{"id":738991,"date":"2011-04-28T19:41:00","date_gmt":"2011-04-28T18:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.redatea.net\/?guid=39fba5f33f4313b2fe18f7d756279b8b"},"modified":"2011-04-28T19:41:51","modified_gmt":"2011-04-28T18:41:51","slug":"conferencia-de-sam-harris-sobre-religion-parte-v-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/despredicador.blogspot.com\/2011\/04\/conferencia-de-sam-harris-sobre_28.html","title":{"rendered":"Conferencia de Sam Harris sobre religi\u00f3n &#8211; Parte V"},"content":{"rendered":"<iframe allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"390\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/KjwPmIglcnU\" title=\"YouTube video player\" width=\"480\"><\/iframe><br \/>\n<br \/>\n<div style=\"text-align: justify;\">Ellos realmente hacen algo trascendental de las diferencias entre estar dentro del grupo o estar fuera. Las diferencias entre t\u00fa y tu vecino no se limitan al color de la piel, el idioma, la pol\u00edtica o que quieras sus pertenencias, sino que significan algo relacionado con la eternidad. As\u00ed que tenemos grupos de personas que organizan sus identidades morales en base a su afiliaci\u00f3n religiosa, est\u00e9n o no realmente interesados en los detalles teol\u00f3gicos. Este tipo de conflictos, cuando se produce una tensi\u00f3n social... una y otra vez vemos sociedades rotas por conflictos religiosos, sucede en Irlanda, Bosnia, ... no es que los irlandeses est\u00e9n luchando por la doctrina de la transubstanciaci\u00f3n, sino que su identidad, su identidad moral m\u00e1s profunda se ha construido entorno a su afiliaci\u00f3n religiosa.<\/div><div style=\"text-align: justify;\"><br \/>\n<\/div><div style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s est\u00e1 el otro tipo de violencia religiosa que es la espec\u00edficamente teol\u00f3gica, la que literalmente hace que haya gente matando a otra gente porque el creador del universo quiere que lo hagan y adem\u00e1s va a recompensarles por hacerlo. El mejor ejemplo de esto es lo que vemos cada d\u00eda en las potadas de los peri\u00f3dicos, la violencia yihadista.&nbsp;Lo que defiendo en mi libro es que a menos que cuestionemos los dogmas de fe, a menos que pongamos en cuesti\u00f3n la idea de que las creencias pueden ser santificadas por motivos m\u00e1s all\u00e1 de las evidencias o los argumentos, nunca eliminaremos del todo las ra\u00edces de la violencia religiosa.<\/div><div style=\"text-align: justify;\"><br \/>\n<\/div><div style=\"text-align: justify;\">He dicho algunas cosas desagradables sobre la fe religiosa. Esto no quiere decir que la religi\u00f3n sea solamente una estafa, no quiere decir que la religi\u00f3n sea solo una mara\u00f1a de mentiras, conceptos equivocados y errores cognitivos dise\u00f1ados para anestesiarnos frente al miedo a la muerte. Lo es en gran medida, pero es algo m\u00e1s que eso. No hay duda de que la gente tiene experiencias espirituales, uso las palabras \"espiritual\" y \"m\u00edstico\" en mi libro y las uso entre comillas porque hay muchas connotaciones embarazosas en estas palabras. Pero no hay duda de que la gente tiene experiencias transformadoras extraordinarias, y pueden tenerlas deliberadamente, todas las culturas han producido personas que salen &nbsp;de su cueva por 40 d\u00edas o 40 a\u00f1os y descubren que el uso deliberado de la atenci\u00f3n, &nbsp;de la introspecci\u00f3n, de la meditaci\u00f3n o la oraci\u00f3n, puede realmente transformar la mente humana y el testimonio que tenemos sobre este asunto nos llega a trav\u00e9s de las tradiciones religiosas.<br \/>\n<br \/>\nDesafortunadamente lo hace mezclada con todo tipo de supersticiones y dogmas. Y esta mezcla no se produce por igual en todas las tradiciones, y esto tambi\u00e9n es un tab\u00fa, el saber que existen tradiciones contemplativas, tradiciones espirituales que no han calado del mismo modo en oriente y occidente. Es hasta cierto punto un misterio cultural el por qu\u00e9 esto es as\u00ed pero la tradici\u00f3n oriental, la tradici\u00f3n india en general y el budismo en particular, ha sido mucho m\u00e1s sofisticada, mucho m\u00e1s emp\u00edrica en su estudio de las experiencias personales, en su estudio de que es lo que el ser humano puede llegar a aprender si presta atenci\u00f3n al flujo de experiencias. Hay analog\u00edas en la tradici\u00f3n occidental, hay