Viernes, 9 de Septiembre de 2011
¿Qué tienen en común ateos y cristianos? ¡Tom Cruise!
Por La media hostia » Blog
Archivos en el mes de September del 2011
Jueves, 8 de Septiembre de 2011
Todo está escrito
Por Sindioses » Blog
Una caricatura de Alberto Montt de sus blog dosis diarias
Yavhé: …Esa es una pregunta que recibo todo el tiempo… Es verdad todo está escrito. Tengo una pequeña moleskine verde que leo y reviso a diario sentado frente a la chimenea.
CURA LE PEGA A UNA NIÑA
Por La mujer de purpura » Blog
Miércoles 7 de septiembre del 2011. Colombia.
19-08-2009
El sorpresivo episodio sucedió en una iglesia del municipio de La Loma, en Colombia, donde la pequeña de 11 años sufrió la agresión del párroco por no llevar a su boca el llamado “cuerpo de cristo”
http://www.youtube.com/watch?v=kH1Ja6fwJ_8
Una denuncia por lesiones personales reposa en la seccional de la FiscalÃa de Chiriguaná contra el párroco del municipio de La Loma (Cesar), Ramón Muñoz, quien habrÃa abofeteado a una niña de 11 años, porque después de recibir la hostia la pequeña se retiró de la fila y la enseñó a su hermana de 15 años.
El hecho de que la menor no llevara a su boca el llamado “cuerpo de Cristo” molestó al sacerdote, por lo que se la arrebató de las manos y, enseguida, procedió a darle una cachetada ante la mirada atónita de los fieles asistentes.
El hecho de que la menor no llevara a su boca el llamado “cuerpo de Cristo” molestó al sacerdote, por lo que se la arrebató de las manos y, enseguida, procedió a darle una cachetada ante la mirada atónita de los fieles asistentes.
El concejal Samuel MartÃnez, padre de la menor, afirmó que no es la primera vez que el sacerdote comete un acto similar durante las homilÃas, y lo acusa de estar obsesionado con la brujerÃa, según publica El Heraldo de Colombia.
De la misma forma, el papá de la menor aseguró que, tras recibir la bofetada, su hija se orinó y no pudo asistir al colegio durante varios dÃas por causa del impacto psicológico que le produjo que la agresión propinada por el cura.
Luz Mary Vides, feligrés que presenció el episodio con la niña, sostuvo que fue algo impresionante y que llenó de temor a los asistentes a la misa porque después del agravio los mandó a todos a arrodillarse y a rezar tres credos.
El sacerdote Ramón Muñoz y el padre de la menor, Samuel MartÃnez, fueron citados por la FiscalÃa de Chiriguaná a una conciliación que deberá cumplirse hoy, tras la denuncia interpuesta por el último.
Sin embargo, difÃcilmente el párroco podrá asistir porque se encuentra en un retiro religioso en la ciudad de MedellÃn.
FUENTE:
http://www.infobae.com/notas/467225-Un-cura-le-pega-a-una-nina-porque-toco-la-hostia.html
http://elcomercio.pe/mundo/331121/noticia-sacerdote-catolico-le-pega-nina-no-comerse-hostia
Diocesis de EEUU alcanza acuerdo por abuso de cura indio contra menor
Por La mujer de purpura » Blog
Miércoles 7 de septiembre del 2011
Un sacerdote de origen indio que abusó de varias menores en Estados Unidos sigue siendo una amenaza en India, dijo este martes el abogado de una de las vÃctimas al anunciar que habÃa logrado un acuerdo con una diócesis estadounidense por 750.000 dólares.
El religioso Joseph Jeyapaul regresó a India antes de que las acusaciones en su contra salieran a luz y aún no ha regresado a Estados Unidos para enfrentar los cargos penales en su contra.
Los abogados de una vÃctima estadounidense dijeron creer que el sacerdote aún ejerce funciones en India como administrador de 40 colegios.
“Estamos temerosos por estos niños en India”, dijo el abogado Jeffrey Anderson, quien ha llevado adelante decenas de demandas en nombre de menores vÃctimas de abusos por sacerdotes.
“Nos preocupa que aún ejerza el ministerio y sabemos que todavÃa tiene acceso a menores”, indicó.
Jeyapaul –quien fue temporalmente asignado a la diócesis de Crookston en Minnesota en 2004– fue acusado de abusar reiteradas veces de una menor de 16 años en la rectorÃa.
Otras dos vÃctimas han aparecido desde entonces, señaló Anderson.
Jeyapaul insistió en su inocencia cuando las alegaciones en su contra aparecÃan como titulares de prensa el año pasado, y recibió una carta de apoyo de más de 1.100 parroquianos en India urgiendo a las autoridades estadounidenses a abandonar los cargos en su contra.
El obispo A. Amalraj, titular de la diócesis de Ootacamund, en el estado Tamil Nadu del sur de India, consideró el año pasado que las acusaciones “fueron desproporcionadas”.
No obstante, Jeyapaul era objeto de vigilancia por funcionarios eclesiásticos y su trabajo no lo ponÃa en contacto con mujeres o niños, dijo en aquel momento el obispo a la AFP.
PRI quiere cárcel para quien insulte a partidos y candidatos
Por La mujer de purpura » Blog
Miércoles 7 de septiembre del 2011. Ciudad de México
El PRI presentó una iniciativa de ley ante la cámara d diputados para penalizar con hasta nueve años de cárcel a quien ‘injurie’ a candidatos y partidos polÃticos.
El PRI presentó la iniciativa de ley ante la Cámara de Diputados. Foto/Especial
De acuerdo con Reforma, a un mes de que inicien las campañas electorales, ahora los diputados del PRI pretenden que se apruebe un dictamen mañana en comisiones supuestamente para “proteger” de la difamación a cualquier institución o autoridad electoral.
La ley, que serÃa parte del Código Penal Federal, impondrÃa na multa de 100 a 200 salarios mÃnimos, asà como prisión de uno a seis años a quien “injurie” a precandidatos, candidatos, partidos o coaliciones.
Si la “injuria” es por parte de funcionarios electorales o de algún partidos, aspirante, o servidor público, la sanción se eleva a 300 salarios mÃnimosy de 2 a 9 años de cárcel.
El dictamen fue presentado desde el 27 de enero de 2010 por el diputado priista Arturo Zamora, quien perdiera la gubernatura de Jalsico en 2006 contra Emilio González, a de quien la PGR dijo estar investigando por narcotráfico en ese entonces, aunque luego rectificó.
Cabe recordar que la difamación y la calumnia fueron derogadas como delito federal, y que la difamación sólo se puede denunciar como delito local.
El texto de la modificación al Código Penal Federal propuesto por el PRI es el siguiente:
ArtÃculo 412 Bis. Se impondrán de cien a doscientos dÃas de multa y prisión de uno a seis años a quien injurie o difame a las instituciones, autoridades electorales, partidos polÃticos, precandidatos, candidatos o coaliciones; si el responsable fuese funcionario electoral, funcionario partidista, precandidato, candidato o servidor público, la pena será de 200 a 300 dÃas de multa y prisión de dos a nueve años.
FUENTE:
http://www.sdpnoticias.com/nota/167003/PRI_quiere_carcel_para_quien_insulte_a_partidos_y_candidatos
Adolph Hitler habla en Cuatro Vientos ¡no, espera! (VIDEO)
Por La media hostia » Blog
Todos tenemos a Adolph Hitler como el ser humano más deplorable jamás nacido, responsable primero de la Segunda Guerra Mundial, un acontecimiento causante de decenas de millones de muertos y con pocas dudas el más trágico de la historia de la humanidad. Pero probablemente nunca nos hemos tomado tiempo de comprobar hasta qué punto eran magistrales sus dotes para la oratoria, sin las cuales jamás habrÃa gobernado una nación como Alemania. En el clip, subtituladas, las particulares Jornadas Mundiales de la Juventud de Adolph Hitler. Un documento fascinante.
