Domingo, 20 de Marzo de 2011
Aplicando a todo la religión (1)
Por Sindioses » Blog
Originalmente en AtheistCartoons.com
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Viernes, 18 de Marzo de 2011
La economÃa de la discriminación 1
Por Jose Luis » Blog
Históricamente, el primer modelo formal de análisis económico en el tema de la discriminación (racial o sexista) es debido a Becker y se basa en las preferencias discriminadoras por parte de algunos agentes económicos. Los empleadores con preferencias discriminatorias contra las mujeres en ciertos trabajos serán maximizadores de utilidad, en contraposición al comportamiento usual de maximización del beneficio. Para ellos, el coste de emplear a una mujer incluye, no sólo su salario, sino también un coeficiente de discriminación que refleja el valor pecuniario asociado a la desutilidad causada por su presencia en ese puesto de trabajo. AsÃ, estos empleadores estarán dispuestos a contratar a una mujer sólo a un salario menor que el de los hombres.
Analicemos un caso extremo de esta conducta. Consideremos dos mercados de trabajo, uno en el que se requieren ciertas capacidades (A) y otro en el que no se requieren (B). Si ahora se prohÃbe el trabajo a las mujeres en el mercado A, habrá menos oferta en este mercado. Algunas mujeres abandonarán el mercado de trabajo, pero otras se incorporarán al B, incrementando la oferta en este mercado.
HabrÃamos llegado al mismo resultado si, en lugar de que se prohibiera el trabajo femenino, los empleadores en A tuvieran un coeficiente de discriminación lo suficientemente alto como para que el salario de las mujeres en A fuera tan bajo con relación al nuevo salario en B o a la alternativa de no trabajar, que salieran del mercado A.
Este modelo conduce a las siguientes conclusiones:
1. Se benefician de la discriminación:
1.1. los trabajadores no discriminados en el sector que discrimina (los hombres cualificados)
1.2. los empleadores del sector que no discrimina (puesto que ven incrementada la oferta de trabajo y pueden contratar a salarios inferiores)
2. Se perjudican:
2.1. todos los trabajadores del colectivo discriminado (las mujeres)
2.2. los trabajadores del colectivo no discriminado en el sector que no discrimina (hombres no cualificados)
2.3. los empleadores del sector que discrimina (se perjudican en términos monetarios: es el precio que pagan por mantener sus preferencias discriminatorias).
Este último resultado ha servido para argumentar que, a largo plazo, la competencia en los mercados de productos y de capital expulsará del mercado a los empleadores que pagan el coste extra de discriminar.
Como la discriminación por raza y sexo existe desde hace mucho tiempo, parece existir una base para rechazar el modelo (es lo que dice, por ejemplo, Arrow). En general, los empleadores que discriminan ganan menos beneficios monetarios que los que no discriminan, pero esto no implica que serán expulsados del mercado. Los beneficios no obtenidos deben ser considerados como gastos de consumo. Mientras los recursos del empleador sean lo suficientemente grandes como para permitir algún consumo, no hay ninguna inconsistencia entre competencia perfecta y la existencia de diferencias de salario estables en el largo plazo derivadas de las preferencias de los empleadores.
La economÃa de la discriminación 1
Por Jose Luis » Blog
Históricamente, el primer modelo formal de análisis económico en el tema de la discriminación (racial o sexista) es debido a Becker y se basa en las preferencias discriminadoras por parte de algunos agentes económicos. Los empleadores con preferencias discriminatorias contra las mujeres en ciertos trabajos serán maximizadores de utilidad, en contraposición al comportamiento usual de maximización del beneficio. Para ellos, el coste de emplear a una mujer incluye, no sólo su salario, sino también un coeficiente de discriminación que refleja el valor pecuniario asociado a la desutilidad causada por su presencia en ese puesto de trabajo. AsÃ, estos empleadores estarán dispuestos a contratar a una mujer sólo a un salario menor que el de los hombres.
Analicemos un caso extremo de esta conducta. Consideremos dos mercados de trabajo, uno en el que se requieren ciertas capacidades (A) y otro en el que no se requieren (B). Si ahora se prohÃbe el trabajo a las mujeres en el mercado A, habrá menos oferta en este mercado. Algunas mujeres abandonarán el mercado de trabajo, pero otras se incorporarán al B, incrementando la oferta en este mercado.
HabrÃamos llegado al mismo resultado si, en lugar de que se prohibiera el trabajo femenino, los empleadores en A tuvieran un coeficiente de discriminación lo suficientemente alto como para que el salario de las mujeres en A fuera tan bajo con relación al nuevo salario en B o a la alternativa de no trabajar, que salieran del mercado A.