contemplativos cristianos, jud\u00edos y musulmanes, es cierto, en el contexto de toda ideolog\u00eda hay gente que saca lo mejor de ella pero la diferencia entre oriente y occidente en t\u00e9rminos contemplativos es como la diferencia entre la medicina occidental y la oriental. Si tienes apendicitis prefieres ir a un hospital occidental con un cirujano educado en occidente, no quieres recibir acupuntura. Puede que haya algo para lo que la medicina oriental sea mejor pero, hablando de forma general, la medicina occidental es la \u00fanica medicina que tenemos. Y hablando de apendicitis, si hay algo que reduce al absurdo la idea del dise\u00f1o inteligente eso es el ap\u00e9ndice.&nbsp;<\/div><div style=\"text-align: justify;\"><br \/>\n<\/div><div style=\"text-align: justify;\">En occidente tenemos una idea de la salud que va evolucionando, realmente, nuestra concepci\u00f3n de salud mental va progresando. Pensamos que si sales a la calle hablando contigo mismo, demasiado, todos los hacemos un poco, pero si lo haces demasiado y sin controlarte frente a otras personas, &nbsp;est\u00e1s loco. Pero si te hablas a ti mismo todo el d\u00eda, en silencio, pero sabes como mantenerte callado mientras hablas contigo mismo, pensando, pensando, pensando, desde que te levantas hasta que te acuestas, eres perfectamente normal. Se puede decir que est\u00e1s perfectamente cuerdo. Esta no es la visi\u00f3n que se tiene en oriente, y especialmente no es la visi\u00f3n budista, las escuelas orientales de meditaci\u00f3n han descubierto que es inevitable ensimismarse en los propios pensamientos en todo momento. En occidente, los testimonios en este sentido son muy escasos, en occidente hemos estado subidos sobre hombros de enanos en t\u00e9rminos contemplativos.<br \/>\n<br \/>\nSolo quiero resumir brevemente lo que para mi atestiguan las tradiciones contemplativas, y es algo muy interesante desde el punto de vista cient\u00edfico, como probablemente saben hay encuentros entre el Dalai Lama y cient\u00edficos occidentales, yo acabo de regresar de una de ellas en Washington D.C. dedicada exclusivamente a las aplicaciones cl\u00ednicas de la meditaci\u00f3n. Hay un di\u00e1logo entre cient\u00edficos occidentales y personas contemplativas sobre como las experiencias de una persona pueden ser aplicadas a terceras personas y sobre como podemos utilizar estos resultados en favor del bienestar humano. Brevemente, el primer fruto de este di\u00e1logo es la noci\u00f3n de que los pensamientos positivos, las actitudes positivas, son habilidades, se pueden entrenar, del mismo modo que puedes aprender a tocar el piano puedes aprender a sentir compasi\u00f3n por alguien por el que de otro modo no lo har\u00edas. Puedes aprender a sentir alegr\u00eda por el \u00e9xito de otra persona en lugar de envidia, y puedes aprenderlo porque nuestro cerebro es realmente moldeable, nuestros cerebros son instrumentos que cambian seg\u00fan como se toquen, es algo bastante \"m\u00e1gico\" que sea as\u00ed pero parece que as\u00ed es, qui\u00e9n sabe hasta que punto nuestras experiencias pueden cambiar el cerebro y por consiguiente cambiar las posibilidades de futuras experiencias, pero sabemos que ocurre.<br \/>\n<br \/>\nPor lo tanto, lo que t\u00fa piensas importa, lo que &nbsp;sientes importa, el tipo de intenciones que tienes para con los dem\u00e1s importa, el si act\u00faas \u00e9ticamente importa, aquello a lo que prestas atenci\u00f3n en cada momento importa. Importa incluso para la salud, sabemos lo corrosivo que puede ser el estr\u00e9s para la salud f\u00edsica, incluso si la meditaci\u00f3n no hace nada m\u00e1s que reducir el estr\u00e9s ya merece la pena analizarla.&nbsp;Sabemos que el cerebro esta \u00edntimamente unido a... obviamente al sistema nervios aut\u00f3nomo, pero tambi\u00e9n al sistema endocrino, al sistema inmune. Estos sistemas se ven afectados por tu vida emocional consciente y al final afectan al cerebro, a su estructura f\u00edsica.<br \/>\n<br \/>\nPero hay un mensaje mas profundo en las tradiciones contemplativas, mas all\u00e1 de que podemos cambiar nuestras mentes, el mensaje de que hay algo m\u00e1s que la b\u00fasqueda de placer o dolor, que hay algo m\u00e1s que la alegr\u00eda y la tristeza, que las vicisitudes de las experiencias humanas.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div>Ellos realmente hacen algo trascendental de las diferencias entre estar dentro del grupo o estar fuera. 