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Tomada de Fotos de Sernecio Perez Gil – 19 de octubre de 2010 en feisbuc
Tomada de Fotos de Sernecio Perez Gil – 19 de octubre de 2010 en feisbuc
Según la propia nota publicada en Prensa Libre llamada "Asà se cura con energÃa" hoy 9 de noviembre de 2010, "… la imposición de las manos para canalizar la energÃa vital universal a través de los chakras o puntos energéticos de los seres vivos —más conocida como reiki—, ha sido utilizada para aliviar dolores y enfermedades menores…"
Supuestamente el Reiki se dedica a nivelar los niveles de
La discusión sobre la presencia de imágenes religiosas en los espacios públicos no es nueva. Ahora la diputada Alicia Gutiérrez presentará un proyecto en la Legislatura santafesina que propone prohibir la exhibición de estos sÃmbolos en los espacios de la administración pública provincial, sus organismos descentralizados y las empresas estatales. De prosperar la iniciativa, las que ya están instaladas deberán ser retiradas en un plazo de tres meses. La defensa de un Estado laico y neutral, y la libertad de pensamiento son los argumentos principales que esgrimió la diputada del partido Solidaridad e Igualdad (SI)-Frente Progresista al aclarar que Santa Fe “es la única provincia del paÃs que declara al Estado como católico apostólico romano”.
La iniciativa será presentada la semana próxima en la Legislatura y se propone retirar las imágenes religiosas de los ámbitos públicos dependientes de cualquiera de los tres poderes del Estado, por ejemplo, hospitales, escuelas, oficinas y juzgados.
“Se trata de no discriminar a quienes tienen otro culto o no profesan ninguno”, dijo Gutiérrez, y no dudó en señalar una situación personal: “Cuando tuve que declarar en el juicio contra los represores, en el Juzgado Federal se exhibÃa una cruz detrás del tribunal. No me parece que todos tengan que compartir esa imagen en un espacio como es un juzgado, o como sucede en la Cámara de Senadores de la provincia, donde está la imagen de la Virgen”, insistió.
Uno de los grandes logros de la sociedad contemporánea es el habernos enseñado a superar la teodependencia que padecieron nuestros antepasados, o, como le gusta decir a Benedicto XVI, “a vivir como si Dios no existieraâ€. El agnosticismo y el ateÃsmo han dejado de ser posiciones filosóficas reservadas a algunos sabios más o menos excéntricos, como lo fueron en tiempos antiguos, y se han convertido en parte de la forma de vida de millones de personas, sobre todo en los paÃses más avanzados. Incluso para una gran parte de los que todavÃa se consideran “creyentesâ€, la religión ya no es un dogma que les ordene rigurosamente el camino a seguir en la vida, sino una mera peculiaridad más de sus costumbres y de su forma de entender y valorar el mundo, a nivel similar al de sus gustos musicales, gastronómicos o deportivos, pero seguramente un poco menos importante que sus orientaciones polÃtica o sexual. La religión actual es, mayoritariamente, una religión “de consumoâ€. Al fin y al cabo, cinco mil años de religiones organizadas han sido totalmente incapaces de conseguir lo que el avance del conocimiento, del progreso económico y de la democratización social ha materializado en poco más de un siglo (al menos en los paÃses “desarrolladosâ€, y ciertamente no sin convulsiones): unos niveles de bienestar, de paz y de solidaridad social inimaginables en esta tierra para los antiguos visionarios religiosos. La creencia en un Ser Superior, en un Más Allá, en algo que dé un sentido transcendente y absoluto a nuestro fugaz paso por la vida, es, simple y llanamente, una creencia superflua, una especie de homeopatÃa mental, un cuento de hadas del que, con la mano en el corazón, casi todos sabemos que podrÃamos prescindir totalmente y no por ello se iba a desmoronar el mundo.
