha habido mucho cat\u00c3\u00b3lico cr\u00c3\u00a1pula, que luego se ha curado de su miedo al infierno con una confesi\u00c3\u00b3n oportuna; tambi\u00c3\u00a9n a muchas personas la fe les sirvi\u00c3\u00b3 como antidepresivo para soportar las injusticias que vivieron, y otras la emplearon como anestesia de segunda mano para ignorar el dolor que su af\u00c3\u00a1n de superioridad y de dominio inflig\u00c3\u00ada a tantos semejantes. S\u00c3\u00ad, en definitiva, la religi\u00c3\u00b3n ha servido siempre para disfrutar de la vida, aunque a algunos les ha servido m\u00c3\u00a1s que a otros, y de modos diversos.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>Cuarta parada:<\/b> Nos cruzamos con el autob\u00c3\u00bas biling\u00c3\u00bce<\/i>. En realidad, lleva publicidad de una marca de coches, pero le han pegado encima unos carteles solicitando la libre elecci\u00c3\u00b3n de idioma en la ense\u00c3\u00b1anza obligatoria. Me temo que, en cuanto vuelva a las cocheras, se los despegar\u00c3\u00a1n. Una asociaci\u00c3\u00b3n de ciudadanos intent\u00c3\u00b3 contratar esa campa\u00c3\u00b1a de publicidad, pero los pol\u00c3\u00adticos alegaron que \u00e2\u20ac\u0153herir\u00c3\u00ada sentimientos\u00e2\u20ac\u009d (\u00c2\u00bflos de qui\u00c3\u00a9nes?) y la prohibieron. \u00c2\u00a1Manda narices! Est\u00c3\u00a1 visto que en cada cultura tenemos una serie de asuntos intocables. Habr\u00c3\u00ada que poner una coletilla en el eslogan del bus ateo, diciendo \u00e2\u20ac\u0153reb\u00c3\u00a9late contra todos los inquisidores… no s\u00c3\u00b3lo contra los religiosos\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>Quinta parada:<\/b> Unos j\u00c3\u00b3venes con aspecto reggae<\/i> se montan en el bus, y, sin inmutarse por la mirada de desaz\u00c3\u00b3n del padre del ni\u00c3\u00b1o del libro de No\u00c3\u00a9, empiezan a re\u00c3\u00adrse a costa del lema publicitario. \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Vaya forma de tirar el dinero!\u00e2\u20ac\u009d, dice el que da la impresi\u00c3\u00b3n de haber fumado menos. \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00bfT\u00c3\u00ba crees que alg\u00c3\u00ban creyente se lo va a pensar? Al rev\u00c3\u00a9s, nos van a dar m\u00c3\u00a1s la tabarra\u00e2\u20ac\u009d. \u00e2\u20ac\u0153Si se lo hubieran gastao en costo… Pero que se lo hubieran dao a las beatas\u00e2\u20ac\u009d, sentencia el compa\u00c3\u00b1ero. Cu\u00c3\u00a1nta sabidur\u00c3\u00ada puede esconderse tras unas buenas rastas. Tambi\u00c3\u00a9n he o\u00c3\u00addo decir, desde posturas totalmente opuestas, que la campa\u00c3\u00b1a utiliza la propaganda porque los ateos no tienen argumentos racionales contra la religi\u00c3\u00b3n; esos no se quejar\u00c3\u00a1n de la epidemia de libros de ate\u00c3\u00adsmo, que de argumentos rebosan. En el fondo de mi corazoncito de intelectual comparto la parte interesante de la queja: a m\u00c3\u00ad tambi\u00c3\u00a9n me habr\u00c3\u00adan gustado m\u00c3\u00a1s unos debates p\u00c3\u00bablicos bien argumentados, al estilo del duelo \u00e2\u20ac\u0153Russell contra Copleston\u00e2\u20ac\u009d, pero no s\u00c3\u00a9 si alguna cadena de TV tendr\u00c3\u00a1 los arrestos para organizarlo, y temo que la audiencia ser\u00c3\u00ada insignificante (o no). Consideremos, mejor, que es un \u00c3\u00a9xito que la discusi\u00c3\u00b3n haya llegado al mundo de la publicidad; si algunos se animan a buscar en otros sitios argumentos mejores despu\u00c3\u00a9s de ver los anuncios, eso habremos ganado.<\/p>\n