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El mejor ejemplo de esto es lo que vemos cada d\u00eda en las potadas de los peri\u00f3dicos, la violencia yihadista.\u00a0Lo que defiendo en mi libro es que a menos que cuestionemos los dogmas de fe, a menos que pongamos en cuesti\u00f3n la idea de que las creencias pueden ser santificadas por motivos m\u00e1s all\u00e1 de las evidencias o los argumentos, nunca eliminaremos del todo las ra\u00edces de la violencia religiosa.<\/div>\n<div>\n<\/div>\n<div>He dicho algunas cosas desagradables sobre la fe religiosa. Esto no quiere decir que la religi\u00f3n sea solamente una estafa, no quiere decir que la religi\u00f3n sea solo una mara\u00f1a de mentiras, conceptos equivocados y errores cognitivos dise\u00f1ados para anestesiarnos frente al miedo a la muerte. Lo es en gran medida, pero es algo m\u00e1s que eso. 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Y esta mezcla no se produce por igual en todas las tradiciones, y esto tambi\u00e9n es un tab\u00fa, el saber que existen tradiciones contemplativas, tradiciones espirituales que no han calado del mismo modo en oriente y occidente. Es hasta cierto punto un misterio cultural el por qu\u00e9 esto es as\u00ed pero la tradici\u00f3n oriental, la tradici\u00f3n india en general y el budismo en particular, ha sido mucho m\u00e1s sofisticada, mucho m\u00e1s emp\u00edrica en su estudio de las experiencias personales, en su estudio de que es lo que el ser humano puede llegar a aprender si presta atenci\u00f3n al flujo de experiencias. Hay analog\u00edas en la tradici\u00f3n occidental, hay contemplativos cristianos, jud\u00edos y musulmanes, es cierto, en el contexto de toda ideolog\u00eda hay gente que saca lo mejor de ella pero la diferencia entre oriente y occidente en t\u00e9rminos contemplativos es como la diferencia entre la medicina occidental y la oriental. Si tienes apendicitis prefieres ir a un hospital occidental con un cirujano educado en occidente, no quieres recibir acupuntura. Puede que haya algo para lo que la medicina oriental sea mejor pero, hablando de forma general, la medicina occidental es la \u00fanica medicina que tenemos. Y hablando de apendicitis, si hay algo que reduce al absurdo la idea del dise\u00f1o inteligente eso es el ap\u00e9ndice.\u00a0<\/p><\/div>\n<div>\n<\/div>\n<div>En occidente tenemos una idea de la salud que va evolucionando, realmente, nuestra concepci\u00f3n de salud mental va progresando. Pensamos que si sales a la calle hablando contigo mismo, demasiado, todos los hacemos un poco, pero si lo haces demasiado y sin controlarte frente a otras personas, \u00a0est\u00e1s loco. Pero si te hablas a ti mismo todo el d\u00eda, en silencio, pero sabes como mantenerte callado mientras hablas contigo mismo, pensando, pensando, pensando, desde que te levantas hasta que te acuestas, eres perfectamente normal. Se puede decir que est\u00e1s perfectamente cuerdo. Esta no es la visi\u00f3n que se tiene en oriente, y especialmente no es la visi\u00f3n budista, las escuelas orientales de meditaci\u00f3n han descubierto que es inevitable ensimismarse en los propios pensamientos en todo momento. En occidente, los testimonios en este sentido son muy escasos, en occidente hemos estado subidos sobre hombros de enanos en t\u00e9rminos contemplativos.<\/p>\n<p>Solo quiero resumir brevemente lo que para mi atestiguan las tradiciones contemplativas, y es algo muy interesante desde el punto de vista cient\u00edfico, como probablemente saben hay encuentros entre el Dalai Lama y cient\u00edficos occidentales, yo acabo de regresar de una de ellas en Washington D.C. dedicada exclusivamente a las aplicaciones cl\u00ednicas de la meditaci\u00f3n. Hay un di\u00e1logo entre cient\u00edficos occidentales y personas contemplativas sobre como las experiencias de una persona pueden ser aplicadas a terceras personas y sobre como podemos utilizar estos resultados en favor del bienestar humano. Brevemente, el primer fruto de este di\u00e1logo es la noci\u00f3n de que los pensamientos positivos, las actitudes positivas, son habilidades, se pueden entrenar, del mismo modo que puedes aprender a tocar el piano puedes aprender a sentir compasi\u00f3n por alguien por el que de otro modo no lo har\u00edas. 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