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¿CUANTAS PERSONAS FUERON ASESINADAS POR YAHVE-JEHOVA?

Por guerreropirata*
El Dios Yahve-Jehova tiene un gran historial dentro de los diferentes libros que componen la biblia de ser un genocida solo por el supuesto "pecado" de algunas personas y de pueblos enteros de pensar diferente y tener otras creencias.
¿Cuanta gente han sido asesinadas por Yahve-Jehova?
Eso es lo que nos mostrará la siguiente tabla.
La tabla esta dividida en cuatro columnas:
- Eventos bÃblicos: el nombre de los sucesos acontecidos.
- Referencia de las escrituras: Los versÃculos que relatan el suceso.
- Número bÃblico: El número de asesinatos dados en la biblia.
- Número estimado: El número estimado de asesinados realmente.
| Eventos bÃblicos | Referencia de las Escrituras | Número bÃblico | Número estimado | |
| 1 | El Diluvio Universal | Gen 7:23 | - | 20.000.000 |
| 2 | Sodoma y Gomorra | Gen 19:24 | - | 2.000 |
| 3 | La mujer de Lot por mirar atrás | Gen 19:26 | 1 | 1 |
| 4 | Er por ser malo ante los ojos del Señor | Gen 38:7 | 1 | 1 |
| 5 | Onán por derramar su semilla | Gen 38:10 | 1 | 1 |
| 6 | Séptimo año de Dios, el hambre en todo el mundo | Gen 41:25-54 | - | 70.000 |
| 7 | La séptima plaga de Egipto | Ex 9:25 | - | 300.000 |
| 8 | Matanza de primogénitos en Egipto | Ex 12:29-30 | - | 1.000.000 |
| 9 | Ejército egipcio ahogado | Ex 14:8-26 | - | 5.000 |
| 10 | Amalecitas | Ex 17:13 | - | 1.000 |
| 11 | ¿Quién está del lado del Señor? | Ex 32:27-28 | 3.000 | 3.000 |
| 12 | Dios hirió al pueblo, a causa del becerro de Aarón | Ex 32:35 | 1.000 | 1.000 |
| 13 | Dios quema a los hijos de Aarón hasta la muerte | Lev 10:1-3 | 2 | 2 |
| 14 | Un blasfemo es apedreado | Lev 24:10-23 | 1 | 1 |
| 15 | Dios los quema a muerte por quejarse | Num 11:01 | - | 100 |
| 16 | Dios hirió al pueblo por quejarse de la comida | Num 11:33 | - | 10.000 |
| 17 | Diez exploradores son asesinados por dar honestamente su informe | Núm. 14:35-36 | 10 | 10 |
| 18 | Una hombre es asesinado por recoger madera el dÃa de reposo | Núm. 15:32-35 | 1 | 1 |
| 19 | Los enemigos son enterrado vivos (junto con sus familias) | Num 16:27 | 3 | 9 |
| 20 | Quemados a muerte por quemar incienso | Num 16:35 | 250 | 250 |
| 21 | Asesinados por quejarse de Dios | Num 16:49 | 14.700 | 14.700 |
| 22 | La masacre de los Araditas | Num 21:1-3 | - | 3.000 |
| 23 | Dios envió serpientes para morder a la gente por quejarse | Num 21:6 | - | 100 |
| 24 | Estás en buenas manos con Moisés | Núm. 21:34-35 | - | 2.000 |
| 25 | Una matanza para acabar con todos los asesinados | Num 25:1-11 | 24.002 | 24.002 |
| 26 | ¿Han guardado a las mujeres? (Masacre de los Madianitas) | Num 31:1-35 | - | 200.000 |
| 27 | Dios mata poco a poco al ejército israelita | Dt 2:14-16 | - | 500.000 |
| 28 | Dios el gran asesino | Dt 2:21-22 | - | 5.000 |
| 29 | Dios “endurece el corazón†del rey Sehón para asà poder matar a su pueblo (como hizo con Faraón para poder mandar las plagas sobre Egipto) | Dt 2:3o-35 | - | 3.000 |
| 30 | La masacre de 60 ciudades | Dt 3:3-6 | - | 60.000 |
| 31 | La masacre de Jericó | os 6:21 | - | 1.000 |
| 32 | Acán y su familia son apedreados y quemados a muerte | Jos 7:10-12, 24-26 | 1 | 5 |
| 33 | La masacre de Ai | Jos 8:1-25 | 12.001 | 12.001 |
| 34 | Dios detiene el sol para que Josué pueda matar a la luz del dÃa | Jos 10:10-11 | - | 5.000 |
| 35 | Cinco reyes muertos y colgados en los árboles | Jos 10:26 | 5 | 10.005 |
| 36 | Como Dios ordenó, Josué destruye totalmente todo lo que respira | Jos 10:28-42 | 7 | 7.007 |