*<\/b><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>Sexta parada:<\/b> La familia post-diluviana baja del autob\u00c3\u00bas, y ocupan su puesto, como si el cielo hubiera escuchado mis ansias de m\u00c3\u00a1s filosof\u00c3\u00ada, dos chicas que est\u00c3\u00a1n manteniendo un debate m\u00c3\u00a1s fundamentado sobre la existencia de dios y del m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1. Una dice que dios es necesario para explicar la existencia del mundo. La otra le contesta que, quien dice eso, no sabe lo que significa \u00e2\u20ac\u0153explicar\u00e2\u20ac\u009d: \u00e2\u20ac\u0153se explica algo cuando se describe c\u00c3\u00b3mo <\/i>funciona, qu\u00c3\u00a9 regularidades <\/i>obedece, y cuando se deducen <\/i>estas regularidades a partir de otras m\u00c3\u00a1s generales; as\u00c3\u00ad que, por definici\u00c3\u00b3n, la existencia del mundo no se puede \u00e2\u20ac\u02dcexplicar\u00e2\u20ac\u2122, porque no podemos describir el proceso<\/i> por el que el mundo pasa de no existir a existir, o por el que se mantiene existiendo en vez de dejar de hacerlo\u00e2\u20ac\u009d. Luego dicen que la gente no cavila, pienso yo. \u00e2\u20ac\u0153Si supi\u00c3\u00a9ramos todas <\/i>las leyes que cumple el universo\u00e2\u20ac\u009d, contin\u00c3\u00baa, \u00e2\u20ac\u0153entonces por definici\u00c3\u00b3n no podr\u00c3\u00adamos explicar \u00e2\u20ac\u02dcpor qu\u00c3\u00a9\u00e2\u20ac\u2122 cumple esas y no otras; pues ello exigir\u00c3\u00ada deducir esas leyes a partir de otras<\/i>, y hemos supuesto que ya las conoc\u00c3\u00adamos todas<\/i>\u00e2\u20ac\u009d. \u00e2\u20ac\u0153O sea, que, seg\u00c3\u00ban t\u00c3\u00ba\u00e2\u20ac\u009d, objeta su amiga, \u00e2\u20ac\u0153es inevitable que haya algo que no podemos explicar; pero, si eso es verdad, entonces el mundo no tiene sentido\u00e2\u20ac\u009d. \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Claro que no lo tiene! Decir que algo \u00e2\u20ac\u02dctiene sentido\u00e2\u20ac\u2122 es lo mismo que decir que es el resultado de una intenci\u00c3\u00b3n<\/i>, de un plan<\/i>, de un deseo<\/i>. Pero los deseos son sencillamente un tipo de proceso biol\u00c3\u00b3gico que realizan algunos<\/i> seres vivos con ayuda de ciertos \u00c3\u00b3rganos especializados, en este caso, el cerebro; las alcachofas y las bacterias no tienen \u00e2\u20ac\u02dcdeseos\u00e2\u20ac\u2122 \u00e2\u20ac\u201c igual que los jabal\u00c3\u00ades no realizan la fotos\u00c3\u00adntesis, ni los rosales hacen la digesti\u00c3\u00b3n. As\u00c3\u00ad pues, decir que el universo es el resultado de una intenci\u00c3\u00b3n<\/i> (o sea, del proceso biol\u00c3\u00b3gico<\/i> de desear y actuar) es tan absurdo como decir que el mundo es el resultado de una digesti\u00c3\u00b3n<\/i> (o sea, del proceso biol\u00c3\u00b3gico <\/i>de degradar los alimentos para aprovechar su energ\u00c3\u00ada y sus nutrientes, y expulsar lo que sobra), vamos, lo mismo que decir que el mundo es una defecaci\u00c3\u00b3n<\/i>\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>S\u00c3\u00a9ptima parada:<\/b> Entra un grupo de j\u00c3\u00b3venes con el lema \u00e2\u20ac\u0153Dios existe, yo soy testigo\u00e2\u20ac\u009d en sus camisetas. Pican su billete religiosamente (claro), y se ponen a cantar con la m\u00c3\u00basica de Super Trouper <\/i>de Abba:<\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>Dios existe<\/i><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>y yo soy testigo:<\/i><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>\u00c3\u2030l te da su amor (\u00c3\u00ba-pa-p\u00c3\u00a1, \u00c3\u00ba-pa-p\u00c3\u00a1),<\/i><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>no hay nada mejor (\u00c3\u00ba-pa-p\u00c3\u00a1, \u00c3\u00ba-pa-p\u00c3\u00a1);<\/i><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>\u00c3\u2030l s\u00c3\u00ad que es un <\/i>number one.<\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>La polifon\u00c3\u00ada les sale muy bien. Cuando terminan, un par de viejas les aplauden. La joven fil\u00c3\u00b3sofa le dice a su compa\u00c3\u00b1era: \u00e2\u20ac\u0153Estos son \u00e2\u20ac\u02dctestigos\u00e2\u20ac\u2122 \u00c2\u00bfde qu\u00c3\u00a9? Tienen una fe muy profunda, \u00c2\u00a1pues claro! \u00c2\u00a1Cuanto m\u00c3\u00a1s intr\u00c3\u00adnsecamente incre\u00c3\u00adble <\/i>es una afirmaci\u00c3\u00b3n, m\u00c3\u00a1s rotunda es la fe necesaria para trag\u00c3\u00a1rsela! Eso no es una prueba de nada: si yo voy a un juicio como testigo de un crimen, y todo lo que le digo al juez es que \u00e2\u20ac\u02dctengo una fuerte experiencia interior de que Fulano es culpable\u00e2\u20ac\u2122, \u00c2\u00a1menudo testimonio el m\u00c3\u00ado! Lo que soy es una difamadora. Anda que no hay gente por el mundo que cree profundamente<\/i> las cosas m\u00c3\u00a1s est\u00c3\u00bapidas\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

