{"id":6902,"date":"2009-07-16T05:02:34","date_gmt":"2009-07-16T04:02:34","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/conan-el-barbaro-crucificado\/"},"modified":"2009-07-16T05:02:34","modified_gmt":"2009-07-16T04:02:34","slug":"conan-el-barbaro-crucificado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/conan-el-barbaro-crucificado\/","title":{"rendered":"Conan el b\u00c3\u00a1rbaro crucificado"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>V<\/span><\/span>imos hace poco<\/a> c\u00c3\u00b3mo Conan descubri\u00c3\u00b3 la teolog\u00c3\u00ada en la pel\u00c3\u00adcula de 1982, pero ese momento est\u00c3\u00a1 lejos de ser el \u00c3\u00banico con inter\u00c3\u00a9s religioso:<\/div>\n
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Tomada directamente la novela de Robert E. Howard Nacer\u00c3\u00a1 una bruja<\/a>, la escena en la que Conan es crucificado merece un comentario. Le encontramos a apunto de sucumbir, un buitre se posa sobre \u00c3\u00a9l, pero el b\u00c3\u00a1rbaro le mata con los dientes. La imagen de Conan en la cruz evoca, por supuesto, la de Jes\u00c3\u00bas, pero tambi\u00c3\u00a9n la de su prefiguraci\u00c3\u00b3n griega, Prometeo encadenado, paralelo subrayado aqu\u00c3\u00ad por la presencia del buitre.<\/div>\n

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\"Arbol<\/a><\/p>\n

Dos im\u00c3\u00a1genes de ese momento en la pel\u00c3\u00adcula de 1982<\/span><\/p>\n

\"Arbol<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Aqu\u00c3\u00ad<\/a> pueden leer el relato original, la escena que nos ocupa la encontrar\u00c3\u00a1n al comienzo del cap\u00c3\u00adtulo II, la descripci\u00c3\u00b3n es m\u00c3\u00a1s violenta que en la pel\u00c3\u00adcula.<\/p>\n

\"Prometeo<\/a>
Jes\u00c3\u00bas y Prometeo pueden considerarse avatares del h\u00c3\u00a9roe que trae la luz divina a los hombres y es sacrificado por ello, como tan bien expres\u00c3\u00b3 Gustave Moreau con su caracter\u00c3\u00adstica habilidad iconogr\u00c3\u00a1fica en la representaci\u00c3\u00b3n del jap\u00c3\u00a9tida<\/p>\n

\"Conan<\/a>\"Conan<\/a>
Otros autores que han explorado ese pasaje del relato de Howard; Boris Vallejo (Portada de La espada salvaje de Conan<\/span> n\u00e2\u0081\u00b05; imagen tomada del blog Paint & Brush<\/a> que lleva el mismo ilustrador) y otra de Sanjuli\u00c3\u00a1n, tomada de aqu\u00c3\u00ad<\/a>
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La coherencia mitol\u00c3\u00b3gica y las fuentes exigir\u00c3\u00adan que el ave de presa encargada de martirizar a Prometeo fuera un \u00c3\u00a1guila, ya que era el ave de Zeus, quien le condenaba al castigo, sin embargo, es muy frecuente en las representaciones gr\u00c3\u00a1ficas encontrar en su lugar un buitre; esto ocurre porque este ave es uno de los animales psicopompos por excelencia, encargados de llevar el alma de los difuntos al otro mundo. Mientras que Jes\u00c3\u00bas que \u00c2\u00abentrega su esp\u00c3\u00adritu\u00c2\u00bb (Juan 10, 18) voluntariamente, Conan rechaza que el psicopompo lo tome, oponiendo toda la fuerza de su voluntad ante la muerte; en la versi\u00c3\u00b3n f\u00c3\u00adlmica se subraya este paralelo cr\u00c3\u00adstico con un ritual de sanaci\u00c3\u00b3n (casi resurrecci\u00c3\u00b3n) ausente en el relato de Howard (la forma en la que escapa del suplicio es muy diferente en el texto) aunque tambi\u00c3\u00a9n en este caso se pone de manifiesto la voluntad que se opone a la muerte, con la belicosa Valeria luchando a brazo partido contra los demonios.<\/p>\n

El cristianismo valora el sufrimiento, el ascetismo y la muerte, Conan la voluntad, el hedonismo y la vida \u00c2\u00a1Alcemos nuestra copa por Crom!<\/div>\n

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Vimos hace poco c\u00c3\u00b3mo Conan descubri\u00c3\u00b3 la teolog\u00c3\u00ada en la pel\u00c3\u00adcula de 1982, pero ese momento est\u00c3\u00a1 lejos de ser el \u00c3\u00banico con inter\u00c3\u00a9s religioso: Tomada directamente la novela de Robert E. Howard Nacer\u00c3\u00a1 una bruja, la escena en la que Conan es crucificado merece un comentario. Le encontramos a apunto de sucumbir, un buitre […]<\/p>\n","protected":false},"author":100,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/100"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}