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El sábado me recostaba alrededor de las 23:30 con un ataque alérgico fuerte. Llevaba tiempo sin sentir uno de esa magnitud. Recordé como hace poco mas de un año casi diario tomaba pastillas para inhibir el efecto de la histamina y poder dormir (hasta que pinté mi cuarto lo que provocó que moviera todos los muebles y me diera cuenta que vivía en ácarolandia). Asi que sin pensarlo dos veces, tome

El secreto mejor guardado de la naturaleza: Grupos y simetrías

El cubo de Rubik permite hacer giros en cada una de sus caras. Consideremos la cara que nos ponemos frente a los ojos. Se la puede hacer girar en el sentido de las agujas del reloj un cuarto, un medio, tres cuartos o una vuelta entera. Lo mismo se puede hacer en sentido contrario a las agujas del reloj. Lo mismo, también, con cualquier otra cara.

Estas operaciones tienen unas propiedades interesantes:

1. Cualquier secuencia de giros nos deja dentro del mundo de las posiciones del cubo de Rubik. (Ley de composición interna).
2. Existe un elemento neutro (no hacer ningún giro) que deja el cubo como estaba.
3. Para cada secuencia de giros, es posible encontrar una secuencia que deshaga esos giros, de manera que la secuencia con su inversa nos dé el mismo resultado que la operación neutra. (Elemento inverso).
4. Aplicar la secuencia A, después la B y, finalmente la C produce el mismo resultado que aplicar la secuencia A y después el resultado de haber aplicado B y C. Para que se entienda, si A=1/4 vuelta, B=1/2 vuelta, C=1/4 de vuelta (todas en el sentido de las agujas del reloj). El resultado de A+B+C es el mismo que el de A+D, donde D=1/4 vuelta en sentido contrario a las agujas del reloj. (Propiedad asociativa).

Estos elementos (giros) con esta operación (acumular giros después de otros) constituyen lo que, en matemáticas, se llama “un grupo”, precisamente por tener esas cuatro propiedades interesantes. Los grupos son importantes porque permiten descubrir propiedades en uno que se pueden trasladar a otros grupos con las mismas características (porque tengan, por ejemplo, el mismo número de elementos, o porque la operación asociada sea similar), porque permite descubrir nuevos elementos si se conocen algunos (por ejemplo, permite descubrir los elementos inversos) y porque puede ayudar a descubrir el resultado de algunas operaciones (aprovechando la propiedad 4, por ejemplo).

Un grupo importante lo constituyen los números enteros y la operación suma. Otro, la multiplicación de los elementos 1, -1, i, -i (i es la raíz cuadrada de -1). La división de números enteros no sirve para hacer un grupo, ya que 1/2 no es un número entero (la división de un número entero entre otro nos saca del mundo de los números enteros, no cumple la ley de composición interna). Hay muchos más, entre ellos, el que encontramos en la física de partículas.

Los elementos del grupo son las partículas elementales en sus distintos estados. La operación son las interacciones entre partículas que respetan las simetrías. Es decir, que las interacciones que no las respetan no existen. El meollo de la cuestión es, por tanto, entender qué es eso de las simetrías.

Ejemplos de simetrías:

–Traslación: las leyes de la física no cambian si las observamos desde un sistema inercial o desde otro. Por ejemplo, y como ya vimos en la parte 6 de La historia más grande jamás contada, la velocidad de la luz sigue siendo la misma.

–Paridad: las leyes de nuestro universo son las mismas que las que observaríamos en un universo reflejado en un espejo.

–Carga: la atracción entre dos cargas positivas es la misma que entre dos cargas negativas, así que si intercambiamos todas las cargas del universo, positivas y negativas (tendríamos, entonces, un universo de antimateria), el resultado sería un universo indistinguible del actual.

–Tiempo: en el nivel cuántico (no en el macroscópico) de una partícula elemental (o un átomo o molécula), si filmamos el comportamiento de las partículas y lo proyectamos hacia atrás, el universo sería también indistinguible.

-Las anteriores son las más importantes, pero hay unas cuantas más. Por ejemplo, si cambiamos de una manera adecuada los colores de los quarks, tendremos de nuevo un universo indistinguible del nuestro. Esta es la simetría gauge SU(3).

En los años 50 se descubrió que la paridad y la carga se violaban por los neutrinos y por las interacciones débiles, respectivamente. Lo que no se viola es la simetría conjunta de paridad y carga. Es decir, que si cambiamos las cargas y lo vemos todo a través del espejo, entonces sí se mantiene la simetría y el universo sería indistinguible del que conocemos.

Una interacción que ya hemos encontrado en esta historia más extraña jamás contada es la de un fotón que es absorbido por un electrón, que pasa a un estado mayor de energía. ¿Cómo hemos de interpretar esto? ¿Es una o dos entidades este nuevo electrón? ¿Existen los fotones?

En el grupo que forman los números enteros y la suma podemos interpretar el número dos como uno más uno y hablar del dos como de la representación de dos entes distintos. En cambio, si giramos una cara de un cubo de Rubik, ¿existen los giros como entidades ontológicas? ¿es un cuarto de giro en sentido de las agujas del reloj lo mismo que tres cuartos de giro en sentido contrario? ¿es un cubo de Rubik al que se le ha hecho un giro un ente o dos entes, el cubo original más el giro?

Como en el ejemplo del cubo de Rubik, las preguntas sobre las entidades del grupo de las partículas elementales no tienen demasiado sentido. Existe el modelo matemático en que describimos las interacciones y existen los resultados de las interacciones en el modelo. La realidad se explica, de momento, por este modelo. En la física macroscópica tenemos intuición para hablar de objetos y podemos ver que una ciudad es algo distinto de los modelos que usamos para manejarnos en ella (un mapa, por ejemplo). En el caso de la física de partículas, nuestra concepción de lo que sean los objetos de la realidad que obedecen a estos modelos no es distinta que la concepción que tenemos del modelo, puesto que, al carecer de sentidos para percibirlos, no tenemos ninguna intuición para abarcarlos en toda su extrañeza.