*<\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>Fin de trayecto:<\/b> Todos abajo. Miro por \u00c3\u00baltima vez el anuncio, y me acuerdo de aquel fragmento de la Ep\u00c3\u00adstola Moral de no s\u00c3\u00a9 qu\u00c3\u00a9 cl\u00c3\u00a1sico:<\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 <\/span>Convertido el cerebro en chicharrones,<\/i><\/p>\n

dejaron de bailar sus electrones;<\/i><\/p>\n

y con los electrones detenidos<\/i><\/p>\n

se acabaron la mente y los sentidos.<\/i><\/p>\n

.<\/p>\n

.<\/p>\n

Otras entradas:<\/span><\/p>\n

.Seguramente, no hay vida despu\u00c3\u00a9s de la muerte<\/a>.<\/p>\n

.Llega el bus ateo, cargado de odio<\/a>.<\/p>\n

.C\u00c3\u00a1tedra Pedro Jota de teolog\u00c3\u00ada<\/a>.<\/p>\n

.Bus ateo: el musical<\/a>.<\/p>\n

.El autob\u00c3\u00bas de la fe<\/a>.<\/p>\n

.El bus biling\u00c3\u00bce<\/a>.<\/p>\n

.<\/p>\n

Enr\u00c3\u00b3late en el Otto Neurath<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0Subo con expectaci\u00c3\u00b3n al bus ateo. Curioso que no llamen \u00e2\u20ac\u0153autobuses creyentes\u00e2\u20ac\u009d a los que lucen propaganda religiosa. Una inasible presi\u00c3\u00b3n en el est\u00c3\u00b3mago parece avisarme de que hay algo prohibido en lo que hago, que tal vez una tromba de furia divina traiga la perdici\u00c3\u00b3n a los pasajeros. Pero […]<\/p>\n","protected":false},"author":106,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/106"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}