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Viernes, 27 de Enero de 2012

El precio del billete del metro

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En Madrid ha habido una polémica campaña de publicidad sobre el precio del billete del metro. En los carteles se establecía una comparación entre el precio del billete sencillo en varias capitales. La crítica venía de tres partes. Por una, se dan los datos de las ciudades con billetes más caros, cuando hay otras con billetes más baratos. Por otra, se comparan servicios distintos (redes más o menos tupidas y billetes con distintos usos). La tercera se refiere a no considerar que, tal vez, esos países con billetes más caros tienen también salarios mayores.
No voy entrar en esas polémicas, que puede uno ver discutidas en otros sitios, pero sí que usaré el ejemplo para discutir un par de cosas.
Primera: ¿Cómo de relevante son los salarios para decir si el billete de metro es caro o barato? Parece extendida la idea de que si en España los salarios son, digamos, un 80% de cómo son en otro país, los precios de las cosas también tienen que ser un 80% de lo que son en ese otro país.
No es así. Si España es más pobre que otros países no puede ser que se pueda acceder a las mismas prestaciones que en otros países. Si somos un 80% más pobres que otros, tendremos acceso a un 80% de lo que acceden los otros. No hay tutía. Acaso los bienes y servicios que sean intensivos en trabajo y que no sean fácilmente exportables serán más baratos, pero aquellos que sean intensivos en capital o que sean fácilmente exportables tendrán un precio bastante homogéneo entre países.
Segunda: ¿Y el caso del metro? Es poco exportable y es intensivo en capital y energía. Me temo que ninguna comparación de billetes dice mucho. Un buen análisis debe empezar por mostrar cuánto logra descongestionar la ciudad y a qué coste y qué otras alternativas hay. Si Londres consigue descongestionar su centro imponiendo un pago por entrar a él, el precio del metro puede muy bien reflejar su coste real, porque la descongestión recae sobre esa otra medida. Si en Madrid no nos atrevemos a cobrar por entrar al interior de la M-30 o a hacer el combustible más caro, pues el metro tendrá que hacer el trabajo de descongestión que no se hace con otras medidas. El que sea más barato tal vez sólo sea indicación de que estamos subvencionando mucho el transporte público porque el privado lo seguimos haciendo más apetecible de lo que debería ser.