Este modelo conduce a las siguientes conclusiones:
1. Se benefician de la discriminación:
1.1. los trabajadores no discriminados en el sector que discrimina (los hombres cualificados)
1.2. los empleadores del sector que no discrimina (puesto que ven incrementada la oferta de trabajo y pueden contratar a salarios inferiores)
2. Se perjudican:
2.1. todos los trabajadores del colectivo discriminado (las mujeres)
2.2. los trabajadores del colectivo no discriminado en el sector que no discrimina (hombres no cualificados)
2.3. los empleadores del sector que discrimina (se perjudican en términos monetarios: es el precio que pagan por mantener sus preferencias discriminatorias).
Este último resultado ha servido para argumentar que, a largo plazo, la competencia en los mercados de productos y de capital expulsará del mercado a los empleadores que pagan el coste extra de discriminar.
Como la discriminación por raza y sexo existe desde hace mucho tiempo, parece existir una base para rechazar el modelo (es lo que dice, por ejemplo, Arrow). En general, los empleadores que discriminan ganan menos beneficios monetarios que los que no discriminan, pero esto no implica que serán expulsados del mercado. Los beneficios no obtenidos deben ser considerados como gastos de consumo. Mientras los recursos del empleador sean lo suficientemente grandes como para permitir algún consumo, no hay ninguna inconsistencia entre competencia perfecta y la existencia de diferencias de salario estables en el largo plazo derivadas de las preferencias de los empleadores.
El Pat Condell amable con el Creacionismo
Por La media hostia » Blog
Sorprendentemente Pat Condell se reconoce partidario de enseñar el Creacionismo en las escuelas. De hecho va más lejos y propone que se permita enseñar cualquier alternativa a la TeorÃa de la Evolución que se nos ocurra. Según la suya propia, el ser humano es el resultado de la relación sexual entre un simio y un cerdo. «Son cosas que pasan los sábados por la noche». Enorme. Feliz fin de semana.
TERREMOTOS, TSUNAMIS, APOCALIPSIS NUCLEARES Y ATEÃSMO
Por Otto Neurath » Blog
Lo confieso, el terremoto-tsunami de Japón y el desastre nuclear subsiguiente me han hecho perder la poca fe que me quedaba:
.
Tengo que confesarlo: ¡Ya no creo en Chuck Norris!.
.
Enrólate en el Otto Neurath
TERREMOTOS, TSUNAMIS, APOCALIPSIS NUCLEARES Y ATEÃSMO
Por Jesus Zamora Bonilla » Blog A BORDO DEL OTTO NEURATH
Lo confieso, el terremoto-tsunami de Japón y el desastre nuclear subsiguiente me han hecho perder la poca fe que me quedaba:
.
Tengo que confesarlo: ¡Ya no creo en Chuck Norris!.
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Jueves, 17 de Marzo de 2011
The New Atheism
Por Ismael » Blog
Este es el penúltimo libro del fÃsico Victor J.Stenger. En él hace un resumen del nuevo ateÃsmo y responde a algunos de sus crÃticos. Lo cierto es que no veo diferencias significativas (salvo una) entre el viejo ateÃsmo (llamémoslo asà y el nuevo ateÃsmo. El nuevo tiene más información cientÃfica para rellenar los huecos en el conocimiento por lo que al “Dios de los huecos†cada vez le queda menos espacio. ¿Qué es eso del “Dios de los huecosâ€? Simplemente es una versión del argumento de la ignorancia, que funciona más o menos como sigue: se da un fenómeno A el cual no somos capaces de explicar, ante la incapacidad de saber como se ha producido A algunos afirman que Dios ha sido la causa, es decir, no se como ha podido pasar esto ergo lo hizo Dios. El primer fallo obviamente es que sino sabemos algo lo único que demuestra es que somos ignorantes respecto a ese algo no que un ente sobrenatural sea la explicación de ese algo. Por otro lado, este tipo de argumentación es ciertamente endeble porque con el paso del tiempo nunca se sabe si el conocimiento cientÃfico habrá avanzado lo suficiente como para explicarlo, en cuyo caso, te deja en evidencia.
Asà pues, el nuevo ateÃsmo tiene más argumentos para tapar más huecos, pero en esencia no es muy diferente de las crÃticas que se ha hecho a la religión en el pasado. Lo que diferencia a este nuevo ateÃsmo, lo que a mi entender ha hecho que se monte tanto revuelo con los libros de Dawkins, Dennett, Harris & company, es que dichos libros han sido auténticos bestseller y eso es algo que pocos se esperaban y que probablemente ha molestado, provocando asà la mirÃada de respuestas que han tenido dichos libros.
Como es lógico intentar leer todas las crÃticas que han recibido estos libros y luego leer las replicas puede resultar agotador, ahà es donde este libro puede jugar su papel. Victor Stenger resume el nuevo ateÃsmo y responde a sus crÃticos.
