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<\/a><\/div>\n\n\u00bfQu\u00e9 tiene el 25 de diciembre que se rodea de tantas festividades y \ndioses? Estas fechas relacionadas con el solsticio de invierno han sido \nsiempre objeto de adoraci\u00f3n y celebraci\u00f3n de un ciclo nuevo de la vida, \nque siempre contin\u00faa.<\/b><\/i>
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\nEl 25 de diciembre\n es una fecha muy se\u00f1alada. Para la religi\u00f3n cristiana coincide con la \nNavidad, una festividad en la que se celebra el nacimiento de Cristo. \nPero esta religi\u00f3n no es la \u00fanica que considera (o consideraba) sagrado dicho d\u00eda<\/b>. El 25 de diciembre y los d\u00edas cercanos han sido importantes a lo largo de la historia en diversas culturas.
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\n25 de diciembre en otras culturas\n<\/span><\/div>\n<\/h2>\nTanto el 25 de diciembre como fecha inmediatas a este d\u00eda han sido \nconsideradas sagradas o importantes en todo el mundo y a lo largo de la \nhistoria. Esto ha sido utilizado en muchas ocasiones para discutir todo \ntipo de temas religiosos y filos\u00f3ficos. M\u00e1s all\u00e1 de la controversia hay \nque entender que es una fecha escogida, por una raz\u00f3n u otra. Por \nejemplo, en el cristianismo no queda claro, aunque hay varias teor\u00edas, \nsobre por qu\u00e9 se eligi\u00f3 como fecha representativa. <\/b>
\n Lo cierto es que probablemente esta fecha se asentara en el 350 gracias al papa Julio I aunque la natividad podr\u00eda estar celebr\u00e1ndose desde tiempo atr\u00e1s en este d\u00eda.<\/b>
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\nHay historiadores que ven en el 25 de diciembre una adaptaci\u00f3n del Natalis Solis Invictis<\/i> romano, una festividad que celebraba el renacimiento de la luz, personificada en el dios Apolo<\/b>. Romana tambi\u00e9n es la Saturnalia<\/i>, una fiesta en honor a Saturno y que duraba una semana, celebr\u00e1ndose el cl\u00edmax durante el 25. Durante las saturnales hab\u00eda intercambio de regalos, se liberaban temporalmente a los esclavos\n y se deten\u00edan las guerras y otras obligaciones. Adem\u00e1s se celebraban \nbanquetes p\u00fablicos y una especie de ambiente de carnaval rodeaba los \nforos romanos. Saturno, en su aspecto de dios de la agricultura era el \nverdadero protagonista por la renovaci\u00f3n del ciclo. <\/b>
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\nPero no solo los romanos ve\u00edan en estas fechas algo especial. La poca \n(pre)historia que nos llega de Babilonia indica que en este pa\u00eds se \ncelebraba tambi\u00e9n el solsticio de invierno probablemente entre nuestros \n21 y 26 de diciembre. Los germanos y escandinavos tambi\u00e9n celebraban un d\u00eda despu\u00e9s, el 26, el nacimiento de Freyr<\/b>, uno de los dioses asociados al sol m\u00e1s importante del pante\u00f3n n\u00f3rdico.<\/b><\/i>
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\nVarios historiadores tambi\u00e9n ven mucha casualidad en la costumbre de decorar un \u00e1rbol perenne, como un abeto, en honor a Yggdrasil, el \u00e1rbol del universo, y los actuales \u00e1rboles de Navidad.<\/b>
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\nPara los germanos esta fiesta era un s\u00edmbolo de la renovaci\u00f3n y de la continuidad de la vida. Tambi\u00e9n celebraban el Modresnach<\/i>, la noche de los sue\u00f1os, durante estas fechas.
\n\n<\/span><\/div>\nLos celtas ve\u00edan en el Grianstad un Gheimhridh<\/i>, el solsticio\n de invierno, un momento de cambio, donde se renovaba el ciclo de la \nvida y era venerado ofreciendo varias vituallas a distintos dioses de la\n fertilidad.
