{"id":5825,"date":"2009-04-29T09:03:15","date_gmt":"2009-04-29T08:03:15","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/la-espiritualidad-y-el-yo-para-un-humanista\/"},"modified":"2009-04-29T09:03:15","modified_gmt":"2009-04-29T08:03:15","slug":"la-espiritualidad-y-el-yo-para-un-humanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/la-espiritualidad-y-el-yo-para-un-humanista\/","title":{"rendered":"La espiritualidad y el yo para un humanista"},"content":{"rendered":"

Sam Harris<\/b> escribe sobre la espiritualidad, sobre la meditaci\u00c3\u00b3n y sobre la idea del yo desde el punto de vista inequ\u00c3\u00advocamente humanista de alguien sin fe religiosa alguna. Para Harris, la experiencia contemplativa ha de ser forzosamente \u00c3\u00batil y mejorar nuestras vidas a\u00c3\u00ban desde un punto de vista estrictamente cient\u00c3\u00adfico. Es el argumento m\u00c3\u00a1s pol\u00c3\u00a9mico del ideario de Harris y uno que genera suspicacias a\u00c3\u00ban por parte de quienes se demuestran tan de acuerdo con \u00c3\u00a9l en otras cuestiones. La traducci\u00c3\u00b3n es de Ismael Valladolid<\/b>, editor de La media hostia.<\/p>\n

Sam Harris<\/b><\/p>\n

Recientemente tuve la ocasi\u00c3\u00b3n de pasar la tarde cerca de la orilla noroeste del Mar de Galilea, junto al monte donde se cree que Jes\u00c3\u00bas dio su serm\u00c3\u00b3n m\u00c3\u00a1s famoso. Era un d\u00c3\u00ada muy c\u00c3\u00a1lido, y el santuario estaba repleto de peregrinos cristianos de todos los continentes. Algunos permanec\u00c3\u00adan en la sombra, mientras que otros se dejaban ver bajo el sol, tomando fotograf\u00c3\u00adas.<\/p>\n

Mientras sentado miraba f\u00c3\u00adjamente las colinas que me rodeaban, inclinandose gentilmente hacia el mar interior, tuve un sentimiento de paz. Pronto se convirti\u00c3\u00b3 en una maravillosa tranquilidad que silenci\u00c3\u00b3 mis pensamientos. En un instante, la sensaci\u00c3\u00b3n de ser un ente separado del mundo, un yo<\/i>, se desvaneci\u00c3\u00b3. Todo aparec\u00c3\u00ada como siempre hab\u00c3\u00ada sido, el cielo sin nubes, los peregrinos llenando de agua sus botellas. S\u00c3\u00b3lo que ya no me sent\u00c3\u00ada de ninguna forma separado de la escena, esforz\u00c3\u00a1ndome por ver el mundo desde detr\u00c3\u00a1s de mis ojos. Todo era el mundo.<\/p>\n

La experiencia dur\u00c3\u00b3 s\u00c3\u00b3lo unos instantes, pero volvi\u00c3\u00b3 muchas veces mientras miraba hacia la tierra sobre la que se dice que Jes\u00c3\u00bas camin\u00c3\u00b3 y donde se dice que reuni\u00c3\u00b3 a sus ap\u00c3\u00b3stoles y realiz\u00c3\u00b3 muchos de sus milagros. Si yo fuese cristiano, desde luego interpretar\u00c3\u00ada esta experiencia en t\u00c3\u00a9rminos religiosos. Podr\u00c3\u00ada hablar de haber descubierto la grandeza de Dios, o de haber sentido el descenso del Esp\u00c3\u00adritu Santo sobre m\u00c3\u00ad. Pero no soy cristiano.<\/p>\n

Si fuese hind\u00c3\u00ba, hablar\u00c3\u00ada sobre Brahman, el yo eterno, del que todas las mentes individuales son una simple modificaci\u00c3\u00b3n. Pero no soy hind\u00c3\u00ba. Si fuese budista, hablar\u00c3\u00ada del dharmakaya<\/i>, del que todas las cosas aparentes son simples modificaciones, pero no soy budista.<\/p>\n

<\/a><\/div>\n

Dado que simplemente soy alguien que se esfuerza por ser un ser humano racional, se me da muy mal extraer conclusiones metaf\u00c3\u00adsicas de este tipo de experiencias. La verdad es que \u00c3\u00a9sta que llamo altruismo de la conciencia<\/i> la experimento a menudo, cada vez que medito, sea en un monasterio budista, en un templo hind\u00c3\u00ba, o mientras me lavo los dientes. En consecuencia, haberlo sentido en un lugar sagrado del cristianismo no me lleva a darle un m\u00c3\u00adnimo de credibilidad a la doctrina cristiana.<\/p>\n