La LRO fotografÃa las huellas del hombre en la luna
Por La media hostia » Blog
Las huellas de los astronautas de las expediciones Apolo en la superficie lunar fueron captadas por LRO (Lunar Reconnaissance Orbiter), un aparato de la NASA, y presentadas el martes a los periodistas.
MSK
Además de las huellas de los astronautas Eugene Cernan y Harrison Schmitt del Apolo 17, hasta el momento los últimos humanos que pisaron la Luna, en las fotos, tomadas desde una altura de unos 30 kilómetros, se pueden divisar algunos equipos e instrumentos dejados por los tripulantes.
Las manchas negras que se aprecian en las fotos al lado del lugar donde aterrizó el Apolo 17 son las mochilas de abastecimiento que los astronautas dejaron en la superficie antes de abandonar el satélite de la Tierra, según explicó Mark Robinson, jefe del Departamento de FotografÃa de la misión del LRO. Asimismo Robinson señaló que el astronauta Schmitt le habÃa ayudado a identificar los objetos abandonados por él en la Luna.
Las cámaras de la LRO pudieron fotografiar también los lugares del aterrizaje de los módulos lunares Apolo 12 y Apolo 14. En el lugar donde el Apolo 12 alunizó se ven las huellas de los astronautas, asà como unos cables que unen unos equipos cientÃficos experimentales con otros.
En cuanto a las banderas dejadas en la Luna, Robinson dijo que no se aprecian en las imágenes obtenidas. “Supongo que si se hubieran conservado, actualmente estarÃan muy desgastadas por los rayos ultravioleta y por la radiación”, señaló el especialista.
El aparato espacial LRO fue lanzado por la NASA en junio de 2009. Este dispositivo ayuda a los cientÃficos a crear mapas tridimensionales de la superficie lunar y mapas de la radioactividad, asà como a realizar otras tareas e investigaciones.
Foto del Goddard Space Flight Center de la NASA. Visto en RT.
III CONGRESO NACIONAL DE ATEÃSMO EN ARGENTINA
Por Ateneo 21 » Blog
“Por la recuperación del Estado Laico”
9, 10 y 11 de Septiembre de 2011
Teatro Diagonal, Mar del Plata
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Información e Inscripción: www.congresodeateismo.org.ar
ENTRADA GRATUITA: Los Ateos somos Pro-vida-nacida, es por esto que pedimos a los asistentes pañales para donar a la sala maternal de la Escuela de Educación Secundaria Nº 19.
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Viernes 9
15:30hs Acreditación.
16:00hs Apertura.
16:30hs Ni a dios rogando, ni con el mazo dando. Dr. Alfredo Grande.
17:30hs SÃmbolos Religiosos en espacios públicos. Dip. CABA MarÃa José Lubertino – Dip. Prov. Santa Fe Alicia Gutierrez – Dip. Prov. Bs As Julia Garcia – Dr. Gabriel Ganón.
19:00hs Derechos Sexuales y Reproductivos. Dr. Roberto Adamow y Estela DÃaz.
20:00hs Presentación del Proyecto de ley de Libertad de Conciencia y Equidad Institucional. Coalición Argentina por el Estado Laico(CAEL)
21:30hs Proyección de la entrevista exclusiva a la Dra. Carmen Argibay. Ing. Fernando E. Lozada.
Sábado 10
13:30hs Salud Pública y Estado Laico. Lic. Graciela Fernández Cabanillas.
14:30hs Discriminación y Laicismo. Dra. AnalÃa Mas. (INADI)
15:30hs Carlos Olivera. Diputado librepensador y anticlerical en el 1900. Dr. Héctor E. Recalde.
16:30hs La defensa del Estado laico. Dip. Nac. Jorge Rivas.
17:20hs Taller de Educación laica: Dr. Carlos Cebey- Milena Rosenzvit.
19:00hs La participación femenina en la militancia laicista en Argentina. Mg. Alfonsina Guardia
20:00hs El Laicismo y la defensa de los Derechos Fundamentales. Asociación por los Derechos Civiles. Dr. Hernán Gullco (ADC)
Domingo11
13:00hs Diálogo con activistas.
14:30hs Taller de Sexualidad y Laicismo. Marco RodrÃguez. (Brasil)
15:30hs Estreno de la pelÃcula “El Sueño†homenaje a Francisco Ferrer i Guardia. Pepe Kanavis.
17:00hs Iglesia y dictadura: la desaparición del cuerpo rebelde. Vicente Muleiro.
18:00hs Divorcio y Matrimonio igualitario. Dr. Ricardo Terrile – Esteban Paulón. (FALGBT)
19:00hs Experiencia Atea: Dr. Alberto de la Torre – Lic. MarÃa Teresa Bunge – Ing. Fernando Esteban Lozada.
20:30hs Cierre.
Martes, 6 de Septiembre de 2011
La economÃa de la discriminación 9
Por Jose Luis » Blog
Repasemos los distintos modelos de causas de la discriminación y sus implicaciones en la eficiencia económica.
En el modelo de Becker no hay pérdida de eficiencia si se respetan las preferencias de los individuos en la economÃa. Sà la habrá, en cambio, en la medida que estas preferencias sean deploradas por parte de la sociedad. En este caso las preferencias discriminatorias causan una externalidad negativa. El criterio de eficiencia requiere que estas externalidades sean internalizadas, tal vez subvencionando la contratación del grupo discriminado por el grupo discriminante. La dificultad de detectar a este último grupo y los problemas de riesgo moral que esta polÃtica supondrÃa son obvios, pero puede apuntar una dirección en la actuación pública.
Si la discriminación se basa en creencias erróneas por parte de algún agente o grupo de agentes y la situación es tal que ningún agente encuentra razones para abandonar sus creencias, se hace necesaria una acción por parte de algún otro agente externo a ellos que pueda alterar este sistema de creencias. Como se observó en la discusión de este tipo de discriminación, un agente concreto no tendrá el incentivo necesario para alterar su conducta en un sentido no discriminatorio, a pesar de que como colectivo todos los agentes quisieran que una sistema de creencias no discriminatorio fuera de conocimiento común. Hay, por lo menos, tres mecanismos para abandonar un sistema de creencias erróneo. El primero a través de cambios individuales en las actitudes discriminatorias (inversiones individuales), otro de coordinación en un nuevo equilibrio sin discriminación y un tercero de aprendizaje de las verdaderas preferencias de los demás agentes. Estos tres mecanismos, o bien no se ponen en marcha con los incentivos individuales o bien presentan un proceso de convergencia a la situación no discriminatoria demasiado lento.
La discriminación estadÃstica sólo justificará una intervención pública si el problema de información puede ser resuelto más fácilmente por el sector público. Si es posible mejorar la manera de obtener información sobre los candidatos, en la medida que la información tiene carácter de bien público, podrÃa justificarse una intervención. Los incentivos de cada empresa en particular por mejorar la obtención de información son de la misma naturaleza que los de mejorar cualquier otra etapa del proceso productivo. Para justificar una acción pública habrÃa que justificar que las externalidades generadas por esta mejora son significativas en el margen (en el punto de decisión individual de la empresa). Un tipo de externalidades posible se refiere no tanto a la difusión de la tecnologÃa que permite recabar información más precisa de los candidatos, sino a los efectos de la discriminación estadÃstica (y de cualquier otro tipo) sobre las decisiones de inversión en capital humano, pero este aspecto se tratará más adelante. De momento, estas decisiones se han tomado como exógenas, para aislar los efectos caracterÃsticos de estos modelos de discriminación.
