{"id":9084,"date":"2009-12-24T06:05:08","date_gmt":"2009-12-24T05:05:08","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/n%c2%ba-61-incoherencias-biblicas-el-nacimiento-en-belen\/"},"modified":"2009-12-24T06:05:08","modified_gmt":"2009-12-24T05:05:08","slug":"n%c2%ba-61-incoherencias-biblicas-el-nacimiento-en-belen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/n%c2%ba-61-incoherencias-biblicas-el-nacimiento-en-belen\/","title":{"rendered":"N\u00c2\u00ba 61: Incoherencias b\u00c3\u00adblicas – El nacimiento en Bel\u00c3\u00a9n"},"content":{"rendered":"

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En entradas anteriores de este blog ya hemos mencionado varias incoherencias b\u00c3\u00adblicas que dejan claro el car\u00c3\u00a1cter mitol\u00c3\u00b3gico del nacimiento de Jes\u00c3\u00bas. Los dos \u00c3\u00banicos evangelios can\u00c3\u00b3nicos que relatan este episodio se contradicen respecto a la genealog\u00c3\u00ada de Jes\u00c3\u00bas<\/a> y en cuanto al momento de su nacimiento<\/a>. Tambi\u00c3\u00a9n se incluyen detalles incompatibles con el registro hist\u00c3\u00b3rico o absurdos desde un punto de vista l\u00c3\u00b3gico, como la visita de los magos de oriente y la posterior matanza de inocentes<\/a>. Pero esto no es todo, de hecho ambos relatos son dos historias totalmente distintas e incoherentes entre s\u00c3\u00ad, la \u00c3\u00banica cosa que tienen en com\u00c3\u00ban es el objetivo de situar el nacimiento de Jes\u00c3\u00bas en Belen para que se cumpla la profec\u00c3\u00ada de Miqueas 5:1-2. Parece ser, dado que todos los evangelios coinciden en ese punto, que la persona real en la que podr\u00c3\u00ada basarse el mito de Jes\u00c3\u00bas proced\u00c3\u00ada de Galilea, y por aquel entonces exist\u00c3\u00adan dos creencias populares, que el Mes\u00c3\u00adas nacer\u00c3\u00ada en Bel\u00c3\u00a9n y que ning\u00c3\u00ban profeta puede venir de Galilea (Juan 7:52), por lo tanto, inventar un relato que situase el nacimiento de Jes\u00c3\u00bas en Belen era algo importante para algunos de los primeros cristianos, el problema radica en que cada autor invent\u00c3\u00b3 excusas distintas. Veamos las principales diferencias:<\/div>\n
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Evangelio de Mateo (Mateo 2: 1-23):<\/div>\n
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Jos\u00c3\u00a9 y Mar\u00c3\u00ada viv\u00c3\u00adan originalmente en Bel\u00c3\u00a9n de Judea y fue all\u00c3\u00ad donde naci\u00c3\u00b3 Jes\u00c3\u00bas, no se hace referencia a ning\u00c3\u00ban censo imperial, ni a ning\u00c3\u00ban pesebre, establo, cueva ni nada parecido, sino a la propia casa de Jos\u00c3\u00a9. Tras el nacimiento, dado que el rey Herodes pretend\u00c3\u00ada matar a todos los ni\u00c3\u00b1os de la regi\u00c3\u00b3n (acontecimiento que no se menciona en ning\u00c3\u00ban documento hist\u00c3\u00b3rico), la familia de Jes\u00c3\u00bas tuvo que exiliarse a Egipto (otro cap\u00c3\u00adtulo inventado para el cumplimiento de una profec\u00c3\u00ada) y posteriormente, por miedo a que Arquelao, el hijo de Herodes, continuase siendo una amenaza, decidieron no volver a su casa en Bel\u00c3\u00a9n y trasladarse en su lugar a Nazaret, en Galilea.<\/div>\n
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Evangelio de Lucas (Lucas 2: 1-39):<\/div>\n