Si he afirmado que no hay muchas diferencias entre el viejo y el nuevo ateÃsmo, también hay que reconocer que los argumentos de los teÃstas que han criticado los libros del “nuevo ateÃsmo†son una vez más lo mismo de siempre, se buscan nuevos huecos para intentar rellenarlos con el “Dios lo hizoâ€, vamos, que siguen invocando el argumento de la ignorancia.
Ismael Pérez Fernández.
Desarrollan una terapia génica eficaz contra el Parkinson
Por La media hostia » Blog
El primer ensayo doble ciego de este tipo mejora la movilidad en un 23%. Un primer paso esperanzador para terminar con una enfermedad terrible.
Ainhoa Iriberri
La inserción de un gen en el cerebro de afectados por una forma avanzada de párkinson es segura y mejora sus sÃntomas motores. Un estudio publicado hoy en The Lancet Neurology confirma asà lo que ya se sospechaba por otros trabajos, que la terapia génica puede dar mucho que hablar en la lucha contra las enfermedades neurodegenerativas. Sin embargo, este ensayo clÃnico tiene algo que lo hace destacar por encima de otros: es el primero doble ciego en el que se ha comparado la eficacia del procedimiento con una operación quirúrgica placebo.
Es esta caracterÃstica lo que motiva el tÃtulo del editorial que acompaña al artÃculo: Por fin, ¿una terapia génica para el párkinson? En él, el investigador de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York Michael Hutchinson afirma que la «diferencia significativa entre los dos grupos de tratamiento es un tributo al cuidadoso diseño» del trabajo y subraya «la excepcional importancia de la exigencia en los ensayos clÃnicos quirúrgicos pequeños».
Los autores del trabajo evaluaron a 37 pacientes de párkinson avanzado, que mostraban resistencia a la levodopa, el fármaco que mejor funciona para el control de las deficiencias motoras que provoca la enfermedad. Antes de someterles a la intervención, 21 a un procedimiento inocuo y 16 a la terapia, se calculó su Escala Unificada de Medición de la Enfermedad de Párkinson —UPDRS—. Para participar en el ensayo, tenÃan que superar la puntuación de 25. Seis meses después de su paso por el quirófano, se les volvió a aplicar la escala. Los receptores de la terapia tuvieron una mejora del 23,1% en su UPDRS, frente al 12,7% de aumento del grupo placebo.
El autor principal del estudio, el cientÃfico del Instituto Feinstein para la Investigación Médica Andrew Feigin, señaló por correo electrónico que existen otras terapias génicas investigadas para el párkinson. La diferencia con la actual es que sus ensayos no son doble ciego, la clave de la medicina basada en la evidencia.
El gen inyectado en el núcleo subtalámico del cerebro de los pacientes es el de la enzima ácido-glutámico-descarboxilasa —GAD—, que incrementa la producción de GABA, un neurotransmisor que regula el movimiento. Para realizar la transferencia genética, los autores del estudio utilizaron como vector un virus adenoasociado inactivo, el AAV2, que ya se habÃa mostrado eficaz en ensayos sin grupo control.
Feigin comentó que el ensayo se hizo en pacientes avanzados porque se trata de un procedimiento quirúrgico, por lo que considera que su uso «sólo se justifica en personas con la dolencia relativamente avanzada». El autor no sabe todavÃa si se llevará a cabo un ensayo en fase III, lo que «depende del patrocinador», la biotecnológica Neurologix.
Según el editorial, es importante investigar más para saber cuánto duran los efectos y, sobre todo, si la terapia génica es superior a la estimulación cerebral profunda, un procedimiento quirúrgico que se utiliza hoy en pacientes resistentes a levodopa.
Visto en Diario Público.
El LHC será la primera máquina del tiempo
Por La media hostia » Blog
El singlete de Higgs, la particula teórica que nos permitirÃa viajar en el tiempo, podrÃa aparecer si tienen éxito las colisiones en busca del famoso bosón de Higgs.
Redaccion
Si la última teorÃa de Tom Weiler y Chui Ho Man es acertada, el Gran Colisionador de Hadrones —LHC, el mayor acelerador de partÃculas del mundo, que inició su operación regular del año pasado— podrÃa ser la primera máquina capaz de producir la materia precisa para viajar en el tiempo.
«Nuestra teorÃa es una posibilidad muy remota», admitió Weiler, que es profesor de FÃsica en la Universidad de Vanderbilt, «pero no viola las leyes de la fÃsica o las limitaciones experimentales».
Uno de los objetivos principales del colisionador es encontrar el esquivo bosón de Higgs: las partÃculas que los fÃsicos invocan para explicar por qué las partÃculas como los protones, neutrones y electrones tienen masa. Si el colisionador tiene éxito en la producción del bosón de Higgs, algunos cientÃficos predicen que se creará una segunda partÃcula, llamado el singlete de Higgs, al mismo tiempo.