En el modelo de Spence, la señal que permite en algunos equilibrios distinguir entre los candidatos de alta y baja cualificación representa, en sà misma, una pérdida de eficiencia con respecto a la situación ideal de información perfecta. Como la información simplemente no está disponible, la comparación deberÃa ser con la de cualquier otro mecanismo (o equilibrio) que permita el mÃnimo gasto posible en la señalización de la cualificación. En el caso analizado, se tratarÃa de encontrar el menor nivel de educación que permite al empleador tratar, en equilibrio, a aquéllos que lleguen a ese nivel como trabajadores hábiles y como de baja habilidad a los demás. Cambiar el equilibrio prevaleciente (en principio arbitrario) por este otro supone un problema semejante al generado por las falsas creencias. Es necesaria una gran coordinación para lograrlo. Un aspecto que sà se puede resolver fácilmente en el modelo analizado es el de la diferencia entre el nivel de educación exigido para los hombres y las mujeres. A falta de especificar una dinámica concreta, podrÃa bastar con prohibir que se exijan distintos niveles de educación para una misma tarea a individuos de distintos colectivos.
En cuanto a los modelos de inversión en capital humano, si las decisiones sobre distribución de tiempo entre actividades en el hogar y fuera de él son personales y no están mediatizadas por factores discriminantes, no hay lugar para una intervención pública en aras de conseguir una asignación más eficiente. Si las razones que motivan estas decisiones son debidas a la existencia de alguna discriminación en el mercado laboral que genera ineficiencia, las repercusiones se multiplican al considerar la cualificación profesional como variable de elección endógena. En aquellos casos donde ya se apuntaba como posiblemente necesaria un acción pública, ahora se vuelve más justificada (por ejemplo, la corrección de las falsas creencias). Casos que antes no ofrecÃan argumentos para tal intervención, pueden ofrecerlo ahora. Por ejemplo, en la discriminación estadÃstica, incentivar la contratación femenina puede ser una manera de hacer más atractiva para las mujeres la inversión en capital humano. Si al incrementar el número de mujeres en cargos de responsabilidad se consigue eliminar la discriminación estadÃstica (porque cada vez hay un mejor conocimiento de la calidad del trabajo femenino directamente, al contratar a más mujeres e, indirectamente, al tomar más mujeres decisiones de contratación) se produce una mejora que, individualmente, cada empresa no tenÃa incentivos en realizar. Esta actuación no está exenta de posibles problemas de riesgo moral, si las mujeres anticipan un trato de favor en algunas contrataciones y encuentran más provechoso invertir menos en su preparación. Que se llegue o no a esta situación dependerá del nivel concreto al que se establezca la polÃtica de incentivos a la contratación femenina. Está por hacerse un estudio exhaustivo de las consecuencias de las polÃticas que en este sentido se han llevado a cabo en distintos paÃses.
Por último, decisiones involuntarias que influyen en la inversión en capital humano pueden ser consideradas por la sociedad como susceptibles de ser aseguradas con argumentos del tipo del “velo de la ignorancia”. La dificultad de este argumento en el caso concreto es que, cuando los individuos de la sociedad pudieran llevar a cabo un contrato social de este tipo, ya están encarnados en sus tipos; es decir, ya conocen su sexo. Los pertenecientes al grupo no discriminado no tendrán, en general, los incentivos adecuados para preferir una situación de seguro universal contra la discriminación. Solo en la medida que se identifique con el otro grupo, por ejemplo, por querer legar a sus descendientes (cuyo sexo no conoce) un mundo sin discriminación. Este argumento no depende de que la discriminación se concrete en diferencias en la inversión de capital humano; es igual de válido para cualquier otro tipo de discriminación.
Quiero ser como Jesús: Profesor homófobo
Por Sindioses » Blog
Jerry Buell docente del Instituto Mount Dora en el estado de Florida, EE.UU. fue sancionado por poner en su Facebook: “casi ‘vomitó’ al enterarme de la aprobación del matrimonio igualitario en el Estado norteamericano de Nueva York.” Buell también expresó que las uniones de parejas homosexuales son “un pozo negro” y que la homosexualidad es considerada por el mismo como un pecado.
La Asosciación americana para las libertades civiles (ACLU), decidieron defender a Buell porque consideraban que en este caso se trata de la libertad de expresión.
Posteriormente el docente se negó a hacer cualquier rectificación, y justificó su homofobia en razones religiosas afirmando que es “un hombre de Dios”.
Buell expresó que es “un hombre de Dios que trata de ser como Jesús todos los dÃas. Enseño la verdad de Dios, haciendo mÃnimas excepciones. Si usted cree que puede haber un problema con eso, cambie usted, porque yo no cambiaré”.
El caso ha despertado posiciones encontradas, pues muchos lÃderes de las libertades civiles han afirmado que aunque no esten de acuerdo con la homofobia el profesor Buell tiene derecho a expresar sus oponiones en su Facebook y en cualquier medio, mientras que otros consideran que esta medida es efectiva para luchar contra la discriminación. Lo único que si es cierto es que de no ser por el adoctrinamiento religioso habria sido menos probable que Jerry Buell fuera homofóbico.
¿Y usted qué piensa?
III Congreso Nacional de AteÃsmo
Por Sindioses » Blog
Con el lema “Por la recuperación del estado laico” se llevara a cabo este fin de semana el tercer Congreso Nacional de AteÃsmo en Mar del Plata, Argentina.
Los miembros de la Asociación Civil Ateos Mar del Plata han convocado a su congreso anual, para reflexionar sobre la importancia del laicismo en Argentina y el mundo.
Nuestro paÃs en sus comienzos transitó el camino de emancipación de dos yugos, el del absolutismo real español y el del Vaticano, según consta en las actas de los debates posteriores a la Revolución de Mayo y en los de la escritura del texto fundamental de nuestra Nación. Esta auspiciosa ruptura que ocurrió en la revolución de 1810 no perduró, ya que alrededor de 1860 la ICAR, por medio de delegados y representantes del estado teocrático del Vaticano, volvió a interferir en la potestad de independencia del Estado Argentino, ya para establecerse rizomáticamente hasta el dÃa de hoy, con notables amplificaciones de su poder e influencias en cada dictadura cÃvico militar.
“Hoy, luego de tendenciosas reinterpretaciones y modificaciones, nuestras constituciones, tanto la nacional como la mayorÃa de las provinciales, no son laicas; compartimos esta caracterÃstica con pocos paÃses del mundo y dentro del continente americano actualmente somos sólo tres, de treinta y cinco paÃses, los que aún seguimos sosteniendo abiertamente un culto desde la Carta Magna, el cual se hace efectivo por medio de leyes de gobiernos de facto.
Queremos un Estado laico para que cada ser humano sea libre de elegir su religión, de no elegir ninguna, de creer en la existencia de Dios o negarlo; además de no estar sometido a las normas y valores morales particulares de ninguna religión o del ateÃsmo.” afirma la asociación.
La temática del Congreso será la siguiente:
Viernes 9 de septiembre
15:30hs Acreditación.
16:00hs Apertura.
16:30hs Ni a dios rogando, ni con el mazo dando. Dr. Alfredo Grande.
17:30hs SÃmbolos Religiosos en espacios públicos. Dip. CABA MarÃa José Lubertino – Dip. Prov. Santa Fe Alicia Gutierrez – Dip. Prov. Bs As Julia Garcia – Dr. Gabriel Ganón.
19:00hs Derechos Sexuales y Reproductivos. Dr. Roberto Adamow y Estela DÃaz.
20:00hs Presentación del Proyecto de ley de Libertad de Conciencia y Equidad Institucional. Coalición Argentina por el Estado Laico(CAEL)
21:30hs Proyección de la entrevista exclusiva a la Dra. Carmen Argibay. Ing. Fernando E. Lozada.
Sábado 10 de septiembre
13:30hs Salud Pública y Estado Laico. Lic. Graciela Fernández Cabanillas.
14:30hs Discriminación y Laicismo. Dra. AnalÃa Mas. (INADI)
15:30hs Carlos Olivera. Diputado librepensador y anticlerical en el 1900. Dr. Héctor E. Recalde.