Los devotos de Romney

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Una reflexión sobre el credo mormón, al que pertenece el aspirante a la presidencia estadounidense Mitt Romney.
Autora: Mercedes Gallego
Decía Jorge Luis Borges que la teología era la perfección de la literatura fantástica. Con su agnosticismo natural, el escritor argentino se acercaba a todas las religiones fascinado por los relatos mitológicos que desafían los límites de la imaginación, mientras que el resto de los mortales solo aplica los filtros racionales a las religiones ajenas. ¿Son más secta los Mormones, los Testigos de Jehová o los Adventistas del Septimo Día? Para quienes no ven más allá del catolicismo, todos son igual de herejes.
En eso coincidirían con otro ateo, el humorista de la televisión estadounidense Bill Maher, para quien todas las religiones son raras, «pero cuando la gente conozca el mormonismo se dará cuenta de que es la más rara de todas». «Esta religión es tan ridícula que (el actor) Tom Cruise no se sumaría, aunque (el presentador de extrema derecha) Glenn Beck sí lo hizo», se burló.
Maher cree que el mormonismo llega a un nivel que «insulta la inteligencia». La columnista de ‘The New York Times’ Maureen Dowd lo resumía así: «Ropa interior mágica. Bautizo de los muertos. Matrimonios celestiales. Planetas privados. Racismo. Poligamia».
En el catolicismo encontramos a hombres convertidos en estatuas de sal, muertos resucitados y profetas en el vientre de una ballena. Para qué hablar de las cuarenta vírgenes que esperan a los mártires del islam. Si Dios pudo dar a Moisés los diez mandamientos en tablas de piedra, ¿por qué no pudo recibir Joseph Smith el Libro de los Mormones en placas de oro por indicaciones del ángel Moroni? La revelación divina con la que convenció a sus seguidores de que el «matrimonio plural» les convertiría en dioses con derecho a planetas privados no es menos conveniente que la de la mujer virgen fecundada por Dios. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días, que es el nombre oficial de los discípulos de Smith, renunció a la poligamia en 1890, pero a sus seguidores les gusta recordar que Abraham tenía varias ‘concubinas’.
El cristianismo tiene a su favor siglos de historia que han convertido estos relatos en dogmas de fe incuestionables y monarcas poderosos que los impusieron a sangre y fuego, pero la religión que Joseph Smith acuñó en 1830 es todavía demasiado joven como para que el mundo se la tome en serio. De las grandes fes, debe ser la más ridiculizada en EE UU y ciertamente la única que ha sido perseguida y sometida a extinción por decreto. Sus seguidores fueron expulsados de varios estados y cruzaron toda la Unión en un penoso éxodo hasta fundar su propia ciudad en el lugar más inhóspito que encontraron, hoy Salt Lake City (Utah), entonces México. El propio Smith fue asesinado a tiros por la turba en una cárcel de Illinois.
A poco que se insista, la mayor parte de quienes niegan rotundamente sentirse incómodos con la religión del candidato republicano Mitt Romney acaban confesando que buscan a «un buen cristiano» para presidente, como nadie reconoce que el color de Barack Obama tiña la opinión que se tiene de él. Con todo, el 28% de los estadounidenses considera el mormonismo una secta y el porcentaje sube al 31% entre los republicanos, lo que explica que Romney esté tardando tanto en consolidar la nominación del partido conservador. Si la consigue, habrá llegado más lejos que su propio profeta, que también quiso ser presidente.
Aunque los mormones vean a Jesucristo como su redentor y se consideren cristianos, el resto de la cristiandad se niega a reconocerlos mientras no crean en la Santísima Trinidad. Los mormones añaden su propio capítulo a la Biblia, convencidos de que el cristianismo se corrompió en manos de monarcas y políticos, pero el pecado que menos se le perdona a Smith es haber visto al Padre y al hijo encarnados en dos cuerpos diferentes. Ocurrió en el bosque, cuando fue a rezar en busca de una respuesta a la pregunta que le atormentaba en esos tiempos de proliferación religiosa. «¿Cuál es la verdadera Iglesia?», inquirió. «Ninguna», le dijo el Señor.
Donan el 10% del sueldo
Sería la primera de muchas revelaciones con las que Smith puso a Estados Unidos en el mapa bíblico. Su arboleda de Palmyra (New York) es para los mormones tan sagrada como el Monte Sinaí donde Dios se le apareció a Moisés, pero Smith fue más allá al situar el paraíso de Adam y Eva en Missouri y convertir a los indios americanos en descendientes de una tribu israelí que llegó a América antes de Jesucristo. A ellos se les apareció el hijo de Dios después de resucitar.
Con su dedicación misionera, las donaciones del 10% de sus ingresos a la Iglesia y la promesa de ‘obediencia perfecta’, los seguidores de Smith han expandido su religión a más de 14 millones de personas por todo el mundo. Cada tres años añaden un millón de fieles, lo que la convierte en una de las religiones que más rápido crece en Estados Unidos, donde representa al 2% de la población, similar a los judíos. Pero mientras estos disminuyen, los mormones aumentan en número, visibilidad y finanzas (30.000 millones de dólares, según ‘Newsweek’, con ingresos anuales de 6.000 millones).
En junio aparecieron en Times Square los primeros carteles de la campaña ‘Soy un mormón’ en la que fieles reales rompen los estereotipos que se tienen de ellos, como tantos han hecho silenciosamente en la vida pública. Ronald Reagan fue el presidente que más mormones incluyó en su gobierno. El actual líder del Senado, Harry Reid, se convirtió al mormonismo en la universidad. Dos de los nueve candidatos presidenciales que empezaron la eliminatoria republicana de estas elecciones son mormones (Romney y Jon Huntsman). Robert Redford estuvo casado con una mormona de Utah (Lola Van Wagenen), como Groucho Marx, Rodolfo Valentino y Howard Hughes.
A esa lista hay que añadir algunas caras contemporáneas de la televisión como Glen Larsen, creador de las series ‘Magnum’ y ‘El coche fantástico’, el presentador de CNN Larry King y la seductora rubia de ‘Anatomía de Grey’, Katherine Heigl.
Con la llegada de Romney a la política nacional los mormones se saben de nuevo bajo la lupa, como les ocurriese en 2002 durante las Olimpiadas de Invierno de Salt Lake City. Lo que lamenta Michael Otterson, jefe de relaciones públicas de esa iglesia, es que «demasiados periodistas se acercan con ideas falsas profundamente inculcadas», escribió. «Prefieren definirnos a través de estereotipos simplistas en lugar de buscar un mayor entendimiento de la fe que comparten millones de personas».
Una fe que Zoe DeTore, licenciada en religión, considera «la más abierta de las religiones occidentales». Esta exmormona de 41 años se alejó de ellos a los 21, cuando descubrió su rechazo hacia los homosexuales. Después de casi diez años en Asiam Zoe se siente más cercana al budismo, pero valora lo que esta iglesia hizo por ella y su familia. «Mi madre se hizo mormona cuando se divorció porque la Iglesia católica la repudiaba», explica. «Cinco hijos después, de cuatro hombres diferentes, la siguen recibiendo con los brazos abiertos, la cuidan y hasta le pagan la cuenta del supermercado si lo necesita».
Jim Roberson, expresidente de su junta, recuerda que «todos somos hijos de Dios. Si haces algo que a tus padres no les gusta, ¿crees que dejarían de quererte por ello?». Las familias son para toda la vida, pero en el caso de los mormones son para la eternidad. Por eso se empeñan con dedicación a la controvertida práctica de bautizar de forma póstuma a sus antepasados. Robertson tiene un tío en Illinois que dice haber reconstruido seis líneas ancestrales hasta la Biblia. Suena exagerado, pero a esta iglesia se le reconoce la mayor base genealógica del mundo y la empresa que lo hace posible, Ancestry.com, fue fundada en Utah por mormones. En ella se volcó recientemente la información de todos los soldados muertos en todas las guerras de EE UU, y el público contribuye a diario cuando introduce sus datos en busca del árbol genealógico. Sin saberlo satisfacen la obsesión mormona que les ha llevado a usurpar ‘pos morten’ la identidad de los judíos exterminados en campos de concentración para convertirlos a su fe, así como a todos los presidentes fallecidos de EE UU. «Cuando mueras alguno de nosotros te bautizará para que entres al reino de los cielos», promete Robertson.

Piden diputados revisar reformas al artículo 24 Constitucional

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Jueves 26 de enero del 2012


Exhortaron al Senado de la República a realizar un profundo análisis de la reforma

GUADALAJARA, JALISCO (24/ ENE/2012).- Los diputados del PRI en el Congreso del Estado se manifiestan en contra de la reforma al Artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, por lo cual presentaron ante el pleno del Legislativo local un punto de acuerdo, que se aprobó por mayoría durante la sesión de pleno de este martes, para exhortar al Senado de la República a realizar un análisis a fondo de dicha reforma.

La diputada tricolor, Noa Zurisadai Acosta Esquivias, recordó que el proceso que siguió la reforma, y las declaraciones de algunos de sus impulsores, reflejaron diversas irregularidades y datos preocupantes, como el hecho de que se aprobó en la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados al día siguiente en que se le turna, es decir el 15 de diciembre, sin que existiese un análisis y discusión a fondo.

En la exposición de motivos del documento especifica que el propósito es “acentuar el régimen laico de gobierno, con una concepción contemporánea”, sin embargo para la legisladora el régimen jurídico mexicano establece limitantes al derecho de libertad religiosa, entre ellas el hecho de que los ministros de culto, no puedan asociarse con fines políticos ni tampoco realizar proselitismo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política alguna.