| 37 | No quedó nadie ni nada respirando | Jos 11:8-12 | 20 | 20.020 |
| 38 | Matando más gigantes | Jos 11:20-21 | - | 5.000 |
| 39 | El Señor entregó a los cananeos y los ferezeos | Jg 01:04 | 10.000 | 10.000 |
| 40 | La masacre de Jerusalén | Jg 01:08 | - | 1.000 |
| 41 | Cinco masacres (Hebron, Debir, Sefat, Gaza y Jerusalem) una boda, y algunos carros de hierro a prueba de Dios | Jg 1:9-25 | - | 5.000 |
| 42 | El Señor entregó Chushanrishathaim | Jg 3:7-10 | - | 1.000 |
| 43 | Ehud entrega un mensaje de Dios | Jg 3:15-22 | 1 | 1 |
| 44 | Dios entrega 10.000 moabitas lujuriosos | Jg 3:28-29 | 10.000 | 10.000 |
| 45 | Barak y la masacre de los cananeos con la ayuda de Dios | Jg 4:15-16 | - | 1.000 |
| 46 | Jael introduce una estaca a través del cráneo de un hombre dormido | Jg 4:18-22 | 1 | 1 |
| 47 | El Señor puso la espada de cada uno contra su compañero | Jg 7:22 | 120.000 | 120.000 |
| 48 | Una ciudad es masacrada y 1000 hombres y mujeres son quemados a muerte por el “espÃritu malo†de Dios | Jg 9:23-57 | 1.001 | 2.001 |
| 49 | La masacre de los Amonitas | Jg 11:32-33 | - | 20.000 |
| 50 | La hija de Jefté | Jg 11:39 | 1 | 1 |
| 51 | Sansón asesino 30 hombres por su ropa | Jg 14:19 | 30 | 30 |
| 52 | Sansón mata a 1000 hombres con la quijada de un asno | Jg 15:14-15 | 1.000 | 1.000 |
| 53 | Sansón mata a 3000 hombres en ataque suicida terrorista | Jg 16:27-30 | 3.000 | 3.000 |
| 54 | Civiles en una guerra santa (corto a su concubina, anteriormente asesinada, en pedazos y la esparció para provocar la guerra) | Jg 20:5-37 | 25.100+1 | 25.100+1 |
| 55 | Dios mata a los hijos de Eli | 1Samuel 2:25,1Samuel 4:11 | 2 | 2 |
| 56 | Dios los hirió con hemorroides en sus partes intimas | 1Samuel 5:1-12 | - | 3.000 |
| 57 | Dios mató a 50.070 por mirar en el arca del Señor (de el mismo) | 1Samuel 6:19 | 50.070 | 50.070 |
| 58 | El Señor lanzó un gran trueno sobre los filisteos | 1Samuel 7:10-11 | - | 1.000 |
| 59 | Otra masacre de amonitas (y otro mensaje – parte inspirado por Dios) | 1Samuel 7:11-13 | - | 1.000 |
| 60 | Otra masacre más a manos de Jonathan (sin contar la anterior) | 1Samuel 14:12-14 | 20 | 20 |
| 61 | Dios fuerza a los filisteos a matarse entre sà | 1Samuel 14:20 | - | 1.000 |
| 62 | Otra masacre amalecita | 1Samuel 15:2-3 | - | 10.000 |
| 63 | Samuel mata a hachazos a Agag delante del Señor | 1Samuel 15:32-33 | 1 | 1 |
| 64 | El Señor dijo a David: Ve, y hiere a los filisteos | 1Samuel 23:2-5 | - | 10.000 |
| 65 | Dios mató a Nabal (y David recibió su esposa y otras cosas) | 1Samuel 25:38 | 1 | 1 |
| 66 | David pasa el dÃa matando amalecitas | 1Samuel 30:17 | - | 1.000 |
| 67 | Dios mata a Saúl, sus hijos, y sus hombres, porque Saúl no mató a todos los amalecitas | 1Samuel 31:2,1Chr 10:06 | 4 | 100 |
| 68 | Dios ayuda a David a herir a los filisteos desde la parte delantera y trasera | 2Sam 5:19-25 | - | 2.000 |
| 69 | Dios mató a Uza por tratar de evitar la caida del arca | 2Sam 6:6-7,1Chr 13:9-10 | 1 | 1 |
| 70 | Dios mata lentamente a un bebé | 2Sam 12:14-18 | 1 | 1 |
| 71 | El hambre y sacrificios humanos | 2Sam 21:1-9 | 7 | 3.007 |
| 72 | Doscientos mil mueren por un censo que David ténia que hacer | 2Sam 24:15,1Chr 21:14 | 70.000 | 200.000 |
| 73 | La historia de dos profetas | 1Kg 13:11-24 | 1 | 1 |
| 74 | Dios mata a otro niño | 1Kg 14:17 | 1 | 1 |
| 75 | Dios mata a una familia | 1Kg 15:29 | - | 10 |
| 76 | Dios mata a otra familia | 1Kg 16:11-12 | - | 20 |
| 77 | La primera masacre de Dios con ayuda de los sirios | 1Kg 20:20-21 | - | 10.000 |
| 78 | Dios mató a 100.000 sirios por llamar a Dios “Dios de los montes†y no “Dios de los vallesâ€. | 1Kg 20:28-29 | 100.000 | 100.000 |