16:30hs La defensa del Estado laico. Dip. Nac. Jorge Rivas.
17:20hs Taller de Educación laica: Dr. Carlos Cebey- Milena Rosenzvit.
19:00hs La participación femenina en la militancia laicista en Argentina. Mg. Alfonsina Guardia
20:00hs El Laicismo y la defensa de los Derechos Fundamentales. Asociación por los Derechos Civiles. Dr. Hernán Gullco (ADC)
Domingo 11 de septiembre
13:00hs Diálogo con activistas.
14:30hs Taller de Sexualidad y Laicismo. Marco RodrÃguez. (Brasil)
15:30hs Estreno de la pelÃcula “El Sueño†homenaje a Francisco Ferrer i Guardia. Pepe Kanavis.
17:00hs Iglesia y dictadura: la desaparición del cuerpo rebelde. Vicente Muleiro.
18:00hs Divorcio y Matrimonio igualitario. Dr. Ricardo Terrile – Esteban Paulón. (FALGBT)
19:00hs Experiencia Atea: Dr. Alberto de la Torre – Lic. MarÃa Teresa Bunge – Ing. Fernando Esteban Lozada.
20:30hs Cierre.
Esperamos que todos los que puedan ir asistan, y desde Sindioses.org les deseamos a la Asociación Civil Ateos Mar del Plata lo mejor en su tradicional Congreso de AteÃsmo.
El “show†por un milagro…
Por La mujer de purpura » Blog
Martes 6 de septiembre del 2011. MÉXICO, D.F. (Proceso).-
Mientras el cardenal Norberto Rivera presentaba la primera parada de la gira en la BasÃlica de Guadalupe, en Monterrey ocurrÃa la matanza en el Casino Royale…
Las reliquias del beato Juan Pablo II ya empezaron a recorrer el paÃs: la caravana-show durará casi cuatro meses y pasará por todas las diócesis y arquidiócesis de México para, según sus organizadores, “conseguir la paz y que cese la violenciaâ€. Pero el propósito de pacificar a la nación mediante el acto de idolatrar las pertenencias de un muerto comenzó con una mala señal: mientras el cardenal Norberto Rivera presentaba la primera parada de la gira en la BasÃlica de Guadalupe, en Monterrey ocurrÃa la matanza en el Casino Royale…
Felipe Calderón, su esposa y sus tres hijos entraron a la nunciatura apostólica por el blanco portón adornado con el escudo vaticano en bronce, atravesaron los espaciosos jardines interiores y llegaron al salón donde estaban expuestas las reliquias del beato Juan Pablo II.
Ahà la familia del presidente se fotografió ante la figura de cera que representa el cuerpo yacente del beato con la cabeza recostada en un cojÃn, las manos cruzadas al pecho y enfundado en las suntuosas vestimentas que usó en vida. A un lado se exhibÃa la reliquia principal: una cápsula con sangre del llamado Papa viajero.
Con esta publicitada visita a la nunciatura –el domingo 21–, Calderón dio el banderazo de salida para que las reliquias recorran durante cuatro meses todo el paÃs.
Con esta publicitada visita a la nunciatura –el domingo 21–, Calderón dio el banderazo de salida para que las reliquias recorran durante cuatro meses todo el paÃs.
El sacerdote Manuel Corral, coordinador de la peregrinación de las reliquias, aclara la intención de la Iglesia: “El único objetivo de la peregrinación es conseguir la paz y que cese la violencia y la inseguridad en el paÃs. Trataremos de unir a los mexicanos, pues todos unidos seremos más fuertes ante al enemigo que nos quiere vencerâ€.
–¿De qué modo piensan lograr la paz?
–Mediante la oración. Nuestra única arma es la oración. Rezar y rezar por el bien de todos los mexicanos. Queremos levantar la esperanza de la gente.
–Mediante la oración. Nuestra única arma es la oración. Rezar y rezar por el bien de todos los mexicanos. Queremos levantar la esperanza de la gente.
–¿Por qué se valen de la figura de Juan Pablo II?
–Porque él le tuvo un gran amor a México y logró aglutinar a los mexicanos. Lo demuestran las cinco visitas que hizo al paÃs. Juan Pablo II podrá ser muy criticado en ciertos aspectos, lo reconozco, pero es innegable que siempre quiso el bien para México. Por eso queremos que la gente reviva su recuerdo y valore el gran legado que nos dejó. Eso es lo importante.
Corral, también vocero de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), adelanta que la peregrinación por la paz será una movilización eclesiástica como nunca antes se habÃa visto en México: “Es la primera vez que unas reliquias van a recorrer todo el paÃs. ¡ImagÃnese! Estarán en cada una de las 91 diócesis y arquidiócesis que hay en México. ¡En todas! Ninguna circunscripción eclesiástica se quedará sin recibirlasâ€.
–Porque él le tuvo un gran amor a México y logró aglutinar a los mexicanos. Lo demuestran las cinco visitas que hizo al paÃs. Juan Pablo II podrá ser muy criticado en ciertos aspectos, lo reconozco, pero es innegable que siempre quiso el bien para México. Por eso queremos que la gente reviva su recuerdo y valore el gran legado que nos dejó. Eso es lo importante.
Corral, también vocero de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), adelanta que la peregrinación por la paz será una movilización eclesiástica como nunca antes se habÃa visto en México: “Es la primera vez que unas reliquias van a recorrer todo el paÃs. ¡ImagÃnese! Estarán en cada una de las 91 diócesis y arquidiócesis que hay en México. ¡En todas! Ninguna circunscripción eclesiástica se quedará sin recibirlasâ€.
–Y durante cuatro meses… ¿no es muchÃsimo tiempo?
–SÃ. Pero qué otra cosa se podÃa hacer si cada diócesis está pidiendo que le dejemos más dÃas las reliquias. Las feligresÃas de cada región están histéricas y se quejan de que podrán venerarlas muy poco tiempo.
–SÃ. Pero qué otra cosa se podÃa hacer si cada diócesis está pidiendo que le dejemos más dÃas las reliquias. Las feligresÃas de cada región están histéricas y se quejan de que podrán venerarlas muy poco tiempo.
–¿Cómo surgió la iniciativa de traer esas reliquias a México?
–Desde antes de la beatificación de Juan Pablo II varios grupos y movimientos de laicos católicos pedÃan que se trajeran sus reliquias a México. En el episcopado les decÃamos que necesitábamos sujetarnos a un proceso.
“Al darse la beatificación, el 1 de mayo, esos grupos volvieron a insistir. Y entonces nos pusimos en contacto con Roma y vimos que era factible el envÃo de las reliquias. El tema se debatió en el consejo de presidencia y luego en el consejo permanente de la CEM. Finalmente los obispos mexicanos aprobaron por unanimidad que se trajeran las reliquias.
“Pasamos después a los trámites en el Vaticano: hicimos gestiones con el postulador de la canonización del beato, con la Congregación para las Causas de los Santos y con la Congregación para el Culto Divino. Todas dieron su aprobación. El miércoles 17 traje las reliquias de Roma y firmé como responsable de su internación en el paÃsâ€.
El episcopado mexicano –en un comunicado que difunde en su página en internet, www.cem.org.mx– aclara el sentido que le dará a la veneración de esas reliquias:
“Ante la percepción de un México sumido en el terror, dolor, desesperanza, angustia, venganza y rencor, consecuencia de la inseguridad y la violencia por aquellos que se han inclinado por la cultura de la muerte, la veneración de las reliquias será una oportunidad para que los bautizados y personas de buena voluntad volvamos los ojos a Dios, y que por la intercesión de Juan Pablo II alcancemos su perdón y misericordia.â€
Las reliquias se trasladaron primero a la nunciatura y de ahà salieron, el jueves 25, a exhibirse masivamente en México, haciendo una primera escala en la BasÃlica de Guadalupe, iniciando asà el largo peregrinaje “por la paz y la unidad†que concluirá el próximo 15 de diciembre.