No est\u00c3\u00a1 en cuesti\u00c3\u00b3n que la gente sienta experiencias «espirituales» —entrecomillo palabras como «espiritual» o «m\u00c3\u00adstico» dado que llegan a nosotros cubiertas de gran cantidad de escombros metaf\u00c3\u00adsicos—. Cada cultura ha producido gente que ha desaparecido en cuevas durante meses o a\u00c3\u00b1os y han descubierto que ciertos usos deliberados de la atenci\u00c3\u00b3n —introspecci\u00c3\u00b3n, meditaci\u00c3\u00b3n, rezos— pueden transformar radicalmente la percepci\u00c3\u00b3n que a cada momento se tiene del mindo. Creo que esfuerzos contemplativos de este tipo lo que nos dicen es mucho acerca de la naturaleza de la mente.<\/p>\n

Hay de hecho varios puntos de convergencia entre las modernas ciencias de la mente —psicolog\u00c3\u00ada, neurociencia, ciencia cognitiva, etc.— y algunas de nuestras tradiciones contemplativas. Ambas l\u00c3\u00adneas nos dan buenas razones para creer que el sentimiento convencional del yo<\/i> es una ilusi\u00c3\u00b3n cognitiva. Mientras que la mayor parte de nosotros vive la vida sintiendo ser el pensador de nuestros pensamientos y el experimentador de nuestra experiencia, desde la perspectiva cient\u00c3\u00adfica ahora sabemos que es un punto de vista equivocado. No hay un yo<\/i> o un ego<\/i> discreto d\u00c3\u00a1ndose paseos por el laberinto de nuestro cerebro como un minotauro cualquiera. No hay regi\u00c3\u00b3n del cortex<\/i> o proceso neuronal que ocupe una posici\u00c3\u00b3n privilegiada con respecto a nuestra personalidad. No hay un «centro de gravedad narrativa» permanente —utilizando la expresi\u00c3\u00b3n de Daniel Dennett—.<\/p>\n

Sin embargo, desde luego, subjetivamente parece haber uno. Para todos nosotros, la mayor parte del tiempo. Sin embargo, nuestras tradiciones contemplativas —cristiana, hind\u00c3\u00ba, musulmana, budista, jud\u00c3\u00ada— tambi\u00c3\u00a9n afirman en distintos grados y con mayor o menor precisi\u00c3\u00b3n, que este punto de vista es vulnerable a la investigaci\u00c3\u00b3n.<\/p>\n

Consid\u00c3\u00a9rese lo que hace el cerebro durante una representaci\u00c3\u00b3n consciente. \u00c2\u00bfDe qu\u00c3\u00a9 somos conscientes? Somos conscientes del mundo. Somos conscientes de nuestros cuerpos en el mundo, y somos conscientes —o eso creemos— de nuestros cuerpos en el mundo. Despu\u00c3\u00a9s de todo, la mayor parte de nosotros no vemos una identidad con nuestro cuerpo. La mayor parte del tiempo nos sentimos simplemente a bordo de nuestro cuerpo, como si fu\u00c3\u00a9semos algo dentro del cuerpo que puede utilizarlo como un objeto. Esta representaci\u00c3\u00b3n es una ilusi\u00c3\u00b3n, y puede disiparse como tal. El altruismo es una cualidad de la conciencia que puede ser descubierta subjetivamente. De hecho, est\u00c3\u00a1 a la vista en cada momento, aunque sea dif\u00c3\u00adcil de ver. Si esto parece una paradoja, consid\u00c3\u00a9rese esta analog\u00c3\u00ada:<\/p>\n

El nervio \u00c3\u00b3ptico atraviesa la retina, as\u00c3\u00ad que hay un punto en nuestro campo visual donde somos en efecto ciegos. Muchos lo hemos demostrado en el colegio: Marcas un punto en un papel, cierras un ojo, y mueves el papel a un lugar donde el punto desaparece. Por supuesto, en la vida normal, nadie tiene la sensaci\u00c3\u00b3n de tener ese punto ciego, y a\u00c3\u00ban los que sabemos que existe podemos vivir d\u00c3\u00a9cadas sin notarlo durante una percepci\u00c3\u00b3n directa. Sin embargo siempre est\u00c3\u00a1 ah\u00c3\u00ad, listo para ser notado.<\/p>\n