Según la teorÃa de Weiler y Ho, estos singletes deben tener la capacidad de saltar a una quinta dimensión extra, en la que se puede mover hacia delante o hacia atrás en el tiempo y volver a aparecer en el futuro o pasado, informa la Universidad de Vanderbilt.
«Uno de los atractivos de este enfoque para viajar en el tiempo es que evita todas las grandes paradojas», dijo Weiler. «Debido a que el tiempo del viaje se limita a estas partÃculas especiales, no es posible que un hombre viaje en el tiempo para asesinar a sus padres antes de que nazca, por ejemplo. Sin embargo, si los cientÃficos pudieran controlar la producción de singletes de Higgs, podrÃan ser capaces de enviar mensajes al pasado o al futuro».
La prueba de la teorÃa de los investigadores se producirá si los fÃsicos que manejan el seguimiento del Colisionador comienzan a ver partÃculas de singletes de Higgs y aparecen productos de desintegración espontánea. Si lo hacen, Weiler y Ho creen que habrán sido producidos por las partÃculas que viajan en el tiempo para comparecer ante las colisiones que los produjo.
La teorÃa de Weiler y Ho se basa en la teorÃa M, una «teorÃa del todo». Un pequeño grupo de fÃsicos teóricos ha desarrollado la teorÃa-M hasta el punto de que puede adaptarse a las propiedades de todas las partÃculas subatómicas y las fuerzas conocidas, entre ellas el peso, pero requiere de diez u once dimensiones en lugar de nuestras cuatro. Esto ha llevado a sugerir que nuestro universo puede ser como una membrana de cuatro dimensiones flotando en un espacio multi-dimensional.
De acuerdo con este punto de vista, los elementos básicos de nuestro universo están permanentemente adheridos a la membrana y por lo tanto no puede viajar en otras dimensiones. Hay algunas excepciones, sin embargo. Algunos argumentan que la gravedad, por ejemplo, es más débil que otras fuerzas fundamentales, ya que se difunde en otras dimensiones. Otra excepción posible es la propuesta del singlete de Higgs, que responde a la gravedad, pero no a cualquiera de las fuerzas básicas.
Foto de Julian Herzog. Visto en Europa Press.
SAN GABRIEL MATEMÃTICO
Por Otto Neurath » Blog
Cuentan que, en los prolongadÃsimos eones previos a la creación del mundo, el arcángel Gabriel, que por entonces no podÃa entretenerse abusando de chicas adolescentes por el facebook, ni calentar la cabeza de exaltados caravaneros, a falta de un entretenimiento mejor se dedicó a estudiar matemáticas, ciencia para la que descubrió que tenÃa un talento natural, por el que agradeció debidamente a su creador (que le mandó de nuevo a freir espárragos, por plasta).
.
El corpus de conocimientos matemáticos alcanzado por nuestros pitagorines y gaussetes es una mierda pinchada en un palo, en comparación con la cantidad de teorÃas matemáticas que el bueno de Gabriel consiguió aprender. Con decir que era capaz de demostrar el teorema de Fermat en tres páginas (o su equivalente celestial), podéis haceros una idea.
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Un buen dÃa, el Mandamás hizo llamar a Gabriel, y le dijo:
.
-Oye, Gabi. Me s’ha ocurrÃo que, en vez de pasarnos to la eternidá que nos queda tocándonos los cojones (como llevamos haciendo la parte que llevamos ya de la eternidá… menos tú, que te ha dao por la gilipollez esa de las matemáticas, que no sé qué gracia le verás…), pues vi’a hacer algo nuevo.
.
-¿El qué, Jefe?
.
-Voy a crear un mundo.
.
-¡Un mundo! Toma ya, cómo mola. ¿Y eso qué es?
.
-Joder, Gabi, tan listo que eres pa’algunas cosas y tan tonto pa’otras. ¿Pues qué va a ser un mundo? Una cosa la hostia de grande, con sus monstruos marinos, sus estrellitas, sus terremotos, sus multinacionales… Joder, un mundo, macho, un mundo.
.
-Es que a mà me sacan de las matemáticas…
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-Bueno, pues eso, que voy a crear un mundo.
.
-“Un muuuunnnndoooo”. Suena bien, Jefe. ¿Y qué puedo hacer yo por usted y su mundo?
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-Pues mira, Gabi, que te voy a poner una adivinanza. Tú que sabes tantas matemáticas (aunque yo sé más que tú, como te podrás imaginar…)
.
-No me cabe duda, Jefe.
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-Pero, en fin, ya que sabes tantas mates… ¿PodrÃas utilizar tus conocimientos para PREDECIR cómo va a ser el mundo que voy a construir?
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-¡Hostia, Jefe! Eso es muy complicao.
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-Es sólo para ver si te ha valido de algo el tiempo que has gastao estudiando las chorradas esas. A ver, inténtalo.