–Desde antes de la beatificación de Juan Pablo II varios grupos y movimientos de laicos católicos pedÃan que se trajeran sus reliquias a México. En el episcopado les decÃamos que necesitábamos sujetarnos a un proceso.
“Al darse la beatificación, el 1 de mayo, esos grupos volvieron a insistir. Y entonces nos pusimos en contacto con Roma y vimos que era factible el envÃo de las reliquias. El tema se debatió en el consejo de presidencia y luego en el consejo permanente de la CEM. Finalmente los obispos mexicanos aprobaron por unanimidad que se trajeran las reliquias.
“Pasamos después a los trámites en el Vaticano: hicimos gestiones con el postulador de la canonización del beato, con la Congregación para las Causas de los Santos y con la Congregación para el Culto Divino. Todas dieron su aprobación. El miércoles 17 traje las reliquias de Roma y firmé como responsable de su internación en el paÃsâ€.
El episcopado mexicano –en un comunicado que difunde en su página en internet, www.cem.org.mx– aclara el sentido que le dará a la veneración de esas reliquias:
“Ante la percepción de un México sumido en el terror, dolor, desesperanza, angustia, venganza y rencor, consecuencia de la inseguridad y la violencia por aquellos que se han inclinado por la cultura de la muerte, la veneración de las reliquias será una oportunidad para que los bautizados y personas de buena voluntad volvamos los ojos a Dios, y que por la intercesión de Juan Pablo II alcancemos su perdón y misericordia.â€
Las reliquias se trasladaron primero a la nunciatura y de ahà salieron, el jueves 25, a exhibirse masivamente en México, haciendo una primera escala en la BasÃlica de Guadalupe, iniciando asà el largo peregrinaje “por la paz y la unidad†que concluirá el próximo 15 de diciembre.
La Iglesia, “al quiteâ€
Roberto Velázquez Nieto, especialista en temas eclesiásticos, asegura a Proceso:
“Con esta gran movilización, sin precedentes en la historia polÃtica de México, la Iglesia intenta ocupar los vacÃos que está dejando el Estado mexicano, un Estado fallido sobre todo en regiones enteras del norte del paÃs, como Tamaulipas, Chihuahua, Coahuila y Nuevo León.
“La jerarquÃa católica optó por utilizar la figura de Juan Pablo II, uno de los lÃderes religiosos y polÃticos más influyentes del siglo XX y de principios del XXI. Ese pontÃfice, que tuvo mucho arrastre en México, será el icono de la peregrinación que apenas inicia y que ya cuenta con el pleno respaldo del gobierno de Calderón.â€
“Con esta gran movilización, sin precedentes en la historia polÃtica de México, la Iglesia intenta ocupar los vacÃos que está dejando el Estado mexicano, un Estado fallido sobre todo en regiones enteras del norte del paÃs, como Tamaulipas, Chihuahua, Coahuila y Nuevo León.
“La jerarquÃa católica optó por utilizar la figura de Juan Pablo II, uno de los lÃderes religiosos y polÃticos más influyentes del siglo XX y de principios del XXI. Ese pontÃfice, que tuvo mucho arrastre en México, será el icono de la peregrinación que apenas inicia y que ya cuenta con el pleno respaldo del gobierno de Calderón.â€
–¿La jerarquÃa católica intenta apoyar al gobierno?
–Para utilizar un término taurino, la Iglesia hoy sale al quite y le está diciendo al gobierno federal: “QuÃtate y déjame lidiar con mis métodosâ€. Eso es lo novedoso de la movilización encaminada a contener la alarmante inseguridad.
–Para utilizar un término taurino, la Iglesia hoy sale al quite y le está diciendo al gobierno federal: “QuÃtate y déjame lidiar con mis métodosâ€. Eso es lo novedoso de la movilización encaminada a contener la alarmante inseguridad.
–¿Cuál es su lectura de la visita de Calderón a la nunciatura?
–Bueno, Calderón pertenece al PAN, un partido que siempre ha comulgado con los postulados de la Iglesia católica. Y en lo personal, el presidente es un admirador de la vida y obra de Juan Pablo II, viajó a Roma para asistir a su beatificación. No es de extrañar su visita a la nunciatura para pedirle el milagro a las reliquias que lo hagan salir del atolladero.
Investigador del Archivo Secreto Vaticano e investigador huésped de la Universidad de Texas, Velázquez Nieto no descarta que el gobierno calderonista haya hecho arreglos cupulares en Roma para traer las reliquias.
“Mientras la jerarquÃa católica gestionaba en el Vaticano el traslado de las reliquias, la canciller mexicana Patricia Espinosa también estaba allá. Trascendió que fue por junio o julio. De ser ciertas estas versiones, la canciller necesariamente tuvo que reunirse con el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal italiano Tarcisio Bertone, a fin de tratar el tema.â€
Velázquez indica que de cualquier modo “se tuvieron que hacer gestiones en la embajada de México ante el Vaticano, lo mismo que en la SubsecretarÃa de Asuntos Religiosos de la SecretarÃa de Gobernación, pues el traslado de reliquias tan importantes debe tener el visto bueno del gobierno mexicanoâ€.
Por otra parte, el investigador repara en que la peregrinación por la paz arranca sin tener propuestas en materia de seguridad: “La peregrinación de la Iglesia carece de propuestas concretas. Al menos no le conozco ninguna. En ese sentido es muy diferente al movimiento ciudadano encabezado por el poeta Javier Sicilia, también de inspiración cristiana y encaminado a buscar la paz, pero claramente opuesto a la militarización y con propuestas legislativas muy clarasâ€.
–Bueno, Calderón pertenece al PAN, un partido que siempre ha comulgado con los postulados de la Iglesia católica. Y en lo personal, el presidente es un admirador de la vida y obra de Juan Pablo II, viajó a Roma para asistir a su beatificación. No es de extrañar su visita a la nunciatura para pedirle el milagro a las reliquias que lo hagan salir del atolladero.
Investigador del Archivo Secreto Vaticano e investigador huésped de la Universidad de Texas, Velázquez Nieto no descarta que el gobierno calderonista haya hecho arreglos cupulares en Roma para traer las reliquias.
“Mientras la jerarquÃa católica gestionaba en el Vaticano el traslado de las reliquias, la canciller mexicana Patricia Espinosa también estaba allá. Trascendió que fue por junio o julio. De ser ciertas estas versiones, la canciller necesariamente tuvo que reunirse con el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal italiano Tarcisio Bertone, a fin de tratar el tema.â€
Velázquez indica que de cualquier modo “se tuvieron que hacer gestiones en la embajada de México ante el Vaticano, lo mismo que en la SubsecretarÃa de Asuntos Religiosos de la SecretarÃa de Gobernación, pues el traslado de reliquias tan importantes debe tener el visto bueno del gobierno mexicanoâ€.
Por otra parte, el investigador repara en que la peregrinación por la paz arranca sin tener propuestas en materia de seguridad: “La peregrinación de la Iglesia carece de propuestas concretas. Al menos no le conozco ninguna. En ese sentido es muy diferente al movimiento ciudadano encabezado por el poeta Javier Sicilia, también de inspiración cristiana y encaminado a buscar la paz, pero claramente opuesto a la militarización y con propuestas legislativas muy clarasâ€.
–¿Qué opina sobre el recurso de utilizar una muestra de sangre y un muñeco de cera para levantar una gran movilización?
–La idolatrÃa es un recurso viejÃsimo. La adoración de las reliquias fue muy usual en la Iglesia de la Edad Media, cuando los huesos y vestimentas de los mártires y santos eran muy venerados. Sorprende que en pleno siglo XXI se vuelva a echar mano de la idolatrÃa.
