{"id":8939,"date":"2009-12-13T17:04:37","date_gmt":"2009-12-13T16:04:37","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/la-virgen-de-guadalupe-de-mexico-copia-de-la-virgen-de-guadalupe-de-extremadura-en-espana\/"},"modified":"2009-12-13T17:04:37","modified_gmt":"2009-12-13T16:04:37","slug":"la-virgen-de-guadalupe-de-mexico-copia-de-la-virgen-de-guadalupe-de-extremadura-en-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/la-virgen-de-guadalupe-de-mexico-copia-de-la-virgen-de-guadalupe-de-extremadura-en-espana\/","title":{"rendered":"La Virgen de Guadalupe de Mexico, copia de La Virgen de Guadalupe de Extremadura en Espa\u00c3\u00b1a"},"content":{"rendered":"

Sabado 12 de Mayo del 2009  Revista PROCESO N\u00c2\u00b0 1414, 7 de Diciembre de 2003<\/span><\/span><\/p>\n

Sanjuana Mart\u00c3\u00adnez y Rodrigo Vera<\/span><\/span><\/i>
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Desde hace siete siglos, en la provincia espa\u00c3\u00b1ola de Extremadura se venera a la Virgen de Guadalupe. Su imagen fue llevada a la Nueva Espa\u00c3\u00b1a por los primeros evangelizadores, lo que dio origen a la guadalupana mexicana. Los encargados del Monasterio de Guadalupe est\u00c3\u00a1n convencidos: La Guadalupe de M\u00c3\u00a9xico se inspir\u00c3\u00b3 en \u00c3\u00a9sta de Espa\u00c3\u00b1a, y las apariciones al indio Juan Diego s\u00c3\u00b3lo son una “preciosa narraci\u00c3\u00b3n”. Y agregan que es tal la similitud entre ambas v\u00c3\u00adrgenes, que las autoridades de la Bas\u00c3\u00adlica pr\u00c3\u00a1cticamente no quieren saber nada de la espa\u00c3\u00b1ola.\n<\/div>\n

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\nExtremadura, Espa\u00c3\u00b1a.- Para historiadores y autoridades eclesi\u00c3\u00a1sticas de esta provincia espa\u00c3\u00b1ola, el culto a la Virgen de Guadalupe, imagen que aqu\u00c3\u00ad se venera desde hace siete siglos, fue llevado a la Nueva Espa\u00c3\u00b1a por los primeros evangelizadores, lo que dio origen a la Guadalupana de M\u00c3\u00a9xico. Sin embargo, sostienen, esta imagen fue desligada totalmente de la original mediante “leyendas” y supuestas apariciones en el cerro del Tepeyac, que incluso la transformar\u00c3\u00adan en s\u00c3\u00admbolo de identidad nacional. <\/p>\n

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Fue tanto el af\u00c3\u00a1n por desligar a la Virgen del Tepeyac de la de Extremadura que, actualmente, las autoridades de la Bas\u00c3\u00adlica de Guadalupe ni siquiera tienen contacto con los franciscanos que aqu\u00c3\u00ad custodian el imponente Monasterio de Guadalupe, donde se encuentra la antiqu\u00c3\u00adsima Virgen espa\u00c3\u00b1ola, que era venerada por Crist\u00c3\u00b3bal Col\u00c3\u00b3n y Hern\u00c3\u00a1n Cort\u00c3\u00a9s.<\/span><\/p>\n

El historiador Fray Sebasti\u00c3\u00a1n Garc\u00c3\u00ada, actual cronista del monasterio, dice a Proceso: “En M\u00c3\u00a9xico, las autoridades de la Bas\u00c3\u00adlica de Guadalupe no aceptan la vinculaci\u00c3\u00b3n hist\u00c3\u00b3rica de aquella Virgen con la nuestra. Y la mayor\u00c3\u00ada de los mexicanos cree que su Virgen de Guadalupe es la \u00c3\u00banica; ignoran que la original se encuentra aqu\u00c3\u00ad”.<\/b><\/p>\n

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–\u00c2\u00bfNo hay entonces ninguna relaci\u00c3\u00b3n entre la Bas\u00c3\u00adlica y este monasterio?<\/b>\n<\/div>\n

