Miercoles, 5 de Enero de 2011
Dichoso el que se jubila a los sesenta y siete
Por La media hostia » Blog
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Martes, 4 de Enero de 2011
Monos hablando sobre religión
Por Pikaia » Blog
No sé si conocéis el Seth MacFarlane’s Cavalcade of Cartoon Comedy, un programa un poco malo del creador de Padre de Familia compuesto por sketches del estilo de los que aparecen continuamente en sus series. El caso es que la … Sigue leyendo →
Hombre y mujer… e intersexo los creó
Por Despredicador » Blog
No es raro el dÃÂa en el que uno no tenga que desayunarse con alguna estupidez salida de la boca de algún señor con sotana pero en ocasiones el nivel de estulticia supera lo humanamente soportable. En esta ocasión el obispo de Córdoba, Demetrio Fernandez, ha colocado el listón bien alto al afirmar, y no es broma, que “la Unesco tiene un plan para que en 20 años la mitad de la humanidad sea homosexual” (ver noticia). Este plan formarÃÂa parte de un programa con el que los siempre malvados cientÃÂficos tratan de “romper totalmente con Dios, con Dios creador, que ha fijado en nuestra naturaleza la distinción del varón y de la mujer”.
Dejando a un lado la más que cuestionable existencia del mencionado creador, de la que ya nos hemos ocupado bastante, a este señor, de intelecto (abro sarcasmo) claramente privilegiado (cierro sarcasmo) habrÃÂa que aclararle varias cosas, en primer lugar resulta evidente que tiene un lÃÂo mental considerable ¿qué tiene que ver la homosexualidad con la identidad de género? un hombre homosexual es un hombre sin dudas de su identidad masculina y una mujer lesbiana es una mujer segura de su identidad femenina, son hombres y mujeres, de eso no hay duda. A lo que si podemos poner objeciones es a esa afirmación tan simplista y maniquea, propia del dogmatismo religioso, de que hay fijada una clara distinción del varón y de la mujer. Evidentemente en la mayorÃÂa de los casos la hay pero en aproximadamente 1 de cada 500 nacimientos nos encontramos con situaciones no tan claras, con la presencia simultánea de caracterÃÂsticas sexuales masculinas y femeninas en distintos grados y por distintas causas, es lo que se conoce como intersexo o intersexualidad.
Pongamos un ejemplo gráfico y sencillo que pueda entender incluso el obispo de Córdoba. Nos encontramos con una persona adulta, con pelo largo y maquillada, una agradable voz femenina, sin vello facial ni rastro de haberlo tenido, luciendo un escote que deja adivinar unos senos totalmente naturales y, aunque no lo veamos yo os lo digo, tiene vagina, parece evidente que estamos hablando de una mujer. Pero vayamos más allá de su aspecto externo y analicemos sus cromosomas, oh sorpresa, ¡esta persona tiene el cariotipo tÃÂpico de un hombre! 46 cromosomas totales que incluyen un par de cromosomas sexuales XY, no solo eso, el cromosoma Y presenta el gen SRY, el responsable de determinar el sexo masculino, más aun, no tiene óvulos sino testÃÂculos situados en la cavidad abdominal incapaces de producir espermatozoides maduros ¿sigue siendo una mujer o de repente es un hombre? La respuesta es que es una persona con el genotipo propio de un varón pero los caracteres externos propios de una mujer debido a que presenta un sÃÂndrome de insensibilidad total a los andrógenos (ver foto) ¿cual de las dos caracterÃÂsticas es la que fija la clara y divinamente establecida distinción entre varón y mujer? ¿su aspecto externo o sus genes?. Aunque se trata de un ejemplo extremo es perfectamente real y de hecho se da en aproximadamente 1 de cada 40.000 individuos genéticamente varones, además, en un número similar de nacimientos se presenta el mismo sÃÂndrome con grados menores de insensibilidad, lo que hace aún más complejo determinar el sexo que debe asignarse al nacido.
Otro ejemplo ilustrativo es el de la atleta sudafricana Caster Semenya, al perecer se trata de un caso de sÃÂndrome de insensibilidad a los andrógenos como el anterior, caracterÃÂsticas sexuales externas femeninas pero cromosomas masculinos y testÃÂculos internos inmaduros ¿en qué categorÃÂa deberÃÂa competir? ¿masculina o femenina? Lo interesante de este caso es que dejó patente que las condiciones de la Federación Internacional de Atletismo para determinar que personas pueden competir en cada categorÃÂa no son nada claras cuando nos encontramos con un caso de intersexualidad ¿dónde queda la divina, bÃÂblica y clara frontera entre varón y mujer?
La intersexualidad hace referencia a condiciones muy variadas, desde el extremo anterior, una persona que nace con aspecto perfectamente femenino en el exterior pero que presenta una anatomÃÂa interna mayoritariamente masculina, hasta casos intermedios en los que una persona nace con genitales ambiguos, por ejemplo una niña con un clÃÂtoris notablemente grande y ausencia de apertura vaginal o un niño con un pene excesivamente pequeño y el escroto dividido formando algo más parecido a unos labios vaginales. Incluso podemos encontrarnos con individuos mosaico en los que algunas de sus células son genéticamente femeninas (XX) y otras masculinas (XY). 1 de cada 1000 nacidos no es ni XX ni XY, sino XXY, el conocido como sÃÂndrome de Klinefelter, pero también encontramos individuos XO y XYY, además de individuos con aspecto externo masculino pero cariotipo XX y los ya mencionados con aspecto femenino pero cariotipo XY.
¿Dónde colocamos entonces la frontera entre hombres y mujeres? Dejando a un lado mitologÃÂas de oriente próximo recopiladas en libros como la Biblia o el Corán, la realidad es que los sexos en la naturaleza no son categorÃÂas discretas sino categorÃÂas socialmente constituidas para reflejar unas variaciones biológicas reales. Para entenderlo mejor podemos compararlo con el espectro de colores de la luz visible ¿cuando deja el amarillo de ser amarillo y se convierte en verde? ¿un color es amarillo-verdoso o verde-amarillento?. De un modo similar, la naturaleza presenta un espectro de anatomÃÂas sexueles. Senos, penes, clÃÂtoris, escrotos, labios, gónadas, todos varÃÂan en tamaño y morfologÃÂa. Incluso los cromosomas sexuales varÃÂan bastante. Pero en nuestra cultura, las categorÃÂas sexuales se simplifican en hombres, mujeres e intersexo.
De modo que la naturaleza no decide cuando un individuo se sale de la categorÃÂa de varón para pasar a intersexo, o cuando deja de ser intersexo para ser considerado mujer. Somos los humanos los que decidimos hasta que punto un pene puede ser pequeño antes de pasar a ser un clÃÂtoris o hasta que punto una combinación de caracterÃÂsticas es lo suficientemente inusual como para clasificarla como intersexo.