| 79 | Dios mató a 27.000 sirios, haciendo caer un muro sobre ellos | 1Kg 20:30 | 27.000 | 27.000 |
| 80 | Dios envió a un león para matar a un hombre por no golpear a un profeta | 1Kg 20:35-36 | 1 | 1 |
| 81 | Dios mata a Acab por no matar a un rey capturado | 1Kg 20:42,22:35 | 1 | 1 |
| 82 | Dios mató a 102 hombres por preguntar a ElÃas al bajar de su colina | 2Kg 1:10-12 | 102 | 102 |
| 83 | Dios mató al rey OcozÃas por pedir ayuda al Dios equivocado | 2Kg 1:16-17; 2Chr 22:7-9 | 1 | 1 |
| 84 | Envia a 2 osos a matar a 42 niños por burlarse de la cabeza calva de un profeta | 2Kg 2:23-24 | 42 | 42 |
| 85 | El Señor entregó a los moabitas | 2Kg 3:18-25 | - | 5.000 |
| 86 | Otra hambruna de siete años | 2Kg 08:01 | - | 7.000 |
| 87 | Joram de Israel | 2Kg 9:24 | 1 | 1 |
| 88 | Jezabel | 2Kg 9:33-37 | 1 | 1 |
| 89 | Setenta cabezas en dos montones | 2Kg 10:6-10 | 70 | 70 |
| 90 | La familia de Acab, su ciudad natal, los amigos, y los sacerdotes | 2Kg 10:11 | - | 100 |
| 91 | Jehú y su compañero matan al resto de la familia de Acab | 2Kg 10:17 | - | 100 |
| 92 | Dios envÃa a los leones a comer los que no le temen suficiente | 2Kg 17:25-26 | - | 10 |
| 93 | Un ángel mata a 185.000 soldados que dormÃan | 2Kg 19:34, Is 37:36 | 185.000 | 185.000 |
| 94 | Dios hizo que Senaquerib fuese asesinado por sus hijos | 2Kg 19:37 | 1 | 1 |
| 95 | Otra guerra “santa†| 1Chr 5:18-22 | - | 50.000 |
| 96 | Dios mató a medio millón de soldados israelitas | 2Chr 13:17-18 | 500.000 | 500.000 |
| 97 | Jeroboam | 2Chr 13:20 | 1 | 1 |
| 98 | Dios mató a un millón de etÃopes | 2Chr 14:9-14 | 1.000.000 | 1.000.000 |
| 99 | Todo el mundo ayudó a destruir a otro | 2Chr 20:22-25 | - | 30.000 |
| 100 | Dios sacó las entrañas de Joram | 2Chr 21:14-19 | 1 | 1 |
| 101 | Los hijos de Joram | 2Chr 22:01 | - | 3 |
| 102 | Joás, los prÃncipes, y el ejército de Judá | 2Chr 24:20-25 | 1 | 10.000 |
| 103 | Dios destruye a AmasÃas | 2Chr 25:15-27 | 1 | 1000 |
| 104 | Dios castigó e hirió a Acaz con ayuda del rey de Siria | 2Chr 28:1-5 | - | 10.000 |
| 105 | Dios mató a 120.000 hombres valientes por reprenderlo | 2Chr 28:6 | 120.000 | 120.000 |
| 106 | Dios dejó a los israelitas en manos de los caldeos | 2Chr 36:16-17 | - | 1.000 |
| 107 | Dios y Satanás matan a los hijos de Job y sus esclavos | Job 1:18-19 | 10 | 60 |
| 108 | La esposa de Ezequiel | Ezequiel 24:15-18 | 1 | 1 |
| 109 | AnanÃas y Safira | Hechos 5:1-10 | 2 | 2 |
| 110 | Herodes | Hechos 12:23 | 1 | 1 |
| 111 | Jesús | Rom 8:32,1 Pedro 1.18-20 | 1 | 1 |
| Total | 2.287.087 | 24.809.086 | ||
Sin Comentarios..
http://dwindlinginunbelief.blogspot.com/2010/04/drunk-with-blood-gods-killings-in-bible.html
Conversiones en último momento
Una viñeta del caricaturista Alberto Montt de su blog Dosis diarias
Penn Jillette: leer la Biblia me hizo ateo
Ismael Pérez Fernández.
Dos propuestas
El ingenio y el hambre
La reflexión del domingo

Llegamos a 7.000 millones y la Iglesia Católica dice que no hay sobrepoblación
El mundo llegó ya a los 7.000 millones de personas. Duplicamos nuestro número en menos de medio siglo, y los efectos sobre nuestro medio ambiente son alarmantes:
-Deforestación de las selvas de Malasia e Indonesia para sembrar palma de aceite.
– Deforestación de las selvas de Ãfrica ecuatorial y caza de su fauna para ser consumida como “carne de monte”
-Agotamiento de páramos en Latinoamérica.
-Crisis hÃdrica en paÃses subsaharianos, y latinoamericanos.
– Olas invernales sin precedentes en Colombia, Centroamérica, Tailandia. etc. Como consecuencia del cambio climático.