\n–No, ninguna. Esto no quiere decir que haya hostilidad. Simplemente no tenemos ninguna comunicaci\u00c3\u00b3n. \u00c2\u00a1No hay nada! Y nosotros no tenemos ning\u00c3\u00ban \u00c3\u00a1nimo de confrontar.<\/p>\n

–Alg\u00c3\u00ban intercambio religioso debe haber entre los dos santuarios guadalupanos…<\/b>\n<\/div>\n

\n–No, no, ninguno. A los mexicanos que vienen, simplemente se les atiende muy bien. Y mire, aqu\u00c3\u00ad han llegado obispos de M\u00c3\u00a9xico a visitar a nuestra se\u00c3\u00b1ora de Guadalupe, pues saben que aqu\u00c3\u00ad est\u00c3\u00a1 la ra\u00c3\u00adz de la Virgen mexicana. Recuerdo, sobre todo, al hoy cardenal<\/b> Javier Lozano Barrag\u00c3\u00a1n<\/b>, quien, siendo obispo de Zacatecas, realiz\u00c3\u00b3 una visita a nuestro monasterio y conversando nos dijo: “Aqu\u00c3\u00ad est\u00c3\u00a1n nuestras ra\u00c3\u00adces”. Claro que ya en p\u00c3\u00bablico cambian su discurso.<\/span><\/span><\/p>\n

–\u00c2\u00bfLa devoci\u00c3\u00b3n guadalupana de M\u00c3\u00a9xico sali\u00c3\u00b3 entonces de aqu\u00c3\u00ad?<\/b>\n<\/div>\n

\n–Por supuesto. Y no s\u00c3\u00b3lo sali\u00c3\u00b3 a M\u00c3\u00a9xico, sino a toda Am\u00c3\u00a9rica, donde existen muchos santuarios dedicados a Santa Mar\u00c3\u00ada de Guadalupe: en Per\u00c3\u00ba, Colombia, Bolivia, Ecuador… Crist\u00c3\u00b3bal Col\u00c3\u00b3n visitaba este monasterio y era devoto de la Virgen. En su honor, le puso Guadalupe a una isla que descubri\u00c3\u00b3 en Las Antillas. Cada a\u00c3\u00b1o, todav\u00c3\u00ada viene al monasterio una peregrinaci\u00c3\u00b3n de esa isla. Hern\u00c3\u00a1n Cort\u00c3\u00a9s y otros conquistadores eran de Extremadura y veneraban tambi\u00c3\u00a9n a la imagen, a la que Cort\u00c3\u00a9s us\u00c3\u00b3 en el estandarte con el que entr\u00c3\u00b3 a Tenochtitl\u00c3\u00a1n, que a\u00c3\u00ban se conserva en el museo del Castillo de Chapultepec.
\n“En aquel tiempo, \u00c3\u00a9sta era la Virgen m\u00c3\u00a1s venerada en toda Europa. Los reyes cat\u00c3\u00b3licos Isabel y Fernando sol\u00c3\u00adan visitar el monasterio; incluso aqu\u00c3\u00ad llegaron a reunirse con Col\u00c3\u00b3n. De todo esto hay una vasta documentaci\u00c3\u00b3n. Y yo he escrito libros y art\u00c3\u00adculos sobre el asunto.” <\/p>\n

Fray Sebasti\u00c3\u00a1n charla con los reporteros en su amplio despacho, situado en lo alto de una de las torres del monasterio. La intensa luz entra por una ventana g\u00c3\u00b3tica desde la que se domina la sierra de Villuercas. Abajo se ven los techos de teja, las casas enjalbegadas de Guadalupe; el peque\u00c3\u00b1o poblado de 2 mil habitantes que circunda al monasterio.
\nAutor de Guadalupe de Extremadura en Am\u00c3\u00a9rica y Guadalupe, historia, devoci\u00c3\u00b3n y arte, el religioso franciscano es tambi\u00c3\u00a9n el bibliotecario del monasterio. Tiene 76 a\u00c3\u00b1os, y sobre su su\u00c3\u00a9ter azul luce el blanco alzacuello. Deambula un momento entre los viejos \u00c3\u00b3leos que decoran las paredes. Luego, se\u00c3\u00b1ala:
\n“El Papa Juan Pablo II vino a visitarnos en noviembre de 1982. Es indiscutible la estima tan grande que le tiene a la Virgen de Guadalupe de M\u00c3\u00a9xico. Pero se dio cuenta de que aqu\u00c3\u00ad est\u00c3\u00a1n sus or\u00c3\u00adgenes. Dijo que antes de haber ido a la Bas\u00c3\u00adlica del Tepeyac, debi\u00c3\u00b3 haber venido aqu\u00c3\u00ad para comprender mejor la devoci\u00c3\u00b3n mexicana.”<\/span>
\n<\/p>\n