Por supuesto, para el Presidente-Consejero Delegado de la mayor multinacional del planeta, empresa lÃder hasta el momento en el mercado de las creencias, el hecho de que tantos millones hayamos descubierto que se puede vivir de maravilla sabiendo que la transcendencia, el pecado, la gracia y todas esas cosas no son más que un timo barato, y sabiendo que hay otras maneras más eficaces y satisfactorias de organizar la vida en común, esta súbita caÃda de la demanda mundial de su producto le tiene preocupado, a él y a su numeroso Consejo de Administración. Es como si descubriéramos que los coches andan más rápido y contaminan menos con agua del grifo que con gasolina; serÃa lógico que la industria petrolera anduviese mosqueada. Asà que Su Santidad (como le llaman sus seguidores) anda recorriendo el mundo, y muy en particular nuestro antes tan católico paÃs, con el objeto de intentar convencer a la gente de que eso de vivir sin Dios no es bueno, sino malÃsimo; es más, no sólo es que sea malo, ¡es que es el principal problema de nuestra época! Para volver a incrementar la demanda de su producto, ha montado estos dÃas una cosa que llama “Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelizaciónâ€, y que será una de las estrellas de la Jornada Mundial de la Juventud que cortará el tráfico en mi ciudad el próximo verano.
Pero este intento propagandÃstico se basa en rotundas falacias que extrañan en gente de tanto y tan profundo conocimiento como el profesor Ratzinger. Por ejemplo, la falacia de predicar que el relativismo es la causa del totalitarismo (cuando sabe perfectamente que todos los regÃmenes totalitarios se han fundado siempre en justo lo contrario: en el dogmatismo, en la negación absoluta de que el otro, el distinto, pudiera tal vez tener razón; y cuando sabe perfectamente que tantos regÃmenes dictatoriales se han apoyado precisamente en los dogmas de la multinacional que dirige). O la de que el “relativismo†de los que vivimos sin dios sea un “indiferentismo egoÃstaâ€, o sea, que no tenemos moral y que nos da lo mismo que la gente sufra (cuando sabe perfectamente que “vivir sin dios†no es “vivir sin éticaâ€, sino ser consciente de que tus valores morales no tienen, ni necesitan, un fundamento transcendente, ni tienes el derecho divino a considerarlos absolutamente superiores a los valores de tu prójimo; y cuando sabe perfectamente que las religiones se han caracterizado muy a menudo por insensibilizar a sus fieles ante el sufrimiento de millones de marginados y de oprimidos, cuando no a provocarlo). O la falacia de que el “laicismo†busca algo asà como la aniquilación civil de los creyentes (cuando sabe perfectamente que lo único que busca el movimiento laicista es que las organizaciones religiosas no detenten privilegios en comparación con otras organizaciones sociales por el hecho de ser religiosas).
Todas y cada una de estas falacias las escucharemos una y otra vez, de boca del profesor Ratzinger o sus múltiples voceros. Pero, por fortuna, sabemos que no son más que el canto de cisne de una publicidad cada vez menos creÃble. Asà que, cada vez que escuches su propaganda, recuerda y repite: ¡viva el relativismo!
Más:
El apuro del creyente.
Diálogo “Fe vs Laicismo”
Resulta muy interesante ver como el Papa no deja de asociar el laicismo con la pérdida de valores morales: aborto, matrimonio homosexual, eutanasia (con otras palabras: progreso). Me resulta muy graciosa esa tendencia de muchos cristianos de asociar el ateÃsmo a la inmoralidad, como si los ateos pudieran hacer lo que les diera la gana ![]()
Una caricatura del artista portugués Rodrigo. Publicada inicialmente en Toonpool.com
Una caricatura del artista español Miguel Villalba Sánchez. Publicada inicialmente en Toonpool.comLa visita del Papa cuesta 700.000 euros…más el incremento por cada ostia consagrada.
Sábado 6 de Noviembre del 2010. España.
España debe hacer frente a los casos de abuso sexual a niños por parte de religiosos durante la dictadura de Franco, lo que podrÃa crear un problema serio a la iglesia Católica, según varios expertos.
España, paÃs que visita este fin de semana el papa Benedicto XVI, contrasta con otros paÃses de Europa y Estados Unidos, donde a la Iglesia le han estallado escándalos de pedofilia.
En España no habido ningún gran escándalo y sólo se ha difundido una docena en los últimos 25 años.
Pero según un estudio de 1994 auspiciado por el gobierno, en la dictadura de Franco (1939-1975) hubo un buen número de casos de abusos a niños, especialmente en internados religiosos, según su autor, Félix López Sánchez, profesor de psicologÃa de la Universidad de Salamanca.