“Considero que esta exposición es equivocada y sesgada. Equivocada porque uno de los elementos fundamentales de un Estado laico es la separación entre el Estado y las iglesias; y si se permitiera que los ministros de culto se asociaran con fines políticos, entonces estaríamos en el terreno de un Estado confesional y no laico, ya que ellos ejercerían el poder político; sesgada, toda vez que pretenden argumentar que el Estado laico es “anticlerical” y que restringen derechos fundamentales”.

La diputada del PRI agregó que otro aspecto preocupante de la iniciativa es que se aprobó de forma apresurada, expedita y sin permitir la intervención de los actores interesados, ni mucho menos las opiniones críticas y enriquecedoras de los académicos e intelectuales.

“Con base en lo anterior habría que reflexionar ¿por qué presentaron  el proyecto de reforma como asunto urgente y de obvia resolución?, ¿cuál era la urgencia?, ¿sería acaso que los legisladores que aprobaron la reforma (199 diputados) están alineados y comprometidos con un grupo de poder interesado en trastocar contundentemente al Estado laico, con el pretexto de ampliar la libertad religiosa?

Acosta Esquivias recordó que incluso el diputado Rosendo Marín Díaz manifestó “que en este dictamen hubo diversas violaciones al reglamento de la Cámara de Diputados, entre ellas que no existió mayoría para que se convocara de manera urgente a reunión plenaria (artículo 150, numeral I, fracción II); No hay constancia de convocatoria a todos los integrantes de la Comisión de Puntos Constitucionales 8 artículo 155); el dictamen fue votado y firmado por diputados que no forman parte de la Comisión respectiva, además de que el dictamen que se votó es distinto al que hizo circular la Presidencia, entre otras”.

El dictamen aprobado señala que en la libertad religiosa está implícito el derecho a la educación religiosa, el cual comprende el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas, aún dentro de la escuela pública. “Esto pone de manifiesto -señala Noa Zurisadai Acosta en representación de los Diputados locales del PRI- su plan perverso de socavar las bases del Estado laico y preparar el terreno para restaurar el Estado confesional predominante en la época pre-juarista”.

La legisladora del PRI puntualizó que el Artículo 24 constitucional requiere una reforma, pero que no sea sesgada ni manipulada por un grupo comprometido con intereses particulares; una reforma que atienda a toda la sociedad de forma incluyente y que vaya aparejada de una modificación al Artículo 40 de la Carta Magna, en la que se especifique el carácter laico del Estado mexicano, lo que generaría un verdadero progreso en materia de libertades y Estado laico.

Acosta Esquivias recordó que Jalisco siempre ha sido referente en tema de avances legislativos y generación de un verdadero estado de derecho, las reformas más importantes de la historia se gestaron en este Estado, y en el rubro de protección a la libertad de creencias, Jalisco se adelantó a otras Entidades, al establecer en su Artículo 2 Constitucional que “El Estado de Jalisco adopta para su régimen interno la forma de gobierno republicano, democrático, representativo, laico y popular; tiene como base de su división territorial y de su organización política y administrativa, el municipio libre”.

“Dicho precedente nos legitima aún más para la presentación del presente acuerdo legislativo, siempre en pro de establecer un estado de derecho en el que impere la protección a las garantías individuales y los derechos humanos de todas las personas que se encuentren en el territorio nacional”, concluyó.

FUENTE:
http://www.informador.com.mx/jalisco/2012/352927/6/piden-diputados-revisar-reformas-al-articulo-24-constitucional.htm


Protestan ante senadores del PRI contra la reforma religiosa

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Jueves 26 de enero del 2012. GUANAJUATO, MÉXICO.

GUANAJUATO, Gto.- Con mantas, carteles y consignas, cientos de manifestantes, mostraron su rechazo a las reformas al Artículo 24 de la Constitución vinculada con la libertad religiosa, durante los trabajos de la reunión plenaria de los senadores priístas que se llevó a cabo en Guanajuato.

“La libertad religiosa sin un Estado Laico no es libertad religiosa; señores senadores rechazamos la reforma al Artículo 24”, se lee en dos grandes mantas desplegadas frente al hotel a donde llegaron los senadores del grupo parlamentario tricolor, al mismo tiempo los inconformes pidieron se incluya en el 24 el Artículo 40, que preserva la laicidad del Estado Mexicano.
En tanto, luego de que la Cámara de Diputados aprobó las modificaciones al Artículo 24 Constitucional, la bancada del Partido Revolucionario Institucional en el Senado aseguró que no renunciará a la defensa del Estado laico.
Por lo que su coordinador, Manlio Fabio Beltrones, refirió que una vez que analicen la minuta que envíen los diputados, harán hincapié en la importancia de mantener la laicidad del Estado, respetando la libertad religiosa de los mexicanos, con la autonomía de realizar actos públicos o privados, pero que no se utilicen con fines políticos.
“Es irrenunciable para el PRI en el Senado de la República seguir insistiendo sobre la importancia de la laicidad del Estado. Derechos humanos, derechos fundamentales, libertades, laicidad, son ejes importantes del desarrollo político, económico y social del Estado mexicano”, dijo.
En su reunión plenaria, los senadores abordaron el tema de la defensa para llevarlo a su análisis al Pleno en el próximo periodo ordinario; pero no por ello, dijeron, se buscará aprobarlo antes de la visita del Papa Benedicto XVI a nuestro país, pues aclaró que “los tiempos del Congreso no son los tiempos de las iglesias, ni tampoco de sus representantes”.
Por su parte, la senadora María de los Ángeles Moreno refirió que en el debate, el PRI no apoyará que se permita la libertad religiosa en las escuelas, que haya objeción de conciencia, ni que se den concesiones de medios electrónicos a las iglesias para que difundan sus creencias, así como la permisión para instalar capellanías en instalaciones del Ejército y la Marina.
Por ello, están a la espera de recibir la minuta de la Cámara Baja para analizar qué se puede rescatar de las modificaciones, previendo que el PAN en el Senado pretenda hacer reformas al Artículo 40.
“Hay una propuesta de reforma que podríamos aceptar si es que tenemos que llegar a una reforma”, dijo.
Por su parte, el guanajuatense Francisco Arroyo Vieyra refirió que si Acción Nacional y el Ejecutivo federal pretenden presionar para impulsar la reforma como quedó en la Cámara de Diputados, “sería un regalo a las iglesias”, y los senadores no lo permitirían.