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Jos\u00c3\u00a9 y Mar\u00c3\u00ada viv\u00c3\u00adan originalmente en Nazaret (Galilea) pero a causa de un censo ordenado por el Cesar Augusto, con Quirino como gobernador de Siria (cargo que realmente ocup\u00c3\u00b3 10 a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s de la muerte de Herodes), se vieron forzados a desplazarse a Bel\u00c3\u00a9n para inscribirse (en realidad los censos no exig\u00c3\u00adan desplazarse a ning\u00c3\u00ban sitio). Coincidi\u00c3\u00b3 que estando all\u00c3\u00ad Mar\u00c3\u00ada dio a luz a Jes\u00c3\u00bas en un pesebre, dado que all\u00c3\u00ad no ten\u00c3\u00adan vivienda ni hab\u00c3\u00ada espacio en el albergue. D\u00c3\u00adas despu\u00c3\u00a9s del nacimiento se desplazaron a Jerusal\u00c3\u00a9n para cumplir con el rito de purificaci\u00c3\u00b3n del ni\u00c3\u00b1o sacrificando un par de t\u00c3\u00b3rtolas y de pichones en el templo. Una vez cumplido el ritual regresaron a su casa en Nazaret, no se menciona matanza ni exilio a Egipto por ning\u00c3\u00ban lado.<\/div>\n
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Es evidente que cada uno de los autores invent\u00c3\u00b3 de un modo totalmente independiente historias distintas para situar el nacimiento de Jes\u00c3\u00bas en Bel\u00c3\u00a9n (Judea) en lugar de en su lugar de procedencia original, Nazaret (Galilea). El autor del evangelio de Mateo ideo una masacre ordenada por Herodes como la causa de que la familia de Jes\u00c3\u00bas tuviese que desplazarse a Nazaret mientras que Lucas utiliz\u00c3\u00b3 un famoso censo realizado por Quirino como excusa para que la familia de Jes\u00c3\u00bas tuviese que desplazarse a Bel\u00c3\u00a9n. Como ya hemos visto anteriormente ambas referencias hist\u00c3\u00b3ricas son totalmente incompatibles.<\/div>\n
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Pero eso no es todo, la profec\u00c3\u00ada que supuestamente deb\u00c3\u00ada cumplirse (Miqueas 5:1-2) esta totalmente tergiversada y sacada de contexto. En realidad Miqueas no habla en ning\u00c3\u00ban momento de la ciudad de “Bel\u00c3\u00a9n de Judea”, tal y como err\u00c3\u00b3neamente se cita en Mateo, sino de una persona, Bel\u00c3\u00a9n de la casa de Efrat\u00c3\u00a1, (solo hay que comparar la cita aparecida en Mateo 2:6 con la frase orginal de Miqueas 5:1 para ver el cambio). Las referencias a un hombre llamado Bel\u00c3\u00a9n de la casa de Efrat\u00c3\u00a1 se encuentran tambi\u00c3\u00a9n en el primer libro de las cr\u00c3\u00b3nicas (1 Cr\u00c3\u00b3nicas 2:50-54) y es a la descendencia de esta casa a la que se refiere Miqueas. M\u00c3\u00a1s a\u00c3\u00ban, el l\u00c3\u00adder profetizado por Miqueas no se refiere al Mes\u00c3\u00adas, solo hay que seguir leyendo la profec\u00c3\u00ada (Miqueas 5:5-6) para ver que se refiere al nacimiento de un jefe militar que derrotar\u00c3\u00a1 a los Asirios (un conflicto existente en la \u00c3\u00a9poca de Miqueas). El hecho de que la gran derrota de los Asirios nunca tuviese lugar podr\u00c3\u00ada ser suficiente para desestimar las habilidades prof\u00c3\u00a9ticas de Miqueas.<\/div>\n
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En resumen, el grado de distorsi\u00c3\u00b3n, contradicciones e incoherencias en los relatos referidos al nacimiento de Jes\u00c3\u00bas son tantos y tan graves que uno solo puede concluir que se trata de leyendas inventadas por los primeros cristianos para intentar fortalecer la imagen de Jes\u00c3\u00bas como Mes\u00c3\u00adas. De hecho, la credibilidad de todos los evangelios queda inmediatamente en cuesti\u00c3\u00b3n.<\/div>\n
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