{"id":743,"date":"2007-09-01T23:15:00","date_gmt":"2007-09-01T21:15:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-7884339045479907648"},"modified":"2007-09-09T23:44:34","modified_gmt":"2007-09-09T21:44:34","slug":"el-veneno","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2007\/09\/el-veneno.html","title":{"rendered":"El veneno"},"content":{"rendered":"\"\"<\/a>\u00c2\u00a9 Christopher Hitchens<\/a><\/span>
Traducci\u00c3\u00b3n de Juan Carlos Castill\u00c3\u00b3n<\/span>

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Existen cuatro objecciones irreductibles contra la fe religiosa: que falsea por completo los or\u00c3\u00adgenes del hombre y del cosmos, que debido a su error original logra combinar el mayor servilismo con el m\u00c3\u00a1ximo de solipsismo, que es a la vez el resultado y la causa de una peligrosa represi\u00c3\u00b3n sexual, y que, en \u00c3\u00baltima instancia, est\u00c3\u00a1 basada en los buenos deseos.<\/p>

No creo que sea arrogante de mi parte proclamar que ya hab\u00c3\u00ada descubierto esas cuatro objecciones (as\u00c3\u00ad como el hecho, m\u00c3\u00a1s vulgar y obvio, de que la religi\u00c3\u00b3n es usada por aquellos que ostentan el poder temporal para arrogarse autoridad) antes de mudar la voz. Estoy moralmente seguro de que millones de otras personas han llegado a conclusiones similares de manera muy parecida y desde entonces me he encontrado con esa gente en cientos de lugares y docenas de pa\u00c3\u00adses distintos. Muchos de ellos nunca creyeron, y muchos abandonaron la fe despu\u00c3\u00a9s de una dura lucha. Algunos de ellos tuvieron breves momentos de descreimiento que, aunque instant\u00c3\u00a1neos, fueron tal vez menos epil\u00c3\u00a9pticos y apocal\u00c3\u00adpticos (y luego m\u00c3\u00a1s justificables moral y racionalmente) que el de Saulo de Tarso<\/a> en el camino de Damasco. Y ese es el punto, conmigo y con mis colegas. Nuestra creencia no es una creencia. Nuestros principios no son una fe. No descansamos \u00c3\u00banicamente sobre la fe y la raz\u00c3\u00b3n porque sean factores m\u00c3\u00a1s necesarios que suficientes, sino que desconfiamos de cualquier cosa que contradiga la ciencia o ultraje la raz\u00c3\u00b3n. Podemos disentir en muchas cosas, pero lo que respetamos es la investigaci\u00c3\u00b3n libre, la mente abierta y el valor intr\u00c3\u00adnseco de las ideas. No mantenemos nuestras convicciones de manera dogm\u00c3\u00a1tica: la falta de acuerdo entre el profesor Stephen Jay Gould<\/a> y el profesor Richard Dawkins<\/a> respecto a la \u00c2\u00abevoluci\u00c3\u00b3n puntuada\u00c2\u00bb y los vac\u00c3\u00ados por llenar en la teor\u00c3\u00ada postdarwinista, es tan ancha como profunda, pero la resolveremos con pruebas y razonamientos y no con una mutua excomuni\u00c3\u00b3n. (Mi propia irritaci\u00c3\u00b3n con el profesor Dawkins y con Daniel Dennett<\/a>, por su vergonzosa propuesta de que los ateos deben presuntamente llamarse a s\u00c3\u00ad mismos \u00c2\u00abiluminados\u00c2\u00bb<\/a>, forma parte de una continua discusi\u00c3\u00b3n). No somos inmunes al atractivo de lo maravilloso, el misterio y lo sobrecogedor: tenemos m\u00c3\u00basica, arte y literatura, y encontramos que los dilemas \u00c3\u00a9ticos serios son tratados por Shakespeare, Tolstoi, Schiller, Dostoievski y George Eliot mejor que en las m\u00c3\u00adticas historias morales de los libros sacros. La literatura, no la escritura, alimenta la mente y \u00e2\u20ac\u201cpuesto que no existe otra met\u00c3\u00a1fora\u00e2\u20ac\u201c tambi\u00c3\u00a9n el alma. No creemos en el cielo y el infierno, ninguna estad\u00c3\u00adstica mostrar\u00c3\u00a1 nunca que sin esos incentivos y amenazas cometamos m\u00c3\u00a1s cr\u00c3\u00admenes de codicia o violencia que los fieles. (De hecho, si tal estad\u00c3\u00adstica pudiera hacerse alguna vez, estoy seguro de que la evidencia indicar\u00c3\u00ada lo contrario). Nos hemos reconciliado con la idea de vivir s\u00c3\u00b3lo una vez, excepto a trav\u00c3\u00a9s de nuestros hijos, por quienes estamos perfectamente felices de aceptar que debemos apartarnos del camino y dejarles espacio. Especulamos que es por lo menos posible que, una vez que la gente acepta el hecho de que sus vidas son cortas y duras, pueda comportarse con el pr\u00c3\u00b3jimo mejor y no peor. Creemos con certeza que una vida \u00c3\u00a9tica puede ser vivida sin religi\u00c3\u00b3n. Y sabemos con certeza que el corolario es igualmente cierto \u00e2\u20ac\u201cy que la religi\u00c3\u00b3n ha llevado a innmerables personas no s\u00c3\u00b3lo a no comportarse mejor que los dem\u00c3\u00a1s sino tambi\u00c3\u00a9n a concederse permiso para comportarse de maneras que sorprender\u00c3\u00adan al due\u00c3\u00b1o de un burdel o a un genocida.<\/p>

