{"id":9349,"date":"2010-01-13T06:04:06","date_gmt":"2010-01-13T05:04:06","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/el-veneno-de-una-ilusion-v-%c2%bfhay-moral-sin-dios\/"},"modified":"2010-01-13T06:04:06","modified_gmt":"2010-01-13T05:04:06","slug":"el-veneno-de-una-ilusion-v-%c2%bfhay-moral-sin-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/el-veneno-de-una-ilusion-v-%c2%bfhay-moral-sin-dios\/","title":{"rendered":"El veneno de una ilusi\u00c3\u00b3n (V). \u00c2\u00bfHay moral sin Dios?"},"content":{"rendered":"<div>Llegamos a la \u00c3\u00baltima parte de esta breve serie de art\u00c3\u00adculos, \u00c2\u00bfse necesita a Dios para ser personas morales? Se suele decir que la religi\u00c3\u00b3n es necesaria para tener moral. Se puede encontrar distintas posturas, las cuales argumentan que se necesita de la fe en Dios para ser morales. Podemos clasificar dichas posturas dentro de tres clases:<\/div>\n<p><\/p>\n<div>a) Aquella que defienden que sin Dios: \u00c2\u00bfpor qu\u00c3\u00a9 ser buenos con los dem\u00c3\u00a1s? Es decir, si no hay Dios \u00c2\u00bfpara que ser morales? Esta postura es cuando menos preocupante, ya que aquellos que la sostienen, realmente est\u00c3\u00a1n diciendo que s\u00c3\u00b3lo tienen un comportamiento moral (vamos,  que no roban, matan, violan etc.) por temor al castigo divino. Esta gente no encuentra necesidad de tener un comportamiento moral hacia los dem\u00c3\u00a1s por el mero hecho de estar tratando con seres humanos, sino porque temen el castigo que les espera de no hacerlo, siempre, claro est\u00c3\u00a1, seg\u00c3\u00ban  su fe. Esta postura es peligrosa ya que tiene todo el potencial para crear prejuicios sociales y discriminaci\u00c3\u00b3n. Si realmente se piensa eso, entonces todos aquellos que no creen en Dios ya sean ateos o agn\u00c3\u00b3sticos, e incluso creyentes en otros dioses,  pueden ser vistos como personas inmorales. Es un claro ejemplo de la fe religiosa actuando como  fuerza divisoria. <\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los incluidos en el punto anterior, se distribuyen dentro de las dos siguientes clasificaciones. Pero no necesariamente todos los que se incluyan en ellas toman como fuente de moral la religi\u00c3\u00b3n por temor al castigo sino que lo hacen porque ven a Dios como \u00c3\u00banica fuente valida de moral, \u00c2\u00bfc\u00c3\u00b3mo saber lo que es bueno o malo?\u00c2\u00bfcu\u00c3\u00a1l es la voluntad de Dios en estos temas? Aqu\u00c3\u00ad es donde entran los libros \u00e2\u20ac\u0153sagrados\u00e2\u20ac\u009d, y se nos presentan dos posibilidades:<\/div>\n<div><\/div>\n<div>b) La primera de ellas es la que toma de forma literal los libros \u00e2\u20ac\u0153sagrados\u00e2\u20ac\u009d, esto es, creen que dichos libros son la palabra de Dios. Esto les lleva  por un lado a una concepci\u00c3\u00b3n desastrosa del Universo, como es el caso de los creacionistas. Y en cuanto a la moral, se toma como bueno todo lo que se diga en los mismos. Si en su libro Dios dice que hay que matar infieles, ellos no tendr\u00c3\u00a1n ning\u00c3\u00ban problema moral en hacerlo. Esta es la fuente en la que bebe la convicci\u00c3\u00b3n de los terroristas suicidas del Islam.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>c) Por otra parte, est\u00c3\u00a1n los que defienden que los libros \u00e2\u20ac\u0153sagrados\u00e2\u20ac\u009d deben ser interpretados. Pienso que esta postura nace del continuo desgaste que el avance de la ciencia ha sometido a dichos libros. Seg\u00c3\u00ban el conocimiento cient\u00c3\u00adfico actual todas las afirmaciones que aparecen en dichos libros sobre el mundo son falsas. As\u00c3\u00ad pues, quedan dos alternativas para el creyente: abandonar su fe en que dichos libros son la palabra de Dios, o poner m\u00c3\u00a1s fe y creer que Dios se expresa de forma aleg\u00c3\u00b3rica, y, por lo tanto, hay que interpretar los textos de dichos libros para saber que es lo que Dios quer\u00c3\u00ada realmente decir. Algunas partes de los textos se toman de forma literal pero otras no. Por ejemplo, que Jes\u00c3\u00bas era el hijo de Dios, no hay que interpretarlo de ninguna manera