– Mala calidad de aire en ciudades altamente pobladas como PekÃn, Santiago de Chile, Ciudad de Mexico, etc.
– Decenas de otros problemas ambientales.
No obstante encontramos que la Iglesia Católica no ve problema en la sobrepoblación, y se empeña en seguirse oponiendo al control de la natalidad.
El SÃnodo Mundial de la Familia en 1980 organizado por la Iglesia Católica contiene el siguiente mensaje a las familias católicas:
“A menudo, ciertos gobiernos y algunas organizaciones internacionales agreden a las familias… A las familias se les obliga -y nos oponemos a esto con toda vehemencia- a usar medios inmorales tales como los anticonceptivos, o, aún peor, la esterilización, los abortos y la eutanasia, para la solución de los problemas sociales, económicos y demográficos. El sÃnodo urge por lo tanto a proclamar una carta de los derechos de la familia para salvaguardar esos derechos en todas partes.”
En el sitio católico ACI Prensa encontramos la siguiente declaración bajo el titulo “Control de la población”: Estos planes se disfrazan como “salud reproductiva”, “paternidad responsable”, “planificación familiar”, “educación sexual”, “lucha contra el SIDA”, “salud sexual”, “acciones de género”, “feminismo” o “desarrollo sustentable”.
La Iglesia Católica sostiene que no hay sobrepoblación por las siguientes razones:
1. Las tasas de natalidad han descendidio.
2. Los paÃses no se encuentran altamente densificados.
Estos argumentos valen la pena ser analizados.
El primero es cierto. Las tasas de natalidad han descendido. Por ejemplo, Paraguay pasó de tener una tasa de fecundidad de 4,3 en la década de los 1990 a una de 2,5 en 2010. PaÃses industrializados han hecho bajar su tasa de natalidad por debajo de la tasa de renovación (2,0). La tasa de fecundidad es el número promedio de hijos que son dados a luz por una mujer.
A pesar que el argumento es cierto. La verdad es que en números la población mundial sigue creciendo. Y peor aún, a medida que los pueblos aumentan su poder adquisitivo aumenta el consumo y por lo tanto la depredación ambiental. Todas las personas requieren agua, alimento y energÃa. Cada ser humano adicional genera una carga para el planeta. Razón por la que la decisión de traer hijos al mundo debe ser una algo razonado.
El segundo argumento es también es cierto, pero olvida algo muy importante. La iglesia esgrime que la población mundial no ocupa más del 1% de la superficie firme del planeta. Pero pasa por alto que hay muchas zonas que no son habitables: los grandes desiertos, la tundra, los glaciares. No podemos pretender que todo el planeta debe ser habitado. deben dejarse espacios para la vida silvestre.
Durante el tiempo que leiste el anterior texto nacieron 720 bebes humanos. Tres por cada segundo.
Les dejo el siguiente video:
¿Qué ocurrirÃa si llegaramos a los 14 mil millones de personas?
Musulmanes españoles reclaman que niños puedan aprender islam en las escuelas
Dar espacio a la religión en la escuela pública genera el problema de perpetuar dogmas, estereotipos y prejuicios que las religiones pregonan con dinero de los impuestos de todos.
En Murcia, España, los musulmanes han pedido que su credo se pueda ensañar en las escuelas públicas.
Noticia de La Verdad. es
Más educación par que hay mas integración. Eso fue lo que pidió ayer el colectivo musulmán en el I Congreso Islámico de la Región de Murcia, que se celebró en la sede de la Universidad de Educación Nacional a Distancia de Cartagena. La comunidad islámica exigió la implantación de las clases de religión islámica en los centros de enseñanza murcianos para los más de 11.000 niños musulmanes.
El congreso se celebró por primera vez en la Región después de que se hicieron desde hace año en Baleares y Valencia. El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCDE), Riay Tatary, explicó que ahora se celebra aquà porque «el número de musulmanes se ha incrementado considerablemente en los últimos años». Dijo que desde el 2004 que habÃa 60.000 se ha pasado a 81.000.
Para Riay Tatary su mayor preocupación sigue siendo que los niños musulmanes de la Región no puedan dar clase de Islam en sus colegios. «Mientras el resto de alumnos acuden a sus clases de cristianismo a ellos casi se les excluye», comentó a este diario tras su participación en el congreso. Exigieron a la vez mayor colaboración de la ConsejerÃa de Educación para solucionar el problema.
Para el presidente de la UCDE que los niños musulmanes tengan acceso a su religión en las escuelas murcianas es, además de un derecho que se está incumpliendo, una necesidad para los alumnos. «Estamos seguros que de esa forma la integración de los islámicos serÃa mucho más fácil», aseguró.
En el congreso también estuvo presente el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de la Región, Walid Habbal Turk. «La pasividad con que la ConsejerÃa podrÃa estar actuando, estarÃa vulnerando derechos fundamentales que se recogen en la Constitución Española artÃculos 16 y 27», dijo.