–\u00c2\u00bfLa Guadalupe de Extremadura despierta la misma devoci\u00c3\u00b3n que la Guadalupe de M\u00c3\u00a9xico?<\/b>
\n–No, nosotros recibimos mucho menos fieles, en parte porque estamos aislados entre monta\u00c3\u00b1as. Cuando llega una peregrinaci\u00c3\u00b3n de 3 mil gentes, nos las vemos negras para atenderla. En cambio, la Bas\u00c3\u00adlica de Guadalupe est\u00c3\u00a1 en una moderna ciudad que tiene varios millones de habitantes y cuenta con todos los servicios.<\/p>\n

–\u00c2\u00bfCu\u00c3\u00a1ntos fieles reciben ustedes al a\u00c3\u00b1o?<\/b>\n<\/div>\n

\n–Alrededor de medio mill\u00c3\u00b3n. Cifra muy menor a la de quienes van al santuario del Tepeyac, cuya Virgen adem\u00c3\u00a1s se convirti\u00c3\u00b3 en un s\u00c3\u00admbolo nacional, en un signo de la identidad mexicana. La copia se ha hecho m\u00c3\u00a1s famosa que la original. O podr\u00c3\u00adamos decir, valga la expresi\u00c3\u00b3n, que la hija es m\u00c3\u00a1s que la madre.<\/p>\n

La Virgen del coro<\/b><\/span><\/p>\n

Una carretera sinuosa trepa la sierra de Villuercas, coronada por filosas puntas de roca. Aqu\u00c3\u00ad y all\u00c3\u00a1 se ven olmos, olivos cargados de racimos. Las ovejas pastando dan vida al solitario paisaje extreme\u00c3\u00b1o. M\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 se distinguen por fin las torres almenadas del enorme monasterio, tambi\u00c3\u00a9n de roca, levantado durante los siglos XIV y XV.<\/p>\n

Sus interiores son suntuosos. Fue declarado por la Unesco, en 1993, patrimonio de la humanidad. Sus salones albergan ricas colecciones de libros de coro y ornamentos religiosos atiborrados de joyas. Atesora tambi\u00c3\u00a9n pinturas de renombrados artistas, como Zurbar\u00c3\u00a1n, El Greco, Goya, Rubens…<\/p>\n

En una c\u00c3\u00a1mara especial se exhiben los relicarios, mantos y coronas de la <\/span>Virgen de <\/span>Guadalupe. De ah\u00c3\u00ad, lo m\u00c3\u00a1s preciado son, sin duda, sus coronas en oro y plata, cada una adornada con miles de diminutas piedras preciosas: diamantes, esmeraldas, perlas, zafiros…<\/p>\n

Y en lo alto del altar luce la venerada imagen de Santa Mar\u00c3\u00ada de Guadalupe, cubierta con ricos ropajes y sosteniendo un ni\u00c3\u00b1o Dios y un cetro de oro. Es una Virgen negra, de estilo rom\u00c3\u00a1nico. Algunos c\u00c3\u00b3dices remontan su origen al siglo primero del cristianismo. Investigaciones posteriores indican, sin embargo, que un autor an\u00c3\u00b3nimo la tall\u00c3\u00b3 en madera de cedro, en el siglo XII.<\/p>\n