El 9% de los hombres que dijeron haber sido vÃctimas de abusos cuando eran niños acusaron a miembros de la Iglesia, según este estudio hecho a 2.000 personas de entre 18 y 60 años, frente al 4%, que acusó a familiares.
“En España ha habido vÃctimas suficientes como para generar un grave problema para la Iglesia. De eso no hay ninguna duda. Porque los datos, claro, son importantes”, dijo López Sánchez a la AFP.
El silencio “yo sólo me lo explico de una manera, y es que ninguna persona famosa lo ha denunciado. Y luego, supongo que no ha habido tampoco fuerzas polÃticas que hayan tenido el interés grande de sacar esto a la luz”, añadió.
Estos abusos han disminuido desde el fin de la dictadura, hace ahora 35 años, según López Sánchez, en parte que hay muchos menos internados religiosos.
En esos años el poder de la Iglesia era enorme no sólo en España sino también en otros paÃses como Bélgica, Austria y Estados Unidos.
“A veces estas cosas son un factor difÃcil de prever. Una denuncia espectacular genera mucha atención en los medios y entonces puede encadenarse”, dijo el psicólogo, según el cual ningún miembro de la Iglesia se interesó por su estudio, que se ha publicado en todo el mundo y se cita con frecuencia en los medios.
Los casos de pederastia “en España son poquÃsimos”, aunque los que hay son “reprobables”, declaró en abril en conferencia de prensa el secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Juan Antonio MartÃnez Camino.
El religioso español José Angel Arregui fue condenado en marzo en Chile por posesión de pornografÃa infantil y de imágenes que él mismo grabó con una cámara oculta en varios colegios donde fue profesor en España.
Según el diario El PaÃs, se trata de uno de los 25 casos encontrados en los últimos años, la mitad de los cuales terminó en juicio.
Pilar Polo, psicóloga de la Fundación Vicki Bernadet de terapia de abuso infantil, de Barcelona, indicó que cerca del 4% de los 4.500 que ha estudiado desde 2001 han sido cometidos por religiosos, más o menos el mismo porcentaje que profesores u otros acusados.
A muchas vÃctimas que vivieron su niñez durante la Guerra Civil se les harÃa difÃcil hablar de abusos, según Polo.
“En España tuvimos 40 años de dictadura” y “en esos 40 años de dictadura, la Iglesia y el gobierno iban de la mano” y “la Iglesia era muy poderosa”, según Polo, quien recordó que “el miedo que vivió toda la gente, (…) lo sigue teniendo”.
Como ha habido relativamente pocas acusaciones públicas, la Iglesia podrÃa albergar la idea de que se trata de excepciones, dijo.
“El problema de la Iglesia es que ellos han predicado una cosa y han hecho otra. Ese es el gran problema”, añadió Polo.
Javier Urra, doctor en psicologÃa de la Universidad Complutense de Madrid y ex defensor del menor, explicó que como en España hay actualmente separación de poderes, como en cualquier paÃs de Europa, “los casos que se hayan producido se saben o se sabrán”.
Y Tomás Aller, coordinador de la Federación de Asociaciones para la Prevención del Maltrato Infantil, indicó que ha recibido casos de abusos pero que muchos ocurrieron hace muchos años y otros están en manos de la justicia, por lo que no pueden revelarse detalles.
djw/esb.zm
La visita de Benedicto a España ha levantado mucho polvo. Especialmente la valiente y decidida campaña Yo no te espero (Eu nom te espero) que ha denunciado el trato especial que se le da a la visita referida, invirtiendo fondos públicos (de todos los contribuyentes, católicos o no) en los distintos aspectos que cubren los gastos de un personaje que no se cansa de criticar las polÃticas de
En el mundo occidental se considera que la libertad de los ciudadanos es un derecho que debe ser protegido por los gobiernos. En el caso de la libertad de creencias y de cultos esto implica el fin de del estatus legal especial con el que se favorecÃan hasta ahora las religiones tradicionalmente dominantes en esos paÃses. En efecto, no se ha encontrado ninguna razón para defender que la fe en la Pacha Mama sea más o menos digna de un estatus legal especial que la creencia en la Virgen MarÃa, en las hadas o en la homeopatÃa ¿Qué deriva puede tomar esta actitud? Existen dos posibilidades que, en un mundo coherente, serÃan excluyentes: mantener los privilegios de las religiones dominantes, extendiéndolos a cualquier grupo que se defina por sus creencias irracionales o bien, eliminar esos privilegios de manera definitiva.