FUENTE:
http://impacto.mx/nacional/nota-29835/Protestan_ante_senadores_del_PRI_contra_la_reforma_religiosa


Anuncian manifestación estatal contra reforma del artículo 24

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Jueves 26 de enero del 2012. Baja California, México.

En rechazo a la reforma del artículo 24, Omar Sarabia ex consejero nacional del PRD en Baja California  y líder del movimiento en contra de la reforma, anunció una manifestación estatal la cual se llevará a cabo en febrero.


“Agradecemos a la ciudadanía por su participación en la manifestación del día 23 en Tijuana y el día de ayer que estuvieron mil 500 personas en Mexicali (…) y hacer la invitación para la siguiente manifestación que realizaremos tentativamente el 1 de febrero; les estaríamos avisando la fecha ya que en ese mes inician sesiones en el Senado y estaremos haciendo protestas simultáneas en los municipios de Tijuana, Mexicali y Ensenada”, explicó.

Detalló que hay un desconocimiento por parte de los Diputados que votaron por esta reforma e incluso de varios Senadores, respecto al cambio que le harán al artículo ya que, según Sarabia, los Senadores piensan que no hubo ajustes y todo quedó vigente.

Señaló que la trampa está en la exposición de motivos, ya que en la verdadera reforma que le harán se crearía una intolerancia religiosa, por lo cual se crearía una violencia entre las más de 7 mil religiones que hay en el país.

Indicó que esta reforma nos regresaría al siglo XVIII y expuso tres puntos básicos que se pretenden implementar:
– Impactar con temas de religión en las escuelas públicas de México.
– Que los ministros podrán ser votados sin dejar los púlpitos.
– Que se le otorgue a la Iglesia Católica el 10 % de los impuestos que sean recabados por el Gobierno Federal.

Por último, agregó que “México debe ser un estado laico y no un estado confesional como el que hoy vemos en Paraguay y en Perú; han creado muchos conflictos en esas regiones”, concluyó.

FUENTE:
http://uniradioinforma.com/noticias/articulo95045.html


Miercoles, 25 de Enero de 2012

¿El ser supremo es una "ella"?

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Una viñeta de Alberto montt, de su blog “Dosis diarias“

Reforma sobre culto religioso después de visita papal: PRI

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Martes 24 de enero del 2012

La bancada del PRI en el Senado advirtió que si la reforma al Artículo 24 constitucional atenta contra el Estado laico, “no pasará”, y que ésta no será avalada antes de que llegue a México el Papa Benedicto XVI.


El coordinador de los senadores priistas, Manlio Fabio Beltrones, advirtió que “los tiempos del Congreso no son los tiempos de las iglesias, ni tampoco de sus representantes”, y que no se dejarán presionar por ningún grupo de interés.
Adelantó que “se seguirá consolidando en México el Estado laico y las libertades religiosas, de conciencia y ética que son necesarias también para plasmar en la legislación pertinente, pero en ese orden”.
“Trabajaremos con enorme responsabilidad alrededor de lo que es nuestra voluntad de seguir haciendo de los derechos humanos, de las garantías individuales y de las libertades, lo que puede ser el eje fundamental de un Estado de derecho y democrático”, subrayó.
A su vez, la senadora Maria de los Angeles Moreno indicó que rechazarán la impartición de educación religiosa en las escuelas públicas, la objeción de conciencia y la concesión de medios electrónicos para difundir creencias religiosas.


“Tampoco pasarán las capellanías que están poniendo en el Ejército y Marina, y los actos públicos religiosos serán siempre por excepción y previa autorización de la Secretaría de Gobernación (Segob)”, agregó.
Beltrones Rivera y Moreno Uriegas recibieron a representantes del grupo Guanajuato Laico y de la Iglesia la Luz del Mundo, quienes demandaron no aprobar dicha reforma, al argumentar que viola los principios esenciales del Estado laico, como la educación laica y la separación del Estado y las iglesias.
En respuesta, el líder parlamentario del PRI dijo que revisarán “con cuidado” dicha modificación constitucional, pues si bien están a favor de la libertad de creencias, “no habrá marcha atrás en el carácter laico del Estado mexicano”.
Moreno Uriegas indicó que se debe garantizar que la reforma no violente la laicidad de la sociedad mexicana y el Estado, aunque admitió que la redacción final de la reforma “no está tan mal” como la propuesta original.
Por su parte, el senador Francisco Arroyo aseveró que la reforma no será aprobada antes de la llegada del Papa Benedicto XVI, quien arribará a México el 23 de marzo, pues sería “un regalo a la Iglesia Católica cuando aquí tenemos otras iglesias”.

FUENTE:
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=631101


Necesaria una reforma educativa – Antes que reformas al artículo 24 para dar clases de religión

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Martes 24 de enero del 2012. Tampico, México.


Tampico, Tamaulipas.-El mayor rezago es en educación, por lo que antes de hacer una reforma al artículo 24 para dar clases de religión en las escuelas públicas lo que se debe hacer es una reforma educativa dijo el presidente de la Confraternidad Nacional Evangélica de México, Daniel De los Reyes Villarreal.

Manifestó que hacer esta reforma es una papa caliente para los diputados y senadores luego de que hay más de 7 mil asociaciones religiosas en el país y no ha determinado que religión se impartía en las escuelas públicas.

La reforma plantea introducir la creencia religiosa en las escuelas públicas, que los sacerdotes y ministros puedan participar en la política, subsidio estatal para los sueldos e incluso la posibilidad de “evangelizar” al Ejército y la Marina.
“Se habla de la posibilidad de ampliar una reforma en lo que es la libertad religiosa y el documento original tenían una capítulo en donde se iba a abrir la educación para que la Iglesia enseñara religión en las escuelas, pero también habría posibilidad de que se eliminara la cuestión de los permisos de culto público extraordinario y habría la posibilidad de que las asociaciones religiosas no tuvieran ningún impedimento para la transmisión en los medios de comunicación masiva”.