Se dice que, para evitar su profanaci\u00c3\u00b3n, la escultura estuvo enterrada durante la conquista \u00c3\u00a1rabe aqu\u00c3\u00ad cerca, en la riberas del r\u00c3\u00ado Guadalup<\/span>e -palabra que se castellaniz\u00c3\u00b3 del \u00c3\u00a1rabe wad al luben (r\u00c3\u00ado escondido)-, hasta que la encontr\u00c3\u00b3 un pastor llamado Gil Cordero. La leyenda empez\u00c3\u00b3 a hablar de apariciones marianas por boca de peregrinos, poetas y predicadores. Lo cierto es que al principio se le construy\u00c3\u00b3 una ermita, que con el tiempo se transformar\u00c3\u00ada en el actual monasterio g\u00c3\u00b3tico y mud\u00c3\u00a9jar.<\/p>\n

… Y a la Virgen, como al r\u00c3\u00ado, se le llam\u00c3\u00b3 Guadalupe.\n<\/div>\n

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–\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 eligieron a la del coro para evangelizar Am\u00c3\u00a9rica?<\/b>\n<\/div>\n

\n–Porque eran muy celosos con su imagen titular. Muy reservados en ese aspecto, tem\u00c3\u00adan que otros santuarios la reprodujeran con exactitud y la colocaran en sus altares. Eso pas\u00c3\u00b3 con la guadalupana de M\u00c3\u00a9xico, que pint\u00c3\u00b3 el indio Marcos Cipac, pero tomando como modelo a nuestra Virgen del coro.<\/p>\n

La Guadalupe del coro est\u00c3\u00a1 situada frente al altar, hasta el otro extremo de la nave del santuario. Mira de frente a la imagen titular… Y s\u00c3\u00ad, es muy similar a la Virgen del Tepeyac: rayos dorados salen detr\u00c3\u00a1s de su manto, y bajo sus pies hay una luna sostenida por un querub\u00c3\u00adn. La diferencia es que \u00c3\u00a9sta lleva al ni\u00c3\u00b1o Dios en su regazo.<\/p>\n

Explica fray Sebasti\u00c3\u00a1n: “Es \u00c3\u00a9sta una Inmaculada Concepci\u00c3\u00b3n tallada en madera. De estilo g\u00c3\u00b3tico flamenco, muy extendido en la Europa de los siglos XV y XVI”.<\/p>\n

–\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 la de M\u00c3\u00a9xico no lleva ni\u00c3\u00b1o?<\/b>\n<\/div>\n

\n–Porque los misioneros vieron que los ind\u00c3\u00adgenas no estaban capacitados para comprender la concepci\u00c3\u00b3n virginal de Cristo. Y para no meterse en barullos, la pusieron sin ni\u00c3\u00b1o.<\/p>\n

Por su parte, el historiador Arturo \u00c3\u0081lvarez \u00c3\u0081lvarez, con base en documentos del siglo XVI, ha abundado sobre los inicios de la devoci\u00c3\u00b3n guadalupana en el cerro del Tepeyac, promovida por los misioneros que levantaron ah\u00c3\u00ad una ermita a la Virgen de Extremadura, la cual era atendida por los religiosos del convento de Santiago Tlatelolco.<\/p>\n

En su investigaci\u00c3\u00b3n denominada El primer siglo guadalupano (M\u00c3\u00a9xico, 1524-1648), \u00c3\u0081lvarez reproduce las cartas escritas en la Nueva Espa\u00c3\u00b1a por fray Diego de Santa Mar\u00c3\u00ada, por el sacerdote portugu\u00c3\u00a9s Antonio Freyre y por el propio virrey Mart\u00c3\u00adn Enr\u00c3\u00adquez, en las que dan cuenta de dicha devoci\u00c3\u00b3n. Algunos de estos escritos est\u00c3\u00a1n dirigidos al rey Felipe II, quien siempre estuvo al tanto de la evoluci\u00c3\u00b3n del culto guadalupano.<\/p>\n

Estas misivas -recalca el investigador- jam\u00c3\u00a1s mencionan la aparici\u00c3\u00b3n de la Virgen al indio Juan Diego, como tampoco la mencionan en sus escritos fray Bernardino de Sahag\u00c3\u00ban y el primer arzobispo fray Juan de Zum\u00c3\u00a1rraga, quien, seg\u00c3\u00ban la tradici\u00c3\u00b3n mexicana, fue testigo directo del milagro de las rosas.<\/p>\n