.
-Bueno, porque me lo dice usted. Venga, déjeme que piense un rato…
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Al cabo de varios millones de años, Dios pegó una voz de las suyas, que retumbó en el vacÃo infinito como un truenoenoenoenoeno…
.
-Venga, ottia, Gabi, que es pa’hoy. No tenemos to la eternidá.
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-Vale, vale, es que es complicado, Jefe; y como antes sà que decÃa que tenÃamos toda la eternidad…
.
-Pues ya no, que tengo que crear un mundo.
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-Joder, ¡un muuuundo! Qué bien suena eso, Jefe.
.
-Deja de hacerme la pelota.
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-¿Y no podÃa darme una pista pequeñita, eh, jefe? ¡Que usted es benevolente, andeeee!
.
-¡Nada, so listo! Vi’a hacer un mundo y quiero saber si to lo que has estudiao de matemáticas te sirve para saber ALGO sobre ese mundo.
.
-Bueno, Jefe, pues yo creo que sÃ, que algo puedo decirle.
.
-¡No jodas, Gabi! Yo estaba convencido de que no.
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-Pues ya ve. Si es que las matemáticas son la ottia, que dirÃa usted, Jefe.
.
-Venga, pues hala, sorpréndeme. ¿Cómo va a ser el mundo que vi’a crear!
.
-Pues le puedo decir que el mundo que va a crear usted, va a tener…. va a tener…
–
-¿Lo cualo? Venga, desembucha, que a mi no me gusta la tensión dramática.
.
-Pues tenÃa que probar, Jefe.
.
-Ya probaré. Ahora, responde.
.
-Pues el mundo que va a crear usted va a tener ¡una estructura matemática!
.
-¡Ottia! ¡Y te creerás mu listo!
.
-¿A que s�
.
-¿Pero qué quieres decir con eso? ¿No me puedes decir CUÃLA estructura matemática va a tener?
.
-Ah, eso no, Jefe. Usted tiene un poder infinito, puede elegir la estructura matemática que le salga de los coj…, perdón, que le salga de sus potencias. ¿Cómo voy a saber yo ahora cuál va a ser? A lo mejor le da por crear un mundo basado en los números naturales, o un mundo que tenga un espacio euclideo, o un mundo de variables continuas, ¡yo qué sé! Pero lo que cae por su propio peso es que ALGUNA estructura matemática va a tener el mundo ése.
.
-¿Y eso qué quiere decir esaztamente?
.
-Pues eso, que el mundo va a tener una estructura matemática. Uséase, una estructura a secas, si lo quiere más claro. Que algunas propiedades tendrá, y otras no.
.
-Si es que no eres más tonto porque no te entrenas, Gabi. Anda, deja las matemáticas y vete estudiando un poco de declamación e interpretación, que te tengo pensao unos cuantos recaos.
.
-Lo que usted diga, Jefe. ¿Le pido el libro al bibliotecario de Babel?
.
-A ese mismo.
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Martes, 17 de Mayo de 2011
SAN GABRIEL MATEMÃTICO
Por Jesus Zamora Bonilla » Blog A BORDO DEL OTTO NEURATH
Cuentan que, en los prolongadÃsimos eones previos a la creación del mundo, el arcángel Gabriel, que por entonces no podÃa entretenerse abusando de chicas adolescentes por el facebook, ni calentar la cabeza de exaltados caravaneros, a falta de un entretenimiento mejor se dedicó a estudiar matemáticas, ciencia para la que descubrió que tenÃa un talento natural, por el que agradeció debidamente a su creador (que le mandó de nuevo a freir espárragos, por plasta).
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El corpus de conocimientos matemáticos alcanzado por nuestros pitagorines y gaussetes es una mierda pinchada en un palo, en comparación con la cantidad de teorÃas matemáticas que el bueno de Gabriel consiguió aprender. Con decir que era capaz de demostrar el teorema de Fermat en tres páginas (o su equivalente celestial), podéis haceros una idea.
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Un buen dÃa, el Mandamás hizo llamar a Gabriel, y le dijo:
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-Oye, Gabi. Me s'ha ocurrÃo que, en vez de pasarnos to la eternidá que nos queda tocándonos los cojones (como llevamos haciendo la parte que llevamos ya de la eternidá... menos tú, que te ha dao por la gilipollez esa de las matemáticas, que no sé qué gracia le verás...), pues vi'a hacer algo nuevo.
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-¿El qué, Jefe?
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-Voy a crear un mundo.
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-¡Un mundo! Toma ya, cómo mola. ¿Y eso qué es?
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-Joder, Gabi, tan listo que eres pa'algunas cosas y tan tonto pa'otras. ¿Pues qué va a ser un mundo? Una cosa la hostia de grande, con sus monstruos marinos, sus estrellitas, sus terremotos, sus multinacionales... Joder, un mundo, macho, un mundo.