Indicó que hacer una reforma a este artículo es un tema delicado puesto que no todas las asociaciones tendrían dinero para comprar medios de comunicación o anunciarse aunado a que sería difícil determinar que religión debería de impartirse en las escuelas.

“El mayor rezago de México es la educación y lo que necesita este país es una reforma educativa antes de enseñar religión” refirió De los Reyes Villarreal.

Por último, el presidente de esta Confederación refirió que estas reformas beneficiaría a algunas asociaciones religiosas pero a otros los dejaría en desventaja.

FUENTE:
http://www.enlineadirecta.info/nota.php?art_ID=173007&titulo=Necesaria_una_reforma_educativa_.html


Organizaciones piden al PRI en el Senado no apruebe reforma al artículo 24

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Martes 24 de enero del 2012 Guanajuato, México.

Los legisladores María de los Ángeles Moreno y Francisco Arroyo señalaron que la bancada ya hizo una evaluación del artículo 24 y no han tomado una decisión.


Guanajuato â€¢ Manifestantes de organizaciones civiles y religiosas protestan frente al hotel donde sesiona la bancada priista en el Senado, para demandar que no se apruebe únicamente la reforma al Artículo 24 en materia religiosa, sino que vaya acompañado por el artículo 40 que preserva la laicidad del Estado Mexicano.
Integrantes del la Asociación Civil “Guanajuato Laico”, se apostaron en la entrada del hotel para hablar con la senadora María de los Ángeles Moreno y el senador Francisco Arroyo, entre otros a fin de hacer sus planteamientos y a la reunión se sumaron representantes de otras iglesias como la de “La Luz del Mundo”.
En entrevista, Arroyo Vieyra dijo que la bancada ya hizo una evaluación del artículo 24 y no han tomado una decisión pero si la gente pide que se discuta el artículo 40 “no tenemos porqué regatearlo”, al abundar que la opinión de varios priistas es que como llegó la redacción del artículo 24 “no está tan mal”.
“Vimos que como venía teníamos mucho riesgo de que sufriera confusiones con el tercero y con el de la libertad de profesiones, ahora no, ahora vemos, que con la redacción que logró el diputado Felipe Solís Acero, puede ser un poco más limitante que la redacción actual”, planteó el legislador.
A su vez la senadora Moreno Uriegas recibe a los manifestantes que viajaron a Guanajuato provenientes de diversos estados y municipios, para escuchar sus planteamientos.

FUENTE:
http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/47cbb8d1a07c0105ae453170dd9be135


Martes, 24 de Enero de 2012

Diputado Gerardo Noroña, apoya a jovenes de Jalisco contra la reforma al articulo 24

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Lunes 23 de enero del 2012. México

Tras la agresión que sufrieron los jóvenes de Jalisco al manifestarse contra la reforma al articulo 24. En una presentación del candidato Enrique Peña Nieto, a la presidencia por parte del PRI.

 El diputado Gerardo Noroña mandó su apoyo desde su cuenta de twitter.  Dichos jóvenes coreaban a Enrique peña Nieto: “ENRIQUE PEÑA NIETO, SI QUIERES MI VOTO, NO A LA REFORMA”

Gerardo Fernández Noroña
Que bien están los jóvenes en Jalisco contra la reforma al artículo 24 constitucional. Vi las imágenes de la visita de @EPN, muy bien.
Ya no me gusta · · @fernandeznorona on Twitt · Hace 11 minutos a través de Twitter

Gerardo Fernández Noroña
Buena movilización y a pesar de que los agredieron físicamente, se mantuvieron firmes. Hay un despertar de los jóvenes, no los detendrán.
Me gusta · · @fernandeznorona on Twitt · Hace 12 minutos a través de Twitter

ENTRADAS RELACIONADAS

Mitin de Peña Nieto en el Telmex termina en pleito


Mitin de Peña Nieto en el Telmex termina en pleito

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Lunes 23 de enero del 2012. Jalñisco, México

Ayer sábado 21 de enero, en un auditorio Telmex que casi se llenó, el precandidato priista a la Presidencia de la República, Enrique Peña Nieto, tomó protesta a las estructuras territoriales de Jalisco que serán quienes promuevan su imagen durante la campaña.


Aseguró que la elección del primero de julio arrojará que el PRI recupere la Presidencia y la gubernatura del estado de Jalisco: “Son ustedes la gran estructura del partido, son ustedes quienes le dan fuerza y le dan rostro al partido, y para esta elección el PRI se ha preparado para realmente salir a la competencia en unidad y en cohesión”.

Cabe señalar, que el evento terminó en zafarrancho luego que elementos de seguridad del Telmex se liaron a golpes con integrantes de la agrupación “México Laico”, quienes lograron colarse al evento para manifestar su repudio a la reforma constitucional del artículo 24.

FUENTE:
http://www.republicaamorosa.com/2012/01/mitin-de-pena-nieto-en-el-telmex.html


En su paso por SEDESOL Vázquez Mota desvió recursos destinados a Tarahumaras

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Lunes 23 de marzo del 2012. México

Se reporta un desvío de 56 millones de pesos destinados a ponerle techos a las viviendas de los Tarahumaras cuando Josefina Vázquez Mota estaba en SEDESOL





