{"id":8150,"date":"2009-10-16T16:05:08","date_gmt":"2009-10-16T15:05:08","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/de-la-seleccion-de-los-libros-inspirados-2\/"},"modified":"2009-10-16T16:05:08","modified_gmt":"2009-10-16T15:05:08","slug":"de-la-seleccion-de-los-libros-inspirados-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/de-la-seleccion-de-los-libros-inspirados-2\/","title":{"rendered":"De la selecci\u00c3\u00b3n de los libros inspirados"},"content":{"rendered":"
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Contin\u00c3\u00bao con mis andanzas b\u00c3\u00adblicas, las cuales no dejan de ser cada d\u00c3\u00ada m\u00c3\u00a1s sorprendentes. Hojeando el pr\u00c3\u00b3logo de mi Biblia (Herder, edici\u00c3\u00b3n dirigida por Fray Seraf\u00c3\u00adn de Ausejo) me encuentro con el siguiente argumento:<\/p>\n

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“Llegados a este punto surge inevitablemente la pregunta acerca de los criterios o consideraciones que han guiado a las comunidades creyentes para fijar y delimitar con certeza la lista de libros inspirados. Puede apuntarse, como respuesta a la vez sociol\u00c3\u00b3gica y teol\u00c3\u00b3gica, que si Dios ha querido crear en el seno de la humanidad y a lo largo de la historia comunidades creyentes, las ha dotado tambi\u00c3\u00a9n de medios que les permiten discernir las fuentes en las que beber con seguridad de las ense\u00c3\u00b1anzas de la verdadera fe. Son estas comunidades, impulsadas por su sentido de la fe y guiadas, para mayor certeza, por sus leg\u00c3\u00adtimos dirigentes, las que perciben, de entre la enorme masa de escritos en circulaci\u00c3\u00b3n, cu\u00c3\u00a1les han sido inspirados por Dios y cu\u00c3\u00a1les no”<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c2\u00bfAlguien no ve el circulus in demostrando<\/em>? \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo sabemos que hemos elegido los textos inspirados? Porque Dios as\u00c3\u00ad lo ha querido \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo sabemos que Dios as\u00c3\u00ad lo ha querido? Porque lo dice en los textos inspirados que hemos elegido. Y si adem\u00c3\u00a1s uno es guiado en la elecci\u00c3\u00b3n por sus “leg\u00c3\u00adtimos dirigentes”<\/em>, pues mejor que mejor. Donde manda obispo que no mande marinero. Vale pero, insisto, \u00c2\u00bfcu\u00c3\u00a1les son esos criterios de elecci\u00c3\u00b3n que Dios otorg\u00c3\u00b3 gentilmente a las primeras comunidades cristianas? Nos los va a explicar Pepe Rodr\u00c3\u00adguez<\/strong> en su Mentiras fundamentales de la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica<\/em> (P\u00c3\u00a1g. 90-91):<\/p>\n

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“La selecci\u00c3\u00b3n de los evangelios can\u00c3\u00b3nicos se realiz\u00c3\u00b3 en el concilio de Nicea (325) y fue ratificada en el de Laodicea(365). El Modus operandi<\/em> para distinguir los textos verdaderos <\/em>de los falsos<\/em> fue, seg\u00c3\u00ban la tradici\u00c3\u00b3n, el de la “elecci\u00c3\u00b3n milagrosa”. As\u00c3\u00ad, se han conservado cuatro versiones para justificar la preferencia por los cuatro libros can\u00c3\u00b3nicos:\u00c2\u00a0 1) despu\u00c3\u00a9s de que los obispos rezaran mucho, los cuatro textos volaron por s\u00c3\u00ad solos hasta posarse sobre un altar; 2) se colocaron todos los evangelios en competici\u00c3\u00b3n sobre el altar y los ap\u00c3\u00b3crifos cayeron al suelo mientras\u00c2\u00a0 que los can\u00c3\u00b3nicos no se movieron; 3) elegidos los cuatro se pusieron sobre el altar y se conmin\u00c3\u00b3 a Dios a que si hab\u00c3\u00ada una sola palabra falsa en ellos cayesen al suelo, cosa que no sucedi\u00c3\u00b3 con ninguno; y 4) penetr\u00c3\u00b3 en el recinto de Nicea el Esp\u00c3\u00adritu Santo, en forma de paloma, y pos\u00c3\u00a1ndose en el hombro de cada obispo les susurr\u00c3\u00b3 qu\u00c3\u00a9 evangelios eran los aut\u00c3\u00a9nticos y cu\u00c3\u00a1les los ap\u00c3\u00b3crifos (esta tradici\u00c3\u00b3n evidenciar\u00c3\u00ada, adem\u00c3\u00a1s, que una parte notable de los obispos presentes en el concilio eran sordos o muy descre\u00c3\u00addos, puesto que hubo una gran oposici\u00c3\u00b3n a la elecci\u00c3\u00b3n – por votaci\u00c3\u00b3n mayoritaria que no un\u00c3\u00a1nime – de los cuatro textos can\u00c3\u00b3nicos actuales).<\/p>\n

San Ireneo (c. 130-200) aport\u00c3\u00b3 tambi\u00c3\u00a9n un s\u00c3\u00b3lido razonamiento para justificar la selecci\u00c3\u00b3n de los libros can\u00c3\u00b3nicos cuando escribi\u00c3\u00b3 que “el Evangelio es la columna de la Iglesia, la Iglesia est\u00c3\u00a1 extendida por todo el mundo, el mundo tiene cuatro regiones, y conviene, por tanto, que haya tambi\u00c3\u00a9n cuatro Evangelios. (…) El Evangelio es el soplo o relato divino de la vida para los hombres, y pues hay cuatro vientos cardinales, de ah\u00c3\u00ad la necesidad de cuatro Evangelios. (…) El Verbo creador del universo reina y brilla sobre los querubines, los querubines tienen cuatro formas, y he aqu\u00c3\u00ad que el verbo nos ha obsequiado con cuatro Evangelios”<\/p>\n<\/blockquote>\n

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