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En entrevista, Arturo \u00c3\u0081lvarez dice convencido:<\/b>\n<\/div>\n

\n“La Guadalupe de M\u00c3\u00a9xico se inspir\u00c3\u00b3 en \u00c3\u00a9sta de Espa\u00c3\u00b1a. No hay ninguna duda. Y que me perdonen si lo digo con toda crudeza. Pero yo llevo m\u00c3\u00a1s de 50 a\u00c3\u00b1os estudiando el tema de las dos Guadalupes, y as\u00c3\u00ad fue. Los hechos son irrefutables.”<\/p>\n

–\u00c2\u00bfY d\u00c3\u00b3nde queda entonces la aparici\u00c3\u00b3n de la guadalupana al indio Juan Diego, en diciembre de 1531?<\/b>\n<\/div>\n

\n–\u00c3\u2030sa es una preciosa narraci\u00c3\u00b3n que, en su tiempo, nadie conoc\u00c3\u00ada, ni el propio Zum\u00c3\u00a1rraga, hasta que fue escrita m\u00c3\u00a1s de un siglo despu\u00c3\u00a9s. Y la historicidad de Juan Diego no se puede demostrar. Doy s\u00c3\u00b3lo un dato que constata que la de M\u00c3\u00a9xico se inspir\u00c3\u00b3 en la Virgen espa\u00c3\u00b1ola: al principio, la festividad en el Tepeyac era el 8 de septiembre, que es cuando aqu\u00c3\u00ad festejamos a la Virgen extreme\u00c3\u00b1a. Ya despu\u00c3\u00a9s se cambi\u00c3\u00b3 al 12 de diciembre, para ajustarla con la fecha que se pone en la leyenda de las apariciones. Dicho traslado debi\u00c3\u00b3 realizarse por 1660.<\/p>\n

–\u00c2\u00bfLa Guadalupe <\/span>de M\u00c3\u00a9xico es, entonces, obra del pintor Marcos Cipac, como sostienen algunos historiadores?<\/b>\n<\/div>\n

\n–S\u00c3\u00ad. Estoy totalmente convencido de ello. El indio Marcos fue uno de los m\u00c3\u00a1s consumados pintores de ese tiempo, al grado de ser elogiado por el cronista Bernal D\u00c3\u00adaz del Castillo. Se inspir\u00c3\u00b3 en la Guadalupe del coro para pintar la Virgen radiada del Tepeyac.
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\nExaltaci\u00c3\u00b3n patri\u00c3\u00b3tica<\/b><\/span><\/p>\n

\u00c3\u0081lvarez fue, durante 29 a\u00c3\u00b1os, religioso franciscano y trabaj\u00c3\u00b3 tambi\u00c3\u00a9n en el monasterio de Guadalupe, donde se encarg\u00c3\u00b3 de sus archivos hist\u00c3\u00b3ricos. Su pasi\u00c3\u00b3n por el tema lo llev\u00c3\u00b3 a escribir el voluminoso libro La Virgen de Guadalupe en el mundo, as\u00c3\u00ad como Guadalupe en los cl\u00c3\u00a1sicos y en los viajeros antiguos, en el que estudia las referencias que han hecho de la guadalupana poetas, dramaturgos, novelistas y viajeros, como Miguel de Cervantes, Luis de G\u00c3\u00b3ngora, Lope de Vega, Pedro Calder\u00c3\u00b3n de la Barca, Tirso de Molina y Miguel de Unamuno.<\/p>\n

Lamenta que en M\u00c3\u00a9xico no quiera aceptarse el v\u00c3\u00adnculo entre las dos Guadalupes, lo cual se debe, en gran parte, dice, a la “exaltaci\u00c3\u00b3n patri\u00c3\u00b3tica” que provoc\u00c3\u00b3 la independencia de M\u00c3\u00a9xico, luego de que Miguel Hidalgo enarbol\u00c3\u00b3, en 1810, un estandarte con la Guadalupe del Tepeyac para convertirla en Virgen primigenia y s\u00c3\u00admbolo nacional.<\/p>\n