Con todo esto no estoy negando la existencia de hombres y mujeres, que es lo que le parecerá al obispo mentecato y a muchos otros educados en el dogma de encefalograma plano. Lo que quiero es que se entienda hasta que punto existen casos en los que esta distinción no es tan sencilla y hasta que punto es ridÃÂculo intentar conocer nuestra realidad, la forma en la que funciona el mundo, basándonos en mitos y leyendas ancestrales. ¿hasta cuándo?
Materialismo, Navidad y religión
Por Fernando G. Toledo » Blog Razón Atea
La adoración de los pastores, por El Greco
Publicado en Izquierda Hispánica
Existe entre muchos auto-considerados miembros de «la izquierda» una extendida corriente de opinión en torno a las festividades que componen la Navidad consistente en negarles su importancia, reducirlas a un mero evento sociológico de hipocresÃÂa consumista y excesos de todo tipo o incluso, entre una ÃÂnfima minorÃÂa consecuente, en no celebrarlas o parodiarlas. Un ejemplo muy obvio del último caso se dio en la pasada Nochebuena [en España] cuando la cadena televisiva Cuatro –conocida en España por pertenecer al grupo empresarial Prisa y, por tanto, al ámbito de influencia mediática del PSOE– emitió la celebérrima pelÃÂcula de los humoristas británicos Monty Python: La vida de Brian.
Naturalmente, en España esta tendencia de rechazo forma parte de una larga tradición anticlerical, hoy descafeinada aunque muy presente, que caló hondo desde finales del siglo XIX entre diversos partidos, sindicatos y agrupaciones polÃÂticas del ámbito radical republicano, socialista y anarquista. En buena medida, este profundo antagonismo en una sociedad paradójica y tradicionalmente conocida en la historia por ser blasón y espada del catolicismo durante la Edad Moderna, aparte de deberse a la obvia tensión dialéctica vivida en todo el ámbito occidental tras las revoluciones burguesas ilustradas y la muerte del Antiguo Régimen, vino reforzada por la influencia de las corrientes más liberales de la francmasonerÃÂa en un contexto de descomposición imperial que propició una visión pesimista sobre la capacidad de la nación para volver a formar parte de la primera lÃÂnea de la polÃÂtica internacional y equiparar sus logros socioeconómicos, comerciales, industriales, cientÃÂficos y educativos a la experiencia adquirida por sus vecinos septentrionales. Este atraso se achacaba de forma muy acusada, y no sin parte de razón, a la profunda influencia de la Iglesia Católica en todos los ámbitos de la sociedad, como bridas que pretendÃÂan someter al corcel de un «progreso» indomable.
Sin embargo, la acusada miopÃÂa idealista de muchos miembros nacionales de las distintas generaciones de izquierda no les permitió ver la importancia sociológica de instituciones tan enraizadas en la católica España, lanzándose a construir la casa por el tejado en una, en ocasiones literal, guerra sin cuartel a todo aquello que oliera a incensario. Esto les granjeó abundantes enemistades entre amplios sectores de la sociedad que, en principio, podrÃÂan haber apoyado muchas de sus posiciones polÃÂticas y que acabaron por darles la espalda en momentos crÃÂticos de la historia española, tal como pueden representar los últimos compases de la II República.
En Izquierda Hispánica seguimos una filosofÃÂa materialista heredera de la Academia clásica y del racionalismo moderno e ilustrado, sin obviar importantes aportaciones intermedias y, por supuesto, el propio materialismo histórico de Marx y Engels. Somos ateos, sÃÂ, y no de cualquier clase. No decimos no creer en Dios por no haberse hallado evidencia cientÃÂfica de su existencia (ateÃÂsmo existencial), algo que en nuestra opinión no anula su posibilidad de forma nÃÂtida, sino que directamente consideramos la propia idea de Dios como un conjunto ilógico de propiedades contradictorias incapaz de acontecer, en tanto que no puede existir nada que sea causa de sàmismo, infinito y personal o egoiforme al mismo tiempo, asàcomo resulta inverosÃÂmil suponer una totalidad monista simplÃÂsima que no anegue su propia creación, que por otra parte surge de una Nada imposible, o una mente omnisciente que desborde la propia materia que hace posible la misma consciencia. Negamos la propia esencia de Dios (ateÃÂsmo esencial) y lo reconocemos como una idea emanada de una larga tradición evolutiva de cultos religiosos sobre la que ahora no cabe extenderse.
No obstante, y dicho esto, consideramos también como materialistas que las instituciones sociales desbordan la condición superestructural que les atribuÃÂa el economicismo propio del marxismo más vulgar y que, más allá de estar relacionadas causalmente de forma unÃÂvoca con el trabajo y las relaciones de producción económica – sin negar sus evidentes conexiones (y sus desconexiones)–, constituyen y alimentan la propia conciencia racional sobre el Mundo de los sujetos operatorios dentro de las sociedades donde tienen vigencia, pudiendo desarrollar sus propias dialécticas. Efectivamente, toda forma institucional de cierta trascendencia (desde la asamblea y el Estado hasta el rito religioso, pasando por la familia, la gramática, la táctica y el armamento militar, las costumbres gastronómicas, el arte o la programación televisiva) configura los cimientos estructurales de generaciones de nuevos sujetos socializados bajo su influencia y de sus relaciones entre sÃÂ, además de condicionar el trato entre las distintas sociedades en sus conflictos interinstitucionales.
Es indudable que la religión católica, junto con la filosofÃÂa escolástica, durante muchos siglos ha prolongado la racionalidad objetivista de los Platón y Aristóteles, constituyendo el puente entre la Antigüedad clásica y la Modernidad ilustrada y lidiando con sofismos gnósticos y subjetivistas de distinto calado –hoy exitosos expandiendo los valores individualistas de las sociedades capitalistas protestantes- durante buena parte de su existencia, además de haber servido y seguir sirviendo aún en buena medida como cemento de cohesión moral en la edificación de las distintas sociedades polÃÂticas a través de tradiciones, ritos, instituciones oficiales, calendario y preceptos éticos de conducta, siendo que estos últimos invaden muchas de las concepciones y códigos del derecho positivo contemporáneo. Su influencia es tal que pretender borrarla en su totalidad de un plumazo, aparte de imposible por mucho que se conciba a la educación pública como el bálsamo de Fierabrás que todo lo puede en la socialización institucional, es de poco a nada inteligente y, en ocasiones, incluso indeseable. Huyendo del utopismo de la revolución instantánea y nihilista, y siguiendo a Maquiavelo o al propio Lenin («Un revolucionario ha de saber cuándo ha de ser reformista y cuándo ha de ser revolucionario»), debemos tomar a los hombres y las repúblicas tal como son y no tal como supuestamente debieran ser según las ideas de algún iluminado.