Un reportaje de la revista La Verdad se reveló que en el 2005 se desviaron mil 800 millones de pesos de la SEDESOL, específicamente de programas sociales que estuvieron a cargo de Josefina Vázquez Mota, aspirante a la presidencia del Partido Acción Nacional. 
También se dijo que en los años de 2005 y 2006 los padrones de la SEDESOL fueron otorgados por Josefina Vázquez Mota a la empresa del hermano de Margarita Zavala, Hildebrando. Trasciende en la revista que de esta forma se condicionaba la ayuda a cambio de votos a favor del PAN.
La revista cita un libro del periodista José Reveles, donde la trama es una investigación  de un desvío de 55 millones de pesos destinados originalmente para vivienda rural y que tuvieron como destinatario final diputados panistas. En el prólogo del libro, Lorenzo Meyer señala que “Estos recurso, según se sostiene en este trabajo, se desviaron mediante la intervención de una organización fantasma para servir a fines partidistas del Partido Acción Nacional”.
Del total de recursos malversados, el más escandaloso es el de 56 millones de pesos destinados a techos para las viviendas de Tarahumaras, y de esta forma protegerlos ante los intensos frios de la sierra. Los techos no existen y el gasto ahí esta.
Esto se da a conocer después de que se reportara que algunos indígenas de la Sierra Tarahumara murieran de hambre; lo cual evidencia el abandono por parte del gobierno y las corrupletas que dañan a los sectores más desprotegidos del país.
A esto se suma la queja de Gerardo Fernández Noroña, quien denunció que cuatro vehículos propiedad de la cámara de diputados fueron usados en la precamapaña de Vázquez Mota. 

FUENTE:
http://sdpnoticias.com/nota/284620/En_su_paso_por_SEDESOL_Vazquez_Mota_desvio_recursos_destinados_a_Tarahumaras


Lunes, 23 de Enero de 2012

Protestan contra reforma al 24 Constitucional por contravenir estado laico

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Domingo 22 de enero del 2012

Cientos de personas que se dijeron simpatizantes del Movimiento Puebla Laica protestaron en el Parque Juárez para exigir al Senado que detenga la reforma al artículo 24 constitucional que permite la realización de cultos religiosos en espacios públicos.


Los manifestantes que llegaron vestidos de blanco y con pancartas como “Padres pederastas en escuelas públicas. No gracias” depositaron una ofrenda floral en el monumento a Benito Juárez y exigieron sea respetado el estado laico mexicano.
“La reforma propone introducir la creencia religiosa en escuelas públicas; la participación del clero en la política electoral; el subsidio estatal para sueldos de ministros de culto religioso y la instalación de capellanías para evangelizar al ejército y a la marina”, apuntó el representante de Puebla Laica, Rubén Alcocer Arroyo.
Durante la protesta, los organizadores regalaron rosas blancas, globos con la leyenda “No a la reforma al 24”, y playeras que fueron altamente demandadas por los asistentes.

FUENTE:
http://e-consulta.com/portal/index.php?option=com_k2&view=item&id=25996:protestan-contra-reforma-al-24-constitucional-por-contravenir-estado-laico&Itemid=332


Anuncian marcha en defensa del estado laico; rechazan reforma al 24 Constitucional

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Domingo 22 de enero del 2012

Rechazo a la reforma del Artículo 24 Constitucional, manifestaron representantes de diferentes asociaciones civiles y religiosas, durante una conferencia de prensa en la que anunciaron para el próximo lunes 23, una marcha pacífica en defensa del estado Laico.


El vocero de la Jurisdicción Noroeste de la Iglesia La Luz del Mundo, licenciado Nicolás Menchaca Tristán expuso la serie de motivos por la cual rechazan la reforma aprobada el 15 de diciembre pasado por la Cámara de Diputados.

Ante los representantes de los diferentes medios de comunicación explicó que esta pretendida reforma que nace el 18 de marzo del 2010 a iniciativa de un diputado del PRI,  José Ricardo López Pescador, la cual en realidad es una contrapropuesta  a una iniciativa que ya se había montado anteriormente en la  Cámara de Diputados el 11 de Febrero del 2010, que decía en el artículo 40, que la República Mexicana es representativa, Federal y se propuso que se añada la palabra laica.

Esa  Reforma  de Febrero 2010, fue aprobada por la Cámara de Diputados y elevaba a rango constitucional el Estado Laico pero esta en la congeladora legislativa, por lo cual en esta rueda de prensa demandaron que se vote en sentido positivo para frenar todo intento de las facciones de la derecha para que  se involucre la educación religiosa ahora en las escuelas públicas

“No estamos de acuerdo que se privilegie a una iglesia con  detrimento de las demás toda vez que el artículo sexto de la Ley reglamentaria de  Asociaciones Religiosas, considera que las Iglesias somos iguales  ante la ley en Derechos y Obligaciones. No estamos de acuerdo con eso y exigimos al Senado de la Republica que eleve a rango Constitucional el Estado Laico, y  no que vote esta reforma porque hay un principio elemental de derecho, primero en tiempo, primero en Derecho” expreso el  Lic. Menchaca.

Dijo que  si esta iniciativa se Eleva a Rango Constitucional (la del 40) se quitaría toda pretensión de regresión al siglo 19.

El Lic. Menchaca Tristán, en relación a si en estas modificaciones había un trasfondo político, aclaro que definitivamente existe, al igual como la anunciada visita del Papa a México en Marzo próximo, siendo  precisamente en tiempos electorales.

 â€œConsidero –dijo –  que sí, estamos en un año electoral álgido de emociones por supuesto, pero consideramos que con las libertades y los derechos no se negocian. No estamos de acuerdo que con las libertades consagradas como decía mi compañero masón, que han sido conquistadas a base de sangre y fuego, se quiera negociar por la visita de un líder religioso a nuestro país. Por supuesto que no, las libertades y los derechos se exigen y han sido conquista que nos han costado mucho trabajo”.

Al ser cuestionado sobre si el cambio del 24 constitucional, es de carácter político, aseguró: “Consideramos que es un año electoral, y la visita del líder religioso de la iglesia católica precisamente a una tierra que es bastión del PAN tiene un transfondo político, no creo que sea un misterio para nadie. El Estado de Guanajuato es un estado que tiene más de 20 años siendo gobernador por el Partido de Acción Nacional, así que consideramos que la Reforma y la Visita, tienen transfondo político”.

Agregó que “La Ley de Reforma dictada por Juárez, fue la que separó la Iglesia Católica del Estado, esto está  siendo pisoteado, se derramó tanta sangre, mi pregunta es  si las instituciones religiosas escolares  de nivel preescolar  hasta nivel universitario crecieron mucho en estas dos épocas gubernamentales a nivel Federal, desde ese momento no se está violando  el Articulo 3ro. Constitucional de la laicicidad en la educación”.