Se trata de una reivindicación que la comunidad musulmana lleva realizando al Gobierno regional desde hace año y que «por falta de voluntad polÃtica, por carencia de recursos económicos o simplemente porque no se atreven a dar el paso, ese derecho fundamental no se cumplido». En el congreso también se debatieron los principales problemas que atañen en estos momentos al colectivo islámico, como es la integración.
¿Y ustd qué opina?
El problema mormón del candidato Mitt Romney
Compartimos esta columna editorial de Christopher Hitchens publicada en el New York Times.
El problema mormón de Romney
No tengo una idea clara de si el pastor Robert Jeffress, un ministro evangélico de Texas, está correcto al referirse a la Iglesia de Jesucristo de los Santos del Último DÃa, más coloquialmente conocida como los mormones, como un “culto”. Es verdad que al parecer hay uno o dos puntos similares. Los mormones tienen un lÃder supremo, conocido como el profeta o el presidente, cuya palabra supuestamente es suprema. Pueden recibir la orden de dar la espalda y aislar a cualesquiera miembros que muestren señales de no cumplir las normas. Tienen pequeñas prácticas caracterÃsticas, como la ya famosa ropa interior, para marcar su diferencia de otros mortales, y se dice que son altamente disciplinados y restringidos en lo referente a sexo, alcohol, nicotina y café. Se dice también que es más difÃcil salirse de la iglesia que unirse a ella. Al parecer se aprecian los donativos y diezmos cuantiosos por parte de los miembros.
Si esto los califica como culto, o simplemente como una más de las sectas cristianas tÃpicamente estadunidenses, no estoy seguro. En cualquier caso, lo que más me interesa es el extraño y siniestro sistema de creencias de los Santos del Último DÃa (SUD), cuya discusión esa iglesia trata de inhibir clamando que las crÃticas contra el mormonismo equivalen a intolerancia.
Para dar algunos ejemplos. El fundador de la iglesia, un Joseph Smith, era un fraude y nigromante ampliamente conocido por las autoridades del estado de Nueva York. Aseguraba que se le habÃan mostrado algunas placas de oro en las que estaba inscrita una nueva revelación en un lenguaje desconocido. A continuación se autodesignó como único traductor de este lenguaje. (La historia completa es relatada en la biografÃa de Fawn M. Brodie “No Man Knows My History” (“Ningún hombre conoce mi historia”). Al parecer podemos añadir las iglesias a las salchichas y las leyes, como un fenómeno que no es agradable contemplar cuando están en la etapa de su creación. Edmund Wilson escribió que era enormemente inquietante ver a Brodie cuando exponÃa una religión que era una visión de artificio puro.
En sus posteriores incursiones en tierras desconocidas, para desempeñar el papel de Moisés ante sus seguidores (a los que les permitÃa e incluso alentaba a practicar el matrimonio plural, para que produjeran más pequeños mormones), Smith anunció también que deseaba ser conocido como el Profeta Mahoma de América del Norte, con el aterrador lema: “Joseph Smith o la Espada”. Declaró la guerra contra sus compatriotas, y también contra el gobierno federal. Uno pensarÃa que bastaba con esto para que se elevaran algunas cejas en la Iglesia batista local…
Como resultado de algunos puntos de vista favorables a la esclavitud en los tiempos de la Guerra Civil, y también por una “biblia” propia que se referÃa a la gente de color como una creación especial, pero inferior, la Iglesia Mormona no admitió afroamericanos al sacerdocio hasta 1978, lo cual es tan tarde -dada la sinceridad de la “revelación que tuvieron que experimentar”- que hace dudar seriamente de la sinceridad de su cambio de opinión.
Más recientemente, y muy extrañamente, se ha atrapado a los mormones amasando grandes archivos de los muertos, y regularmente “orando para atraerlos” como adherentes de los SUD, para asà “bautizar” retrospectivamente a todos como conversos. “(En esto, el libro relevante es “The Mountain of Names” (“La montaña de nombres”), de Alex Shoumatoff. En una montaña que ha sido ahuecada en el estado que es reducto de los mormones, Utah, hay una colosal base de datos reunida con este fin. Ahora bien, yo no tengo objeción alguna si los mormones desean incluir a sus antepasados en esta salvación póstuma. Pero también echaron mano a una lista de aquellos asesinados como parte de la Solución Final de los nazis, y en fecha más o menos reciente empezaron a convertir también a esos judÃos en miembros honorarios de SUD. De hecho, cuando esta práctica fue descubierta, la iglesia inicialmente resistió los esfuerzos para hacerla cesar. Sea o no cosa de culto o de secta, sin duda, fue extremadamente carente de tacto: un crudo intento de robo masivo de identidad a los muertos.
La primera vez que visite Salt Lake City, en 1970, la librerÃa de la Sociedad John Birch, de extrema derecha, casi era un parte del Tabernáculo. Ezra Taft Benson, que posteriormente serÃa presidente de la iglesia, era miembro del consejo directivo de 12 Apóstoles -y buscaba su aprobación- cuando fue parte del Gabinete de Eisenhower durante ocho años. Era, si no miembro de la Sociedad John Birch, un vigoroso partidario de ella. Su panfleto, “Derechos Civiles, herramienta del engaño comunista” se recuerda claramente. Ésta fue la tierra que nutrió al autor conservador Cleon Skousen y los otros elementos paranoides que finalmente incubaron a Glenn Beck. Yo sólo quiero dejar en claro que la iglesia mormona tiene un historial claramente politizado, y está en una posición muy débil cuando se plantean preguntas polÃticas sus lÃderes que surgen directamente de su membresÃa.
