{"id":83,"date":"2006-02-15T23:49:00","date_gmt":"2006-02-15T22:49:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14824395.post-114004387629159001"},"modified":"2006-02-22T07:58:58","modified_gmt":"2006-02-22T06:58:58","slug":"islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/islam\/","title":{"rendered":"Islam"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/photos1.blogger.com\/blogger\/2280\/1354\/1600\/Musulmanesprotestan.jpg\"><img decoding=\"async\"  alt=\"\" src=\"http:\/\/photos1.blogger.com\/blogger\/2280\/1354\/320\/Musulmanesprotestan.jpg\" border=\"0\" \/><\/a><br \/><span >Marrakech, 30 de enero de 2006.<\/p>\n<p>\u00e2\u20ac\u0153Islam\u00e2\u20ac\u009d significa, literalmente, \u00e2\u20ac\u0153sumisi\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u009d. Sumisi\u00c3\u00b3n al \u00c3\u00addolo m\u00c3\u00a1ximo y celoso de s\u00c3\u00ad mismo, al \u00e2\u20ac\u0153omnipotente\u00e2\u20ac\u009d y \u00e2\u20ac\u0153omnipresente\u00e2\u20ac\u009d Al\u00c3\u00a1h. Pero, tambi\u00c3\u00a9n, y principalmente, sumisi\u00c3\u00b3n a un c\u00c3\u00b3digo impositivo, a un conjunto de referencias transmitidas y de comportamientos heredados que constituyen la c\u00c3\u00a1rcel del creyente. Aqu\u00c3\u00ad, la norma no viene impuesta por una jerarqu\u00c3\u00ada, ni siquiera es necesario. Basta con la presi\u00c3\u00b3n cultural, con la presencia totalitaria de la arquitectura, del urbanismo, de la geometr\u00c3\u00ada. El coraz\u00c3\u00b3n del Islam reside en la promesa, en la justificaci\u00c3\u00b3n p\u00c3\u00b3stuma de la realidad. Desarraigar esta psicopat\u00c3\u00ada s\u00c3\u00b3lo ser\u00c3\u00a1 posible con una transformaci\u00c3\u00b3n profunda de las mentalidades, derivada principalmente de una educaci\u00c3\u00b3n laica.<\/p>\n<p>Tras el aparente caos de los zocos, subsiste una matem\u00c3\u00a1tica y un ritmo, un sentido colectivo de la existencia. Los organismos aparecen como habit\u00c3\u00a1culos de la ideolog\u00c3\u00ada dominante, responden al un\u00c3\u00adsono, se relacionan, se mezclan y se funden unos con otros como en un espejismo. El recorrido laber\u00c3\u00adntico de las callejuelas, la presencia ineludible de las especias, del esti\u00c3\u00a9rcol, de la multitud, la pr\u00c3\u00a1ctica compulsiva del comercio y la negociaci\u00c3\u00b3n, el zumbido constante de las conversaciones p\u00c3\u00bablicas, no desdicen la persistente homogeneidad de esta civilizaci\u00c3\u00b3n medieval.<\/p>\n<p>Todo, aqu\u00c3\u00ad, responde a la necesidad de mantener f\u00c3\u00a9rreamente unida a la Ummah, la comunidad de los cr\u00c3\u00a9dulos. Verticalmente organizada, basada en relaciones de sometimiento y adulaci\u00c3\u00b3n, la sociedad musulmana eleva su monote\u00c3\u00adsmo al grado de normativa legal, de absoluta concordancia entre los cuerpos y los signos. La religi\u00c3\u00b3n se incrusta en el individuo a trav\u00c3\u00a9s de la norma y de la etiqueta. Un acto tan simple como la alimentaci\u00c3\u00b3n se regula con la interdicci\u00c3\u00b3n de utilizar la mano izquierda, con el tab\u00c3\u00ba del cerdo y del alcohol. La amputaci\u00c3\u00b3n genital practicada en los ni\u00c3\u00b1os integra a la v\u00c3\u00adctima en el cuerpo social. La genuflexi\u00c3\u00b3n diaria quintuplicada y la letan\u00c3\u00ada de los almuecines construyen una atm\u00c3\u00b3sfera en la que la identidad desaparece, se desintegra, queda anulada en favor de la colectividad, se orienta simb\u00c3\u00b3licamente en direcci\u00c3\u00b3n a la piedra negra y la tumba de su profeta.<\/p>\n<p>Quiz\u00c3\u00a1 de ah\u00c3\u00ad provenga parte del \u00c3\u00a9xito de la expansi\u00c3\u00b3n del Islam, de su condici\u00c3\u00b3n de posibilidad para una integraci\u00c3\u00b3n radical del individuo en un organismo m\u00c3\u00a1s vasto, m\u00c3\u00a1s vectorial y concreto. La autoridad ya ni se impone, est\u00c3\u00a1 interiormente asumida. El musulm\u00c3\u00a1n ortodoxo no es racista, pero desprecia hondamente al extranjero, al \u00e2\u20ac\u0153b\u00c3\u00a1rbaro\u00e2\u20ac\u009d no sometido, al id\u00c3\u00b3latra y al ateo. Su entendimiento es visceral, corresponde a un sentimiento card\u00c3\u00adaco, se protege contra la intromisi\u00c3\u00b3n de la novedad.<\/p>\n<p>Los valores \u00e2\u20ac\u0153positivos\u00e2\u20ac\u009d de este conglomerado ideol\u00c3\u00b3gico son evidentes: la interiorizaci\u00c3\u00b3n de la norma impide los grandes conflictos, la voluntad de Allah es el orden oculto que transpira tras cada acontecimiento. Nihil obstat, pues, para una ordenaci\u00c3\u00b3n sistem\u00c3\u00a1tica de las vidas y de las conciencias. Se fomenta entonces que el pueblo sometido, encontrando una justificaci\u00c3\u00b3n y un consuelo a su desgracia en la normativa religiosa del Islam, reaccione unido contra el demonio occidental que osa burlarse de su Profeta, y se abstenga as\u00c3\u00ad de alzarse contra los responsables reales de su triste situaci\u00c3\u00b3n.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marrakech, 30 de enero de 2006.\u00e2\u20ac\u0153Islam\u00e2\u20ac\u009d significa, literalmente, \u00e2\u20ac\u0153sumisi\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u009d. Sumisi\u00c3\u00b3n al \u00c3\u00addolo m\u00c3\u00a1ximo y celoso de s\u00c3\u00ad mismo, al \u00e2\u20ac\u0153omnipotente\u00e2\u20ac\u009d y \u00e2\u20ac\u0153omnipresente\u00e2\u20ac\u009d Al\u00c3\u00a1h. 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