Hay un entendimiento an\u00c3\u00a1logo de la naturaleza de la consciencia —demasiado cercano para ser notado—. Muchos necesitan entrenar la meditaci\u00c3\u00b3n para poder apreciarla. Pero es posible notar que esa consciencia —consciente de tu experiencia en este momento— no es un yo<\/i>, no se siente como yo<\/i>.<\/p>\n

Como cr\u00c3\u00adtico de la fe religiosa, se me pregunta en ocasiones qu\u00c3\u00a9 puede reemplazar a la religi\u00c3\u00b3n organizada. La respuesta es: Muchas cosas, y nada. Nada tiene por qu\u00c3\u00a9 reemplazar sus elementos absurdos y divisorios. Nada tiene por qu\u00c3\u00a9 reemplazar la idea de que Jes\u00c3\u00bas volver\u00c3\u00a1 a la tierra utilizando sus poderes m\u00c3\u00a1gicos para enviarnos a los no creyentes a un lago de fuego. Nada tiene por qu\u00c3\u00a9 reemplazar la idea de que la muerte en defensa del Islam es el bien m\u00c3\u00a1s elevado. Son ideas sin base alguna, sin significado y muy peligrosas.<\/p>\n

\u00c2\u00bfY qu\u00c3\u00a9 pasa con la \u00c3\u00a9tica y con la experiencia espiritual? Para muchos, la religi\u00c3\u00b3n sigue siendo el \u00c3\u00banico veh\u00c3\u00adculo hacia lo m\u00c3\u00a1s importante en la vida —amor, compasi\u00c3\u00b3n, moralidad y transcendencia—. Para cambiar esto necesitamos una forma de hablar del buen ser humano tan poco comprimida por el dogma religioso como ya lo est\u00c3\u00a1 la ciencia.<\/p>\n

Mientras escribo, el Mind and Life Institute est\u00c3\u00a1 realizando su segunda serie de retiros meditativos para cient\u00c3\u00adficos. Cien de ellos pasar\u00c3\u00a1n la pr\u00c3\u00b3xima semana meditando en silencio, para intentar comprobar hasta qu\u00c3\u00a9 grado esta t\u00c3\u00a9cnica de introspecci\u00c3\u00b3n continuada puede ayudarles a entender mejor la mente humana. Algunos laboratorios especialicados en neurociencia est\u00c3\u00a1n tambi\u00c3\u00a9n estudiando el efecto de la meditaci\u00c3\u00b3n en el cerebro. El nuevo inter\u00c3\u00a9s occidental en la meditaci\u00c3\u00b3n ha abierto un di\u00c3\u00a1logo entre cient\u00c3\u00adficos y contemplativos<\/i> sobre c\u00c3\u00b3mo los datos que se reciben durante la experiencia en primera persona pueden colaborar en mejorar los experimentos en tercera persona. El objetivo es entender las posibilidades de cualquier buen ser humano de ser a\u00c3\u00ban un poco mejor de lo que ya lo es.<\/p>\n

Creo que la mayor parte de nosotros estamos interesados en la vida espiritual, tanto si nos damos cuenta como si no. Cada uno de nosotros hemos nacido para buscar la felicidad, de una forma que es, adem\u00c3\u00a1s, fundamentalmente muy poco fiable. Lo que consigues, lo perder\u00c3\u00a1s. Todos estamos interesados, al menos t\u00c3\u00a1citamente, en descubrir c\u00c3\u00b3mo de feliz puede llegar a ser una persona en estas circunstancias. A la pregunta de c\u00c3\u00b3mo ser lo m\u00c3\u00a1s feliz que sea posible, la vida contemplativa a\u00c3\u00ban puede ofrecernos un importante entendimiento.<\/p>\n

Visto en On Faith<\/a>.<\/p>\n

Art\u00c3\u00adculos relacionados<\/h3>\n

<\/p>\n

» Religulous, o el poder de la persuasi\u00c3\u00b3n<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

» Hirsi Ali<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

» La humanidad razonable<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

» Lo que deber\u00c3\u00ada significar la muerte<\/a><\/div>\n

humanismo<\/b><\/a> religion<\/b><\/a> ateismo<\/b><\/a> samharris<\/b><\/a><\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sam Harris escribe sobre la espiritualidad, sobre la meditaci\u00c3\u00b3n y sobre la idea del yo desde el punto de vista inequ\u00c3\u00advocamente humanista de alguien sin fe religiosa alguna. Para Harris, la experiencia contemplativa ha de ser forzosamente \u00c3\u00batil y mejorar nuestras vidas a\u00c3\u00ban desde un punto de vista estrictamente cient\u00c3\u00adfico. Es el argumento m\u00c3\u00a1s pol\u00c3\u00a9mico […]<\/p>\n","protected":false},"author":125,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/125"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}