Mitt Romney, quien elogió a Skousen en fecha tan reciente como 2007, hasta ahora ha evadido la mayorÃa de las preguntas actuando como si estuviera siendo sometido a una prueba religiosa para un puesto público. Ha sido apoyado en esto por algunos tipos blandos que piensan que cualquier rechazo de un “grupo de fe” es, ipso facto, prueba de alguna forma de prejuicio. Lo siento, pero no es cierto. Yo no creo que quiera votar por un miembro de la CientologÃa o por un moonie para ocupar un alto puesto público. O de hecho por cualquier puesto, y creo que los intentos de silenciar las crÃticas de tales grupos son la evidencia real de prejuicio. Las aguas están turbias, por supuesto, por el hecho de que el primer ataque contra Romney provino del pastor Jeffress -un hombre que es, a su vez, un clérigo bocón, que explota la religión con fines polÃticos y con el fin de conseguir partidarios para Rick Perry. Éste es el tipo de batista sureño que, en las palabras de un cuarteto antiguo:
Nosotros somos los puros y los elegidos
Y todos los demás están malditos
Hay espacio suficiente en el infierno para ti
No queremos que el ParaÃso esté atestado
Como señalé hace unas semanas, Perry no sólo ha aceptado a Jesucristo como su salvador personal, sino que además ha expresado su opinión de que aquellos que no se unan a él se encaminan a la maldición eterna. Ha tratado de revisar y extender su segundo juego de declaraciones, pero no por mucho. Y cree en vÃrgenes que dan a luz milagrosamente, serpientes que hablan, cadáveres ambulantes y otras cosas que siento claramente extrañas y de culto. El hecho es que lo que tenemos aquà es un choque entre dos formas discrepantes de Cristiandad, en lo cual el buen pastor no está en un terreno muy alto y en el que los Santos del Último DÃa, a menos que mientan, están entre las iglesias de crecimiento más rápido en Estados Unidos.
Aparentemente los mormones creen que Jesús regresará en Missouri más que en el Armagedón: no desearÃa apostar en la probabilidad de cualquiera de ambas opciones. En el intervalo, sin embargo, tenemos pleno derecho a preguntar a Mitt Romney acerca de las fuerzas que influyeron en su formación polÃtica y -dado que viene de una dinastÃa de su iglesia, y que pasó buena parte de su infancia y adultez primero como misionero y luego como alto funcionario lego- es de suponerse que la influencia no es pequeña. A menos que tenga éxito en su triste plan de pedir prestado del libro de juegos del molesto Michael Dukakis, otro gobernador de Massachusetts que se postuló para presidente, y trate de hacer de estas elecciones algo acerca de “competencia y no ideologÃa”, se le deberÃa pedir que se defendiera y se explicara, y su membresÃa voluntaria en uno de los grupos egregios que operan en suelo estadunidense.
¿Y usted qué opina?
"Expediente OVNI" en el programa Crónicas

Ismael Pérez Fernández.
Bienvenidos a la revolución genómica
La conferencia está en ingles pero tiene subtÃtulos en varios idiomas, pinchen en el play y aparece un desplegable con varios idiomas, seleccionen spanish y listo, ya pueden disfrutar de la ponencia:
Ismael Pérez Fernández.
Richard Dawkins declina debatir con teólogo evangélico
Richard Dawkins ha declinado la invitación a debatir con el teólogo evangélico William Lane Craig, al igual que el vice-presidente de la Asociación Humanista Británica (BHA), AC Grayling.
Craig, invitó a Dawkins para debatir con él mientras estaba de gira por el Reino Unido, que está teniendo lugar actualmente.
Según los anteriores activistas es preferible un debate sobre “la existencia de las hadas y las ninfas del aguaâ€.
Richard Dawkins, afirmó que no era cuestión de miedo. “Este cristiano filósofo es un apologista del genocidio. Prefiero dejar una silla vacÃa que compartir una plataforma con élâ€, dijo Dawkins.
Pero el profesor, dijo que iba a dejar una silla vacÃa en el escenario de Oxford. “La idea de sacar provecho de otro nombre y de compartir un escenario con él no es nada nuevo, es un truco de auto promoción, no se trata sólo de Oxford, Craig me propuso un debate en Cambridge, Liverpool, Birmingham, Manchester, Edimburgo, Glasgow y, si el tiempo lo permite Bristolâ€, explicó Dawkins en The Guardian.
Dawkins explió su calificativo de “defensor de genocidio” al comentar que Craig cree que ocurrió el relato deDeuteronomio 20 en el que se pide a los israelitas matar a todos los habitantes de Canaán. Aunque Dawkins no cree que este relato sea cierto, pone en aprietos a los creyentes pues deben conciliar la idea de un Dios bueno, con uno que ordena tomar a las mujeres y niños como botÃn (vers. 14).
