{"id":739106,"date":"2024-02-29T04:30:00","date_gmt":"2024-02-29T03:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.redatea.net\/?guid=43f826ba3adb2f4899c3f70a4920cabc"},"modified":"2024-04-30T15:33:35","modified_gmt":"2024-04-30T14:33:35","slug":"ese-senor-no-existe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2024\/02\/ese-senor-no-existe.html","title":{"rendered":"Ese se\u00f1or no existe"},"content":{"rendered":"
<\/div>
<\/div><\/blockquote>

<\/p>
<\/a><\/td><\/tr>
Bendici\u00f3n de los Frutos 2020. Foto: Municipalidad de General San Mart\u00edn<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
 

<\/p>

Respuesta bisiesta de un ateo cat\u00f3lico a un cr\u00edtico desorientado<\/div>
<\/div><\/blockquote>
<\/div><\/blockquote>

<\/div>
por Fernando G. Toledo<\/b><\/div>

<\/div>
<\/a><\/div>
ace exactamente cuatro a\u00f1os, y como cualquier sagaz lo notar\u00e1, en otro a\u00f1o bisiesto, tuve una de las grandes alegr\u00edas que me dio mi oficio de escritor: ponerle palabras a la Fiesta de la Bendici\u00f3n de los Frutos<\/a>, quiz\u00e1 el m\u00e1s importante espect\u00e1culo vendimial despu\u00e9s del acto central. <\/div>

<\/div>
La celebraci\u00f3n de tal fiesta en aquel a\u00f1o, que nos encontr\u00f3 a las puertas de la peste de Covid, tuvo al menos dos particularidades que me ata\u00f1\u00edan. La principal es que esa fiesta se realiz\u00f3 en San Mart\u00edn, departamento que me vio nacer (como Bel\u00e9n a Jes\u00fas) y en el que a\u00fan vivo. La segunda particularidad es que el encargado de escribir el guion de una fiesta con tradici\u00f3n religiosa iba a ser ese a\u00f1o un ateo como yo. Cuesti\u00f3n esta de escasa importancia, ya que no hace falta ser un creyente para aplicarse a la dramaturgia de una fiesta en la cual ese guion no tiene por qu\u00e9 inmiscuirse en la parte lit\u00fargica ceremonial. Adem\u00e1s, mi ate\u00edsmo es uno que tiene caracter\u00edsticas bien definidas, expresadas p\u00fablicamente en infinidad de ocasiones: desde el punto de vista filos\u00f3fico soy un ateo esencial total<\/a>, y desde el punto de vista cultural, soy un ateo cat\u00f3lico<\/a>.<\/div>

<\/div>

Hay un ateo en mi bendici\u00f3n<\/h3>
Bueno es destacar que el ate\u00edsmo confeso del autor de esa fiesta (o sea, el m\u00edo) a casi nadie escandaliz\u00f3. Digo \u00abcasi\u00bb, porque la excepci\u00f3n vino de parte de Ariel Robert, quien por entonces dedic\u00f3 su columna \u00abEscoliosis\u00bb<\/a> a expresar con sarcasmo su velado desacuerdo por tama\u00f1o sacrilegio. Es justo decir que no neg\u00f3 que yo estuviese capacitado para escribir ese guion. Lo que le pareci\u00f3 digno de burla fue que dicho guion estuviera escrito por un ateo. Queda saber si le hubiera parecido menos rid\u00edculo que fuese un incapacitado, pero contrito creyente, el encargado. <\/div>

<\/div>
Si no contest\u00e9 en aquella ocasi\u00f3n su columna fue por dos razones: primero, porque no me hizo llegar de ninguna manera su texto cuando lo public\u00f3 y yo lo descubr\u00ed muy tarde. La segunda y m\u00e1s importante raz\u00f3n es que su columna estaba lastrada por una confusi\u00f3n de conceptos tan importante que me pareci\u00f3 mejor ignorarla. <\/div>