–La idolatrÃa es un recurso viejÃsimo. La adoración de las reliquias fue muy usual en la Iglesia de la Edad Media, cuando los huesos y vestimentas de los mártires y santos eran muy venerados. Sorprende que en pleno siglo XXI se vuelva a echar mano de la idolatrÃa.
Otros analistas también empiezan a criticar ese carácter idolátrico de la peregrinación, como Roberto Blancarte, investigador de El Colegio de México, quien equipara a las reliquias del beato con las “reliquias más estrambóticas e inverosÃmiles†del medioevo.
Blancarte –en artÃculo publicado en el diario Milenio el martes 16– afirma que como en la Edad Media, ahora los prelados católicos confÃan en que su “gira necrofÃlica†tendrá “efectos milagrososâ€. Y que el beato Wojtyla “desde los cielos puede ayudar al paÃs a salir de la ola de inseguridad en que vivimosâ€.
El periodista polaco Maciek Wisniewski –en una colaboración para el diario La Jornada, el martes 23– asegura que asà como en vida Karol Wojtyla hacÃa un show de sus presentaciones en público, hoy su figura itinerante de cera representa una “reliquia-show†y significará un retorno al “oscurantismoâ€.
Corral rebate estas impugnaciones: “Todos tendemos a la idolatrÃa, a tener ciertos rituales y sÃmbolos que nos dan fortaleza y nos ayudan a afianzarnos en la vida. La idolatrÃa se da a todos los niveles. Por ejemplo, entre los intelectuales es prenderse a una idea o creerse dios.
“El ámbito trascendental, que es lo más grande y sublime, también se expresa en ritos y sÃmbolos. De manera que no deberÃamos juzgar a los fieles por venerar una reliquia; habrÃa que preguntarle a ellos el significado de tocar el vidrio que protege la figura de cera del Papa.â€
Blancarte –en artÃculo publicado en el diario Milenio el martes 16– afirma que como en la Edad Media, ahora los prelados católicos confÃan en que su “gira necrofÃlica†tendrá “efectos milagrososâ€. Y que el beato Wojtyla “desde los cielos puede ayudar al paÃs a salir de la ola de inseguridad en que vivimosâ€.
El periodista polaco Maciek Wisniewski –en una colaboración para el diario La Jornada, el martes 23– asegura que asà como en vida Karol Wojtyla hacÃa un show de sus presentaciones en público, hoy su figura itinerante de cera representa una “reliquia-show†y significará un retorno al “oscurantismoâ€.
Corral rebate estas impugnaciones: “Todos tendemos a la idolatrÃa, a tener ciertos rituales y sÃmbolos que nos dan fortaleza y nos ayudan a afianzarnos en la vida. La idolatrÃa se da a todos los niveles. Por ejemplo, entre los intelectuales es prenderse a una idea o creerse dios.
“El ámbito trascendental, que es lo más grande y sublime, también se expresa en ritos y sÃmbolos. De manera que no deberÃamos juzgar a los fieles por venerar una reliquia; habrÃa que preguntarle a ellos el significado de tocar el vidrio que protege la figura de cera del Papa.â€
–¿La movilización del episcopado intenta bloquear al movimiento por la paz de Sicilia?
–¡No! ¡En lo absoluto! La lucha de Sicilia es muy loable. Tiene una buena intención. Su movimiento y nuestra peregrinación son dos caminos distintos que, sin embargo, tienen el mismo objetivo; buscar la paz y la armonÃa entre los mexicanos. Nosotros apoyaremos siempre a cualquier movimiento que procure el bien de México.
–¿No hay ninguna intencionalidad polÃtica en su peregrinación?
–¡Ninguna! Nuestra única intención es buscar la paz, ¡y punto! Para ello estamos repartiendo estampitas que contienen oraciones por la paz.
Aparte de la muestra de sangre que le fue extraÃda a Juan Pablo II, durante la peregrinación se venerarán otras reliquias del beato, como solideos, sandalias, rosarios, estolas, escapularios, albas, cÃngulos y bandas con el escudo papal, entre otras prendas que adornarán a la figura de cera itinerante elaborada por el escultor mexicano César Cervera, quien calcó el rostro de la mascarilla mortuoria del beato. A la figura la resguarda una estructura de cristal, alpaca y talavera hecha por Jesús Herrera Santos.
Las reliquias y la figura recorrerán el paÃs en camionetas que fueron adaptadas para exhibir los objetos. A los vehÃculos también les adaptaron luces para que por las noches pueda distinguirse a lo lejos su paso.
Sin embargo los peregrinos recorrerán zonas peligrosas controladas por los cárteles de la droga. En Michoacán, por ejemplo, las reliquias llegarán en octubre a los puntos más conflictivos: Apatzingán, Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Morelia.
Al mes siguiente recorrerán el peligroso estado de Chihuahua en puntos como Ciudad Juárez, la Tarahumara, Nuevo Casas Grandes, Cuauhtémoc, Madera y la capital del estado. Igualmente la peregrinación atravesará regiones peligrosas de Tamaulipas, Coahuila, Nuevo León y otros estados considerados de alto riesgo.
Manuel Corral comenta preocupado: “Hemos abordado el tema con encargados de seguridad del gobierno federal. Llegamos a la conclusión de que lo mejor es hacer nuestros eventos en horas no peligrosas para no exponer la vida de los fieles ni las reliquias. Ya veremos cómo nos coordinamos con cada autoridad local. Tenemos confianza en que todo saldrá bienâ€.
–¡No! ¡En lo absoluto! La lucha de Sicilia es muy loable. Tiene una buena intención. Su movimiento y nuestra peregrinación son dos caminos distintos que, sin embargo, tienen el mismo objetivo; buscar la paz y la armonÃa entre los mexicanos. Nosotros apoyaremos siempre a cualquier movimiento que procure el bien de México.
–¿No hay ninguna intencionalidad polÃtica en su peregrinación?
–¡Ninguna! Nuestra única intención es buscar la paz, ¡y punto! Para ello estamos repartiendo estampitas que contienen oraciones por la paz.
Aparte de la muestra de sangre que le fue extraÃda a Juan Pablo II, durante la peregrinación se venerarán otras reliquias del beato, como solideos, sandalias, rosarios, estolas, escapularios, albas, cÃngulos y bandas con el escudo papal, entre otras prendas que adornarán a la figura de cera itinerante elaborada por el escultor mexicano César Cervera, quien calcó el rostro de la mascarilla mortuoria del beato. A la figura la resguarda una estructura de cristal, alpaca y talavera hecha por Jesús Herrera Santos.
Las reliquias y la figura recorrerán el paÃs en camionetas que fueron adaptadas para exhibir los objetos. A los vehÃculos también les adaptaron luces para que por las noches pueda distinguirse a lo lejos su paso.
Sin embargo los peregrinos recorrerán zonas peligrosas controladas por los cárteles de la droga. En Michoacán, por ejemplo, las reliquias llegarán en octubre a los puntos más conflictivos: Apatzingán, Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Morelia.
Al mes siguiente recorrerán el peligroso estado de Chihuahua en puntos como Ciudad Juárez, la Tarahumara, Nuevo Casas Grandes, Cuauhtémoc, Madera y la capital del estado. Igualmente la peregrinación atravesará regiones peligrosas de Tamaulipas, Coahuila, Nuevo León y otros estados considerados de alto riesgo.
Manuel Corral comenta preocupado: “Hemos abordado el tema con encargados de seguridad del gobierno federal. Llegamos a la conclusión de que lo mejor es hacer nuestros eventos en horas no peligrosas para no exponer la vida de los fieles ni las reliquias. Ya veremos cómo nos coordinamos con cada autoridad local. Tenemos confianza en que todo saldrá bienâ€.
