![\"\"](\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/_SE7_uHIgHqE\/SgmNQcUonrI\/AAAAAAAAANk\/diHtl-wmDxw\/s1600-h\/iglesia2.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/span> Tradicionalmente, la creencia en un dios era atractiva porque promet\u00c3\u00ada explicar las preguntas m\u00c3\u00a1s espinosas y profundas acerca de nuestros or\u00c3\u00adgenes. De d\u00c3\u00b3nde viene el mundo? Cu\u00c3\u00a1l es la base de la vida? C\u00c3\u00b3mo puede el cuerpo crear la mente? Por qu\u00c3\u00a9 debemos ser seres morales?<\/p>\n Con el paso del tiempo, ha habido una tendencia inexorable: mientras m\u00c3\u00a1s profunda es nuestra respuesta a esas preguntas, y mientras m\u00c3\u00a1s entendemos del mundo en el que vivimos, menos ser\u00c3\u00a1n las razones para creer en dios.<\/p>\n Empecemos con el origen del mundo. Hoy, ninguna persona informada y honesta puede sostener que el universo se hizo en unos miles de a\u00c3\u00b1os y que lleg\u00c3\u00b3 a ser como lo conocemos en cosa de seis d\u00c3\u00adas (para no hablar de absurdos como que el d\u00c3\u00ada y la noche exist\u00c3\u00adan antes de la creaci\u00c3\u00b3n del sol). No hay un papel m\u00c3\u00a1s abstracto para dios que el de ser la figura central del comienzo de todas las cosas. La siempre dif\u00c3\u00adcil pregunta \u00e2\u20ac\u0153De d\u00c3\u00b3nde viene el universo?\u00e2\u20ac\u009d podr\u00c3\u00ada entonces voltearse a la \u00e2\u20ac\u0153De d\u00c3\u00b3nde viene dios?\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n Y qu\u00c3\u00a9 de la fant\u00c3\u00a1stica diversidad de la vida y sus ubicuos signos de dise\u00c3\u00b1o? En un tiempo era entendible apelar a un dise\u00c3\u00b1ador divino para explicar todo. Ya no m\u00c3\u00a1s. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace mostraron c\u00c3\u00b3mo la complejidad de la vida pod\u00c3\u00ada surgir del proceso f\u00c3\u00adsico de la selecci\u00c3\u00b3n natural y luego Crick y Watson mostraron como la replicaci\u00c3\u00b3n de la vida pod\u00c3\u00ada explicarse por el mecanismo tambi\u00c3\u00a9n f\u00c3\u00adsico de la auto divisi\u00c3\u00b3n del ADN. A pesar de toda la propaganda creacionista, la evidencia a favor de la evoluci\u00c3\u00b3n es enorme, incluyendo el registro f\u00c3\u00b3sil, nuestro ADN, la distribuci\u00c3\u00b3n de la vida en la tierra y nuestra propia anatom\u00c3\u00ada y fisiolog\u00c3\u00ada.<\/p>\n Para muchas personas el alma humana es como un soplo divino. Pero la neurociencia ha mostrado que nuestra inteligencia y emociones son el resultado de un intrincado y complejo patr\u00c3\u00b3n de actividad de miles de millones de conexiones en nuestro cerebro. Bueno, es verdad que los acad\u00c3\u00a9micos no est\u00c3\u00a1n de acuerdo en c\u00c3\u00b3mo explicar la existencia de las experiencias interiores \u00e2\u20ac\u201calgunos dicen que es un seudo-problema, otros que es un problema cient\u00c3\u00adfico a\u00c3\u00ban no resuelto y otros que puede ser tan s\u00c3\u00b3lo una muestra de nuestras limitaciones cognitivas. A\u00c3\u00ban as\u00c3\u00ad, darle nombre al problema con la palabra \u00e2\u20ac\u0153alma\u00e2\u20ac\u009d no a\u00c3\u00b1ade nada a nuestro entendimiento.