{"id":5697,"date":"2009-04-19T05:01:30","date_gmt":"2009-04-19T04:01:30","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/ateologia-definicion\/"},"modified":"2009-04-19T05:01:30","modified_gmt":"2009-04-19T04:01:30","slug":"ateologia-definicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/ateologia-definicion\/","title":{"rendered":"Ateolog\u00c3\u00ada: definici\u00c3\u00b3n"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>H<\/span><\/span>ace unos meses, Alejandro, autor del blog Filosof\u00c3\u00ada y caf\u00c3\u00a9<\/span> y parroquiano de esta casa, public\u00c3\u00b3 un interesante post<\/a> sobre la definici\u00c3\u00b3n tradicional del t\u00c3\u00a9rmino \u00c2\u00abteolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb, que a\u00c3\u00ban pueden leer en la entrada correspondiente del diccionario de la Real Academia<\/a>, es decir:<\/p>\n<\/div>\n
Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones<\/span><\/p>\n<\/div>\n
El post se\u00c3\u00b1ala las incongruencias e inexactitudes de esta definici\u00c3\u00b3n, por lo que no vamos a hacerlo aqu\u00c3\u00ad de nuevo, pero vamos no obstante ha a\u00c3\u00b1adir algunas observaciones:
Los errores de esta definici\u00c3\u00b3n proceden de dos malos h\u00c3\u00a1bitos t\u00c3\u00adpicos de muchos diccionarios: una fe excesiva en la etimolog\u00c3\u00ada y la aplicaci\u00c3\u00b3n abusiva de f\u00c3\u00b3rmulas definitorias: como la ornitolog\u00c3\u00ada es la ciencia que estudia los p\u00c3\u00a1jaros y la epidemiolog\u00c3\u00ada las epidemias, se reproduce la f\u00c3\u00b3rmula sin m\u00c3\u00a1s aplic\u00c3\u00a1ndola al <\/span>\u00c2\u00abth\u00c3\u00a9os\u00c2\u00bb. Si hubieran seguido el mismo m\u00c3\u00a9todo para la filolog\u00c3\u00ada esta hubiera resultado ser la ciencia del amor. La traducci\u00c3\u00b3n literal de los componentes latinos o griegos de las palabras cultas nos har\u00c3\u00adan creer que los cin\u00c3\u00a9filos aman el movimiento o que los hom\u00c3\u00b3fobos odian lo que es igual.<\/span>

Mar\u00c3\u00ada Moliner enmienda la definici\u00c3\u00b3n acad\u00c3\u00a9mica cambiando <\/span>\u00c2\u00abciencia<\/span>\u00c2\u00bb por un m\u00c3\u00a1s neutro <\/span>\u00c2\u00abtratado sistem\u00c3\u00a1tico<\/span>\u00c2\u00bb y <\/span>\u00c2\u00abperfecciones<\/span>\u00c2\u00bb por un menos parcial <\/span>\u00c2\u00abexistencia y atributos<\/span>\u00c2\u00bb, lo que da:<\/span><\/p>\n<\/div>\n
Tratado sistem\u00c3\u00a1tico de la existencia y los atributos de Dios.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
Si esta evita ya algunos de los problemas de la precedente, <\/span>conviene, m\u00c3\u00a1s que remendar la tradicional, escribir una definici\u00c3\u00b3n de nueva planta: <\/span>la que propone el prestigioso diccionario franc\u00c3\u00a9s Le Petit Robert<\/span><\/span>, que traducimos literalmente, hila m\u00c3\u00a1s fino a\u00c3\u00ban:<\/span><\/p>\n<\/div>\n
Estudio de las cuestiones religiosas fundado principalmente sobre los textos sagrados, los dogmas y la tradici\u00c3\u00b3n.<\/span><\/p>\n

\"Alegor\u00c3\u00ada<\/a>
Alegor\u00c3\u00ada de la teolog\u00c3\u00ada, por Rafael
<\/span><\/div>\n

Efectivamente, la teolog\u00c3\u00ada no habla \u00c3\u00banicamente de Dios, sino tambi\u00c3\u00a9n de otras cuestiones, como el pecado, la libertad y, seg\u00c3\u00ban las \u00c3\u00a9pocas, incluso de cuestiones hoy relegadas a la geograf\u00c3\u00ada, la zoolog\u00c3\u00ada o la astronom\u00c3\u00ada, por ejemplo. A dem\u00c3\u00a1s deja claro su naturaleza acient\u00c3\u00adfica al se\u00c3\u00b1alar sus fuentes, que la distinguen tambi\u00c3\u00a9n de aproximaciones antropol\u00c3\u00b3gicas, psicoanal\u00c3\u00adticas, etc. Osamos nuestra propia definici\u00c3\u00b3n, que, si no sorprender\u00c3\u00a1 a los parroquianos habituales, ya que se alude a ella en numerosas entradas anteriores, no est\u00c3\u00a1 de m\u00c3\u00a1s explicitarla aqu\u00c3\u00ad:<\/span><\/p>\n<\/div>\n

