{"id":7244,"date":"2009-08-10T05:03:54","date_gmt":"2009-08-10T04:03:54","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/cuando-el-toro-era-un-dios\/"},"modified":"2009-08-10T05:03:54","modified_gmt":"2009-08-10T04:03:54","slug":"cuando-el-toro-era-un-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/cuando-el-toro-era-un-dios\/","title":{"rendered":"Cuando el toro era un dios"},"content":{"rendered":"

Extracto de “Beyond the Beef<\/a>” (M\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de la Carne) por Jeremy Rifkin:<\/p>\n

(Traducci\u00c3\u00b3n m\u00c3\u00ada, sin permiso del autor, capitalizaci\u00c3\u00b3n igual al original.)<\/em><\/p>\n

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En Creta, as\u00c3\u00ad como en Sumeria, Egipto, y otras culturas bovinas, el dios toro era sacrificado para que la gente pudiera vivir. La muerte del toro liberaba su “esp\u00c3\u00adritu”. Comerse la carne aseguraba que el esp\u00c3\u00adritu pudiera seguir viviendo en los seres humanos.<\/p>\n

El toro divino tambi\u00c3\u00a9n figuraba prominentemente en la sociedad griega. Dionisio, el dios de la fertilidad, era conocido como el “Toro con cuernos” [“Bull horned”] y el “Hijo de una Vaca”. Los griegos adoraban al toro como la encarnaci\u00c3\u00b3n de un dios. En el ritual dionis\u00c3\u00adaco, los devotos se iban a las monta\u00c3\u00b1as en la noche, simbolizando romper las ataduras de la civilizaci\u00c3\u00b3n. Los celebrantes, que usaban cuernos de toro, danzaban m\u00c3\u00a1s y m\u00c3\u00a1s r\u00c3\u00a1pido, azot\u00c3\u00a1ndose a s\u00c3\u00ad mismos en un frenes\u00c3\u00ad. En el medio de este salvaje abandono f\u00c3\u00adsico, se hac\u00c3\u00ada desfilar a un toro por el centro del grupo. Cayendo sobre \u00c3\u00a9l, con las manos desnudas, romp\u00c3\u00adan al animal en pedazos, arranc\u00c3\u00a1ndole la carne, hundiendo sus manos y sus cuerpos en su sangre. Se com\u00c3\u00adan la carne del toro, todav\u00c3\u00ada caliente y cruda, mientras chillaban y saltaban en el aire hasta el primer brillo del amanecer. Cre\u00c3\u00adan que consumir al toro los har\u00c3\u00ada como dioses. Ellos y sus tierras eran benditos y santificados en la sangre del bovino.<\/p>\n

Los italianos toman su nombre de la palabra “Italia”, que significa tierra del ganado. Cuando la gente de la pen\u00c3\u00adnsula se uni\u00c3\u00b3 para resistir el ataque de Roma, peleaban bajo la protecci\u00c3\u00b3n del culto bovino, y como otros de sus tierras, usaban cuernos de toro en la batalla. Los arque\u00c3\u00b3logos han descubierto monedas del per\u00c3\u00adodo que muestran al dios toro italiano Marte, el dios de la batalla, al lado de un fiero toro que hab\u00c3\u00ada “corneado y lanzado por los aires a la loba de Roma”.<\/p>\n

A mediados del siglo primero despu\u00c3\u00a9s de Cristo, el culto bovino incluso logr\u00c3\u00b3 entrar en Roma. El culto de Mitra era una amalgama de varias religiones adoradoras de toros que ten\u00c3\u00adan su centro en religiones del Oriente Medio, \u00c3\u0081frica del Norte, e incluso del lejano Asia Menor. Mitra era originalmente una antigua divinidad Aria: el dios de la luz. En una \u00c3\u00a9poca temprana, el dios sol se uni\u00c3\u00b3 con los cultos bovinos populares de la \u00c3\u00a9poca. Mitra era conocido como el “se\u00c3\u00b1or de las amplias pasturas”. Era el que daba la vida, el “dios de la fecundidad”. Sabio y puro, este “se\u00c3\u00b1or de la luz y la bondad” peleaba contra las oscuras fuerzas del mal. Hacia el final del siglo segundo, el mitra\u00c3\u00adsmo fue declarada una religi\u00c3\u00b3n oficial en Roma y era mucho m\u00c3\u00a1s popular que el joven culto cristiano de la \u00c3\u00a9poca. El culto bovino permeaba virtualmente cada aspecto de la vida romana. Cuando una pareja joven intercambiaba votos de matrimonio en el altar, la novia declaraba “t\u00c3\u00ba eres el toro y yo soy la vaca.”.<\/p>\n

El gran mito mitraico del deg\u00c3\u00bcello ritual del toro era particularmente atractivo para los soldados de las legiones romanas, que lo esparc\u00c3\u00adan a trav\u00c3\u00a9s del imperio. De acuerdo al mito, Mirta recibi\u00c3\u00b3 la orden divina de sacrificar al dios toro. Despu\u00c3\u00a9s de numerosos fracasos tuvo \u00c3\u00a9xito, y la muerte de la gran bestia-dios es seguida por una serie de milagros:<\/p>\n