<\/div>
Ese parecer hoy ha cambiado y me resulta interesante marcar esos errores, como digo, fundamentales, ya que los errores hay que subsanarlos. Y si no lo hace el errado, pues lo hace un tercero. Un error lo comete cualquiera, pero no vaya alguno a creer que, en este caso, el que calla otorga.<\/div>

<\/div>

Primer error: el ap\u00f3stata que no existe<\/h3>
El error primero, y creo que muy importante, es el hecho de que todo su texto me califica a m\u00ed no s\u00f3lo de ateo, que lo soy, sino de \u00abap\u00f3stata\u00bb, que no. Lo cito: \u00abEl caso espec\u00edfico de este buen escritor es que \u00e9l es un ap\u00f3stata. Uno de los que reclaman que la Iglesia (Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana), destruya cualquier antecedente en el que se lo vincule con tal instituci\u00f3n\u00bb. Lo vuelvo a citar: \u00abMe genera un inter\u00e9s muy especial que en esta, mi provincia, en la que no pudimos ver en salas convencionales de cine aquella genialidad de Martin Scorsese, La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i>, y que debimos esperar muchos a\u00f1os para poder ver la audaz pel\u00edcula de Jean Luc Godard, Yo te saludo, Mar\u00eda<\/i>, ahora le otorguen a un ap\u00f3stata la posibilidad de guionar la \u00fanica celebraci\u00f3n eminentemente no pagana de la temporada\u00bb.<\/div>

<\/div>
Es curioso que la indignaci\u00f3n apenas disimulada de Ariel se apoye en algo imaginario. Quiero decir, el escritor ap\u00f3stata al que \u00e9l hace referencia, y que habr\u00eda escrito el guion de la Bendici\u00f3n de los Frutos de 2020, ese se\u00f1or no existe<\/b>. Y es que yo en absoluto puedo ser considerado un ap\u00f3stata tal como me presenta con total claridad, o sea, de esos que \u00abreclaman a la Iglesia que destruya cualquier antecedente que lo vincule con \u00e9l\u00bb.<\/div>

<\/div>
En mi caso, jam\u00e1s me he plegado a esa apostas\u00eda<\/a>, reduciendo la m\u00eda a la negaci\u00f3n de la esencia y existencia de Dios (cosa que ya est\u00e1 expresada en mi \u00abconfesi\u00f3n de ate\u00edsmo\u00bb). Pero, en cambio, no he apostatado de los sacramentos del bautismo y la confirmaci\u00f3n que recib\u00ed, ni me ha molestado casarme por Iglesia o bautizar a mis hijos como parte de una tradici\u00f3n. <\/div>

<\/div>
Sucede que, como ateo cat\u00f3lico, soy insoluble en agua bendita, y puedo respetar y entender los ritos aunque no tenga fe; puedo valorar a la Iglesia como instituci\u00f3n hist\u00f3rica; puedo admirar y aprender del aporte de los grandes te\u00f3logos cat\u00f3licos; puedo afirmar que el catolicismo es la religi\u00f3n m\u00e1s racional, etc. Todo eso muestra no s\u00f3lo mi respeto, sino mi poca eficacia para que se caiga alg\u00fan santo del altar cuando me ve entrar a un templo. <\/div>

<\/div>
Por si todo eso que digo fuera poco, jam\u00e1s he hecho lo que dice Ariel que he hecho, es decir, aunque soy ateo, jam\u00e1s he reclamado a la Iglesia que destruya cualquier vinculaci\u00f3n m\u00eda con ella. Lo que s\u00ed he hecho ha sido, justamente, lo contrario: criticar p\u00fablicamente a aquellos que hacen de la apostas\u00eda una batalla. Por ejemplo, en una publicaci\u00f3n<\/a> del 13 de agosto de 2018, dec\u00eda yo en Facebook:<\/div>

<\/div>
\u00abSoy ateo esencial total y, aunque fui bautizado, me interesa un pepino apostatar. Eso no cambia ni a la Iglesia ni a m\u00ed. A diferencia de otros pa\u00edses, en la Argentina el sostenimiento a la Iglesia no sale del registro de bautizados. As\u00ed que creo que los que se desesperan por la apostas\u00eda est\u00e1n tan obsesionados con lo eclesi\u00e1stico que por eso hasta quieren ser borrados de un libro que no ve ni Dios\u00bb.<\/i><\/blockquote><\/div>

