{"id":9937,"date":"2010-02-22T06:02:32","date_gmt":"2010-02-22T05:02:32","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/al-monte-se-va-con-botas-las-hipotesis-vacias\/"},"modified":"2010-02-22T06:02:32","modified_gmt":"2010-02-22T05:02:32","slug":"al-monte-se-va-con-botas-las-hipotesis-vacias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/al-monte-se-va-con-botas-las-hipotesis-vacias\/","title":{"rendered":"Al monte se va con botas: Las hip\u00c3\u00b3tesis vac\u00c3\u00adas"},"content":{"rendered":"
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Un elemento clave del equipamiento para subir al monte del conocimiento es la formulaci\u00c3\u00b3n de buenas hip\u00c3\u00b3tesis. En ciencia se formulan hip\u00c3\u00b3tesis continuamente. La mayor\u00c3\u00ada resultar\u00c3\u00a1n falsas, unas pocas ser\u00c3\u00a1n validadas por la realidad, moment\u00c3\u00a1neamente, mientras que explique los datos mejor que las alternativas que se tienen hasta ese momento.<\/div>\n
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Seg\u00c3\u00ban el tipo de explicaci\u00c3\u00b3n, la hip\u00c3\u00b3tesis no tiene por qu\u00c3\u00a9 ser tremendamente realista, basta con que lo sea en aspectos relevantes para lo que se va a explicar. Si tenemos dos sospechosos de un crimen, un hombre y una mujer, para conocer qui\u00c3\u00a9n de los dos es el culpable bastar\u00c3\u00a1 aceptar o rechazar la hip\u00c3\u00b3tesis \u00e2\u20ac\u0153ha sido un hombre\u00e2\u20ac\u009d, sin m\u00c3\u00a1s detalles, por ejemplo buscando testigos que recuerden haber visto una persona de uno u otro sexo. Una hip\u00c3\u00b3tesis que diga \u00e2\u20ac\u0153el culpable puede ser cualquiera\u00e2\u20ac\u009d no sirve para nada. No ofrece ninguna l\u00c3\u00adnea de investigaci\u00c3\u00b3n, no ayuda a buscar la verdad.<\/div>\n
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En econom\u00c3\u00ada, muchos modelos definen a un consumidor por sus preferencias y su restricci\u00c3\u00b3n presupuestaria. Algo poco realista, puesto que sabemos que los seres humanos somos m\u00c3\u00a1s que eso, pero la hip\u00c3\u00b3tesis parece abarcar mucho de los consumidores ya que implica ciertas cosas acerca de su comportamiento que se ven reflejadas en la realidad.<\/div>\n
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Una tierra plana es una hip\u00c3\u00b3tesis falsa, pero lo que predice para distancias peque\u00c3\u00b1as es tan bueno que vale bien para andar por las calles de una ciudad y, si uno no necesita gran precisi\u00c3\u00b3n, para recorrer las carreteras de un pa\u00c3\u00ads. Tambi\u00c3\u00a9n es buena porque nos da pistas sobre qu\u00c3\u00a9 observaciones o experimentos sirven para confirmarla o refutarla (por ejemplo, observar a ver qu\u00c3\u00a9 pasa con los barcos que se alejan del puerto).<\/div>\n
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Incluso en derecho se presentan como adecuadas ciertas otras hip\u00c3\u00b3tesis, como que los seres humanos somos iguales frente al derecho, para construir un ordenamiento jur\u00c3\u00addico. De esa hip\u00c3\u00b3tesis se seguir\u00c3\u00a1n unas consecuencias y no otras.<\/div>\n
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Podemos incluso formular algunos modelos sobre \u00c3\u00a9tica y moral bas\u00c3\u00a1ndonos en supuestos que podemos aceptar o no, pero que si aceptamos nos llevan a unas conclusiones y no a otras. La literatura de Elecci\u00c3\u00b3n Social<\/a> est\u00c3\u00a1 llena de este tipo de modelos.<\/div>\n
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Hay quien observa este panorama y dice:<\/div>\n
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\u00e2\u20ac\u0153-Vaya, vaya, as\u00c3\u00ad que se pueden aceptar hip\u00c3\u00b3tesis no probadas e, incluso, falsas, a condici\u00c3\u00b3n de que sirvan de algo. Se me ocurre entonces proponer que un par de dioses crearon el mundo, que un dise\u00c3\u00b1ador inteligente model\u00c3\u00b3 los seres vivos y que los extraterrestres hicieron las pir\u00c3\u00a1mides de Egipto. De esta manera explico por qu\u00c3\u00a9 existe el mundo y la moralidad humana, por qu\u00c3\u00a9 existe la variedad de vida en la tierra y por qu\u00c3\u00a9 hay pir\u00c3\u00a1mides en Egipto.\u00e2\u20ac\u009d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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C\u00c3\u00b3mo hay gente que se convence con esta insensatez de argumento es un misterio para m\u00c3\u00ad. Esas hip\u00c3\u00b3tesis no explican nada, no permiten concluir unas cosas y no otras. Como en el caso de la hip\u00c3\u00b3tesis anterior que dec\u00c3\u00ada \u00e2\u20ac\u0153el culpable puede ser cualquiera\u00e2\u20ac\u009d, estas hip\u00c3\u00b3tesis no ayudan a encontrar la verdad. El dise\u00c3\u00b1ador inteligente puede dise\u00c3\u00b1ar cosas interesantes o chapuzas, no sabemos. As\u00c3\u00ad que para cualquier cosa que encontremos en la biosfera podremos decir \u00e2\u20ac\u0153es que el dise\u00c3\u00b1ador lo quiso as\u00c3\u00ad\u00e2\u20ac\u009d.<\/div>\n
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La existencia de un dios no explica la existencia de la moral humana, ni el bien ni el mal. A la hip\u00c3\u00b3tesis del dios habr\u00c3\u00a1 que a\u00c3\u00b1adir siempre aquello que queremos explicar (que si esos dioses son buenos, que si nos dan libre albedr\u00c3\u00ado,\u00e2\u20ac\u00a6), nunca se deduce nada de su existencia. Todos los argumentos metaf\u00c3\u00adsicos para conectar una cosa con la otra caen en la misma falacia.<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfY los extraterrestres?<\/div>\n
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-Digo de los dioses y del dise\u00c3\u00b1ador inteligente lo mismo que muchos creyentes dicen de los extraterrestres.<\/div>\n
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Las hip\u00c3\u00b3tesis vac\u00c3\u00adas y los castillos en el aire. Cu\u00c3\u00a1nto intelecto humano desperdiciado.<\/div>\n
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