\n
\nEn el imperio Azteca el advenimiento de Huitzilopochtli, dios del sol y la guerra,\n llegaba durante el solsticio, durante el mes duraba entre el 7 y el 26 \nde diciembre. <\/b>
\nLos Incas tambi\u00e9n celebraban el renacimiento de Inti, el \ndios del sol. Este protagonizaba tambi\u00e9n un mes donde se celebraba el C\u00e1pac Raymi<\/i>.\n En general casi todas las culturas tienen una referencia al solsticio, \nocurrido en torno al 25 de diciembre. <\/b>
\nEs f\u00e1cil ver la relaci\u00f3n con el \nsol, el cambio de ciclo y la implicaci\u00f3n sobre los dioses.
\n\n<\/span><\/div>\n\nEl solsticio de invierno<\/h2>\nEl solsticio de invierno coincide con la noche m\u00e1s larga del a\u00f1o.
\nEs \nel momento en el que el sol se encuentra en una posici\u00f3n caracter\u00edstica \nen la que comienza a acercarse en su distancia angular del ecuador \nceleste. Esto quiere decir que a partir de este momento los d\u00edas comienzan de nuevo a alargarse hasta el solsticio de verano<\/b>.
\nPero hay un peque\u00f1o problema. El solsticio de invierno en realidad \nocurre entre los d\u00edas 20 y 23 de nuestro calendario. \u00bfPor qu\u00e9 entonces \nesas referencias al 25 de diciembre o incluso al 26 del mes? La culpa la\n tiene nuestro calendario gregoriano.
\nEn\n el 45 a.C. el calendario juliano especificaba la celebraci\u00f3n del \nsolsticio durante el 25 de diciembre en Europa. La diferencia (m\u00ednima) \nentre el calendario civil y tropical provocaba que el solsticio no coincidiera siempre con el 25<\/b>.
\nAs\u00ed cada cuatrocientos a\u00f1os el solsticio se adelantaba unos 3 d\u00edas, \naproximadamente. En 1582, el papa Gregorio XIII decret\u00f3 el cambio \nobligatorio de calendario, cerr\u00e1ndose la fecha, gracias a los ajustes, \nen torno al 21 de diciembre con una variaci\u00f3n de solo un d\u00eda cada 3000 \na\u00f1os.
\nOtras culturas celebran el solsticio, bien en 25 de diciembre o en\n su m\u00e1s ajustada fecha entre el 21 o 23<\/b>, y casi todas asociadas a una divinidad, como ve\u00edamos antes.
\nDesde el resurgimiento de Amaterasu, la diosa Sol de Jap\u00f3n, pasando por el Chaomos<\/i> pakistan\u00ed donde se ofrecen oraciones a Dezao; el Khore ruz<\/i> o d\u00eda del Sol del mazde\u00edsmo, el Goru<\/i> de Mali; el Junkanoo<\/i> jamaicano o el Hogmanay<\/i>\n escoc\u00e9s, en todo el mundo el solsticio de invierno es una fecha \nse\u00f1alada y muy importante, indicativa de un cambio profundo en el ciclo \nde la vida. Algo que hoy d\u00eda todav\u00eda celebramos bien sea mediante la \nnavidad o alguna celebraci\u00f3n similar. Lo importante es que todas estas \nfiestas y dioses parecen compartir algo enterrado en lo m\u00e1s profundo de \nla naturaleza humana.
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Por Santiago Campillo<\/p>\n
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\nHay historiadores que ven en el 25 de diciembre una adaptaci\u00f3n del Natalis Solis Invictis<\/i> romano, una festividad que celebraba el renacimiento de la luz, personificada en el dios Apolo<\/b>. Romana tambi\u00e9n es la Saturnalia<\/i>, una fiesta en honor a Saturno y que duraba una semana, celebr\u00e1ndose el cl\u00edmax durante el 25. Durante las saturnales hab\u00eda intercambio de regalos, se liberaban temporalmente a los esclavos\n y se deten\u00edan las guerras y otras obligaciones. Adem\u00e1s se celebraban \nbanquetes p\u00fablicos y una especie de ambiente de carnaval rodeaba los \nforos romanos. Saturno, en su aspecto de dios de la agricultura era el \nverdadero protagonista por la renovaci\u00f3n del ciclo. <\/b>
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\nPero no solo los romanos ve\u00edan en estas fechas algo especial. La poca \n(pre)historia que nos llega de Babilonia indica que en este pa\u00eds se \ncelebraba tambi\u00e9n el solsticio de invierno probablemente entre nuestros \n21 y 26 de diciembre. Los germanos y escandinavos tambi\u00e9n celebraban un d\u00eda despu\u00e9s, el 26, el nacimiento de Freyr<\/b>, uno de los dioses asociados al sol m\u00e1s importante del pante\u00f3n n\u00f3rdico.<\/b><\/i>
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\nVarios historiadores tambi\u00e9n ven mucha casualidad en la costumbre de decorar un \u00e1rbol perenne, como un abeto, en honor a Yggdrasil, el \u00e1rbol del universo, y los actuales \u00e1rboles de Navidad.<\/b>
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\nPara los germanos esta fiesta era un s\u00edmbolo de la renovaci\u00f3n y de la continuidad de la vida. Tambi\u00e9n celebraban el Modresnach<\/i>, la noche de los sue\u00f1os, durante estas fechas.