Inquietud en Catedral
Aún no comenzaba la peregrinación y ya habÃa nerviosismo en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, que albergará las reliquias del 5 al 8 de septiembre. Armando MartÃnez, abogado de la sede catedralicia, empezó a quejarse porque el recinto –que ya ha sufrido varias agresiones– no está en condiciones de recibir las reliquias.
“Los fieles, el recinto y el cardenal Norberto Rivera corren riesgos en su seguridadâ€, declaró MartÃnez, aterrado, el domingo 21. Las autoridades capitalinas intentan tranquilizarlo con la promesa de reforzar esos dÃas la vigilancia policiaca afuera de la Catedral.
No es para menos el nerviosismo eclesiástico, ya que varios curas han sido asesinados presuntamente por el crimen organizado. El mismo episcopado mexicano –en abril pasado– dio a conocer una lista de 12 sacerdotes caÃdos (Proceso 1798).
Para colmo, un presagio funesto ocurrió el pasado jueves 25, el mismo dÃa que arrancó la peregrinación y en la BasÃlica de Guadalupe se le oficiaba la primera misa a las reliquias; un atentado mataba a más de 50 personas en el Casino Royale de Monterrey.
Durante esa misa en la BasÃlica Norberto Rivera exhortaba: “Es necesario dar paz con otras armas que no sean las destinadas a matar y a exterminar. Son necesarias, sobre todo, las armas moralesâ€.
Velázquez Nieto augura una movilización de millones de fieles: “Tomando en cuenta los cuatro meses de peregrinaje y el hecho de que las reliquias estarán en importantes santuarios y catedrales, es previsible una gran movilización de millones y millones de fieles como nunca antes se habÃa vistoâ€.
Velázquez Nieto augura una movilización de millones de fieles: “Tomando en cuenta los cuatro meses de peregrinaje y el hecho de que las reliquias estarán en importantes santuarios y catedrales, es previsible una gran movilización de millones y millones de fieles como nunca antes se habÃa vistoâ€.
–¿Pero todo quedará en un movimiento de pura devoción a las reliquias?
–Eso no lo sabemos porque la peregrinación apenas empieza. Puede haber sorpresas. En torno a la jerarquÃa se aglutinan infinidad de grupos, católicos y no católicos, de ultraderecha y progresistas. Hay incluso sacerdotes, religiosos y obispos que están defendiendo los derechos humanos de las vÃctimas del narcotráfico y oponiéndose a la guerra de Calderón. En fin, la peregrinación puede culminar con propuestas prácticas y concretas por parte de la Iglesia, incluso con la visita del Papa Benedicto XVI, como ya la pide el gobierno para dar consuelo a los mexicanos.
–Eso no lo sabemos porque la peregrinación apenas empieza. Puede haber sorpresas. En torno a la jerarquÃa se aglutinan infinidad de grupos, católicos y no católicos, de ultraderecha y progresistas. Hay incluso sacerdotes, religiosos y obispos que están defendiendo los derechos humanos de las vÃctimas del narcotráfico y oponiéndose a la guerra de Calderón. En fin, la peregrinación puede culminar con propuestas prácticas y concretas por parte de la Iglesia, incluso con la visita del Papa Benedicto XVI, como ya la pide el gobierno para dar consuelo a los mexicanos.
–¿Es entonces una movilización de consecuencias imprevisibles?
–SÃ. Y con ella la jerarquÃa intenta demostrar su fuerza y su poder de convocatoria. Tiene el aval del gobierno porque éste ya se siente desesperado e impotente, al extremo de que espera casi un milagro para solucionar el problema de la violencia, cuyo último episodio sangriento fueron los más de 50 muertos del Casino Royale.
–SÃ. Y con ella la jerarquÃa intenta demostrar su fuerza y su poder de convocatoria. Tiene el aval del gobierno porque éste ya se siente desesperado e impotente, al extremo de que espera casi un milagro para solucionar el problema de la violencia, cuyo último episodio sangriento fueron los más de 50 muertos del Casino Royale.
FUENTE:
http://www.proceso.com.mx/?p=280010
Escépticos 2011. Antes del fin del mundo
Por Ismael » Blog
Desde ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento CrÃtico acaban de anunciar la celebración de unas jornadas de escepticismo(gratis y de libre acceso) el fin de semana del 8 y 9 de Octubre en la ciudad alicantina de L’Alfà s del Pi. De momento no nos dicen nada más, habrá que estar atentos a los próximos dÃas sobre la información que vayan dando. Por ahora podéis ir reservando la fecha. Os dejo con el vÃdeo promocional que han hecho para poneros los dientes largos:
Ismael Pérez Fernández
Hablando de videntes en la radio
Por Ismael » Blog
Hoy martes a las 13:25 horas charlaré sobre videntes, sobre si se puede adivinar el futuro como ellos proponen y sobre su aparente éxito en el programa de radio Aquà te quiero de la emisora Radio Popular Bilbao podréis escucharlo desde aquÃ.
Ismael Pérez Fernández.
Una bacteria que cura la tuberculosis
Por La media hostia » Blog
Una bacteria modificada, pariente de la que causa tuberculosis (TB), tiene el potencial de proteger contra la enfermedad infecciosa, afirman cientÃficos en Estados Unidos.
Redacción
Los experimentos llevados a cabo con ratones mostraron que una inyección de la bacteria logró eliminar completamente en algunos casos la bacteria tuberculosa. Tal como expresan los cientÃficos del Colegio de Medicina Albert Einstein, en Nueva York, aunque el estudio está en sus primeras etapas, el hallazgo podrÃa conducir a una nueva vacuna contra la enfermedad.
La única inmunización que existe actualmente contra tuberculosis (el Bacilo de Calmette-Guérin o BCG) no es muy efectiva.
Ésta ha demostrado tener efectos muy variables, de entre 0 y 80%, en distintas partes del mundo. Además, se han visto problemas potenciales cuando se suministra la vacuna atenuada a algunas de las personas que están en mayor riesgo de la enfermedad, los pacientes con VIH.
La TB, que es causada por la Micobacterium tuberculosis, mata a entre 2 y 3 millones de personas cada año en el mundo.
En años recientes el problema de la enfermedad se ha visto empeorado por la aparición de una cepa altamente resistente a los medicamentos disponibles.
La nueva investigación, publicada en Nature Medicine, analizó a un grupo de genes llamados esx-3, que son variantes que se encuentran en todos los tipos de microbacterias (incluida la M. tuberculosis) y que ayudan a los microorganismos a evadir al sistema inmune. La M. tuberculosis no puede sobrevivir sin sus genes esx-3 pero una de sus parientes, llamada Mycobacterium smegmatis, sà puede hacerlo.
En experimentos con ratones infectados, los investigadores suprimieron los genes esx-3 de la M. smegmatis e inyectaron una dosis (que con los genes hubiera sido letal) en los animales. A los tres dÃas se habÃa logrado eliminar toda la bacteria de los pulmones y riñones de los ratones.
Posteriormente los cientÃficos repitieron el experimento con una nueva cepa modificada de M. smegmatis la cual crearon insertando los genes esx-3 de la M. tuberculosis. La llamaron Ikeplus. Rápidamente los ratones lograron eliminar la infección de Ikeplus y descubrieron que esta nueva bacteria habÃa creado en los animales una inmunidad de largo plazo contra la M. tuberculosis.
Actualmente hay una vacuna contra TB que no es muy efectiva. Los resultados mostraron que en los ratones infectados con la bacteria M. tuberculosis aquéllos que no recibieron ninguna vacuna murieron a los 54 dÃas en promedio. Los que fueron vacunados con la BCG vivieron unos 65 dÃas. Pero los ratones inmunizados con la Ikeplus sobrevivieron 135 dÃas.
Sin embargo, en los animales que lograron sobrevivir más tiempo, más de 200 dÃas, los cientÃficos ya no detectaron ningún rastro de la bacteria letal.