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-Es que a mà me sacan de las matemáticas...
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-Bueno, pues eso, que voy a crear un mundo.
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-"Un muuuunnnndoooo". Suena bien, Jefe. ¿Y qué puedo hacer yo por usted y su mundo?
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-Pues mira, Gabi, que te voy a poner una adivinanza. Tú que sabes tantas matemáticas (aunque yo sé más que tú, como te podrás imaginar...)
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-No me cabe duda, Jefe.
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-Pero, en fin, ya que sabes tantas mates... ¿PodrÃas utilizar tus conocimientos para PREDECIR cómo va a ser el mundo que voy a construir?
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-¡Hostia, Jefe! Eso es muy complicao.
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-Es sólo para ver si te ha valido de algo el tiempo que has gastao estudiando las chorradas esas. A ver, inténtalo.
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-Bueno, porque me lo dice usted. Venga, déjeme que piense un rato...
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Al cabo de varios millones de años, Dios pegó una voz de las suyas, que retumbó en el vacÃo infinito como un truenoenoenoenoeno...
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-Venga, ottia, Gabi, que es pa'hoy. No tenemos to la eternidá.
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-Vale, vale, es que es complicado, Jefe; y como antes sà que decÃa que tenÃamos toda la eternidad...
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-Pues ya no, que tengo que crear un mundo.
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-Joder, ¡un muuuundo! Qué bien suena eso, Jefe.
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-Deja de hacerme la pelota.
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-¿Y no podÃa darme una pista pequeñita, eh, jefe? ¡Que usted es benevolente, andeeee!
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-¡Nada, so listo! Vi'a hacer un mundo y quiero saber si to lo que has estudiao de matemáticas te sirve para saber ALGO sobre ese mundo.
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-Bueno, Jefe, pues yo creo que sÃ, que algo puedo decirle.
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-¡No jodas, Gabi! Yo estaba convencido de que no.
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-Pues ya ve. Si es que las matemáticas son la ottia, que dirÃa usted, Jefe.
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-Venga, pues hala, sorpréndeme. ¿Cómo va a ser el mundo que vi'a crear!
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-Pues le puedo decir que el mundo que va a crear usted, va a tener.... va a tener...
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-¿Lo cualo? Venga, desembucha, que a mi no me gusta la tensión dramática.
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-Pues tenÃa que probar, Jefe.
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-Ya probaré. Ahora, responde.
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-Pues el mundo que va a crear usted va a tener ¡una estructura matemática!
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-¡Ottia! ¡Y te creerás mu listo!
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-¿A que s�
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-¿Pero qué quieres decir con eso? ¿No me puedes decir CUÃLA estructura matemática va a tener?
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-Ah, eso no, Jefe. Usted tiene un poder infinito, puede elegir la estructura matemática que le salga de los coj..., perdón, que le salga de sus potencias. ¿Cómo voy a saber yo ahora cuál va a ser? A lo mejor le da por crear un mundo basado en los números naturales, o un mundo que tenga un espacio euclideo, o un mundo de variables continuas, ¡yo qué sé! Pero lo que cae por su propio peso es que ALGUNA estructura matemática va a tener el mundo ése.
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-¿Y eso qué quiere decir esaztamente?
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-Pues eso, que el mundo va a tener una estructura matemática. Uséase, una estructura a secas, si lo quiere más claro. Que algunas propiedades tendrá, y otras no.
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-Si es que no eres más tonto porque no te entrenas, Gabi. Anda, deja las matemáticas y vete estudiando un poco de declamación e interpretación, que te tengo pensao unos cuantos recaos.
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-Lo que usted diga, Jefe. ¿Le pido el libro al bibliotecario de Babel?
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-A ese mismo.
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Miercoles, 16 de Marzo de 2011
El discurso del monopolio intelectual
Por Jose Luis » Blog
En las entradas sobre el monopolio intelectual sostengo que sus defensores rara vez tratan los argumentos que importan: ¿produce más creación? ¿se difunde mejor? ¿es la mejor alternativa para dar una compensación a los autores? Cuando lo hacen es para manifestar, sin más prueba que una afirmación gratuita, su parecer sobre estos temas. Ni una evidencia empÃrica.
Hace una semana, en El PaÃs, pudimos leer un discurso tristemente tÃpico de alguna intelectualidad hispana. La concatenación de términos que, de puro ponerlos juntos, se espera que se impliquen unos a otros.
Analicemos ese discurso.
Primer párrafo: Las obras intelectuales no tienen materialidad alguna.
Segundo párrafo: El derecho trata las obras intelectuales con las herramientas del derecho de propiedad.