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\nEn el imperio Azteca el advenimiento de Huitzilopochtli, dios del sol y la guerra,\n llegaba durante el solsticio, durante el mes duraba entre el 7 y el 26 \nde diciembre. <\/b>
\nLos Incas tambi\u00e9n celebraban el renacimiento de Inti, el \ndios del sol. Este protagonizaba tambi\u00e9n un mes donde se celebraba el C\u00e1pac Raymi<\/i>.\n En general casi todas las culturas tienen una referencia al solsticio, \nocurrido en torno al 25 de diciembre. <\/b>
\nEs f\u00e1cil ver la relaci\u00f3n con el \nsol, el cambio de ciclo y la implicaci\u00f3n sobre los dioses.
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\nEl solsticio de invierno<\/h2>\nEl solsticio de invierno coincide con la noche m\u00e1s larga del a\u00f1o.
\nEs \nel momento en el que el sol se encuentra en una posici\u00f3n caracter\u00edstica \nen la que comienza a acercarse en su distancia angular del ecuador \nceleste. Esto quiere decir que a partir de este momento los d\u00edas comienzan de nuevo a alargarse hasta el solsticio de verano<\/b>.
\nPero hay un peque\u00f1o problema. El solsticio de invierno en realidad \nocurre entre los d\u00edas 20 y 23 de nuestro calendario. \u00bfPor qu\u00e9 entonces \nesas referencias al 25 de diciembre o incluso al 26 del mes? La culpa la\n tiene nuestro calendario gregoriano.
\nEn\n el 45 a.C. el calendario juliano especificaba la celebraci\u00f3n del \nsolsticio durante el 25 de diciembre en Europa. La diferencia (m\u00ednima) \nentre el calendario civil y tropical provocaba que el solsticio no coincidiera siempre con el 25<\/b>.
\nAs\u00ed cada cuatrocientos a\u00f1os el solsticio se adelantaba unos 3 d\u00edas, \naproximadamente. En 1582, el papa Gregorio XIII decret\u00f3 el cambio \nobligatorio de calendario, cerr\u00e1ndose la fecha, gracias a los ajustes, \nen torno al 21 de diciembre con una variaci\u00f3n de solo un d\u00eda cada 3000 \na\u00f1os.
\nOtras culturas celebran el solsticio, bien en 25 de diciembre o en\n su m\u00e1s ajustada fecha entre el 21 o 23<\/b>, y casi todas asociadas a una divinidad, como ve\u00edamos antes.
\nDesde el resurgimiento de Amaterasu, la diosa Sol de Jap\u00f3n, pasando por el Chaomos<\/i> pakistan\u00ed donde se ofrecen oraciones a Dezao; el Khore ruz<\/i> o d\u00eda del Sol del mazde\u00edsmo, el Goru<\/i> de Mali; el Junkanoo<\/i> jamaicano o el Hogmanay<\/i>\n escoc\u00e9s, en todo el mundo el solsticio de invierno es una fecha \nse\u00f1alada y muy importante, indicativa de un cambio profundo en el ciclo \nde la vida. Algo que hoy d\u00eda todav\u00eda celebramos bien sea mediante la \nnavidad o alguna celebraci\u00f3n similar. Lo importante es que todas estas \nfiestas y dioses parecen compartir algo enterrado en lo m\u00e1s profundo de \nla naturaleza humana.
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