“Él es un predicador moderno, dispuesto a defender el mandamiento de Dios, en Deuteronomio 20:13-15, donde se mataron a todos los hombres de una ciudad conquistada, y se apoderaron de las mujeres, los niños y el ganado como botÃn… Se podrÃa decir que esa exhortación al genocidio no podrÃa haber venido de un Dios bueno y amorosoâ€. Afirmó Dawkins.
Dawkins comentó la lógica del teólogo: “Craig, comienza con el argumento de que los cananeos eran corrompidos y por lo tanto merecÃan ser sacrificados. Canaán estaba siendo entregado a Israel, a quien Dios ya habÃa sacado de Egipto. Si las tribus de cananeos, al ver al ejército de Israel, hubieran elegido simplemente huir, nadie habrÃa muerto. No habÃa orden para perseguir y dar caza a los pueblos cananeos, dijo Craig”
Craig agregó que “Por tanto, es completamente erróneo caracterizar el mandato de Dios a Israel como una orden para cometer genocidio. Nadie tuvo que morir en todo este asuntoâ€, concluyó.
Estas declaraciones le parecieron demasiado absurdas al profesor de etologÃa y decidió no debatir con Craig. “¿Le darÃas la mano a un hombre que escribe cosas como esa? ¿CompartirÃas una plataforma con él? Yo no lo harÃa, y no lo haréâ€, dijo Dawkins.
Muchos ateos elogiaron su negativa a debatir con Craig, pero otros lo criticaron.
Pese a la negativa del autor de “El espejismo de Dios” a debatir con Craig, varios lÃderes del nuevo ateÃsmo han participado en la discusión con el teólogo norteamericano, incluyendo Bart Ehrman, Richard Taylor, Sam Harris y Christopher Hitchens.
¿Y usted qué opina de la decisión de Dawkins?
Ateos tendrán derecho a existir en Túnez
Tras realizarse el pasado domingo las primeras elecciones democráticas en Túnez se conoció que el partido vencedor fue el partido islámico moderado Ennahda, quien venció sobre dos partidos laicos.
En declaraciones a la agencia Efe, Riad Chaibi, de 42 años y miembro del Comité PolÃtico del movimiento, afirmó que en su bobierno no habrÃa persecución a ateos, homosexuales y a quienes consuman alcohol. También subrayó que la mujer es igual al hombre.
El lÃder tunecino afirmó que “el régimen de Ben Ali y sus aliados machacaron al tunecino con el mensaje de que somos terroristas, que queremos encerrar a las mujeres en casa y que estamos contra las libertades individuales, y no podemos borrar en seis meses esa huella de 20 años”. Chaibi, aseguró que “las libertades individuales y los derechos humanos son principios consagrados” y que “la mujer es igual al hombre”.
Chaibi también se refirió a algunas cuestiones espinosas en los paÃses musulmanes: para él, los ateos o los homosexuales son una realidad “y tienen derecho a existir”, aunque añade que, en el caso de los homosexuales, “hay un problema de dignidad, pues la sociedad los ve como desvalorizados”.
“Nosotros queremos acercarnos a la personalidad social del pueblo y no podemos hacer leyes que vayan contra lo que la sociedad considera sagrado”, dice, sin dar más pistas de cuáles son esos lÃmites que la sociedad marca.
Del mismo modo, niega tajantemente que tengan la menor intención de imponer el velo a las mujeres: “El velo forma parte de la creencia, es un sÃmbolo de religiosidad, y como tal, no tiene ningún valor si no es adoptado desde la libertad”.
De ser estas promesas relaidad, y quedar plasmadas en la nueva Cosntitución , que deberá ser hecha en el plazo de un año, Túnez será la nación más liberal del norte de Ãfrica.
¿Habrá sharia en Libia?
Mientras en Túnez se celebraban elecciones en la vecina Libia el lÃder del Consejo Nacional de Transición (CNT) libio, Mustafa Jalil afirmó que “cualquier ley que contradiga la Sharia (ley islámica) es nula y vacÃa”.
Esta declaración es grave, porque no hay nada más contrario a la democracia que la Sharia. La ley islámica prohibe la libertad de cultos, de conciencia, establece la discriminación de la mujer, de los homosexuales, y es contraria a la ciencia y al libre pensamiento en general.
¿Y usted cómo cree que se desarrollará está primavera arabe con los ateos?
The Believing brain
Este es el último libro de Michael Shermer, y es ciertamente indispensable. En esta ocasión Shermer no se centra en refutar lo pseudocientÃfico, lo irracional, lo paranormal etc. Shermer busca una explicación a porque somos capaces de creer cosas por muy disparatadas y absurdas que sean, la respuesta se encuentra en nuestro cerebro.
El libro es un viaje por la ansiedad de encontrar patrones que tiene nuestro cerebro, de como además el cerebro asigna a los patrones que encuentra cierta intencionalidad, como si alguien estuviera detrás de dichos patrones. A esto hay que añadir los sesgos cognitivos que nos impiden valorar como es debido la información que nos llega.