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“Del cuerpo del toro salieron las plantas y las hierbas que los hombres ahora encuentran \u00c3\u00batiles. Del cord\u00c3\u00b3n espinal sali\u00c3\u00b3 el trigo, el b\u00c3\u00a1culo de la vida del hombre, y de la sangre salieron la vid y el vino, el sagrado deleite de la vida.”<\/p>\n<\/blockquote>\n

La fuerza del mal, resentida del nuevo bot\u00c3\u00adn conseguido por el hombre, env\u00c3\u00ada a sus demonios a atacar el cad\u00c3\u00a1ver. Pero de acuerdo a la leyenda, su asalto a los genitales del toro muerto condujo a otro milagro. La semilla del toro fue liberada, recogida por la luna que ah\u00c3\u00ad engendr\u00c3\u00b3 todos los animales “\u00c3\u00batiles” de la tierra, y luego el alma del dios toro ascendi\u00c3\u00b3 de vuelta a los cielos, donde se convirti\u00c3\u00b3 en el guardi\u00c3\u00a1n de los reba\u00c3\u00b1os.<\/p>\n

Los disc\u00c3\u00adpulos de la fe mitraica eran bautizados como miembros del culto en d\u00c3\u00adas especiales y sagrados. Los creyentes se alineaban en un pozo debajo de un toro. El sacerdote entonces reproduc\u00c3\u00ada el mito mitraico, terminando en el sacrificio del animal. Los novicios levantaban sus cabezas hacia el toro moribundo, dejando que la sangre caliente cayera en sus bocas y sobre sus cuerpos. Despu\u00c3\u00a9s de haber sido purificados por la sangre sagrada, a cada uno se le daba de comer una peque\u00c3\u00b1a porci\u00c3\u00b3n de la “semilla” sacada de los test\u00c3\u00adculos del toro, con lo que aseguraban su inmortalidad en el d\u00c3\u00ada del juicio final cuando “el sagrado toro entre los toros vendr\u00c3\u00ada a la tierra y Mitra traer\u00c3\u00ada de vuelta a la vida a todos los hombres”.<\/p>\n

La religi\u00c3\u00b3n mitraica compart\u00c3\u00ada muchos rasgos con la cristiandad, haciendo que los dos fueran poderosos competidores. Ambos cultos cre\u00c3\u00adan en la dualidad del bien y el mal. Ambos cre\u00c3\u00adan en el cielo y el infierno y en la salvaci\u00c3\u00b3n eterna para aquellos bautizados en la fe. El culto mitriaco pod\u00c3\u00ada haber triunfado sobre la cristiandad si el Emperador Constantino no se hubiera convertido al cristianismo. A\u00c3\u00ban as\u00c3\u00ad, los cl\u00c3\u00a9rigos cristianos se sintieron obligados a expropiar muchos de los ritos mitraicos para obtener mayor popularidad. Conrad [Jack Randolph Conrad, autor de “El cuerno y la espada”] indica que el cristianismo tom\u00c3\u00b3 el ba\u00c3\u00b1o de sangre que limpia el pecado, del culto mitraico, sustituyendo la sangre del Cristo moribundo en lugar de la sangre del toro. La religi\u00c3\u00b3n cristiana tambi\u00c3\u00a9n tom\u00c3\u00b3 del culto mitraico el d\u00c3\u00ada sagrado del 25 de diciembre, que celebraba el nacimiento del sol, y lo transform\u00c3\u00b3 en la fecha de nacimiento del Cristo.<\/p>\n

En un coup de gr\u00c3\u00a2ce<\/em> [franc\u00c3\u00a9s en el original] final, los nuevos cultos cristianos transformaron al dios mitraico toro en el nuevo s\u00c3\u00admbolo de la oscuridad. El dios de la religi\u00c3\u00b3n adversaria se convirti\u00c3\u00b3 en el diablo encarnado. En el Concilio de Toledo del a\u00c3\u00b1o 447, la iglesia public\u00c3\u00b3 la primera descripci\u00c3\u00b3n oficial del demonio. De acuerdo a los prelados, el demonio es:<\/p>\n

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“una grande y monstruosa aparici\u00c3\u00b3n negra con cuernos sobre su cabeza, pezu\u00c3\u00b1as hendidas –o una pezu\u00c3\u00b1a hendida– orejas de burro, pelo, garras, ojos fieros, terribles dientes, un inmenso falo, y olor a azufre”.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fuente: “Beyond the Beef<\/a>” por Jeremy Rifkin, ed. Plume, 1992. Fotos: mharrasch @ Flickr (CC)<\/a>, Davide Simonetti @ Flickr (CC)<\/a>, Mykl @ Flickr (CC)<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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