Curiosamente, la primera opción parece la tendencia predominante: recordemos la ley británica contra el odio religioso, contra la que se opuso nuestro admirado Rowan Atkinson y, hace unos dÃas, como una jueza española protegÃa el honor de mediums y parapsicólogos frente al profesor Fernando Cuartero, que los habÃa llamado estafadores, condenando a éste a una multa.
La aplicación práctica de este principio puede traer muchos problemas, ya que cualquiera puede reivindicar un trato especial ante la ley, argumentando para ello algo tan frágil y difÃcilmente contrastable como una creencia, fe, convicción Ãntima, etc.
Ya hemos mencionado algunos conflictos que ha generado esta actitud:
La indignación de los jedi, cuyo derecho a llevar la cabeza cubierta es tan respetable como el de las musulmanas.
La indignación de los ganaderos porcinos gallegos que, contritos por las normativas que pretenden proteger a los animales, ven como se permite a los musulmanes saltarse esas mismas normas por razones religiosas. Incluso se plantearon inscribirse como asociación religiosa, para poder volver a sus métodos de matanza tradicionales.
Esto no son más que detalles; si tenemos en cuenta las ventajas fiscales que las religiones tienen en muchos paÃses, la definición como asociación de culto podrÃa convertirse en una estrategia interesante para muchas empresas; de hecho, ya se han dado ejemplos, como el parque de atracciones creado por el reverendo Jim Bakker, en el que el precio de las entradas era considerado como donaciones de los fieles.
En suma, dejando a parte otros efectos negativos de las creencias irracionales, este paradigma parece inaplicable en la práctica, por lo que se deberÃa optar por la alternativa, es decir, eliminar todo trato de favor a la sinrazón en las legislaciones.
No obstante, esa dicotomÃa se darÃa en un mundo coherente y no es el caso, en un futuro post examinaremos cómo lo más probable es que ambas posturas coexistan y de las actitudes de diversas creencias hacia ellas.
En cualquier caso, la postura de una persona sensata deberÃa ser la de luchar por la que prevaleciera la razón en los textos legales y su aplicación. El caso del profesor Fernando Cuartero, al que nos referÃamos antes es una buena ocasión para hacerlo. Pueden apoyarlo uniéndose al grupo correspondiente en FB o por cualquier otro medio que se les ocurra. Esta condena podrÃa crear un precedente muy grave para el pensamiento crÃtico, ya que los médiums se verÃan protegidos por la justicia. Inversamente, si Cuartero gana el recurso, este tipo de gente se lo pensará dos veces antes de atacar en justicia a aquellos que denuncian sus malas prácticas; se tendrán que conformar echando males de ojo.
Desde la ARP-Sociedad Para el Avance del Pensamiento CrÃtico, queremos manifestar nuestro rechazo a la inauguración de la primera cátedra universitaria de homeopatÃa, que se ha producido en la Universidad de Zaragoza.Entendemos y comprendemos las necesidades económicas que puede tener una Universidad como la de Zaragoza, pero el precio que se está pagando en este caso es excesivo, por un lado el propio prestigio de la Universidad queda en entredicho y por otro, se da un valor añadido a una pseudomedicina como es la homeopatÃa.Afirmamos sin rubor que la homeopatÃa es una pseudomedicina ya que nunca ha superado un ensayo clÃnico. Además, las publicaciones cientÃficas recogen que la homeopatÃa, en el mejor de los casos, no es más que un simple placebo. Si a la falta de pruebas que demuestren su efectividad, añadimos que los principios en los que se basa contradicen directamente el conocimiento cientÃfico actual. Con estos datos, fácilmente comprobables a través de la literatura cientÃfica, no cabe otra opción que aceptar que la homeopatÃa no es más que una
práctica pseudocientÃfica carente de rigor y efectividad.Permitir esta cátedra no es más que conceder un barniz cientÃfico a aquello que no lo tiene. La homeopatÃa, como toda pseudomedicina es peligrosa, ya que muchos pacientes en situaciones extremas acaban abandonando la medicina cientÃfica para recavar en los brazos de dicha homeopatÃa u otras pseudomedicinas, incapaces todas ellas de aportar
un remedio a sus problemas.Que la homeopatÃa no es algo serio también se deduce de los tÃtulos que se podÃan obtener en la web de los laboratorios Boiron. TÃtulos que muchos internautas obtuvieron en apenas unos minutos sin el más mÃnimo esfuerzo. Una sencilla búsqueda por la web permite encontrar el escarnio que hacÃan dichos internautas de la obtención de dicho tÃtulo. Actualmente dicha opción ha sido deshabilitada de la web de los laboratorios.Por lo expuesto en esta carta, consideramos que se deberÃa recapacitar sobre la idea de crear dicha cátedra. El prestigio de la Universidad de Zaragoza junto con el hecho de apoyar institucionalmente una pseudomedicina es lo que nos estamos jugando.
