{"id":7815,"date":"2009-09-24T05:02:04","date_gmt":"2009-09-24T04:02:04","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/el-dia-que-el-periodismo-mato-a-dios\/"},"modified":"2009-09-24T05:02:04","modified_gmt":"2009-09-24T04:02:04","slug":"el-dia-que-el-periodismo-mato-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/el-dia-que-el-periodismo-mato-a-dios\/","title":{"rendered":"El d\u00c3\u00ada que el periodismo mat\u00c3\u00b3 a Dios"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00c2\u00a9 William Grimes<\/span><\/p>\n

Cualquier periodista quiere escribir un art\u00c3\u00adculo que sea la sensaci\u00c3\u00b3n, y John T. Elson, editor de temas religiosos en la revista Time<\/span>, no era una excepci\u00c3\u00b3n. Pero en 1966 consigui\u00c3\u00b3 m\u00c3\u00a1s de lo que hubiera podido esperar.
Durante m\u00c3\u00a1s de un a\u00c3\u00b1o, Elson hab\u00c3\u00ada trabajado en un art\u00c3\u00adculo que examinaba radicales nuevas aproximaciones a la idea de Dios que hab\u00c3\u00ada ido ganando contenido en seminarios, universidades, y con el p\u00c3\u00bablico en general.
Una vez completado, se convirti\u00c3\u00b3 en portada del ejemplar del 8 de abril, seg\u00c3\u00ban se acercaba la Semana Santa. La propia portada atrapaba tu atenci\u00c3\u00b3n, la primera en los 43 a\u00c3\u00b1os de historia de la revista en aparecer sin fotograf\u00c3\u00ada o ilustraci\u00c3\u00b3n alguna. Letras gigantes en color rojo sangre contra un fondo negro deletrando la pregunta \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfDios ha muerto?\u00c2\u00bb\"\"<\/a>
El ejemplar caus\u00c3\u00b3 una sensaci\u00c3\u00b3n s\u00c3\u00b3lo igualada por el comentario hecho por John Lennon meses despu\u00c3\u00a9s en una revista para adolescentes afirmando que The Beatles eran m\u00c3\u00a1s famosos que Jesucristo. El ejemplar con el \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfDios ha muerto?\u00c2\u00bb result\u00c3\u00b3 ser el ejemplar m\u00c3\u00a1s vendido en m\u00c3\u00a1s de 20 a\u00c3\u00b1os y provoc\u00c3\u00b3 3.500 cartas al director, el mayor n\u00c3\u00bamero en su historia. Permanece como un momento clave de la d\u00c3\u00a9cada de los 60, testimonio de los cambios sociales que transformaban a los Estados Unidos.
El tranquilo y estudioso Elson, fallecido el pasado 7 de septiembre a la edad de 78 a\u00c3\u00b1os, no era en realidad un sensacionalista, y su art\u00c3\u00adculo, para cualquiera que decidiera pasar de la portada, reflejaba su exquisita formaci\u00c3\u00b3n acad\u00c3\u00a9mica. Tibiamente titulado en el interior como \u00c2\u00abHacia un Dios Escondido\u00c2\u00bb comenzaba as\u00c3\u00ad: \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfDios ha muerto? es una pregunta que excita tanto a los creyentes, quienes secretamente temen que as\u00c3\u00ad sea, como a los ateos, quienes probablemente sospechan que la respuesta es no\u00c2\u00bb.
Durante seis p\u00c3\u00a1ginas los lectores eran guiados a trav\u00c3\u00a9s de una controversia teol\u00c3\u00b3gica y un panorama religioso en desplazamiento. Estaban sucediendo profundos cambios en la relaci\u00c3\u00b3n entre los creyentes y su fe, que se expresaban a trav\u00c3\u00a9s de las palabras de gente tanto eminente como ordinaria, enfrentandose a problemas fundamentales. Se citaba a Simone de Beauvoir, Claude L\u00c3\u00a9vi-Strauss, Billy Graham o William Sloane Coffin. Pero tambi\u00c3\u00a9n a un paseante en Tel-Aviv, a una cl\u00c3\u00a9rigo holandesa y a un guionista de Hollywood.
M\u00c3\u00a1s de 30 corresponsales en el extranjero fueron implicados en el proyecto, llevando a cabo hasta 300 entrevistas para medir el pensamiento contempor\u00c3\u00a1neo sobre Dios y el mundo.
\u00c2\u00abSecularizaci\u00c3\u00b3n, ciencia, urbanizaci\u00c3\u00b3n, todo hace comparativamente f\u00c3\u00a1cil para el hombre moderno preguntarse d\u00c3\u00b3nde est\u00c3\u00a1 Dios ahora y dif\u00c3\u00adcil para el hombre de fe dar una respuesta, incluso a s\u00c3\u00ad mismo\u00c2\u00bb escribi\u00c3\u00b3 Elson.