En tanto que los hombres no nacen como tabula rasa ni son partÃÂculas atómicas libres con las que se pueda experimentar en un laboratorio aislado, se han de tener en cuenta aun en procesos transformadores tanto sus tendencias instintivas como su socialización familiar mediante costumbres, tradiciones y códigos compartidos, pues la cohesión social sirve al buen orden del Estado, especialmente en periodos convulsos o revolucionarios. Tal como explicábamos en otro artÃÂculo (Izquierda Hispánica ante una teorÃÂa de la Revolución PolÃÂtica):
«Asimismo, queremos ser contundentes en nuestro posicionamiento sobre lo que creemos han de ser los pilares de cualquier teorÃÂa revolucionaria polÃÂtica sin manchas nihilistas, es decir, hay que determinar qué es lo que se conserva y qué es lo que se destruye en el proceso revolucionario. En este sentido, la vida de los ciudadanos y algunas instituciones básicas son, sin lugar a dudas, los componentes esenciales a conservar en dicho proceso, lo que podrÃÂamos denominar el Principio de Conservación de la Revolución PolÃÂtica. Por esta razón, pensamos que la revolución polÃÂtica ha de ser de algún modo «conservadora» si no quiere caer en el nihilismo, aun cuando las consecuencias del proceso de transformación, más o menos lento, puedan ser radicales en sus resultados, subvirtiendo el orden establecido».
Tomadas estas precauciones, cabe entonces decir que la Navidad como institución en nuestra sociedad católica no sólo es de suma importancia para los creyentes al conmemorar la encarnación de Dios en el hombre haciéndole partÃÂcipe de su divinidad y razón, algo fundamental en el desarrollo filosófico posterior que hace del cristianismo una religión de gran racionalidad objetivista y consideración hacia el sujeto. Además, es reflejo de su correlato natural en el solsticio de invierno, al comenzar a remontar el sol en el horizonte y ganar horas de luz en el hemisferio norte, como anuncio de esperanza sobre el porvenir y el retorno de la vida en primavera. Esta tradición festiva, que pasó en el Imperio Romano de formar parte de las Saturnales y el culto al Sol Invictus a ser institución fundamental del cristianismo, influye sobre la psicologÃÂa de muchos sujetos que encuentran en la Navidad un momento de reflexión y balance sobre la cosecha del año vencido, y de recogimiento con los seres queridos aguardando la entrada del nuevo. Ignorar o despreciar esta tradición, vaciarla de contenido copiando las costumbres de otras sociedades como culto a la «diferencia» y el consumo especializado, ya sea con la tÃÂpica pose orientalista o con la imitación de las navidades capitalistas americanas del Santa Claus de la Coca-cola, o tratar de borrarla de cualquier manera, constituye un ataque a toda una herencia histórica de creencias, tradiciones y sentimientos compartidos por infinidad de españoles, a una parte importante de los cimientos de su cohesión social.
El polÃÂtico inteligente que quiera combatir la superstición religiosa deberá ser muy prudente al tratar de transformar o eliminar determinadas instituciones, y deberá saber que más vale una sustitución muy lenta y paulatina (o incluso la conservación) de la forma de una institución de cierta trascendencia que destruirla por completo ignorando a los sujetos que operan en el mismo medio que él pretende transformar sin asumir consecuencias. Tal como decÃÂa Robespierre en plena Revolución Francesa:
«El movimiento que se ha hecho contra el culto católico ha tenido pues dos grandes objetivos. El primero, reclutar la Vendée, alienar a los pueblos de la nación francesa y emplear la filosofÃÂa de la destrucción de la libertad. El segundo, turbar la tranquilidad pública y distraer todos los espÃÂritus, cuando es necesario reunirlos todos para asentar los fundamentos inamovibles de la revolución.
«Hay hombres que quieren ir más lejos, que con el pretexto de querer destruir la superstición quieren hacer del mismo ateÃÂsmo una especie de religión. Todo filósofo, todo individuo puede adoptar sobre el particular la opinión que le plazca. Insensato será quien crea que por esto comete un crimen; pero el hombre público, el legislador, serÃÂa cien veces más insensato si adoptara semejante sistema. La Convención nacional lo proscribe. La Convención nacional no es un fabricante de libros, un autor de sistemas metafÃÂsicos; es un cuerpo polÃÂtico y popular encargado de hacer respetar no solamente los derechos, sino el carácter del pueblo francés».
Un espacio para dudar. Ateos, agnósticos, escépticos. Reflexión, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.
Lunes, 3 de Enero de 2011
Hombre y mujer… e intersexo los creó
Por Despredicador » Blog Dios no existe
No es raro el dÃÂa en el que uno no tenga que desayunarse con alguna estupidez salida de la boca de algún señor con sotana pero en ocasiones el nivel de estulticia supera lo humanamente soportable. En esta ocasión el obispo de Córdoba, Demetrio Fernandez, ha colocado el listón bien alto al afirmar, y no es broma, que "la Unesco tiene un plan para que en 20 años la mitad de la humanidad sea homosexual" (ver noticia). Este plan formarÃÂa parte de un programa con el que los siempre malvados cientÃÂficos tratan de "romper totalmente con Dios, con Dios creador, que ha fijado en nuestra naturaleza la distinción del varón y de la mujer".
Dejando a un lado la más que cuestionable existencia del mencionado creador, de la que ya nos hemos ocupado bastante, a este señor, de intelecto (abro sarcasmo) claramente privilegiado (cierro sarcasmo) habrÃÂa que aclararle varias cosas, en primer lugar resulta evidente que tiene un lÃÂo mental considerable ¿qué tiene que ver la homosexualidad con la identidad de género? un hombre homosexual es un hombre sin dudas de su identidad masculina y una mujer lesbiana es una mujer segura de su identidad femenina, son hombres y mujeres, de eso no hay duda. A lo que si podemos poner objeciones es a esa afirmación tan simplista y maniquea, propia del dogmatismo religioso, de que hay fijada una clara distinción del varón y de la mujer. Evidentemente en la mayorÃÂa de los casos la hay pero en aproximadamente 1 de cada 500 nacimientos nos encontramos con situaciones no tan claras, con la presencia simultánea de caracterÃÂsticas sexuales masculinas y femeninas en distintos grados y por distintas causas, es lo que se conoce como intersexo o intersexualidad.