Tercer párrafo: Aquà tenemos algo muy interesante. “El primero que crea u ocupa ese espacio, aquel al que se le revela por primera vez, puede considerarse su propietario.” La idea es que el creador de una idea está en la posición ideal del propietario legÃtimo que crea u ocupa un espacio.
Cuarto párrafo: Un segundo argumento para defender la propiedad de la obra inmaterial. Aquél que otorga la propiedad a quien realiza una mejora.
Quinto párrafo: Un tercer argumento, esta vez basado en la utilidad del objeto de propiedad.
Sexto párrafo: El argumento para defender el monopolio de las copias ajenas. “Se me dirá que esto no lo discute nadie, que todos admiten hoy que una canción es de quien la crea, que apoderarse de ella o suplantar al creador debe seguir castigándose como apropiación y plagio. Pero no se pretenda después que, sentado esto, cualquiera puede reproducirla o descargarla sin pago alguno. Eso es incongruente.”
Séptimo párrafo: Una analogÃa traÃda por los pelos con el anillo de Giges y el anonimato de quienes se oponen a la ley Sinde.
Todos y cada uno de los párrafos que no son el sexto son totalmente ajenos al argumento que se hace en el sexto. Nadie niega la autorÃa y el derecho de propiedad sobre la obra inmaterial. EstarÃa bien que el autor pudiera decirnos cómo se deduce lógicamente de este derecho el derecho de monopolio sobre las copias privadas. O, por lo menos cómo se deduce en derecho. O, por lo menos, por qué es económicamente conveniente (según pueda contestar a las preguntas con que comienzo esta entrada).
Ninguna deducción es legÃtima. No hay deducción lógica, por cuanto es perfectamente posible atribuir derecho sobre la obra inmaterial y no sobre las copias. No hay deducción basada en el derecho, que ha reconocido en múltiples ocasiones la limitación del derecho de propiedad en aras del interés social. Esto ocurre con la limitación del poder de monopolio (obligando a enajenar activos tras una fusión de empresas, por ejemplo, o prohibiendo la posición dominante en un mercado) o la limitación de cómo puede construir uno en su propiedad o mil ejemplos más. La limitación de la propiedad sobre la obra inmaterial para que no traspase a las copias ajenas es un caso más de limitación de la propiedad para evitar que el ejercicio del monopolio lleve a situaciones lesivas para la sociedad.
No hay deducción económica, sino más bien lo contrario. La respuesta a las preguntas es que el monopolio intelectual no incentiva la producción (más bien lo contrario puede ser cierto), que definitivamente limita la difusión y que, desde luego, no es la única, ni la mejor, ni la más generosa manera de retribuir a los autores. Los argumentos de por qué esto es asà los he ido exponiendo en las entradas sobre el monopolio intelectual. Hoy solo querÃa señalar lo terriblemente mal que están hilados los argumentos de algunos de sus defensores.
Pastor pentecostal culpa al alto porcentaje de ateÃsmo de Japón como causa del terremoto y tsunami
Por Sindioses » Blog
El pastor de la iglesia pentecostal más grande del mundo, David Yoggi Cho, afirmó que el terremoto y poterior tsunami del pasado 12 de marzo de 2011 es una "advertencia de Dios" a un a nación con alto porcentaje de ateÃsmo.La estúpida explicación del pastor Cho recuerda la del pastor Pat Robertson, quien en enero de 2010 afirmó que el terremoto de Haità era motivo de un pacto satánico que
Matrimonio pentecostal británico dice que los derechos de gays y lesbianas vulneran la libertad religiosa
Por Sindioses » Blog
Eunice y Owen Johns son una pareja británica de religión pentecostal que recientemente fueron noticia en este blog, porque el gobierno británico les negó cuidar niños a nombre del estado por sus posiciones homofóbicas. Hoy la pareja vuelve a ser noticia tras emprender una campaña para que se deroguen las leyes que buscan evitar la discriminación de gays y lesbianas, porque a su entender limitan
Estudiante italiano es denunciado por ridiculizar al Papa
Por La mujer de purpura » Blog
Lunes 14 de marzo del 2011 ROMA
- Se le acusa de ser el autor de 12 videos de You Tube
- Enfrentará cargos por ”incitación al odio y a la discriminación religiosa contra la Iglesia católica”
Iglesia católica, la que censura
Las imágenes presentan a Benedicto XVI vestido como Adolfo Hitler, disfrazado de diablo y con una cruz esvástica en la espalda
Un estudiante universitario italiano fue denunciado por la PolicÃa Postal italiana por ”ofensas a una confesión religiosa” tras haber publicado vÃdeos donde ridiculiza a Benedicto XVI en el sitio de internet YouTube.
Según informó la policÃa de la localidad de Ascoli Piceno el joven de 26 años, del cual no se difundió el nombre, fue el autor de 12 vÃdeos con fotomontajes de Joseph Ratzinger vestido como Adolfo Hitler, disfrazado de diablo y con una cruz esvástica en la espalda.