<\/div>
De d\u00f3nde mi cr\u00edtico sac\u00f3 que yo era un ap\u00f3stata de esos que reclama a la Iglesia \u00abla destrucci\u00f3n de cualquier antecedente que nos vincule\u00bb termina siendo, entonces, un misterio m\u00e1s grande que el de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/div>

<\/div>

Segundo error: \u00bfateos por la gracia de Dios?<\/h3>
El otro error de la columna de Ariel Robert es tomar una postura de rechazo (escasamente disimulado) ante el hecho de que un ateo intervenga en \u00abla \u00fanica celebraci\u00f3n eminentemente no pagana de la temporada\u00bb, y ese error quiz\u00e1 lo comete por falta de conocimiento o por olvido de los notables casos que me preceden. <\/div>

<\/div>
Y es que la Historia muestra que han sido muchos los artistas ateos que han establecido tratos directos con la materia de fe, y no s\u00f3lo para negarla. Valgan como ejemplo obras como el R\u00e9quiem <\/i>y la Misa solemne, <\/i>de H\u00e9ctor Berlioz; las pinturas religiosas de Francisco de Goya; la Catedral de Brasilia de Oscar Niemeyer o la pel\u00edcula El evangelio seg\u00fan Mateo<\/i>, de Pier Paolo Pasolini. Si uno tiene en cuenta ese bagaje, que este modesto ateo cat\u00f3lico escriba un argumento para una fiesta como la Bendici\u00f3n de los Frutos, termina siendo, apenas, una nota al pie en el libro de las grandes obras con simbolismo religioso que muchos ateos han producido.<\/div>
 <\/div>
Al fin, me cuesta un poco imaginar las columnas torcidas que hubiera escrito Ariel contra alguno de esos artistas mencionados. A lo sumo, puedo suponer que, por error, en cada caso hubiera dicho que estaba arremetiendo contra alguien que quiere \u00abdestruir su vinculaci\u00f3n con la Iglesia\u00bb, aunque ese se\u00f1or, como el Dios de los cristianos, no exista. <\/div>

<\/div>
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00f3sticos, esc\u00e9pticos. Reflexi\u00f3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Bendici\u00f3n de los Frutos 2020. Foto: Municipalidad de General San Mart\u00edn<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Respuesta bisiesta de un ateo cat\u00f3lico a un cr\u00edtico desorientado<\/div>\n
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por Fernando G. Toledo<\/b><\/div>\n
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ace exactamente cuatro a\u00f1os, y como cualquier sagaz lo notar\u00e1, en otro a\u00f1o bisiesto, tuve una de las grandes alegr\u00edas que me dio mi oficio de escritor: ponerle palabras a la Fiesta de la Bendici\u00f3n de los Frutos<\/a>, quiz\u00e1 el m\u00e1s importante espect\u00e1culo vendimial despu\u00e9s del acto central.\u00a0<\/div>\n