Pongamos un ejemplo gráfico y sencillo que pueda entender incluso el obispo de Córdoba. Nos encontramos con una persona adulta, con pelo largo y maquillada, una agradable voz femenina, sin vello facial ni rastro de haberlo tenido, luciendo un escote que deja adivinar unos senos totalmente naturales y, aunque no lo veamos yo os lo digo, tiene vagina, parece evidente que estamos hablando de una mujer. Pero vayamos más allá de su aspecto externo y analicemos sus cromosomas, oh sorpresa, ¡esta persona tiene el cariotipo tÃÂpico de un hombre! 46 cromosomas totales que incluyen un par de cromosomas sexuales XY, no solo eso, el cromosoma Y presenta el gen SRY, el responsable de determinar el sexo masculino, más aun, no tiene óvulos sino testÃÂculos situados en la cavidad abdominal incapaces de producir espermatozoides maduros ¿sigue siendo una mujer o de repente es un hombre? La respuesta es que es una persona con el genotipo propio de un varón pero los caracteres externos propios de una mujer debido a que presenta un sÃÂndrome de insensibilidad total a los andrógenos (ver foto) ¿cual de las dos caracterÃÂsticas es la que fija la clara y divinamente establecida distinción entre varón y mujer? ¿su aspecto externo o sus genes?. Aunque se trata de un ejemplo extremo es perfectamente real y de hecho se da en aproximadamente 1 de cada 40.000 individuos genéticamente varones, además, en un número similar de nacimientos se presenta el mismo sÃÂndrome con grados menores de insensibilidad, lo que hace aún más complejo determinar el sexo que debe asignarse al nacido.
Otro ejemplo ilustrativo es el de la atleta sudafricana Caster Semenya, al perecer se trata de un caso de sÃÂndrome de insensibilidad a los andrógenos como el anterior, caracterÃÂsticas sexuales externas femeninas pero cromosomas masculinos y testÃÂculos internos inmaduros ¿en qué categorÃÂa deberÃÂa competir? ¿masculina o femenina? Lo interesante de este caso es que dejó patente que las condiciones de la Federación Internacional de Atletismo para determinar que personas pueden competir en cada categorÃÂa no son nada claras cuando nos encontramos con un caso de intersexualidad ¿dónde queda la divina, bÃÂblica y clara frontera entre varón y mujer?
La intersexualidad hace referencia a condiciones muy variadas, desde el extremo anterior, una persona que nace con aspecto perfectamente femenino en el exterior pero que presenta una anatomÃÂa interna mayoritariamente masculina, hasta casos intermedios en los que una persona nace con genitales ambiguos, por ejemplo una niña con un clÃÂtoris notablemente grande y ausencia de apertura vaginal o un niño con un pene excesivamente pequeño y el escroto dividido formando algo más parecido a unos labios vaginales. Incluso podemos encontrarnos con individuos mosaico en los que algunas de sus células son genéticamente femeninas (XX) y otras masculinas (XY). 1 de cada 1000 nacidos no es ni XX ni XY, sino XXY, el conocido como sÃÂndrome de Klinefelter, pero también encontramos individuos XO y XYY, además de individuos con aspecto externo masculino pero cariotipo XX y los ya mencionados con aspecto femenino pero cariotipo XY.
¿Dónde colocamos entonces la frontera entre hombres y mujeres? Dejando a un lado mitologÃÂas de oriente próximo recopiladas en libros como la Biblia o el Corán, la realidad es que los sexos en la naturaleza no son categorÃÂas discretas sino categorÃÂas socialmente constituidas para reflejar unas variaciones biológicas reales. Para entenderlo mejor podemos compararlo con el espectro de colores de la luz visible ¿cuando deja el amarillo de ser amarillo y se convierte en verde? ¿un color es amarillo-verdoso o verde-amarillento?. De un modo similar, la naturaleza presenta un espectro de anatomÃÂas sexueles. Senos, penes, clÃÂtoris, escrotos, labios, gónadas, todos varÃÂan en tamaño y morfologÃÂa. Incluso los cromosomas sexuales varÃÂan bastante. Pero en nuestra cultura, las categorÃÂas sexuales se simplifican en hombres, mujeres e intersexo.
De modo que la naturaleza no decide cuando un individuo se sale de la categorÃÂa de varón para pasar a intersexo, o cuando deja de ser intersexo para ser considerado mujer. Somos los humanos los que decidimos hasta que punto un pene puede ser pequeño antes de pasar a ser un clÃÂtoris o hasta que punto una combinación de caracterÃÂsticas es lo suficientemente inusual como para clasificarla como intersexo.
Con todo esto no estoy negando la existencia de hombres y mujeres, que es lo que le parecerá al obispo mentecato y a muchos otros educados en el dogma de encefalograma plano. Lo que quiero es que se entienda hasta que punto existen casos en los que esta distinción no es tan sencilla y hasta que punto es ridÃÂculo intentar conocer nuestra realidad, la forma en la que funciona el mundo, basándonos en mitos y leyendas ancestrales. ¿hasta cuándo?
Otro ejemplo ilustrativo es el de la atleta sudafricana Caster Semenya, al perecer se trata de un caso de sÃÂndrome de insensibilidad a los andrógenos como el anterior, caracterÃÂsticas sexuales externas femeninas pero cromosomas masculinos y testÃÂculos internos inmaduros ¿en qué categorÃÂa deberÃÂa competir? ¿masculina o femenina? Lo interesante de este caso es que dejó patente que las condiciones de la Federación Internacional de Atletismo para determinar que personas pueden competir en cada categorÃÂa no son nada claras cuando nos encontramos con un caso de intersexualidad ¿dónde queda la divina, bÃÂblica y clara frontera entre varón y mujer?
La intersexualidad hace referencia a condiciones muy variadas, desde el extremo anterior, una persona que nace con aspecto perfectamente femenino en el exterior pero que presenta una anatomÃÂa interna mayoritariamente masculina, hasta casos intermedios en los que una persona nace con genitales ambiguos, por ejemplo una niña con un clÃÂtoris notablemente grande y ausencia de apertura vaginal o un niño con un pene excesivamente pequeño y el escroto dividido formando algo más parecido a unos labios vaginales. Incluso podemos encontrarnos con individuos mosaico en los que algunas de sus células son genéticamente femeninas (XX) y otras masculinas (XY). 1 de cada 1000 nacidos no es ni XX ni XY, sino XXY, el conocido como sÃÂndrome de Klinefelter, pero también encontramos individuos XO y XYY, además de individuos con aspecto externo masculino pero cariotipo XX y los ya mencionados con aspecto femenino pero cariotipo XY.