<\/span><\/p>\n

G\u00c3\u00a9nero literario especulativo que pretende salvar las incongruencias e inverosimilitudes en las que incurren los textos sagrados y la teolog\u00c3\u00ada precedente, especialmente en las religiones monote\u00c3\u00adstas.<\/span><\/div>\n

<\/span><\/p>\n


Las incoherencias en las tradiciones y ciclos narrativos son un importante est\u00c3\u00admulo para la creaci\u00c3\u00b3n y la interpretaci\u00c3\u00b3n y los monote\u00c3\u00adsmos son ricos en ellas, tanto internas, debido a las fuentes dispares de sus tradiciones, textos y dogmas, como en relaci\u00c3\u00b3n con el mundo real, al proponer una visi\u00c3\u00b3n fant\u00c3\u00a1stica del mundo. El fen\u00c3\u00b3meno se observa en ciclos legendarios como el del rey Arturo o en Robin Hood e incluso, como hemos comentado aqu\u00c3\u00ad con frecuencia, en personajes tan modernos como Sherlock Holmes (en particular aqu\u00c3\u00ad<\/a> y aqu\u00c3\u00ad<\/a>). Nos hemos interesado tambi\u00c3\u00a9n en el caso de la tradici\u00c3\u00b3n cristiana, los ejemplos son innumerables y esperamos poder tratar m\u00c3\u00a1s en el futuro; por citar algunos:
El discurso dirigido a los pobres, necesario en el contexto<\/span> mesi\u00c3\u00a1nico milenarista de la Palestina del s. I , entraba en en contradicci\u00c3\u00b3n con la riqueza de la posterior Iglesia constantiniana, provocando corrientes a finales de la Edad Media como los espirituales o los valdenses. Las leyendas milenaristas y la tradici\u00c3\u00b3n apocal\u00c3\u00adptica jud\u00c3\u00ada se sincretiz\u00c3\u00b3 en el cristianismo con la escatolog\u00c3\u00ada particular, entrando en abierta contradicci\u00c3\u00b3n, lo que gener\u00c3\u00b3 en teolog\u00c3\u00ada la escatolog\u00c3\u00ada intermedia. La teolog\u00c3\u00ada de los movimientos cristianos del desierto, muy activos en la palestina entre el s. II a.E.C. y el s. II d.E.C. (naasenos, nazarenos, etc.) se basaba en la figura de un cristo ang\u00c3\u00a9lico, lo que entr\u00c3\u00b3 en contradicci\u00c3\u00b3n con los ungidos militares de carne y hueso al sincretizar con los movimientos militares urbanos (zelotes, etc.) esto produjo las m\u00c3\u00a1s prol\u00c3\u00adficas controversias de la cristiandad, la cristolog\u00c3\u00ada, que se extendieron hasta el s. IV y m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1. Y as\u00c3\u00ad, un largo ect\u00c3\u00a9tera que abarca toda la literatura teol\u00c3\u00b3gica.<\/p>\n
\"\"
<\/a>Detectores de Dios comercializados por Yo God<\/a><\/span><\/div>\n


A diferencia de otros tipos de ensayo<\/span>, es un g\u00c3\u00a9nero \u00c3\u00banicamente especulativo, <\/span>como la metaf\u00c3\u00adsica<\/span>. En ese amplio y noble sentido se usa el t\u00c3\u00a9rmino <\/span>\u00c2\u00abliterario<\/span>\u00c2\u00bb, evadiendo la cuesti\u00c3\u00b3n de si se trata de literatura de ficci\u00c3\u00b3n o no, tal como propon\u00c3\u00ada Borges en su famosa frase:<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La teolog\u00c3\u00ada es un g\u00c3\u00a9nero de la literatura fant\u00c3\u00a1stica<\/span><\/div>\n


ya que la adscripci\u00c3\u00b3n a la fantas\u00c3\u00ada no depende de si el objeto tratado es real o ilusorio (\u00c2\u00bfno son acaso aut\u00c3\u00a9nticos ensayos los dedicados al flogisto<\/a>?) ni de las creencias particulares del escritor, ni si de \u00c3\u00a9ste escribe de buena o mala fe. Teniendo esto en cuenta, la teolog\u00c3\u00ada no difiere en nada de la ateolog\u00c3\u00ada.<\/span>

Letra capitular montada sobre una imagen de The Brick Testament<\/span><\/a>, la Biblia<\/span> en Lego.<\/span><\/div>\n

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Hace unos meses, Alejandro, autor del blog Filosof\u00c3\u00ada y caf\u00c3\u00a9 y parroquiano de esta casa, public\u00c3\u00b3 un interesante post sobre la definici\u00c3\u00b3n tradicional del t\u00c3\u00a9rmino \u00c2\u00abteolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb, que a\u00c3\u00ban pueden leer en la entrada correspondiente del diccionario de la Real Academia, es decir: Ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones El post […]<\/p>\n","protected":false},"author":100,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/100"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}