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La celebraci\u00f3n de tal fiesta en aquel a\u00f1o, que nos encontr\u00f3 a las puertas de la peste de Covid, tuvo al menos dos particularidades que me ata\u00f1\u00edan. La principal es que esa fiesta se realiz\u00f3 en San Mart\u00edn, departamento que me vio nacer (como Bel\u00e9n a Jes\u00fas) y en el que a\u00fan vivo. La segunda particularidad es que el encargado de escribir el guion de una fiesta con tradici\u00f3n religiosa iba a ser ese a\u00f1o un ateo como yo. Cuesti\u00f3n esta de escasa importancia, ya que no hace falta ser un creyente para aplicarse a la dramaturgia de una fiesta en la cual ese guion no tiene por qu\u00e9 inmiscuirse en la parte lit\u00fargica ceremonial. Adem\u00e1s, mi ate\u00edsmo es uno que tiene caracter\u00edsticas bien definidas, expresadas p\u00fablicamente en infinidad de ocasiones: desde el punto de vista filos\u00f3fico soy un ateo esencial total<\/a>, y desde el punto de vista cultural, soy un ateo cat\u00f3lico<\/a>.<\/div>\n
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Hay un ateo en mi bendici\u00f3n<\/h3>\n
Bueno es destacar que el ate\u00edsmo confeso del autor de esa fiesta (o sea, el m\u00edo) a casi nadie escandaliz\u00f3. Digo \u00abcasi\u00bb, porque la excepci\u00f3n vino de parte de Ariel Robert, quien por entonces dedic\u00f3 su columna \u00abEscoliosis\u00bb<\/a>\u00a0a expresar con sarcasmo su velado desacuerdo por tama\u00f1o sacrilegio. Es justo decir que no neg\u00f3 que yo estuviese capacitado para escribir ese guion. Lo que le pareci\u00f3 digno de burla fue que dicho guion estuviera escrito por un ateo. Queda saber si le hubiera parecido menos rid\u00edculo que fuese un incapacitado, pero contrito creyente, el encargado.\u00a0<\/div>\n
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Si no contest\u00e9 en aquella ocasi\u00f3n su columna fue por dos razones: primero, porque no me hizo llegar de ninguna manera su texto cuando lo public\u00f3 y yo lo descubr\u00ed muy tarde. La segunda y m\u00e1s importante raz\u00f3n es que su columna estaba lastrada por una confusi\u00f3n de conceptos tan importante que me pareci\u00f3 mejor ignorarla.\u00a0<\/div>\n
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Ese parecer hoy ha cambiado y me resulta interesante marcar esos errores, como digo, fundamentales, ya que los errores hay que subsanarlos. Y si no lo hace el errado, pues lo hace un tercero. Un error lo comete cualquiera, pero no vaya alguno a creer que, en este caso, el que calla otorga.<\/div>\n
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Primer error: el ap\u00f3stata que no existe<\/h3>\n
El error primero, y creo que muy importante, es el hecho de que todo su texto me califica a m\u00ed no s\u00f3lo de ateo, que lo soy, sino de \u00abap\u00f3stata\u00bb, que no. Lo cito: \u00abEl caso espec\u00edfico de este buen escritor es que \u00e9l es un ap\u00f3stata. Uno de los que reclaman que la Iglesia (Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana), destruya cualquier antecedente en el que se lo vincule con tal instituci\u00f3n\u00bb. Lo vuelvo a citar: \u00abMe genera un inter\u00e9s muy especial que en esta, mi provincia, en la que no pudimos ver en salas convencionales de cine aquella genialidad de Martin Scorsese, La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i>, y que debimos esperar muchos a\u00f1os para poder ver la audaz pel\u00edcula de Jean Luc Godard, Yo te saludo, Mar\u00eda<\/i>, ahora le otorguen a un ap\u00f3stata la posibilidad de guionar la \u00fanica celebraci\u00f3n eminentemente no pagana de la temporada\u00bb.<\/div>\n
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Es curioso que la indignaci\u00f3n apenas disimulada de Ariel se apoye en algo imaginario. Quiero decir, el escritor ap\u00f3stata al que \u00e9l hace referencia, y que habr\u00eda escrito el guion de la Bendici\u00f3n de los Frutos de 2020, ese se\u00f1or\u00a0no existe<\/b>. Y es que yo en absoluto puedo ser considerado un ap\u00f3stata tal como me presenta con total claridad, o sea, de esos que \u00abreclaman a la Iglesia que destruya cualquier antecedente que lo vincule con \u00e9l\u00bb.<\/div>\n
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En mi caso, jam\u00e1s me he plegado a esa apostas\u00eda<\/a>, reduciendo la m\u00eda a la negaci\u00f3n de la esencia y existencia de Dios (cosa que ya est\u00e1 expresada en mi \u00abconfesi\u00f3n de ate\u00edsmo\u00bb). Pero, en cambio, no he apostatado de los sacramentos del bautismo y la confirmaci\u00f3n que recib\u00ed, ni me ha molestado casarme por Iglesia o bautizar a mis hijos como parte de una tradici\u00f3n.\u00a0<\/div>\n
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Sucede que, como ateo cat\u00f3lico, soy insoluble en agua bendita, y puedo respetar y entender los ritos aunque no tenga fe; puedo valorar a la Iglesia como instituci\u00f3n hist\u00f3rica; puedo admirar y aprender del aporte de los grandes te\u00f3logos cat\u00f3licos; puedo afirmar que el catolicismo es la religi\u00f3n m\u00e1s racional, etc. Todo eso muestra no s\u00f3lo mi respeto, sino mi poca eficacia para que se caiga alg\u00fan santo del altar cuando me ve entrar a un templo.\u00a0<\/div>\n
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Por si todo eso que digo fuera poco, jam\u00e1s he hecho lo que dice Ariel que he hecho, es decir, aunque soy ateo, jam\u00e1s he reclamado a la Iglesia que destruya cualquier vinculaci\u00f3n m\u00eda con ella. Lo que s\u00ed he hecho ha sido, justamente, lo contrario: criticar p\u00fablicamente a aquellos que hacen de la apostas\u00eda una batalla. Por ejemplo, en una publicaci\u00f3n<\/a> del 13 de agosto de 2018, dec\u00eda yo en Facebook:<\/div>\n
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\u00abSoy ateo esencial total y, aunque fui bautizado, me interesa un pepino apostatar. Eso no cambia ni a la Iglesia ni a m\u00ed. A diferencia de otros pa\u00edses, en la Argentina el sostenimiento a la Iglesia no sale del registro de bautizados. As\u00ed que creo que los que se desesperan por la apostas\u00eda est\u00e1n tan obsesionados con lo eclesi\u00e1stico que por eso hasta quieren ser borrados de un libro que no ve ni Dios\u00bb.<\/i><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