“Consistentemente logramos proteger mejor a los ratones con la Ikeplus que con la BCG” explica el profesor William Jacobs, quien dirigió el estudio. “Esto es algo que hemos soñado durante años, ser capaces de ofrecer una protección más duradera y una inmunidad bacteriana”.
El investigador advierte, sin embargo, que sólo 20% de los ratones lograron una supervivencia de largo plazo, de manera que la vacuna necesita todavÃa ser más perfeccionada. Según el profesor Jacobs “Ikeplus es diferente de cualquier otra vacuna de TB y es una nueva herramienta en nuestro arsenal contra la enfermedad”.
TodavÃa, sin embargo, serán necesarias muchas más investigaciones antes de poder saber si el avance podrá conducir a un nuevo tratamiento contra la infección. Tal como señala un portavoz de la organización TB Alert “estos son experimentos interesantes pero todavÃa es muy pronto para saber qué impacto tendrán en el desarrollo de una nueva vacuna segura y efectiva”.
Visto en BBC Mundo.
Las aves tienen dedo pulgar
Por La media hostia » Blog
El primer dedo de las aves se desarrolla donde deberÃa estar el dedo Ãndice en una vértebra de cinco dedos.
Redacción
Investigadores de la Universidad de Yale han resuelto el misterio evolutivo del origen de los dedos de las aves. La evolución añade y resta, y en ningún organismo esto es más evidente que en los vertebrados, que están programados para tener cinco dedos en cada extremidad. Sin embargo, muchas especies incumplen esta premisa. Las serpientes, por supuesto, no tienen, y las aves tienen tres.
Los cientÃficos han logrado ahora tener una idea certera sobre cómo estos cambios en el desarrollo se instrumentan en el embrión, pero todavÃa hay un debate pendiente sobre las aves: ¿Qué dedos son los que conservan: el dedo pulgar con los dedos Ãndice y medio, o los dedos Ãndice, medio y anular?
Entre los cinco dedos de los vertebrados, el pulgar viene de las células madre precursoras denominadas ‘pa’. Mientras que las aves tienen un dÃgito que se ve como un pulgar, las células precursoras ‘pa’ mueren durante el desarrollo y no producen un dedo en los adultos. Como resultado, los cientÃficos se han preguntado si las células precursoras en ‘pb’ pueden hacer un pulgar.
Los cientÃficos de Yale han completado un análisis genómico de las aves que revela la respuesta (en naranja en la ilustración). Se trata de una mano hacia abajo que revela un sà a la cuestión, a pesar de que el primer dedo de las aves se desarrolla donde deberÃa estar el dedo Ãndice en una vértebra de cinco dedos.
Los resultados han sido publicados en el último número de la revista Nature.
Ilustración de Yale University. Visto en Europa Press.
Lunes, 5 de Septiembre de 2011
Respuesta a los jóvenes católicos: ¿La Iglesia contra los homosexuales?
Por Despredicador » Blog
Es posible que ellos mismos no lo sepan, pero en este video a los tres participantes el cinismo les sale por todos los poros. Frases como “La Iglesia no tendrÃa ningún problema en canonizar a una persona homosexual siempre y cuando viva la castidad” o “La iglesia no es que esté en contra de los homosexuales sino que está en contra el acto homosexual” son dignas de entrar en el diccionario para ilustrar el cinismo.
Precisamente el mantener relaciones sexuales con personas del mismo sexo es lo que caracteriza a un homosexual, serÃa como si un antisemita dijese “yo no estoy en contra de los judÃos, yo estoy en contra de sus ritos y sus perniciosas costumbres, si se comportasen como Dios manda y no hiciesen ver su judaÃsmo los tolerarÃa encantado”. Lo mismo podrÃa decir un xenófobo “si yo no tengo nada en contra de los moros, solo estoy en contra de que lo exterioricen, con esa ropa tan rara, esa música tan molesta, esas costumbres extrañas, que se guarden sus creencias y su cultura y se adapten a las mÃas, verán como no les discrimino”. En resumen “no estoy en contra de los judÃos o de los moros, de lo que estoy en contra es de que actúen como tales”.
El primer chico comienza reconociendo que históricamente se ha discriminado a los homosexuales (suponemos que sabe que eso incluye a la Iglesia Católica de forma destacada) para seguidamente contradecirse al afirmar que la Iglesia “lo primero que te enseña es a no discriminar a nadie por su orientación sexual”. ¿En serio? No parece que el Papa estuviese muy de acuerdo con eso cuando criticó las leyes británicas que ponÃan en peligro el derecho de las Iglesias a ejercer determinados tipos de discriminación, especialmente esa basada en la orientación sexual “contraria a la ley natural” nada menos (ver noticia). La opinión de este chico tampoco parece coincidir con la postura oficial de su Iglesia que ha mostrado de forma clara y reiterada su oposición a que las leyes civiles reconozcan los mismos derechos a las parejas homosexuales que a las heterosexuales ¿no es eso discriminación? ¿qué es entonces? Por lo visto para este chico la discriminación se limita a las posibilidades que uno tenga de ser canonizado, eso sÃ, renunciando precisamente a lo que es causa de discriminación.
Por suerte el segundo participante nos da “la clave del asunto”, se trata de “entender el concepto que tiene la Iglesia sobre la sexualidad”, es nada menos que “un don de Dios”, “Dios nos hace participes de su poder creador”. La verdad es que la reproducción sexual tiene una explicación biológica y evolutiva mucho menos mÃstica y la compartimos con los monos, las ratas, los gusanos, las lagartijas y los piojos, todos ellos “participes del poder creador de Dios”, que bonito y que hermoso. Precisamente una de las cosas que distingue a los seres humanos de otros animales es que hemos hecho del sexo algo más que una simple actividad reproductiva. Hoy en dÃa la gente que se opone a los métodos anticonceptivos constituye un porcentaje marginal, la inmensa mayorÃa disfruta del sexo como expresión de afecto sin ninguna implicacion reproductiva. ¿Donde está la inmoralidad en una relación sexual consentida entre dos adultos que son felices con ella y serÃan infelices privados de ella? ¿un acto de amor solo lo es en la medida en que esta abierto a la reproducción? ¿por qué? ¿porque lo dice el catecismo? ¿es eso un argumento?. Y la apoteosis de este chaval llega con “La iglesia no es que esté en contra de los homosexuales sino que está en contra el acto homosexual”… impresionante documento ya comentado.
La última chica hasta tiene amigos homosexuales pero cree que serÃan más felices si viviesen de otro modo. ¿es qué los homosexuales tienen un tipo de vida que los caracteriza? Una amiga mia, por ejemplo, tiene a sus padres divorciados, no se hablan, el hermano de su madre es homosexual y vive con su pareja desde hace mas de 20 años, para ella son unos segundos padres, solo los conozco de vista pero por lo que cuenta mi amiga son felices, muy felices, y lo son precisamente porque estan con la persona que aman, seguramente podrÃan serlo más si no hubiese una parte de la sociedad que basandose en prejuicios, como esta chica, considera su vida como inapropiada, pero es eso lo que les harÃa más felices, librarse de los prejuicios de los otros, y no el vivir de un modo distinto. El modo de vida de una persona no es mejor o peor por su orientación sexual, una pareja homosexual puede tener una vida feliz y ejemplar del mismo modo que una pareja heterosexual puede tener una relacion dañina y desgraciada ¿hasta cuando los prejuicios religiosos van a negar la evidencia? Según ella, un homosexual serÃa más feliz siguiendo el modelo que le ofrece la Iglesia, es decir, resignándose a renunciar a la persona que ama y a expresar esos sentimientos. Hagamos el ejercicio cada uno de nosotros de imaginar que no podemos estar con la persona que amamos, que no podemos vivir y expresar con naturalidad el amor que sentimos por esa persona ¿alguien cree que serÃa más feliz asÃ? al contrario, a mi al menos me parece de una crueldad intolerable e innecesaria.
Enlázanos!! :)