<\/p>\n Las personas pensaban que la biolog\u00c3\u00ada no podr\u00c3\u00ada explicar por qu\u00c3\u00a9 tenemos una conciencia. Pero el sentido moral humano puede ser estudiado como cualquiera otra de nuestras facultades mentales como la sed, la visi\u00c3\u00b3n en colores o el miedo a las alturas. La sicolog\u00c3\u00ada evolutiva y la neurociencia est\u00c3\u00a1n mostrando c\u00c3\u00b3mo trabajan nuestras intuiciones morales, por qu\u00c3\u00a9 evolucionaron y c\u00c3\u00b3mo est\u00c3\u00a1n organizadas dentro del cerebro.<\/p>\n Esto deja a la moralidad a su propio aire: somos nosotros quienes tenemos que criticar y mejorar nuestras intuiciones morales. Es verdad que la ciencia, en t\u00c3\u00a9rminos generales, no puede decidir entre el bien y el mal. Pero tampoco lo puede hacer cualquier apelaci\u00c3\u00b3n a dios. No es s\u00c3\u00b3lo que el dios judeocristiano tradicional apoye el genocidio, la esclavitud, la violaci\u00c3\u00b3n y, la pena de muerte por faltas triviales. Es que la moralidad no puede cimentarse en un decreto divino, menos a\u00c3\u00ban en un principio divino. Por qu\u00c3\u00a9 dios designa unos actos morales y otros inmorales? Si \u00c3\u00a9l no tiene raz\u00c3\u00b3n alguna sino es un capricho, por qu\u00c3\u00a9 debi\u00c3\u00a9ramos tomarnos sus \u00c3\u00b3rdenes en serio? Y si de verdad tiene raz\u00c3\u00b3n, por qu\u00c3\u00a9 no apelar a esas razones directamente?<\/p>\n Esas razones no se van a encontrar en la ciencia emp\u00c3\u00adrica, pero se podr\u00c3\u00a1n buscar en la naturaleza racional que es ejercitada por cualquier sociedad inteligente. La esencia de la moralidad es la posibilidad de intercambio de perspectivas: el hecho de que en el momento que yo busco que el otro me trate de cierta manera (ayudarme cuando lo necesito o no hacerme da\u00c3\u00b1o sin raz\u00c3\u00b3n), yo tengo que estar dispuesto a hacer lo mismo para ser tomado en serio. Esta es la \u00c3\u00banica pol\u00c3\u00adtica que tiene una consistencia l\u00c3\u00b3gica y nos deja satisfechos. Y dios no juega ning\u00c3\u00ban papel en esta toma de decisiones.<\/p>\n Por todas estas razones, no es una coincidencia que las democracias occidentales hayan experimentado tres limpiezas grandes durante las pasadas centurias: pr\u00c3\u00a1cticas b\u00c3\u00a1rbaras (como la esclavitud, castigos salvajes y el maltrato a los ni\u00c3\u00b1os) han disminuido considerablemente; el conocimiento cient\u00c3\u00adfico se ha incrementado exponencialmente; y la creencia en dios se est\u00c3\u00a1 desvaneciendo. La ciencia, en el sentido m\u00c3\u00a1s amplio, est\u00c3\u00a1 volviendo obsoleta la idea de creer en dios, y nos alegramos por ello.<\/p>\n<\/div>\n <\/span><\/p>\n . Fotograf\u00c3\u00ada Alejandra Santos Traducci\u00c3\u00b3n libre del art\u00c3\u00adculo de respuesta de Steven Pinker a la pregunta \u00e2\u20ac\u0153Does science make belief in God obsolete\u00e2\u20ac\u009d?, que hace parte de una publicaci\u00c3\u00b3n de John Templeton Foundation. Steven Pinker: S\u00c3\u00ad, si por ciencia entendemos la empresa secular del conocimiento basada en la raz\u00c3\u00b3n (incluyendo la historia y la filosof\u00c3\u00ada), […]<\/p>\n","protected":false},"author":169,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/169"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Steven Pinker<\/strong>: S\u00c3\u00ad, si por ciencia entendemos la empresa secular del conocimiento basada en la raz\u00c3\u00b3n (incluyendo la historia y la filosof\u00c3\u00ada), y no solamente a las personas con tubos de ensayo y batas blancas de laboratorio.<\/p>\n