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De d\u00f3nde mi cr\u00edtico sac\u00f3 que yo era un ap\u00f3stata de esos que reclama a la Iglesia \u00abla destrucci\u00f3n de cualquier antecedente que nos vincule\u00bb termina siendo, entonces, un misterio m\u00e1s grande que el de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/div>\n
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Segundo error: \u00bfateos por la gracia de Dios?<\/h3>\n
El otro error de la columna de Ariel Robert es tomar una postura de rechazo (escasamente disimulado) ante el hecho de que un ateo intervenga en \u00abla \u00fanica celebraci\u00f3n eminentemente no pagana de la temporada\u00bb, y ese error quiz\u00e1 lo comete por falta de conocimiento o por olvido de los notables casos que me preceden.\u00a0<\/div>\n
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Y es que la Historia muestra que han sido muchos los artistas ateos que han establecido tratos directos con la materia de fe, y no s\u00f3lo para negarla. Valgan como ejemplo obras como el R\u00e9quiem <\/i>y la Misa solemne,\u00a0<\/i>de H\u00e9ctor Berlioz; las pinturas religiosas de Francisco de Goya; la Catedral de Brasilia de Oscar Niemeyer o la pel\u00edcula\u00a0El evangelio seg\u00fan Mateo<\/i>, de Pier Paolo Pasolini. Si uno tiene en cuenta ese bagaje, que este modesto ateo cat\u00f3lico escriba un argumento para una fiesta como la Bendici\u00f3n de los Frutos, termina siendo, apenas, una nota al pie en el libro de las grandes obras con simbolismo religioso que muchos ateos han producido.<\/div>\n
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Al fin, me cuesta un poco imaginar las columnas torcidas que hubiera escrito Ariel contra alguno de esos artistas mencionados. A lo sumo, puedo suponer que, por error, en cada caso hubiera dicho que estaba arremetiendo contra alguien que quiere \u00abdestruir su vinculaci\u00f3n con la Iglesia\u00bb, aunque ese se\u00f1or, como el Dios de los cristianos, no exista.\u00a0<\/div>\n
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