 â€œQuiero mencionar que en el año de 1992 hubo una primer  Reforma en materia religiosa, con la cual se le dio  personalidad jurídica a las iglesias y también se hizo legal que las escuelas particulares, entiéndase con ello La Salle, la Ibero, La Anáhuac, y todas las que son de corte privado, pudieran impartir ideología religiosa, eso  ya no es contraria a  la ley, pero no la escuela pública” contestó a pregunta expresa.

Agregó que la batalla del actual artículo 24 Constitucional  es que se arreglo todo para llevar la educación religiosa ya no a la escuela privada, sino a la escuela pública, resultando esto un peligro y  un factor r altamente discriminatorio y alarmante. La escuela pública debe ser laica porque así lo consagra nuestra constitución y no estamos de acuerdo que se introduzca la educación religiosa.

En cuanto a la marcha, dijo que los diferentes grupos están citados a las 10 de la mañana en el monumento a Benito Juárez, lunes 23 marcha pacífico en defensa del Estado Laico y rechazo rotundo a la reforma del artículo 24 Constitucional.

Al ser cuestionado respecto a cómo llegaron a la conclusión de que hay una afectación al estado laico, argumentó: “El articulo 24 incluye un concepto, Libertad de Religión, hay otro documento que hay que es el dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales. Que es este dictamen:  Se junta mas de 20 diputados, todo se maneja en comisiones y discuten la iniciativa del diputado José Ricardo López Pescador, la iniciativa venia tan aguerrida y tan dañina que  constitucionalmente en su párrafo cuarto a manera  de iniciativa decía que la Educación religiosa tenía que ser en las escuelas, ese párrafo no paso, pero la comisión hace su dictamen y en la pagina 17 y 18  del dictamen esta  habla de dos puntos, primero la libertad de hacer proselitismo, de difusión de credos,

El segundo y tercer renglón dice que el proselitismo religioso o la libertad de credos debe utilizar los medios de comunicación social que no son otros más que radio, prensa y televisión pasando por la escuela, ese dictamen no lo hicimos nosotros, lo hicieron 20 diputados que forman parte de la comisión de puntos constitucionales, y allí mismo en la pagina 17 dice que la educación i religiosa debe incluir a la escuela pública, eso es lo que nos hace concluir lo que estamos llevando en esta rueda de prensa.

En la página 18 , está hablando de la reforma a corto plazo, dice con estas premisas, asimismo a la luz de esta reforma se requerirá  la revisión de los articulo 3ro., que garantiza, educación laico:, quinto libertad de profesiones o votos monásticos; 27 patrimonio de las iglesias,; 130 el más delicado, principio histórico de separación estado iglesia, no estamos concluyendo nada solamente estamos diciendo literal lo que el dictamen de los diputados dice, con esto se acabo el estado laico en México.

no lo digo yo, no lo concluyo l yo ni estoy poniendo una cortina de humo, el dictamen de la comisión de puntos constitucionales así lo dice por eso nos preocupa que esta reforma pase, por tal motivo volvemos a decir no a la reforma 24 c constitucional, si al establecimiento del estado laico en rango constitucional del artículo 40, finalizo diciendo el Lic. Menchaca Tristán.

FUENTE:
http://uniradioinforma.com/noticias/articulo94329.html


Coahuila Laico rechaza reforma del artículo 24

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Domingo 22 de enero del 2012

Las protestas ante la reforma del artículo 24 de la Constitución Mexicana se ha hecho presente en varios puntos del país y Torreón no es la excepción, en donde la agrupación Coahuila Laico, asegura que con la modificación que se pretende hacer a este artículo, habrá una introducción de la educación religiosa en la escuela pública, disfrazado como el derecho de los padres a educar a sus hijos.


FUENTE.
http://impreso.milenio.com/node/9098091


La reflexión del domingo

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“Los múltiples ejemplos de milagros inventados, y de profecías, y de acontecimientos sobrenaturales, que en todas las épocas han sido o detectados por la evidencia contraria, o puestos en evidencia ellos mismos por su carácter absurdo, prueban suficientemente la fuerte propensión de la humanidad hacia lo extraordinario y lo maravilloso, y deben razonablemente arrojar una sospecha en contra de todos los relatos de esta clase“

~David Hume~
Sábado, 21 de Enero de 2012

La economía de la discriminación (11)