¿Dónde colocamos entonces la frontera entre hombres y mujeres? Dejando a un lado mitologÃÂas de oriente próximo recopiladas en libros como la Biblia o el Corán, la realidad es que los sexos en la naturaleza no son categorÃÂas discretas sino categorÃÂas socialmente constituidas para reflejar unas variaciones biológicas reales. Para entenderlo mejor podemos compararlo con el espectro de colores de la luz visible ¿cuando deja el amarillo de ser amarillo y se convierte en verde? ¿un color es amarillo-verdoso o verde-amarillento?. De un modo similar, la naturaleza presenta un espectro de anatomÃÂas sexueles. Senos, penes, clÃÂtoris, escrotos, labios, gónadas, todos varÃÂan en tamaño y morfologÃÂa. Incluso los cromosomas sexuales varÃÂan bastante. Pero en nuestra cultura, las categorÃÂas sexuales se simplifican en hombres, mujeres e intersexo.
De modo que la naturaleza no decide cuando un individuo se sale de la categorÃÂa de varón para pasar a intersexo, o cuando deja de ser intersexo para ser considerado mujer. Somos los humanos los que decidimos hasta que punto un pene puede ser pequeño antes de pasar a ser un clÃÂtoris o hasta que punto una combinación de caracterÃÂsticas es lo suficientemente inusual como para clasificarla como intersexo.
Con todo esto no estoy negando la existencia de hombres y mujeres, que es lo que le parecerá al obispo mentecato y a muchos otros educados en el dogma de encefalograma plano. Lo que quiero es que se entienda hasta que punto existen casos en los que esta distinción no es tan sencilla y hasta que punto es ridÃÂculo intentar conocer nuestra realidad, la forma en la que funciona el mundo, basándonos en mitos y leyendas ancestrales. ¿hasta cuándo?
Challenge Accepted
Por Pikaia » Blog
Tras oÃÂr la estupidez de que los ateos se acabarán extinguiendo porque tienen menos hijos que los creyentes, me apetece poner alguna viñeta blasfema y ofensiva, y esta basada en el conocido meme de Challenge Accepted me ha parecido muy … Sigue leyendo →
Un poco más limpios
Por Jose Luis » Blog
Con retraso, pero por fin nos enganchamos a la sensatez de los espacios libres de humo. Ha habido mucha discusión al respecto, pero, curiosamente, poco contraste empÃÂrico. Que si es un atentado a la libertad, que si la mala educación de los fumadores, que si el paternalismo estatal, que si las consecuencias para la salud,…
Discutir está muy bien, a mi me pone como a cualquiera una buena discusión. Pero si queremos saber las consecuencias de la prohibición del humo en lugares públicos no tenemos más que echar un vistazo a los paÃÂses donde nos llevan ventaja. Y la realidad es que en todos ellos no fumadores y fumadores están (siempre hablando en términos generales) mejor según su propia apreciación. Spain is not different. Los españoles fumadores que van durante una temporada a los EEUU (y hablo de este caso porque es el que conozco) reconocen la bondad de la legislación que les impide fumar en lugares públicos. Ninguna encuesta en ningún paÃÂs con esta prohibición indica que haya nostalgia alguna por los viejos tiempos de tolerancia mal entendida.
En principio parecÃÂa que la separación entre lugares de fumadores y no fumadores podrÃÂa haber resultado. No fue el caso. Uno puede aventurar que la razón es la misma por la que no funcionó en su momento el tener cines para fumadores y no fumadores o centros comerciales de uno u otro tipo. Siendo lugares públicos y siendo el público no individual, sino grupos de individuos, en su mayor parte, una separación de los lugares para fumadores y no fumadores implicaba obligar a negociaciones a los grupos de individuos (familias, cuadrillas de amigos, compañeros de trabajo,…) y a conciliar estas con las decisiones de los dueños de locales. Tales negociaciones, que entendemos difÃÂciles sino imposibles, para los casos de los cines, se han mostrado también difÃÂciles en el sector hostelero. De ahàla necesidad de una regla general y que esta sea la más favorable a la inmensa mayorÃÂa de no fumadores y fumadores (los que quieren fumar, pero no quieren un ambiente lleno de humo).
¿Tendrá éxito la norma? Lo iremos viendo a partir de hoy. Soy optimista. Reglas claras son más fáciles de cumplir que reglas que dejan grados de arbitrariedad. Además, ahora el poder de negociación y el equilibrio que corresponde a un punto focal están del lado de los que prefieren el espacio libre de humos. Para entender esto último recomiendo la entrada de mi colega Marco Celentani en el blog Nada es gratis.
Ahora toca ir contra el ruido y contra el excesivo número de coches en los centros de las ciudades y de algunos barrios, y contra la suciedad en las calles y la contaminación atmosférica, y las emisiones de CO2,…
Salud.
Cita sobre religión y moral: Sam Harris (filósofo, neurocientÃÂfico y escritor estadounidense)
Por Despredicador » Blog
“El vaticano es una organización que excomulga a mujeres por intentar ordenarse sacerdotes pero no excomulga a sacerdotes varones por violar niños. Excomulga a médicos que realizan abortos para salvar la vida de la madre, incluso si la madre es una niña de 9 años violada por su padrastro y embarazada de gemelos, pero no excomulgó ni a un solo miembro del Tercer Reich por cometer genocidio ¿Realmente estamos obligados a considerar semejante inversión de prioridades como un marco moral alternativo?”
Sam Harris (The moral landscape)
Cita sobre religión y moral: Sam Harris (filósofo, neurocientÃÂfico y escritor estadounidense)
Por Despredicador » Blog
“El vaticano es una organización que excomulga a mujeres por intentar ordenarse sacerdotes pero no excomulga a sacerdotes varones por violar niños. Excomulga a médicos que realizan abortos para salvar la vida de la madre, incluso si la madre es una niña de 9 años violada por su padrastro y embarazada de gemelos, pero no excomulgó ni a un solo miembro del Tercer Reich por cometer genocidio ¿Realmente estamos obligados a considerar semejante inversión de prioridades como un marco moral alternativo?”
Sam Harris (The moral landscape)
LA FAMILIA QUE PREVARICA UNIDA, PERMANECE UNIDA
Por Otto Neurath » Blog
Y la que miente unida, mucho más.
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Y si no, véase la interminable lista de agravios que el gobierno de Zapatero ha cometido en los últimos siete años contra cada una de las familias asistentes a la misa de hoy.
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Comencemos:
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-Ha quitado el cheque-bebé (¿no se aplica lo de “ZP me lo dio, ZP me lo quitó; bendito sea ZP”?; Aznar por lo menos no te lo daba, asàque no era tan hijoputa de quitártelo)
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-Ha prohibido la enseñanza de la religión en los colegios sostenidos con fondos públicos (¡ah, que no!).
