4.e. \u00c3\u2030tica: El fundamento de la moral<\/p>\n
La religi\u00c3\u00b3n siempre se sinti\u00c3\u00b3 con el derecho a reclamar el monopolio de la moral, lo que dentro de sus propios par\u00c3\u00a1metros normativos es algo bastante consistente: si para eliminar la contingencia hace falta una fe incondicional, para convertir la inmanencia en trascendencia, (o sea: para que podamos alcanzar la trascendencia) el hombre debe perseguir ciertas normas de comportamiento que, necesariamente, deben provenir de la propia trascendencia: de dios. Dentro de la l\u00c3\u00b3gica religiosa, es absolutamente imposible que la moral sea algo inherente al ser humano; la moral religiosa, por definici\u00c3\u00b3n, es algo ajeno a nuestra “naturaleza”; por el contrario, es expresi\u00c3\u00b3n de voluntad divina, que el hombre ha de obedecer con el objetivo de agradar a dios y acercarse a \u00c3\u00a9l; y al mismo tiempo, representa la l\u00c3\u00adnea divisoria entre el “bien” y el “mal”, entre lo divino y lo demon\u00c3\u00adaco, pasando por lo “humano” [26]. Sin una tendencia natural a la moral, “pecadores” por naturaleza (seg\u00c3\u00ban del dogma cristiano, el hombre no solo es un pecador potencial; el hombre nace culpable del pecado original), la moral es un elemento totalmente ex\u00c3\u00b3geno a nuestra condici\u00c3\u00b3n de humanos, un ideal divino, cuya persecusi\u00c3\u00b3n promete el premio de la vida eterna. Con \u00c3\u00a9sta tremenda carga sem\u00c3\u00a1ntica a cuestas, no sorprende que uno de los argumentos teocr\u00c3\u00a1ticos esgrimidos con m\u00c3\u00a1s ah\u00c3\u00adnco sea el que dice que dios debe existir porque existe la moral, el comportamiento \u00c3\u00a9tico, la conciencia de la diferencia entre lo “bueno” y lo “malo”, en fin, las “normas morales” de la sociedad. Imaginar la no existencia de dios es, seg\u00c3\u00ban esta idea, una pesadilla insoportable en la cosmovisi\u00c3\u00b3n del creyente: sin una moral divina el hombre se encuentra perdido, sin rumbo, capaz de cometer las atrocidades m\u00c3\u00a1s terribles al carecer un marco de accion que le indique la diferencia entre el bien y el mal. El postulado no se detiene en una mera descripci\u00c3\u00b3n y se transforma en un argumento indicativo y probatorio, ya que si aceptamos que la moral nos fu\u00c3\u00a9 impuesta por dios, resulta que sin dios no hay moral y (como s\u00c3\u00ad la hay), entonces: dios existe. Otra vez se hace evidente el car\u00c3\u00a1cter circular del supuesto argumento, ya que para poder conclu\u00c3\u00adr en que la existencia de la moral es una evidencia de la existencia de dios, tenemos que aceptar, a priori, que la moral es un producto divino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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