John Truscott Elson hab\u00c3\u00ada nacido el 29 de abril de 1931 en Vancouver. Su padre, Robert T. Elson pas\u00c3\u00b3 de reportero en Canad\u00c3\u00a1 a editor de alto nivel en Time <\/span>y Life<\/span>, y ayud\u00c3\u00b3 a escribir dos volumenes de la serie de tres Time, Inc., <\/span>la historia oficial de la revista. Muri\u00c3\u00b3 en 1987.
John Elson fue educado en la Escuela de San Anselmo en Washington, y recibi\u00c3\u00b3 su t\u00c3\u00adtulo de bachiller en 1953 en Notre Dame, adem\u00c3\u00a1s de un t\u00c3\u00adtulo de maestro en Ingl\u00c3\u00a9s en Columbia en 1954.
Ese a\u00c3\u00b1o se cas\u00c3\u00b3 con Rosemary Knorr. Ella cuenta que su marido muere en su casa de Manhattan despu\u00c3\u00a9s de dos a\u00c3\u00b1os de salud muy delicada. Sobreviven a Elson tambi\u00c3\u00a9n dos hijos, Hilary Elson Alter y Amanda Elson; dos hermanas, Elisabeth Elson y Brigid Elson, un hermano, R. Anthony Elson, y un nieto.
Despu\u00c3\u00a9s de servir para la fuerza aerea en Jap\u00c3\u00b3n, Elson trabaj\u00c3\u00b3 para la agencia de prensa canadiense antes de ser fichado por Time <\/span>y ser asignado a sus oficinas en Detroit. Como editor comenz\u00c3\u00b3 desde abajo, trabajando en distintos departamentos, llegando a alcanzar el puesto de editor jefe. Colabor\u00c3\u00b3 en la edici\u00c3\u00b3n de todas las secciones de la revista excepto la dedicada a los negocios. Se retir\u00c3\u00b3 en 1987 pero sigui\u00c3\u00b3 escribiendo para la revista hasta 1993.
Como editor de temas religiosos Elson dej\u00c3\u00b3 su m\u00c3\u00a1s profunda huella. Escribi\u00c3\u00b3 numerosos art\u00c3\u00adculos de portada sobre temas religiosos, y su \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfDios ha muerto?\u00c2\u00bb fue el d\u00c3\u00a9cimo. Su seria cobertura sobre estos temas y argumentos hasta entonces s\u00c3\u00b3lo era posible encontrarla en revistas m\u00c3\u00a1s especializadas.
\u00c2\u00abEra Cat\u00c3\u00b3lico, con C may\u00c3\u00bascula, y con c min\u00c3\u00bascula en sus intereses, profundamente y ampliamente le\u00c3\u00addo\u00c2\u00bb dice Jim Kelly, antiguo editor jefe de Time <\/span>en una entrevista concedida la pasada semana. \u00c2\u00abSu capacidad para absorber una gran cantidad de informaci\u00c3\u00b3n y transformarla en una historia legible era asombrosa\u00c2\u00bb.
Sin duda Elson toc\u00c3\u00b3 un nervio. Los cl\u00c3\u00a9rigos respondieron al desaf\u00c3\u00ado lanzado por la portada con el \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfDios ha muerto?\u00c2\u00bb en sus sermones dominicales. Las publicaciones y peri\u00c3\u00b3dicos religiosos tambi\u00c3\u00a9n se lanzaron. El titular que muchos leyeron no como una pregunta sino como un simple \u00c2\u00abDios ha muerto\u00c2\u00bb provoc\u00c3\u00b3 una gran sensaci\u00c3\u00b3n.
\u00c2\u00abSu fea portada es un desaf\u00c3\u00ado blasfemo y, trat\u00c3\u00a1ndose de las v\u00c3\u00adsperas de Semana Santa, una afrenta a cualquier jud\u00c3\u00ado o cristiano creyente\u00c2\u00bb escrib\u00c3\u00ada un lector. Otros escribieron tambi\u00c3\u00a9n para explicar su fe de forma fervorosa. Los ateos se limitaron a regodearse.
Algunos consiguieron explicar sus sensaciones con una sola palabra. Norine McGuire desde chicago respondi\u00c3\u00b3 al bombazo de Time <\/span>con un simple \u00c2\u00abSe\u00c3\u00b1or: No\u00c2\u00bb. Inmediatamente debajo de su carta Time <\/span>incluy\u00c3\u00b3 la de Richard L. Storatz desde Notre Dame, que dec\u00c3\u00ada: \u00c2\u00abSe\u00c3\u00b1or: S\u00c3\u00ad\u00c2\u00bb.<\/p>\n

Visto en La Media Hostia.<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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