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Uno de los campos de batalla de las acciones positivas está en las ocupaciones que requieren una cierta educación. En estas ocupaciones los empleadores son más sensibles a las diferencias en productividad y, al mismo tiempo, son precisamente en estos empleos donde las ganancias potenciales para los grupos protegidos son mayores. Los primeros estudios antes mencionados sugieren que los empleadores cumplieron sus objetivos de acción positiva empleando más trabajadores de los grupos protegidos en puestos que no requerían ninguna especialización. Incluso si la oferta de trabajadores de los grupos protegidos con capacidad para desempeñar puestos más altos es limitada y fija durante el periodo de tiempo considerado, debería haberse observado un cierto trasvase de estos trabajadores desde el sector no afectado al afectado.
La presunción a largo plazo de las políticas de acción positiva es que los individuos de los grupos protegidos tendrán más oportunidades de promoción a puestos de más categoría al haberse conseguido una representación mayor en los puestos inferiores. Leonard muestra que, al incluir los datos de la segunda mitad de los 70’s, de hecho se observa un aumento en este sentido. Controlando por las variables adecuadas, Leonard concluye que los programas de acción positiva afectan a todos los niveles de educación y que funcionan mejor cuando su aplicación está acompañada de una buena inspección, cuando se implementan junto con otras políticas para aumentar la especialización de los individuos del grupo protegido y cuando se aplican a empresas en crecimiento. En el mismo trabajo se encuentra que, a pesar de que el establecimiento de objetivos en lugar de cuotas estrictas compromete menos a los empleadores, estos constituyen uno de los mejores indicadores de la composición demográfica de los subsecuentes contratos en las empresas que prevén un crecimiento. Esto ocurre incluso cuando este crecimiento había sido sobreestimado en la redacción de los objetivos.
A partir de 1980, las acciones positivas en los sectores anteriores dejaron de ser una realidad a pesar de que permanecían en el papel (de hecho se aumentaron las inspecciones, pero a fuerza de hacerlas superficiales e inefectivas). Entre 1980 y 1984 el empleo femenino y de minorías creció más despacio en el sector afectado que en el de control, como si los empleadores estuvieran volviendo a la senda de crecimiento de la que habían salido por la aplicación más efectiva de las políticas en los años anteriores. Las acciones positivas pretenden dar a aquéllos en los grupos discriminados una oportunidad de mostrar sus capacidades, y así romper las barreras basadas en prejuicios. En este modelo, las acciones positivas deberían tener repercusiones a largo plazo, incluso tras el abandono de estas políticas. La evidencia en los Estados Unidos sugiere tres posibilidades: (i) Las políticas de acción positiva resultaron en una discriminación hacia los hombres blancos, (ii) el tiempo de duración fue excesivamente corto como para contrarrestar una discriminación que dura generaciones o bien, (iii) que a pesar de que los empleadores hubieran podido aprender las verdaderas capacidades de los grupos discriminados, continúan manifestando unas preferencias contrarias a estos grupos y que están dispuestos a mantener incluso a fuerza de perder oportunidades de contratar a buenos empleados. Un último trabajo, Leonard muestra que no se apreció un descenso en la productividad en el sector afectado, por lo que la posibilidad (i) no tiene base para sustentarse. De todas maneras esta última conclusión se basa en medidas no muy precisas de la productividad.
Finalmente, Leonard estudia los objetivos reales de los programas de acción positiva. A pesar de que el objetivo declarado sea la lucha contra la discriminación, ése no tiene por qué ser el objetivo alcanzado con su puesta en práctica. Un objetivo alternativo es la simple redistribución de trabajos y renta hacia estos grupos. Si el objetivo fuera este último se producirían dos implicaciones contrastables. La primera es que no se ejercería especial presión en empresas con pocas mujeres o empleados pertenecientes a minorías. La segunda es que la mayor presión se estaría ejerciendo en los segmentos del mercado de trabajo donde la oferta es relativamente inelástica, lo que implica más inspecciones en empresas intensivas en empleo más especializado. Leonard sugiere que los datos apoyan la segunda hipótesis como objetivo efectivo de la acción positiva tal como se llevó a cabo en esa época.

Comunicado de Platanito Show

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Viernes 20 de enero del 2012

http://youtu.be/w7eNwqD–jk

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El chiste baboso del payaso Platanito


Viernes, 20 de Enero de 2012

La economía de la discriminación (10)

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He dejado algo descuidada la serie sobre discriminación económica. Después de poner sobre la mesa unas cuantas hipótesis (con su modelo teórico coherente) sobre las causas de la discriminación en el trabajo, lo suyo era, y es, saber algo de lo que dice la empiria. En particular, me centraré en las políticas de discriminación positiva. Si alguien quiere opinar acerca de este tema, deberá (i) no decir que son a priori buenas o malas, puesto que hemos visto razones lógicas por las que podrían ser ambas cosas y (ii) estar a lo que digan los datos.
A pesar de la controversia que generan las políticas de acción positiva allí donde se propone su aplicación, son pocos los estudios serios sobre su validez para conseguir los objetivos antidiscriminatorios que pretenden. Los detractores basan sus argumentos en que los individuos del colectivo discriminado al que se pretende apoyar encontrarán menos atractiva su preparación al estar su promoción basada más en su pertenencia a ese colectivo que en la inversión en capital humano que haya podido realizar. Si este comportamiento prevalece, no sólo se producirá una asignación ineficiente de recursos en el mercado, sino que inducirá un empeoramiento en la preparación del colectivo que se pretende favorecer, con la consiguiente pérdida adicional de imagen de este grupo.
Con cierta frecuencia se oyen opiniones contrarias manifestadas por miembros del colectivo cuya participación se promueve y que alegan la dignidad de no recibir favores motivados por la mala conciencia del colectivo tradicionalmente más favorecido. A pesar de no estar formuladas en los términos económicos anteriores, inciden en las consecuencias negativas referentes a la desmotivación de los afectados. A favor de este tipo de acciones se encuentran quienes creen que la acción positiva supondrá un beneficio adicional para los individuos del grupo discriminado y puede servir para contrarrestar el coste añadido que sufren debido a los prejuicios discriminatorios o a la falta de información que se tiene sobre el grupo. Finalmente, existe el argumento, tal vez más usado, de favorecer estas medidas simplemente por razones igualitaristas.
El país occidental donde antes se han aprobado estas políticas y donde más literatura sobre ellas se ha generado es Estados Unidos, donde se vienen promoviendo con desigual intensidad desde principios de los 70’s. Los pocos trabajos sobre su efecto en la primera época de implantación muestran que, a pesar de la casi nula presión que sentían las empresas para llevar a cabo los objetivos propuestos, se produjo una ligera mejora en la participación de los negros en los sectores afectados por las políticas (empresas que contratan con el sector público).
En diversos trabajos, J. Leonard (uno, dos, tres y cuatro) estudia de manera más sistemática y durante períodos más amplios los efectos de las políticas de acción positiva, desagregando por raza y sexo. Para analizar este efecto sugiere comparar el crecimiento del empleo de minorías y de mujeres en el sector con obligaciones o incentivos para participar en las políticas de acción positiva con el crecimiento en empresas similares sin participación en el programa.
Los resultados para el periodo 1974-1980 muestran que el crecimiento en el empleo de los grupos discriminados en el sector objeto de las políticas fue mayor que en el sector de control, con mayor incidencia entre las mujeres de raza negra (cuya participación es un 2,13% mayor debida a estas políticas) y los hombres de este mismo grupo (un 0,84%). En siguientes entradas veremos qué efectos se han encontrado sobre la productividad.
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