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-Ha creado un impuesto especial para los matrimonios canónicos (o se lo está pensando).
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-Ha obligado a las familias numerosas a que al menos uno de sus hijos sea gay y se case con una persona de su mismo sexo (que sÃÂ, que sÃÂ, que lo ha hecho… gracias a no haber cerrado Tele 5; y en pago, además, les ha regalado la Cuatro).
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-Manda a miles de niñas poniendo los morritos de Leire PajÃÂn a las casas de las familias católicas a repartir condones (y en las de las familias de más de cuatro hijos, a practicar vasectomÃÂas in situ. También, los padres tienen su parte de culpa: que no se bajen la bragueta cuando las ven llegar; tanto escuchar al alcalde de Valladolid…)
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-Ha suprimido el libro de familia, con todas las ventajas que llevaba asociadas (que eran…, bueno, cuando me acuerde las pongo).
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-No le quita el permiso de residencia a Cristiano Ronaldo por contratar una madre de alquiler.
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-Quema conventos, hace obras a la vez en todas las iglesias de España con el cuento del plan-E, y encima viola novicias y empala seminaristas (si cuela, cuela… la trola, no el empalamiento, digo).
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-Ha permitido que algunos canales de la TDT no sean entregados a los ultracatólicos (¡no me diréis que no!).
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-No va a recibir al Papa de rodillas, y ni siquiera le regala una muñeca de sevillana para que la ponga encima de la tele o del sagrario (bueno, podréis decir, ¿y eso a las familias qué más les da?; pero todo se acumula).
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-Va a mandar a Pepiño Blanco a preñar a todas las chicas de 3º de la ESO de los colegios del Opus, para que luego aborten sin decÃÂrselo a sus padres. Para eso hacen falta tantos kilómetros de AVE; si no, al pobre Pepiño no le darÃÂa tiempo.
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-Tiene un plan secreto con Gallardón para reconvertir el Vicente Calderón en un circo romano al que se arrojen las familias a cuyos miembros se les pille in fraganti acudiendo juntos a misa; los leones y tigres del Zoo echarán unas horas extra a cambio de comida gratis; se podrá entrar al espectáculo con el BonoParques (y por el morro si eres gay o antisistema).
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-Y lo peor de lo peor… le pone a Rubalcaba a inventarse todo lo de la Gürtel, que en el fondo consiste en machacar a un montón de familias que estaban sacando tajada honradamente de los contratos públicos.
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La lista puede ampliarse con cuantas mentirijillas quiera sacarse cada cual del majÃÂn. En los Protocolos de los sabios de Ferraz se encontrarán a patadas.
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Si es que, ¡cómo están de marginados, los pobrecitos!
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Más:
Enrólate en el Otto Neurath
Domingo, 2 de Enero de 2011
Cita sobre religión y moral: Sam Harris (filósofo, neurocientÃÂfico y escritor estadounidense)
Por Despredicador » Blog Dios no existe
"El vaticano es una organización que excomulga a mujeres por intentar ordenarse sacerdotes pero no excomulga a sacerdotes varones por violar niños. Excomulga a médicos que realizan abortos para salvar la vida de la madre, incluso si la madre es una niña de 9 años violada por su padrastro y embarazada de gemelos, pero no excomulgó ni a un solo miembro del Tercer Reich por cometer genocidio ¿Realmente estamos obligados a considerar semejante inversión de prioridades como un marco moral alternativo?"
Sam Harris (The moral landscape)
LA FAMILIA QUE PREVARICA UNIDA, PERMANECE UNIDA
Por Jesus Zamora Bonilla » Blog A BORDO DEL OTTO NEURATH
Y la que miente unida, mucho más.
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Y si no, véase la interminable lista de agravios que el gobierno de Zapatero ha cometido en los últimos siete años contra cada una de las familias asistentes a la misa de hoy.
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Comencemos:
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-Ha quitado el cheque-bebé (¿no se aplica lo de "ZP me lo dio, ZP me lo quitó; bendito sea ZP"?; Aznar por lo menos no te lo daba, asàque no era tan hijoputa de quitártelo)
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-Ha prohibido la enseñanza de la religión en los colegios sostenidos con fondos públicos (¡ah, que no!).
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-Ha creado un impuesto especial para los matrimonios canónicos (o se lo está pensando).
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-Ha obligado a las familias numerosas a que al menos uno de sus hijos sea gay y se case con una persona de su mismo sexo (que sÃÂ, que sÃÂ, que lo ha hecho... gracias a no haber cerrado Tele 5; y en pago, además, les ha regalado la Cuatro).
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-Manda a miles de niñas poniendo los morritos de Leire PajÃÂn a las casas de las familias católicas a repartir condones (y en las de las familias de más de cuatro hijos, a practicar vasectomÃÂas in situ. También, los padres tienen su parte de culpa: que no se bajen la bragueta cuando las ven llegar; tanto escuchar al alcalde de Valladolid...)
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-Ha suprimido el libro de familia, con todas las ventajas que llevaba asociadas (que eran..., bueno, cuando me acuerde las pongo).
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-No le quita el permiso de residencia a Cristiano Ronaldo por contratar una madre de alquiler.
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-Quema conventos, hace obras a la vez en todas las iglesias de España con el cuento del plan-E, y encima viola novicias y empala seminaristas (si cuela, cuela... la trola, no el empalamiento, digo).
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-Ha permitido que algunos canales de la TDT no sean entregados a los ultracatólicos (¡no me diréis que no!).
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-No va a recibir al Papa de rodillas, y ni siquiera le regala una muñeca de sevillana para que la ponga encima de la tele o del sagrario (bueno, podréis decir, ¿y eso a las familias qué más les da?; pero todo se acumula).
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-Va a mandar a Pepiño Blanco a preñar a todas las chicas de 3º de la ESO de los colegios del Opus, para que luego aborten sin decÃÂrselo a sus padres. Para eso hacen falta tantos kilómetros de AVE; si no, al pobre Pepiño no le darÃÂa tiempo.
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-Tiene un plan secreto con Gallardón para reconvertir el Vicente Calderón en un circo romano al que se arrojen las familias a cuyos miembros se les pille in fraganti acudiendo juntos a misa; los leones y tigres del Zoo echarán unas horas extra a cambio de comida gratis; se podrá entrar al espectáculo con el BonoParques (y por el morro si eres gay o antisistema).
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-Y lo peor de lo peor... le pone a Rubalcaba a inventarse todo lo de la Gürtel, que en el fondo consiste en machacar a un montón de familias que estaban sacando tajada honradamente de los contratos públicos.