“Much\u00c3\u00adsimos mexicanos ignoran que en Espa\u00c3\u00b1a est\u00c3\u00a1 la Virgen original. Ser\u00c3\u00ada bueno que las dos Guadalupes se confraternizaran, que M\u00c3\u00a9xico y Espa\u00c3\u00b1a realizaran reuniones sobre el asunto. Para nosotros es un orgullo la versi\u00c3\u00b3n iconogr\u00c3\u00a1fica y la fe que despierta la Virgen del Tepeyac, que eclips\u00c3\u00b3 en gran medida a la Virgen de Extremadura. Aqu\u00c3\u00ad hemos intentado, en varias ocasiones, entablar una fraternidad.”<\/p>\n

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–\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 no se ha logrado?<\/b>\n<\/div>\n

\n–Principalmente por la reticencia de las autoridades de la Bas\u00c3\u00adlica de Guadalupe. No quieren admitir a la Virgen espa\u00c3\u00b1ola. Yo mismo fui testigo de ese rechazo. Recuerdo, por ejemplo, que en 1950 lleg\u00c3\u00b3 al monasterio el entonces arzobispo primado de M\u00c3\u00a9xico, don Luis Mar\u00c3\u00ada Mart\u00c3\u00adnez. Ven\u00c3\u00ada acompa\u00c3\u00b1ado por un grupo de obispos y peregrinos mexicanos. Nos tra\u00c3\u00adan una imagen de la guadalupana de M\u00c3\u00a9xico que, con gran entusiasmo, colocamos en nuestro santuario.
\n“Preguntamos al arzobispo Mart\u00c3\u00adnez si podr\u00c3\u00adamos, en correspondencia, enviar una escultura de nuestra Virgen para que se pusiera en la Bas\u00c3\u00adlica de Guadalupe. Nos dijo que s\u00c3\u00ad, que con mucho gusto. De manera que encargamos la talla a un escultor de primera l\u00c3\u00adnea. Result\u00c3\u00b3 una imagen preciosa, a la que se le coloc\u00c3\u00b3 corona y cetro. Antes de mandarla a M\u00c3\u00a9xico, la imagen hizo un recorrido triunfal por todos los pueblos de Extremadura. La gente se volcaba en procesiones, se le hicieron festivales folcl\u00c3\u00b3ricos, misas solemnes y otros actos devocionales. Embalada, la Virgen se embarc\u00c3\u00b3 a M\u00c3\u00a9xico. Pero al llegar a la Bas\u00c3\u00adlica del Tepeyac, se negaron a admitirla. Dijeron que ah\u00c3\u00ad no pod\u00c3\u00ada estar. Para nosotros fue un golpe brutal.”<\/p>\n

–\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 fin tuvo esa Virgen?<\/b>\n<\/div>\n

\n–No s\u00c3\u00a9 d\u00c3\u00b3nde quedar\u00c3\u00ada. Al principio, la relegaron a la capilla del hospital Espa\u00c3\u00b1ol de la Ciudad de M\u00c3\u00a9xico. Yo la fui a ver en 1966. Hab\u00c3\u00adan desaparecido su cetro y su corona. Despu\u00c3\u00a9s, hace apenas tres a\u00c3\u00b1os, volv\u00c3\u00ad a visitarla, pero ya no la encontr\u00c3\u00a9. Su lugar estaba vac\u00c3\u00ado. Pregunt\u00c3\u00a9 al capell\u00c3\u00a1n por la Virgen, pregunt\u00c3\u00a9 a varias personas… todas me contestaron que no sab\u00c3\u00adan nada. <\/p>\n

“A nuestro monasterio tambi\u00c3\u00a9n vino el arquitecto que levant\u00c3\u00b3 la nueva Bas\u00c3\u00adlica del Tepeyac, Pedro Ram\u00c3\u00adrez V\u00c3\u00a1zquez. Lo acompa\u00c3\u00b1aba su esposa. Como cualquier peregrino, bes\u00c3\u00b3 el manto de la Virgen, recorri\u00c3\u00b3 el monasterio y conoci\u00c3\u00b3 su historia. Al final, dijo:‘ Ahora comprendo por qu\u00c3\u00a9 en M\u00c3\u00a9xico no quieren hablarnos de esta Virgen de Guadalupe’.”<\/span><\/p>\n