Desde la ARP-Sociedad Para el Avance del Pensamiento CrÃtico, queremos manifestar nuestro rechazo a la inauguración de la primera cátedra universitaria de homeopatÃa, que se ha producido en la Universidad de Zaragoza.Entendemos y comprendemos las necesidades económicas que puede tener una Universidad como la de Zaragoza, pero el precio que se está pagando en este caso es excesivo, por un lado el propio prestigio de la Universidad queda en entredicho y por otro, se da un valor añadido a una pseudomedicina como es la homeopatÃa.Afirmamos sin rubor que la homeopatÃa es una pseudomedicina ya que nunca ha superado un ensayo clÃnico. Además, las publicaciones cientÃficas recogen que la homeopatÃa, en el mejor de los casos, no es más que un simple placebo. Si a la falta de pruebas que demuestren su efectividad, añadimos que los principios en los que se basa contradicen directamente el conocimiento cientÃfico actual. Con estos datos, fácilmente comprobables a través de la literatura cientÃfica, no cabe otra opción que aceptar que la homeopatÃa no es más que una
práctica pseudocientÃfica carente de rigor y efectividad.Permitir esta cátedra no es más que conceder un barniz cientÃfico a aquello que no lo tiene. La homeopatÃa, como toda pseudomedicina es peligrosa, ya que muchos pacientes en situaciones extremas acaban abandonando la medicina cientÃfica para recavar en los brazos de dicha homeopatÃa u otras pseudomedicinas, incapaces todas ellas de aportar
un remedio a sus problemas.Que la homeopatÃa no es algo serio también se deduce de los tÃtulos que se podÃan obtener en la web de los laboratorios Boiron. TÃtulos que muchos internautas obtuvieron en apenas unos minutos sin el más mÃnimo esfuerzo. Una sencilla búsqueda por la web permite encontrar el escarnio que hacÃan dichos internautas de la obtención de dicho tÃtulo. Actualmente dicha opción ha sido deshabilitada de la web de los laboratorios.Por lo expuesto en esta carta, consideramos que se deberÃa recapacitar sobre la idea de crear dicha cátedra. El prestigio de la Universidad de Zaragoza junto con el hecho de apoyar institucionalmente una pseudomedicina es lo que nos estamos jugando.
Por más que ateos y agnósticos critiquemos las doctrinas e intromisión sociopolÃtica de la Iglesia Católica y de sus hijas protestantes, jamás se llegarÃa a perseguir a los feligreses de estos credos. Afortunadamente, en los paÃses donde hay libertad religiosa e ideológica, se es posible ser creyente o ateo, sin que esto signifique tener un decreto de muerte. Pero esto no es asà para los ateos,
Por más que ateos y agnósticos critiquemos las doctrinas e intromisión sociopolÃtica de la Iglesia Católica y de sus hijas protestantes, jamás se llegarÃa a perseguir a los feligreses de estos credos. Afortunadamente, en los paÃses donde hay libertad religiosa e ideológica, se es posible ser creyente o ateo, sin que esto signifique tener un decreto de muerte. Pero esto no es asà para los ateos,
Una caricatura del chileno Alberto Montt en su blog "Dosis diarias"
Una caricatura del chileno Alberto Montt en su blog "Dosis diarias"