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La lista puede ampliarse con cuantas mentirijillas quiera sacarse cada cual del majÃÂn. En los Protocolos de los sabios de Ferraz se encontrarán a patadas.
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Si es que, ¡cómo están de marginados, los pobrecitos!
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Más:
Enrólate en el Otto Neurath
Sábado, 1 de Enero de 2011
James Randi: a million dollars to any "psychic" able to prove his/her powers
Por ChaTo » Blog
I just saw this TED talk by James Randi: he start by taking a fatal dose of homeopathic sleeping pills onstage, and then …
Atheist podcasts
Por ChaTo » Blog
I have been enjoying two great podcasts about free thinking, they are both excellent, and different to each other — I definitively recommend to subscribe to both.
Reasonable Doubts [website|rss|itunes] is a weekly radio show with 3 hosts (doubtcasters) that discuss different aspects of religion including a commentary of current events. The show, that lasts about one hour, includes interviews and sometimes recordings from talks. It is very well done and well documented, and tries to stay factual while still being quite incisive. “Reasonable Doubts…for those who won’t just take things on faith.“
Pat Condell’s Godless Comedy [website|rss|itunes] this is a funny, ironic, and enjoyable monthly rant that says everything in 7-10 minutes. The “show” is an audio version of his youtube channel which is also available with captions on dotsub. “Hi, I’m Pat Condell. I don’t respect your beliefs and I don’t care if you’re offended. Now that we’ve got the formalities out of the way, welcome to Godless Comedy“
Cardenal Lozano: los gays "no se van al cielo"
Por ChaTo » Blog
El ex-obispo de ciudad de México y cardenal Javier Lozano, indicó que los homosexuales “nunca entrarán al reino de los cielos” y que la homosexualidad es “un insulto a Dios“.
Un vocero del vaticano, Federico Lombardi, se apresuró a declarar en un e-mail que esto no representa la posición oficial de la Iglesia Católica, que es que “la práctica de actos homosexuales es pecaminosa, pero la homosexualidad no lo es”.
Aurelio Mancuso, el presidente de la asociación de derechos homosexuales Arcigay le contestó al cardenal lo siguiente:
«Si è vero, le donne, gli e le omosessuali, le/gli trans consapevoli e liberi non entreranno mai nel vostro Regno dei Cieli, che è un luogo oscuro e ingiusto, cui può accedere solamente chi condivide le vostre farneticazioni e volontàdi dominio sui corpi e sulle idee di milioni di persone libere e determinate a sconfiggere tutti i pregiudizi di cui siete millenari portatori.»
«SÃÂ, es verdad, las mujeres, ellas y los homosexuales, a sabiendas y libremente no entraran jamás en vuestro Reino de los Cielos, que es un lugar oscuro e injusto, al cual puede acceder solamente el que comparte vuestros delirios y voluntad de dominio sobre los cuerpos y las ideas de millones de personas libres y determinadas a derrotar todos los prejuicios de los cuales sois milenarios portadores.»
Fuente: AFP via Heraldsun, Irish Times, Arcigay.
Viernes, 31 de Diciembre de 2010
Se acaba la década, pero no la semana
Por Jose Luis » Blog
Se acerca el final del año. El último segundo del último minuto de la última hora del último dÃÂa del último mes del último año de la década. ¡Un momento! Hemos dicho segundo, minuto, hora, dÃÂa, mes, año, década,… ¿qué pasa con la semana?
No es el último dÃÂa de la última semana del último mes. ¿Por qué va a su aire la semana? ¿Qué sistema es este de medir el tiempo?
Una cosa es que no tengamos un sistema métrico decimal para el tiempo y otra cosa es tener este doble sistema semana/mes totalmente desajustado uno del otro. Un sistema decimal está difÃÂcil por aquello de que el año tiene entre 365 y 366 dÃÂas. Más cerca le pilla el sexagesimal. PodrÃÂamos tener 12 meses de 30 dÃÂas y 5 o 6 dÃÂas de juerga de final de año que van por libre. Esto permitirÃÂa tener 5 semanas de 6 dÃÂas (o 6 de 5) en cada mes. En lugar de eso se eligió distribuir esos 5 o 6 dÃÂas entre los distintos meses, estropeando cualquier posibilidad de tener meses iguales en los que encajar un número entero de semanas.
Para más complicación se eligieron semanas de 7 dÃÂas. Esto permitirÃÂa tener 13 meses de 4 semanas con 1 o 2 dÃÂas que sobran. Lo justo para una fiesta de fin de año en un dÃÂa que va por libre.
Asàpues, si queremos racionalizar el calendario debemos cambiar el número de dÃÂas del mes o el de la semana. Como nuestros ciclos laborales y de estudios está muy ligado a la semana, lo más fácil serÃÂa cambiar a 13 meses de 28 dÃÂas.
¿Y por qué diantres querrÃÂamos hacer nada de esto, si estamos perfectamente bien como estamos, con semanas encadenándose de cualquier manera con meses y años?
Porque cuando uno se fija en este desorden ya no puede dejar de verlo, asàque aquàlo suelto para que más gente se fije y comience un contagio colectivo de una obsesión que, al cabo de los años, permita el cambio para, finalmente y con alivio, mirar el tiempo y ver las cosas bien colocaditas.
Obsesiones aparte: ¡Feliz año nuevo!
Policias religiosos islámicos en España
Por Sindioses » Blog
Con preocupación se ve en Cataluña como el integrismo islámico se esfuerza por crear zonas de impunidad dentro de España en los que la ley religiosa se impone sobre el laicismo y la libertad por medio de la implementación de "policias religiosos"Noticia de ABCEl imán de Lérida Abdelwahab Houzi está promoviendo, a través de personas de su confianza, el despliegue de «policÃÂas religiosas» en
Los NarcoSotanicos
Por La mujer de purpura » Blog
Jueves 30 de Diciembre del 2010. Vaticano.
Desde hace varios siglos el vaticano opera como un Estado, que se preocupa mas por defender sus intereses que los valores éticos y morales que dice defender
En el siglo XX el vaticano pactó con el fascismo italiano apoyo las cruzadas de Franco y al régimen de Pétain, entre otras gracias.
Se hizo publico que el banco vaticano lavo a través del ambrosiano millones de dolares que venÃÂan de los negocios de ventas de heroÃÂna de la familia mafiosa Gambino.
En 1982 el banco Ambrosiano no pudo explicar el origen de 1287 millones de dolares.
Según investigaciones periodisticas acuciosas, el banco del vaticano lavo 55 billones de liras anuales de la mafia.
En 1997 el canónigo de la basilica de guadalupe, Raúl Soto, dijo en homilÃÂa que los méxicanos deberÃÂan de seguir el ejemplo de narcotraficantes como Rafael Caro Quintero ó Amado Carrillo Fuentes, que hacen donaciones millonarias a la iglesia, después se des dijo.