Shermer ilustra el tema con ejemplos de creencias en lo paranormal, religiosas e incluso polÃticas. Cuando lees el libro parece imposible que con todas estas trabas seamos capaces de poder saber algo y ahà es donde incide la última parte del libro. En ella se expone que la ciencia es el único método que nos permite salir de esa fosa en la que nos entierra nuestra psicologÃa permitiéndonos conocer cómo es el mundo que nos rodea.
Hay un punto en el que no estoy de acuerdo con Shermer. En la parte de polÃtica critica las ideologÃas, hasta aquà todo bien, pero a continuación pasa a definir la suya propia, la cuestión es ¿por qué sostener una ideologÃa cuando está mostrando que lo hacemos por bases irracionales? Además, aunque no lo afirma, parece caer en la falacia del punto medio(no sé si el nombre de la falacia es ese). Al definir los pilares de su ideologÃa podemos ver que coge cosas de las dos ideologÃas principales, pero que haya dos posturas antagónicas no implica que la virtud, o la verdad, o lo correcto recaiga en el punto medio. Un sencillo ejemplo para ilustrar lo que quiero decir. Supongamos que la mitad de la población piensa que exterminar a los extranjeros está bien, pero la otra mitad piensa justamente lo contrario que no hay que matar a los extranjeros. Si la postura intermedia fura la correcta habrÃa que optar por matar a la mitad de los extranjeros lo cual es obviamente un disparate.
El libro es ameno, se lee con facilidad y se aprende, asà que no puedo más que recomendarlo encarecidamente.
Ismael Pérez Fernández.
¿Con qué probabilidad ganaremos la Copa?
No es una buena objeción, aunque da pie para aclarar el significado de probabilidad. Como siempre, entenderé que la definición de probabilidad será interesante mientras sea operativa, es decir, mientras sepa cómo usarla y mientras eso me permita hacer cosas con ella mejor que sin ella.
Esta es mi respuesta a Arriero:
Imagina que sabemos que el 50% de una población tiene un gen que le hace tener una probabilidad del 100% de morirse de una enfermedad X y que el otro 50% tiene una probabilidad del 0%.
Hay una posible cura: una droga que te libra de esa enfermedad con total seguridad (si la tienes), pero que te puede matar por efectos secundarios el 10% de las veces (tanto si tenÃas el gen como si no. Si eres un individuo de esa población, ¿quieres tomar la droga? Por supuesto, querrás primero saber si tienes el gen o no. Pero si eso no es posible ¿qué haces? A todos los efectos tienes un 50% de probabilidad de padecer la enfermedad y morir, aunque Aquiles insista que no, que tienes un 100% o un 0% según el caso. La precisión de Aquiles no importa nada. El problema es tomar la droga o no en una situación de incertidumbre. Saber lo que desdeña Aquiles permite tomar una buena decisión y, con ella, la droga.
Jueza chilena rechaza procesar a sacerdote condenado por Vaticano
Lunes 24 de octubre del 2011 SANTIAGO.
La jueza chilena Jéssica González rechazó la solicitud de procesamiento contra el sacerdote chileno Fernando Karadima por abusos sexuales, delitos por los que fue condenado por el Vaticano, y decretó el cierre del sumario, informaron hoy fuentes judiciales.
La magistrada, que instruyó durante los últimos siete meses la indagatoria abierta en los tribunales civiles, rechazó la solicitud del abogado Juan Pablo Hermosilla, que representa a las cuatro personas que denunciaron al párroco por presuntos abusos sexuales que se habrÃan cometido hace unos veinte años.
Los cuatro denunciantes, ya todos adultos, fueron feligreses de una parroquia de Santiago, en la que Karadima, un influyente guÃa espiritual y formador de cinco obispos, ejerció su ministerio.
La magistrada aún tiene que pronunciarse sobre otros aspectos de la investigación y determinar, entre otras cosas, si las denuncias contra el sacerdote son ciertas y si los presuntos delitos han prescrito, precisaron las fuentes consultadas.
“Este es un escenario que nosotros preveÃamos y tenemos que esperar a que ella se pronuncie respecto si los hechos son efectivos, más allá de si están prescritos o noâ€, dijo el abogado Juan Pablo Hermosilla.
El letrado subrayó que el fallo de la jueza no indica en ningún caso que “no existen los delitos ni que no hayan antecedentes sobre eso†y dijo que esperará la resolución final de la magistrada, que podrÃa hacerse pública en unos diez dÃas más.
A parte de la investigación judicial en Chile, Karadima fue condenado en junio pasado por el Vaticano a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe, responsable de la investigación eclesiástica.
El fallo declaró culpable de abusos sexuales al párroco chileno y, dada su edad, le ordenó “retirarse a una vida de oración y penitenciaâ€.
FUENTE:
http://www.abc.com.py/nota/jueza-chilena-rechaza-procesar-a-sacerdote-condenado-por-vaticano/









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