sino tomarlo de forma literal. Pero claro, surgen ciertas preguntas \u00c2\u00bfc\u00c3\u00b3mo saben que parte hay que interpretar y cual no? Puesto que todo esto se acepta como actos de fe, \u00c2\u00bfbajo que principio objetivo se puede decidir que parte hay que interpretar y cual no? Independientemente de la respuesta a esta pregunta lo cierto es que deben utilizar algunos principios \u00c3\u00a9ticos, (para nuestro prop\u00c3\u00b3sito da lo mismo cu\u00c3\u00a1les sean \u00c3\u00a9stos) para decidir qu\u00c3\u00a9 se debe aceptar de forma literal como parte de nuestra \u00c3\u00a9tica y qu\u00c3\u00a9 debe ser primero interpretado. Lo cual nos lleva a una curiosa conclusi\u00c3\u00b3n: su \u00c3\u00a9tica no proviene de los libros sagrados sino que es con la que eval\u00c3\u00baan lo expuesto en ellos. Creen que utilizan dichos libros como gu\u00c3\u00ada \u00c3\u00a9tica pero realmente no lo hacen se limitan a adaptarlos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>El tomar a Dios, o los libros que se supone son su palabra,  como fundamento de la moral conlleva un impedimento para llevar a buen puerto  los debates morales que nos veamos obligados a realizar. Por ejemplo, en el campo de la bio\u00c3\u00a9tica, se suele debatir, sobre si es \u00c3\u00a9tico o no clonar embriones humanos. Desde la perspectiva de algunos creyentes esto no es permisible \u00c2\u00bfpor que? Porque un embri\u00c3\u00b3n ya es un ser humano \u00c2\u00bfPor que? Porque Dios les  ha insuflado alma. \u00c2\u00bfHay pruebas de que exista el alma? No \u00c2\u00bfhay pruebas de que Dios insufle el alma? No \u00c2\u00bfhay pruebas de la existencia de Dios? No etc. Al partir de su fe, bloquean cualquier debate posible ya que, al ser fe, se supone que debe ser incuestionable y  los argumentos no surtir\u00c3\u00a1n ning\u00c3\u00ban efecto, impidiendo llegar as\u00c3\u00ad a un acuerdo. <\/div>\n<div><\/div>\n<div>La sociedad cambia a ritmos vertiginosos, no es leg\u00c3\u00adtimo que por las creencias de algunos debamos  estar abocados a que los debates morales que surjan se  queden sin resolver, o se deba aceptar la postura de otros por que se basa en la fe, o permanezcamos atrapados en debates sin fin por culpa de aquellos que se niegan a razonar sobre cualquier argumento que vaya en contra de su fe.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Por ultimo, siempre se puede plantear la cuesti\u00c3\u00b3n  que S\u00c3\u00b3crates esgrime en el Eutifr\u00c3\u00b3n<sup>(1)<\/sup>: \u00c2\u00bflas cosas las quiere Dios porque son buenas? \u00c2\u00bfO son buenas porque lo quiere Dios?  S\u00c3\u00b3lo caben dos posibles alternativas, o bien las cosas las quiere Dios porque son buenas y en consecuencia la moral es algo ajeno y previo a \u00c3\u00a9l y, por lo tanto, \u00c3\u00a9l no es la fuente de la misma. O las cosas son buenas porque lo quiere Dios, entonces la moral es relativa a lo que quiera Dios, si \u00c3\u00a9ste decide que decapitar mujeres es bueno entonces deber\u00c3\u00ada ser \u00c3\u00a9ticamente aceptable. O se es un fundamentalista y se acepta la segunda opci\u00c3\u00b3n o pocas opciones quedan salvo abandonar a Dios como principio para erigir nuestra \u00c3\u00a9tica.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Ismael P\u00c3\u00a9rez Fern\u00c3\u00a1ndez.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><span>(1) S\u00c3\u00a1daba , Javier. <i>La \u00c3\u2030tica. Contada con sencillez<\/i>. Madrid: Maeva Ediciones, 2004. p 124-125. <\/span><\/div>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1\" height=\"1\" src=\"http:\/\/redatea.net\/wp-content\/plugins\/wp-o-matic\/cache\/bf544_11320280-977874098010411135?l=hominidos.blogspot.com\" alt=\"\" \/><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Llegamos a la \u00c3\u00baltima parte de esta breve serie de art\u00c3\u00adculos, \u00c2\u00bfse necesita a Dios para ser personas morales? Se suele decir que la religi\u00c3\u00b3n es necesaria para tener moral. Se puede encontrar distintas posturas, las cuales argumentan que se necesita de la fe en Dios para ser morales. 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