FUENTE:
http://elchamuco.com.mx/
http://www.facebook.com/pages/El-Chamuco-y-los-hijos-del-Averno/145350102183716
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO….
Alta tensión entre China y la Iglesia por el control de millones de católicos
Por La mujer de purpura » Blog
Jueves 30 de Diciembre del 2010 China.
Cuando el pasado noviembre el organismo religioso que controla la Iglesia católica en China nombró un nuevo obispo sin el visto bueno del Papa, el Vaticano reaccionó con ira y calificó la decisión de “ofensa al Santo Padre” y “grave violación de la libertad religiosa y la libertad de conciencia”. PekÃÂn no tardó en replicar, y señaló a la Santa Sede en los mismos términos. “Cualquier alegato de intervención constituye un acto de restricción de libertad e intolerancia”, dijo Hong Lei, portavoz de Exteriores. Hong afirmó que la Asociación Católica Patriótica China llevó a cabo las ordenaciones de forma independiente, lo cual refleja la “libertad de creencia religiosa” existente en China, y añadió que la interferencia del Vaticano viola esa libertad.
Las relaciones entre China y el Vaticano han sido tensas desde que ambos Estados rompieron los lazos diplomáticos en 1951 y la Santa Sede mudó su Embajada a Taiwán. El Gobierno de PekÃÂn no ha reconocido nunca la autoridad del Papa sobre la Iglesia católica en el paÃÂs asiático, mientras que la corte pontificia en Roma se ha negado a aceptar la elección de obispos por parte de la Asociación Católica Patriótica China, el organismo creado en 1957, bajo la autoridad del Partido Comunista Chino (PCCh), para supervisar la religión católica.
En los últimos años, con el papa Benedicto XVI, las relaciones habÃÂan mejorado gracias a discretas negociaciones que han conducido a varias ordenaciones de obispos con la bendición de Roma. Pero el péndulo ha vuelto de nuevo atrás, y los intercambios se han agriado con el nombramiento de Guo Jincai como obispo, en noviembre, y la designación este mes de los nuevos lÃÂderes de la Iglesia católica china.
La ordenación de Guo como prelado superior de la diócesis de Chengde (ciudad de la provincia de Hebei) es la primera que se produce en el paÃÂs sin aprobación papal desde 2006. En la ceremonia participaron ocho obispos aprobados por el Vaticano, según Asia News, una agencia de noticias ligada a la Santa Sede, que sigue con detalle la situación de los católicos en China. Tres de ellos, según afirma, fueron secuestrados por el Gobierno varios dÃÂas antes de la ceremonia para presionarles y que asistieran al acto. El Vaticano ha asegurado que “el diálogo respetuoso y constructivo” con las autoridades de PekÃÂn ha resultado dañado por la ordenación. En Roma, puede haber irritado también el hecho de que Guo sea subsecretario de la Asociación Católica Patriótica y, por tanto, muy cercano al PCCh.
Al choque han venido a sumarse la designación este mes de Ma Yinglin como lÃÂder de la Conferencia de Obispos de la Iglesia Católica de China y de Fang Xingyao como presidente de la Asociación Católica Patriótica en un cónclave celebrado en PekÃÂn a principios de diciembre, en el que participaron 300 obispos, sacerdotes y otras personas laicas. Según algunas informaciones, las autoridades forzaron a algunos prelados a acudir a la reunión, mientras que otros se escondieron o evitaron tomar parte. La ordenación de Ma como obispo en 2006 no fue reconocida por Roma, mientras Fang, que sàcuenta con el visto bueno papal, es considerado demasiado susceptible a las presiones del Gobierno, porque ha presidido ordenaciones de prelados no reconocidos por Roma.
La Asociación Patriótica asegura que no tiene nada que ver en las disputas entre China y el Vaticano, y que el nombramiento de obispos es necesario para divulgar la fe y para que la Iglesia crezca. Algunos observadores polÃÂticos en el extranjero creen, sin embargo, que la Iglesia patriótica ve con temor un posible reconocimiento de la Iglesia no oficial y el establecimiento de relaciones con la Santa Sede, y puede estar intentando entorpecer las negociaciones para no perder poder.
Se estima que en China hay unos 13 millones de católicos, incluidos los miembros de la Iglesia estatal -que profesan el culto en templos respaldados por el partido- y los seguidores de Roma, que practican en locales clandestinos y en ocasiones son perseguidos y detenidos. En la práctica, la división no está clara, y muchos sacerdotes oficiales tienen el beneplácito de Roma.
China es un campo de siembra para las religiones que durante décadas ha estado en barbecho. Pero ahora el número de fieles católicos, como de otras confesiones, crece sin cesar. Por un lado, porque la pérdida de fe en la ideologÃÂa comunista y la desaparición de determinados valores sociales han llevado a muchos ciudadanos a refugiarse en la religión. Por otro, porque los esfuerzos del Gobierno por sacar a los feligreses de la clandestinidad y la creciente permisividad con la población para que practique sus creencias, siempre que sea dentro de las estructuras oficiales, han facilitado la propagación de las diferentes religiones.
PekÃÂn sabe del interés del Vaticano por aumentar su presencia en China y no duda en recordar de vez en cuando a la Santa Sede que, mientras el catolicismo renquea en Occidente, en el paÃÂs asiático está en ascenso. Pero ha impuesto dos condiciones para restablecer los lazos: que la Santa Sede “no interfiera en los asuntos internos chinos” -PekÃÂn teme el papel que jugó la Iglesia católica en la caÃÂda de algunos regÃÂmenes comunistas en Europa- y que ponga fin a las relaciones diplomáticas con Taiwán. Los lÃÂderes de la Iglesia católica en Roma han dejado claro que estarÃÂan dispuestos a lo segundo, pero han dicho que la primera condición requiere negociaciones sobre su significado concreto. Especialmente, porque afecta al nombramiento de obispos, que actualmente realiza la Asociación Patriótica, pero que la Santa Sede considera potestad única del Papa.
Jia Qinglin, presidente de la Conferencia Consultiva PolÃÂtica (órgano consultivo del Parlamento), aseguró durante el cónclave de los obispos a principios de diciembre que PekÃÂn piensa mantener el control de la Iglesia católica en China, que, según dijo, está “resistiendo a conciencia las actividades de infiltración de fuerzas extranjeras”. Y sentenció: “Los católicos chinos continuarán dirigiendo la Iglesia de forma independiente. El partido y el Gobierno apoyarán el desarrollo saludable de la Iglesia católica china como siempre”.
FUENTE:
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