La inscripci\u00c3\u00b3n la hall\u00c3\u00b3 el profesor Yosi Garfinkel<\/b> hace un a\u00c3\u00b1o y medio en unas excavaciones que se realizan en el valle Haela, en el centro de Israel<\/a>, y los arque\u00c3\u00b3logos afirman que fue escrita en el siglo X antes de Cristo, es decir, que ser\u00c3\u00ada coet\u00c3\u00a1nea de los reyes David y Salom\u00c3\u00b3n, aunque muchos historiadores dudan de la propia existencia hist\u00c3\u00b3rica de estos dos personajes de la Biblia que tienen rasgos legendarios.<\/p>\n Ning\u00c3\u00ban experto hab\u00c3\u00ada conseguido descifrar el texto hasta ahora.<\/p>\n Existe una teor\u00c3\u00ada que sostiene que la Biblia comenz\u00c3\u00b3 a escribirse al mismo tiempo que se desarroll\u00c3\u00b3 la escritura en hebreo<\/a>. Los textos m\u00c3\u00a1s antiguos en esta lengua conocidos hasta ahora eran varios siglos posteriores, del a\u00c3\u00b1o 500 antes de Cristo. Por lo tanto, seg\u00c3\u00ban la nueva teor\u00c3\u00ada del profesor Galil, la Biblia se habr\u00c3\u00ada comenzado a escribir en el siglo X antes de Cristo, que es cuando se escribi\u00c3\u00b3 la citada inscripci\u00c3\u00b3n, o sea 500 a\u00c3\u00b1os antes de lo que se cre\u00c3\u00ada hasta ahora.<\/p>\n Es muy probable que enseguida se discutan sus conclusiones. De hecho, la inscripci\u00c3\u00b3n en cuesti\u00c3\u00b3n permaneci\u00c3\u00b3 durante varios meses sin catalogarse porque ning\u00c3\u00ban experto consegu\u00c3\u00ada descifrarla y ni siquiera nadie se atrev\u00c3\u00ada a decir cu\u00c3\u00a1l era su lengua.<\/p>\n Fue en estos momentos de incertidumbre cuando el profesor Galil estudi\u00c3\u00b3 la inscripci\u00c3\u00b3n y concluy\u00c3\u00b3 que fue escrita en hebreo. Seg\u00c3\u00ban \u00c3\u00a9l, es un texto t\u00c3\u00adpico de la Biblia «que habla de esclavos, viudas y hu\u00c3\u00a9rfanos» y cuyo tema no se conoce en otras culturas de la zona que no sean la hebrea.<\/p>\n Los escritos hablan de esclavos, viudas y hu\u00c3\u00a9rfanos, seg\u00c3\u00ban Gershom Galil.<\/p>\n Galil argumenta, adem\u00c3\u00a1s, que el hecho de que existieran escribas en una comunidad tan reducida como la del valle de Haela prueba que en otras ciudades m\u00c3\u00a1s grandes debieran abundar los escribas, y lo l\u00c3\u00b3gico es que el idioma hebreo ya estuviera por entonces bastante desarrollado.<\/p>\n El profesor Gershom Galil de la Universidad de Haifa tambi\u00c3\u00a9n menciona que en el texto aparecen ra\u00c3\u00adces que son t\u00c3\u00adpicas de la lengua hebrea y muy raras en otras lenguas sem\u00c3\u00adticas de la zona, como ser\u00c3\u00adan los casos de las ra\u00c3\u00adces eyn-shin-hey y eyn-bet-dalet. El mismo vocablo almana —viuda— se escribe de otra manera en las lenguas sem\u00c3\u00adticas de la regi\u00c3\u00b3n, seg\u00c3\u00ban Galil.<\/p>\n Las conclusiones del profesor son bastante aventuradas y todav\u00c3\u00ada no se han producido reacciones significativas de la comunidad acad\u00c3\u00a9mica, aunque se esperan duras discusiones.<\/p>\n Visto en el blog<\/i> de Fer Higueras<\/b><\/a>.<\/p>\n![](\"http:\/\/redatea.net\/wp-content\/plugins\/wp-o-matic\/cache\/70ba9_1263030915260bibliadn.jpg\")
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