Las imágenes fueron consideradas por los uniformados como ”incitación al odio y a la discriminación religiosa contra la Iglesia católica”. La denuncia procederá contra el responsable en libertad.
La investigación inició en noviembre pasado tras la queja de un ciudadano que, navegando en internet, encontró los vÃdeos. En los controles colaboró la compañÃa estadunidense Google, propietaria de YouTube, hasta que se identificó al usuario que los publicaba.
Entre los vÃdeos, montados con audios originales o incluso pirateados de Radio MarÃa, destacaba parte de un filme en el cual una nave espacial recibe la orden de destruir El Vaticano mientras el Papa Benedicto XVI logra ponerse a salvo a bordo de un avión.
El joven fue denunciado según el decreto ”Mancino” de 1993 sobre la discriminación racial y religiosa, ofensas a una confesión religiosa mediante vilipendio de personas y difamación.
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Admite el clero pérdida de fieles
Por La mujer de purpura » Blog
Lunes 14 de marzo del 2011
SANDRA DE LA LUZ F.
EL MUNDO DE TEHUACÃN
El clero en Tehuacán admite la realidad sobre la disminución de católicos que revelaron las últimas cifras del Instituto Nacional de EstadÃstica y GeografÃa (INEGI); Rodrigo Aguilar MartÃnez atribuyó la pérdida de fieles al ambiente permisivo y relajado, y a la influencia de otras religiones.
Hace unos dÃas el INEGI reveló que el número de católicos pasó de 88% del censo de 2000 al 83.9% en 2010. El Obispo de la ciudad expuso: “Esa es la realidad de lo que ha pasado, aunque es difÃcil vale la pena dar testimonio de Cristoâ€.
El jerarca católico mencionó que el ambiente permisivo, la autosuficiencia y la persona centrada en sà misma, sienten a Dios como algo que esclaviza. “Al contrario, es el que liberaâ€.
La influencia de otras religiones también es una de las principales causas del decrecimiento de católicos. “Puede estar influyendo, ya que por otro lado es signo de que muchos quieren buscar a Diosâ€, dijo.
Respecto a si se ha perdido la fe en la Iglesia, indicó que no es posible hacer conclusiones a ese grado, pues ese sentir sólo está en algunas personas que buscan a Dios en otros caminos.
Ante la interrogante sobre si los casos de pederastia que ha enfrentado la Iglesia Católica han influido en la disminución de sus seguidores, el Obispo calló y evitó responder.
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El sacerdote suspendido por la Iglesia celebró una casamiento
Por La mujer de purpura » Blog
Lunes 14 de marzo del 2011. ARGENTINA
Se trata de Nicolás Alessio, quien fue echado por la curia cordobesa luego de manifestarse a favor del matrimonio igualitario. Pese a la prohibición realizó la boda por lo que el enlace religioso puede ser considerado “nulo†para las leyes eclesiásticas.
El sacerdote Nicolás Alessio, suspendido por la Iglesia tras apoyar el matrimonio igualitario, celebró el casamiento de una pareja pese a la prohibición para presidir los sacramentos, por lo cual el enlace religioso puede ser considerado “nulo” para las leyes eclesiásticas.
Alessio puede recibir nuevas sanciones por esta actitud de “desobediencia”, aunque deberá ser sometido a otro juicio canónico.
“Seguramente si son coherentes con su estructura me van a tener que hacer otro juicio por desobediencia, pero a mà no me toca. El problema lo tienen ellos, porque tienen que cumplir con sus códigos”, dijo el sacerdote en declaraciones a Canal Doce.
Alessio reconoció que el matrimonio religioso que él bendijo “no serÃa ‘legal’ entre comillas” para la Iglesia católica, pero destacó que sà es “absolutamente válido para estas personas, de la conciencia, de la vida”.
“Yo voy a seguir realizando casamientos en la medida que el pueblo de Dios lo requiera”, anticipó.
Fuentes del Tribunal Eclesiástico de Buenos Aires explicaron a DyN que la boda celebrada por Alessio tiene “un par de irregularidades que pueden llevar a considerarla ‘nula’ para las leyes de la Iglesia”.
“La primera es que fue oficiada por un sacerdote al que se le prohibió celebrar los sacramentos, entre ellos la bendición matrimonial, y la segunda que no se hizo en un lugar de culto habitual, es decir una parroquia”, precisaron las mismas fuentes.
El vocero recordó en este sentido que en las arquidiócesis de Buenos Aires y Córdoba no pueden celebrarse bodas en countries y barrios privados, y advirtió que de hacerse en estos lugares pueden ser declarados “nulos”.
Fuente:
http://www.larazon.com.ar/actualidad/sacedorte-suspendido-Iglesia-celebro-boda_0_222000197.html
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