Lo m\u00c3\u00a1s importante, tal vez, es que nosotros los infieles no necesitamos un mecanismo de refuerzo. Somo aquellos a los que Blaise Pascal tuvo en cuenta cuando escribi\u00c3\u00b3: \u00c2\u00abFui creado de tal manera que no puedo creer\u00c2\u00bb.<\/p>\"\"<\/a>

No necesitamos reunirnos cada d\u00c3\u00ada, o cada siete d\u00c3\u00adas, o cada d\u00c3\u00ada importante y auspicioso, para proclamar nuestra rectitud ni para inclinarnos y humillarnos por nuestra insignificancia. Los ateos no necesitamos de ning\u00c3\u00ban sacerdote, ni de ninguna jerarqu\u00c3\u00ada por encima de ellos, para controlar nuestra doctrina. Los sacrificios y las ceremonias nos parecen abominaciones, al igual que las reliquias y la adoraci\u00c3\u00b3n de cualquier imagen u objeto (incluyendo esos objetos que revisten la forma de uno de las m\u00c3\u00a1s \u00c3\u00batiles innovaciones humanas: el libro encuadernado). Para nosotros no existe un lugar en la tierra que pueda ser \u00c2\u00abm\u00c3\u00a1s sagrado\u00c2\u00bb que otro; al ostentoso absurdo del peregrinaje o al simple horror de matar civiles en nombre de cualquier pared sagrada, cueva, santuario o roca, contraponemos un paseo, ya sea agradable o urgente, de un extremo al otro de la librer\u00c3\u00ada o galer\u00c3\u00ada, o un almuerzo con un amigo agradable, persiguiendo la verdad o la belleza. Algunas de esas excursiones hasta la librer\u00c3\u00ada o la galer\u00c3\u00ada, si son serias, obviamente nos pondr\u00c3\u00a1n en contacto con la fe y los creyentes, desde los grandes pintores y compositores devotos, hasta las obras de Agust\u00c3\u00adn, Tom\u00c3\u00a1s de Aquino, Maim\u00c3\u00b3nides y Newman. Esos grandes estudiosos pueden haber escrito muchas cosas malvadas o simplemente tontas, y han sido irrisoriamente ignorantes acerca de la teor\u00c3\u00ada del germen de las enfermedades o el lugar del globo terrestre en el sistema solar, por no hablar del universo, y esa es la principal raz\u00c3\u00b3n por la que ya no quedan m\u00c3\u00a1s como ellos, y no habr\u00c3\u00a1 m\u00c3\u00a1s como ellos ma\u00c3\u00b1ana. La religi\u00c3\u00b3n dijo sus \u00c3\u00baltimas palabras inteligibles, nobles e inspiradoras hace ya mucho tiempo: o eso o se convertido en un admirable pero nebuloso humanismo, como hizo, por ejemplo, Dietrich Bonhoeffer, un bravo pastor luterano colgado por los nazis por negarse a colaborar con ellos. No tendremos m\u00c3\u00a1s profetas ni sabios de la vieja escuela, y por eso las devociones de hoy son s\u00c3\u00b3lo los ecos repetidos del ayer, a menudo traqueteados hasta un extremo chirriante como se\u00c3\u00b1al de un terrible vac\u00c3\u00ado.<\/p>

