{"id":943,"date":"2007-09-26T10:20:00","date_gmt":"2007-09-26T08:20:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14824395.post-4305552878926966394"},"modified":"2007-09-26T11:37:56","modified_gmt":"2007-09-26T09:37:56","slug":"un-proyecto-para-erradicar-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/un-proyecto-para-erradicar-a-dios\/","title":{"rendered":"Un proyecto para erradicar a “Dios”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La historia humana no puede interpretarse como un proceso lineal. Tan potente fue el veneno de Saulo, el criminal neur\u00c3\u00b3tico de Tarso, que lleg\u00c3\u00b3 a contaminar la historiograf\u00c3\u00ada posterior con el enga\u00c3\u00b1oso mito de que todos los acontecimientos se encaminan hacia un fin, la Parus\u00c3\u00ada o el regreso del Cristo triunfante y redentor. Casi dos milenios de pesadilla, ideol\u00c3\u00b3gica y espiritualmente situados bajo el hechizo del cristianismo, han hecho com\u00c3\u00ban la idea de que el pasado y el futuro son dos puntos equidistantes y opuestos; de que, partiendo de la expulsi\u00c3\u00b3n del Para\u00c3\u00adso y salvados del pecado por un ser mitol\u00c3\u00b3gico que muere y resucita, nos acercamos al misterio de la iniquidad final, a los tiempos de la apostas\u00c3\u00ada y del Anticristo, previos a la victoria definitiva del Par\u00c3\u00a1clito y a la resurrecci\u00c3\u00b3n de los muertos. La traducci\u00c3\u00b3n ingenua de esta visi\u00c3\u00b3n mendaz, tamizada en la modernidad, sugiri\u00c3\u00b3 que los seres humanos “avanz\u00c3\u00a1bamos” desde las tinieblas de la ignorancia hasta las cumbres de la raz\u00c3\u00b3n, siguiendo un hilo que, como el de Ariadna en la cueva del Minotauro, un\u00c3\u00ada ambos extremos en una serie de etapas causales. A trav\u00c3\u00a9s de ellas descubr\u00c3\u00ada el hombre su “sentido”, se escalonaban las civilizaciones y el Esp\u00c3\u00adritu, a decir de Hegel, surg\u00c3\u00ada como el fruto maduro de un serpenteo hist\u00c3\u00b3rico plenamente objetivado. Puro idealismo m\u00c3\u00a1gico, en realidad.<\/span>
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Pero lo cierto es que habitamos en un cruce de tensiones, que no existe ning\u00c3\u00ban destino prefijado, y que el dise\u00c3\u00b1o del acontecer se elabora d\u00c3\u00ada a d\u00c3\u00ada. Tensiones que se remiten siempre a dos aspectos de nuestra naturaleza: el miedo y la libertad. Sociol\u00c3\u00b3gicamente, el resultado obvio se corresponde con el antagonismo entre jerarqu\u00c3\u00ada y rebeli\u00c3\u00b3n, o entre mando y desobediencia. El retorno a los tiempos oscuros, a un orden neo-medieval, al apogeo de un sistema clerical, es, pues, siempre posible, y toda teleolog\u00c3\u00ada, a favor o en contra, es completamente irreal. <\/span>
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El pasado y el futuro se entrelazan en el presente. Un presente en el que s\u00c3\u00b3lo contamos con nuestras propias fuerzas.<\/span>
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Antonio Ca\u00c3\u00b1izares, el obispo de Toledo, el de la larga capa, expuso hace unos d\u00c3\u00adas un apasionado alegato. Dijo que existe “un proyecto para erradicar a Dios”, y que algunos blasfemos pretenden “eliminar a la Iglesia cat\u00c3\u00b3lica”, “mof\u00c3\u00a1ndose”, adem\u00c3\u00a1s, “del mismo Jesucristo”. El purpurado vislumbraba en Ibiza o en Badajoz los puntos neur\u00c3\u00a1lgicos de una geograf\u00c3\u00ada diab\u00c3\u00b3lica, trazada por pseudo-artistas degenerados -tal como babe\u00c3\u00b3 recientemente su colega Joachim Meisner, conocido como “el loco del Rhin”- que ans\u00c3\u00adan la desaparici\u00c3\u00b3n de su Santa Madre, y que aspiran a una existencia salvaje hundida en el relativismo, el materialismo, el ate\u00c3\u00adsmo y la promiscuidad.<\/span>
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\u00c2\u00bfErradicar a “Dios”? \u00c2\u00bfEs eso posible? <\/span>
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Quiz\u00c3\u00a1, pero en definitiva tan s\u00c3\u00b3lo se trata de una idea, de un “meme” transmitido por la cultura. Por incre\u00c3\u00adble que parezca ahora, “Dios” acabar\u00c3\u00a1 falleciendo por inanici\u00c3\u00b3n, por falta de alimento, pues, como m\u00c3\u00a1ximo par\u00c3\u00a1sito de la conciencia, s\u00c3\u00b3lo subsiste en tanto que modelo imaginario. No es entonces “Dios” aquello que pretende erradicarse, sino la influencia social y cultural ligada a esta idea. La lucha contra la implantaci\u00c3\u00b3n social del “hecho religioso” y contra los privilegios econ\u00c3\u00b3micos, sociales y pol\u00c3\u00adticos de los que disfrutan las religiones y sus instituciones es, por supuesto, el correlato l\u00c3\u00b3gico de dicha erradicaci\u00c3\u00b3n. Ambos objetivos constan claramente en los estatutos de la FIdA. <\/span>
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As\u00c3\u00ad es. El proyecto existe. Y no s\u00c3\u00b3lo responde a esas “manifestaciones pseudoart\u00c3\u00adsticas” se\u00c3\u00b1aladas por el Primado Ca\u00c3\u00b1izares, “el trepa” del seminario de Segorbe. Ni tampoco a la “imposici\u00c3\u00b3n” de una infame asignatura que osa declamar los derechos humanos. El proyecto surge como necesidad \u00c3\u00a9tica y como resistencia activa, y comienza a concretarse en un movimiento social emancipador, coherente, racional y combativo… Se llama ate\u00c3\u00adsmo militante. Y apenas acaba de dar sus primeros pasos.<\/span><\/p>\n

(Editorial del Bolet\u00c3\u00adn cr\u00c3\u00adtico-informativo n\u00c2\u00ba 137 de la Federaci\u00c3\u00b3n Internacional de Ateos, FIdA).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia humana no puede interpretarse como un proceso lineal. Tan potente fue el veneno de Saulo, el criminal neur\u00c3\u00b3tico de Tarso, que lleg\u00c3\u00b3 a contaminar la historiograf\u00c3\u00ada posterior con el enga\u00c3\u00b1oso mito de que todos los acontecimientos se encami…<\/p>\n","protected":false},"author":62,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ateismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/62"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}