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La leyenda, por encima de la historia<\/b><\/span>\n<\/div>\n

Actualmente, el monasterio est\u00c3\u00a1 a cargo de 10 franciscanos, quienes se apoyan en un centenar de seglares para mantenerlo. El superior de esta comunidad religiosa es fray Guillermo Cerrato, delgado \u00c3\u00a9l, rostro anguloso, como salido de los cuadros de El Greco que decoran los macizos muros. Su sencilla vestimenta contrasta con la magnificencia de los tesoros que est\u00c3\u00a1n bajo su cuidado.<\/p>\n

“Toda esta riqueza en pinturas, esculturas, libros corales y joyas sirve para provocar y mantener la fe de un pueblo creyente”, refiere mientras deambula por los corredores del claustro.<\/p>\n

Cuenta que del siglo XIV al XVII se vivi\u00c3\u00b3 el esplendor del monasterio. Entonces s\u00c3\u00b3lo lo igualaba el de Santiago de Compostela. Despu\u00c3\u00a9s vino una “\u00c3\u00a9poca de abandono y decaimiento”. Lo saque\u00c3\u00b3 en 1808 el ej\u00c3\u00a9rcito invasor de Napole\u00c3\u00b3n Bonaparte, y en 1835 padeci\u00c3\u00b3 la desamortizaci\u00c3\u00b3n de los bienes del clero. A partir de 1908, los franciscanos se instalaron en \u00c3\u00a9l. <\/p>\n

Mientras fray Guillermo conversa, un pu\u00c3\u00b1ado de fieles entra en procesi\u00c3\u00b3n al santuario, llevan un pa\u00c3\u00b1uelo azul anudado al cuello. Se mezclan con un ruidoso grupo de escolares adolescentes, controlados por una monja que trae un silbato. Turistas extranjeros fotograf\u00c3\u00adan una antigua fuente circular.<\/p>\n

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\n“Muchas personas vienen atra\u00c3\u00addas por la historia y el arte que encierra el monasterio. Muchas otras se acercan por devoci\u00c3\u00b3n. Unas y otras salen al final convencidas de que el centro de esta casa es el icono de la Virgen”, comenta el superior. Coincide en que “la Virgen de M\u00c3\u00a9xico naci\u00c3\u00b3 bajo la advocaci\u00c3\u00b3n de la Guadalupe de Extremadura”. Y agrega que, si lo demuestra la historia, “al indio Juan Diego no se le pudo aparecer otra Virgen que no fuera la de Extremadura”.<\/p>\n

Como encargado del monasterio, fray Guillermo dice que procura mantener un “distanciamiento respetuoso” con las autoridades de la Bas\u00c3\u00adlica de Guadalupe en M\u00c3\u00a9xico, “para no abrir posibles heridas”. Ese distanciamiento se mantuvo durante todo el proceso de canonizaci\u00c3\u00b3n de Juan Diego, a quien finalmente el Papa hizo santo el a\u00c3\u00b1o pasado. Los franciscanos se mantuvieron al margen de la pugna entre los llamados aparicionistas y antiaparicionistas que discut\u00c3\u00adan la existencia del ind\u00c3\u00adgena.<\/p>\n

El cronista fray Sebasti\u00c3\u00a1n Garc\u00c3\u00ada revela que Guillermo Schulenburg, el abad que fue expulsado del Tepeyac por no creer en las apariciones de la guadalupana, un d\u00c3\u00ada le habl\u00c3\u00b3 por tel\u00c3\u00a9fono para tratar el tema:<\/p>\n

“Hablamos de todas esas cosas y de la posible canonizaci\u00c3\u00b3n de Juan Diego. Yo le dije que el asunto de la Virgen del Tepeyac es una cuesti\u00c3\u00b3n mexicana, que nosotros no ten\u00c3\u00adamos por qu\u00c3\u00a9 meternos en eso.”<\/p>\n