Mientras que algunas apolog\u00c3\u00adas religiosas son magn\u00c3\u00adficas de forma limitada \u00e2\u20ac\u201cpodemos citar a Pascal\u00e2\u20ac\u201c y algunas deprimentes y absurdas \u00e2\u20ac\u201caqu\u00c3\u00ad no podemos dejar de citar a C. S. Lewis\u00e2\u20ac\u201c ambos estilos tienen algo en com\u00c3\u00ban: el incre\u00c3\u00adble lastre que deben cargar consigo. \u00c2\u00a1Cu\u00c3\u00a1nto esfuerzo por afirmar lo incre\u00c3\u00adble! Los aztecas ten\u00c3\u00adan que desgarrar un pecho humano cada d\u00c3\u00ada s\u00c3\u00b3lo para asegurar que el sol saliera. Se supone que los monote\u00c3\u00adstas tienen que fastidiar a su deidad m\u00c3\u00a1s a menudo, y hasta cabe el riesgo de que \u00c3\u00a9sta sea sorda. \u00c2\u00bfC\u00c3\u00baanta vanidad debe esconderse \u00e2\u20ac\u201csin mucho \u00c3\u00a9xito\u00e2\u20ac\u201c para pretender que uno es el objetivo personal de un plan divino? \u00c2\u00bfCu\u00c3\u00a1nto amor propio es preciso sacrificar para estremecerse continuamente en la certeza del propio pecado? \u00c2\u00bfCu\u00c3\u00a1ntas asunciones innecesarias deben hacerse, y cu\u00c3\u00a1ntas contorsiones son necesarias, para recibir cada nueva revelaci\u00c3\u00b3n de la ciencia y manipularla para que \u00c2\u00abencaje\u00c2\u00bb con las palabras reveladas de antiguas deidades creadas por el hombre? \u00c2\u00bfCu\u00c3\u00a1ntos santos, milagros, concilios y c\u00c3\u00b3nclaves son necesarios para establecer primero un dogma y despu\u00c3\u00a9s \u00e2\u20ac\u201ctras infinito dolor, p\u00c3\u00a9rdidas, absurdo y crueldad\u00e2\u20ac\u201c ser forzado a rescindirlo? Dios no cre\u00c3\u00b3 al hombre a su imagen y semejanza. Evidentemente fue al rev\u00c3\u00a9s, lo cual es una explicaci\u00c3\u00b3n indolora de la profusi\u00c3\u00b3n de dioses y religiones, y del fraticidio dentro de y entre las diferentes profesiones de fe, que vemos hoy entre nosotros y que tanto han retardado el desarrollo de la civilizaci\u00c3\u00b3n.<\/p>\"\"<\/a>

La cr\u00c3\u00adtica m\u00c3\u00a1s suave de la religi\u00c3\u00b3n es tambi\u00c3\u00a9n la m\u00c3\u00a1s radical y devastadora. La religi\u00c3\u00b3n ha sido creada por el hombre. Incluso los hombres que la crearon no han logrado coincidir en aquello que sus profetas, redentores o gur\u00c3\u00baes dijeron o hicieron realmente. Mucho menos pueden decirnos el \u00c2\u00absignificado\u00c2\u00bb de descubrimientos y desarrollos posteriores que, cuando comenzaron, o bien obstru\u00c3\u00adan sus religiones o bien fueron denunciados por las mismas. \u00c2\u00a1Y sin embargo, los creyentes siguen pretendiendo saber! No s\u00c3\u00b3lo saber, sino saberlo todo. No s\u00c3\u00b3lo saber que Dios existe y que cre\u00c3\u00b3 y supervis\u00c3\u00b3 toda la empresa, sino tambi\u00c3\u00a9n saber lo que \u00c2\u00ab\u00c3\u00a9l\u00c2\u00bb nos pide, desde la dieta de nuestra moral sexual y sus observancias. Dicho con otras palabras, en una vasta y complicada discusi\u00c3\u00b3n en la que conocemos cada vez m\u00c3\u00a1s y m\u00c3\u00a1s sobre menos y menos, y sin embargo podemos esperar alguna iluminaci\u00c3\u00b3n a medida que avanzamos, una facci\u00c3\u00b3n \u00e2\u20ac\u201ccompuesta de facciones mutuamente excluyentes\u00e2\u20ac\u201c tiene la incre\u00c3\u00adble soberbia de decirnos que ya tenemos toda la informaci\u00c3\u00b3n esencial que necesitamos. Tal estupidez, combinada con una gran dosis de orgullo, deber\u00c3\u00ada ser suficiente como para excluir a la \u00c2\u00abfe\u00c2\u00bb del debate. La persona que est\u00c3\u00a1 segura, y que reclama para s\u00c3\u00ad la garant\u00c3\u00ada divina de su certeza, pertenece ya a la infancia de nuestra especie. Puede ser un largo adi\u00c3\u00b3s, pero ya ha comenzado y, como todos los adioses, no debe ser demorado.<\/p>

El debate con la fe es el fundamento y origen de todos los debates, porque es el inicio \u00e2\u20ac\u201cpero no el fin\u00e2\u20ac\u201c de todos los debates sobre la filosof\u00c3\u00ada, la ciencia, la historia y la naturaleza humanas. Es tambi\u00c3\u00a9n el comienzo \u00e2\u20ac\u201cpero en modo alguno el fin\u00e2\u20ac\u201c de todas las disputas sobre la vida buena y la ciudad justa. La fe religiosa, precisamente porque seguimos siendo criaturas en evoluci\u00c3\u00b3n, es algo irradicable. Nunca morir\u00c3\u00a1, o al menos no hasta que dejemos de temer la muerte, lo oscuro, lo desconocido y al pr\u00c3\u00b3jimo. Por esta raz\u00c3\u00b3n, incluso si pudiera, nunca la prohibir\u00c3\u00ada. Pod\u00c3\u00a9is decir que es muy generoso por mi parte. Pero, \u00c2\u00bfme conceder\u00c3\u00ada el religioso la misma indulgencia? Lo pregunto porque aqu\u00c3\u00ad existe una diferencia real y seria entre yo y mis amigos religiosos, y mis verdaderos y m\u00c3\u00a1s serios amigos son lo bastante honestos como para reconocerlo. Puedo sentirme satisfecho acudiendo a los bar mitzvahs<\/i> de sus hijos, maravillarme ante sus catedrales g\u00c3\u00b3ticas, \u00c2\u00abrespetar\u00c2\u00bb su creencia en que el Cor\u00c3\u00a1n fue dictado, aunque tan s\u00c3\u00b3lo en \u00c3\u00a1rabe, a un mercader iletrado, o interesarme en el consuelo de la Wicca, el hinduismo o el jainismo. Y continuar\u00c3\u00a9 haci\u00c3\u00a9ndolo sin insistir en una condici\u00c3\u00b3n rec\u00c3\u00adproca y educada \u00e2\u20ac\u201cque a su vez me dejen en paz. Pero esto es algo que la religi\u00c3\u00b3n definitivamente no es capaz de hacer. Mientras escribo estas palabras, y mientras las leeis, vosotros, gente de fe, est\u00c3\u00a1is, cada cual a su manera, planeando vuestra destrucci\u00c3\u00b3n y la m\u00c3\u00ada, y la destrucci\u00c3\u00b3n de todos los logros humanos y dif\u00c3\u00adcilmente ganados que he citado. La religi\u00c3\u00b3n lo envenena todo.<\/p>

Extracto de God is not Great: How Religion Poisons Everything<\/a>.<\/span><\/span>
<\/p>Ver tambi\u00c3\u00a9n: La insana fe religiosa.<\/a><\/span><\/span>

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Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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