–\u00c2\u00bfSchulenburg quer\u00c3\u00ada que usted lo apoyara?<\/b>\n<\/div>\n

\n–No. Simplemente me pidi\u00c3\u00b3 mi opini\u00c3\u00b3n. Y yo se la di. De eso har\u00c3\u00a1 unos cuatro a\u00c3\u00b1os [1999].<\/p>\n


\n<\/b>\n<\/div>\n
–Y durante la investigaci\u00c3\u00b3n vaticana para canonizar a Juan Diego, \u00c2\u00bflos consult\u00c3\u00b3, a ustedes, la Congregaci\u00c3\u00b3n para la Causa de los Santos? \u00c2\u00bfEnvi\u00c3\u00b3 investigadores a este monasterio?<\/b>\n<\/div>\n

\n–No, que yo sepa. Tal vez consultaron nuestros libros que se encuentran en cualquier biblioteca de Espa\u00c3\u00b1a. Quiz\u00c3\u00a1 no les convencieron. No lo s\u00c3\u00a9. Al Vaticano lo que le interesaba era comprobar la existencia de Juan Diego y las apariciones del Tepeyac.<\/p>\n

–\u00c2\u00bfNo invalidan a esas apariciones el hecho de que la Guadalupe mexicana sea una copia de la de Extremadura?<\/b>\n<\/div>\n

\n–La devoci\u00c3\u00b3n mexicana sali\u00c3\u00b3 de aqu\u00c3\u00ad, \u00c2\u00a1es cierto! Construimos una ermita en el Tepeyac, \u00c2\u00a1es cierto! Y bueno, ya despu\u00c3\u00a9s pudo aparecerse la guadalupana, \u00c2\u00bfpor qu\u00c3\u00a9 no? No son cosas contradictorias. En fin, nosotros respetamos mucho la decisi\u00c3\u00b3n del Vaticano de canonizar a Juan Diego. El problema es que, en M\u00c3\u00a9xico, a la leyenda se le dio car\u00c3\u00a1cter de historia. Es una leyenda hasta el relato que habla de las apariciones, el Nican Mopohua.<\/p>\n

\n<\/div>\n
–La aparici\u00c3\u00b3n de la Virgen de Extremadura al pastor Gil Codero tambi\u00c3\u00a9n es aqu\u00c3\u00ad una leyenda.<\/b>\n<\/div>\n

\n–\u00c2\u00a1S\u00c3\u00ad! \u00c2\u00a1s\u00c3\u00ad! \u00c2\u00a1Por supuesto! Pero nosotros deslindamos muy bien lo que es leyenda de lo que es historia. Eso de que nuestra Virgen estuvo escondida cerca del r\u00c3\u00ado, durante la conquista \u00c3\u00a1rabe, tampoco lo podemos probar. No hay documentos al respecto. \u00c2\u00a1Pura leyenda!<\/p>\n

–\u00c2\u00bfA usted, como religioso de este santuario, no le causa problemas el decir que las apariciones de su Virgen son leyenda?<\/b>\n<\/div>\n

\nFray Sebasti\u00c3\u00a1n sonr\u00c3\u00ade por la pregunta. Concluye de buen humor:<\/p>\n

–Ning\u00c3\u00ban problema. No pasa nada. Aqu\u00c3\u00ad las apariciones de la Virgen no son ning\u00c3\u00ban dogma nacional. Lo que pasa es que all\u00c3\u00a1, en M\u00c3\u00a9xico, son m\u00c3\u00a1s puristas que el Papa.<\/p>\n

\nNota y entrevista publicada en Revista Proceso<\/b> (M\u00c3\u00a9xico) N\u00c2\u00b0 1414, 7 de Diciembre de 2003<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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ESTO QUE HAS VISTO, DIF\u00c3\u0161NDELO…<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/div>\n

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Sabado 12 de Mayo del 2009  Revista PROCESO N\u00c2\u00b0 1414, 7 de Diciembre de 2003 Sanjuana Mart\u00c3\u00adnez y Rodrigo Vera Desde hace siete siglos, en la provincia espa\u00c3\u00b1ola de Extremadura se venera a la Virgen de Guadalupe. Su imagen fue llevada a la Nueva Espa\u00c3\u00b1a por los primeros evangelizadores, lo que dio origen a la […]<\/p>\n","protected":false},"author":145,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/145"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}