Para muchas personas los desastres naturales se deben a causas naturales, y el solo hecho de pensar que haya gente que se los achaque a los dioses o demonios parece cosa del pasado, o de regiones remotas habitadas por gente inculta. Sin embargo, el pasado 28 de julio, tras el paso de un tornado que causó importantes daños en la Isla de Lewis, en Escocia, el pastor de la iglesia presbiteriana,

Los militantes del grupo islámico integrista de Boko Haram, que traduce "la educación es pecado", se opone al sistema educativo occidental y apoyan la imposición de la "Sharia" o ley islámica en Nigeria. Terminando el mes de julio los choques armados entre el ejército nigeriano y los islamistas dejaron más de 100 muertos, tras el ataque a una comisaria por parte de los religiosos.Según cuenta la

Hola, Q.

“Rendirse a la ignorancia y llamarla Dios siempre ha sido prematuro, y sigue siendo prematuro hoy en día.”

Extracto de “Beyond the Beef” (Más allá de la Carne) por Jeremy Rifkin:

(Traducción mía, sin permiso del autor, capitalización igual al original.)

En Creta, así como en Sumeria, Egipto, y otras culturas bovinas, el dios toro era sacrificado para que la gente pudiera vivir. La muerte del toro liberaba su “espíritu”. Comerse la carne aseguraba que el espíritu pudiera seguir viviendo en los seres humanos.

El toro divino también figuraba prominentemente en la sociedad griega. Dionisio, el dios de la fertilidad, era conocido como el “Toro con cuernos” [“Bull horned”] y el “Hijo de una Vaca”. Los griegos adoraban al toro como la encarnación de un dios. En el ritual dionisíaco, los devotos se iban a las montañas en la noche, simbolizando romper las ataduras de la civilización. Los celebrantes, que usaban cuernos de toro, danzaban más y más rápido, azotándose a sí mismos en un frenesí. En el medio de este salvaje abandono físico, se hacía desfilar a un toro por el centro del grupo. Cayendo sobre él, con las manos desnudas, rompían al animal en pedazos, arrancándole la carne, hundiendo sus manos y sus cuerpos en su sangre. Se comían la carne del toro, todavía caliente y cruda, mientras chillaban y saltaban en el aire hasta el primer brillo del amanecer. Creían que consumir al toro los haría como dioses. Ellos y sus tierras eran benditos y santificados en la sangre del bovino.

Los italianos toman su nombre de la palabra “Italia”, que significa tierra del ganado. Cuando la gente de la península se unió para resistir el ataque de Roma, peleaban bajo la protección del culto bovino, y como otros de sus tierras, usaban cuernos de toro en la batalla. Los arqueólogos han descubierto monedas del período que muestran al dios toro italiano Marte, el dios de la batalla, al lado de un fiero toro que había “corneado y lanzado por los aires a la loba de Roma”.

A mediados del siglo primero después de Cristo, el culto bovino incluso logró entrar en Roma. El culto de Mitra era una amalgama de varias religiones adoradoras de toros que tenían su centro en religiones del Oriente Medio, África del Norte, e incluso del lejano Asia Menor. Mitra era originalmente una antigua divinidad Aria: el dios de la luz. En una época temprana, el dios sol se unió con los cultos bovinos populares de la época. Mitra era conocido como el “señor de las amplias pasturas”. Era el que daba la vida, el “dios de la fecundidad”. Sabio y puro, este “señor de la luz y la bondad” peleaba contra las oscuras fuerzas del mal. Hacia el final del siglo segundo, el mitraísmo fue declarada una religión oficial en Roma y era mucho más popular que el joven culto cristiano de la época. El culto bovino permeaba virtualmente cada aspecto de la vida romana. Cuando una pareja joven intercambiaba votos de matrimonio en el altar, la novia declaraba “tú eres el toro y yo soy la vaca.”.

El gran mito mitraico del degüello ritual del toro era particularmente atractivo para los soldados de las legiones romanas, que lo esparcían a través del imperio. De acuerdo al mito, Mirta recibió la orden divina de sacrificar al dios toro. Después de numerosos fracasos tuvo éxito, y la muerte de la gran bestia-dios es seguida por una serie de milagros:

“Del cuerpo del toro salieron las plantas y las hierbas que los hombres ahora encuentran útiles. Del cordón espinal salió el trigo, el báculo de la vida del hombre, y de la sangre salieron la vid y el vino, el sagrado deleite de la vida.”

La fuerza del mal, resentida del nuevo botín conseguido por el hombre, envía a sus demonios a atacar el cadáver. Pero de acuerdo a la leyenda, su asalto a los genitales del toro muerto condujo a otro milagro. La semilla del toro fue liberada, recogida por la luna que ahí engendró todos los animales “útiles” de la tierra, y luego el alma del dios toro ascendió de vuelta a los cielos, donde se convirtió en el guardián de los rebaños.

Los discípulos de la fe mitraica eran bautizados como miembros del culto en días especiales y sagrados. Los creyentes se alineaban en un pozo debajo de un toro. El sacerdote entonces reproducía el mito mitraico, terminando en el sacrificio del animal. Los novicios levantaban sus cabezas hacia el toro moribundo, dejando que la sangre caliente cayera en sus bocas y sobre sus cuerpos. Después de haber sido purificados por la sangre sagrada, a cada uno se le daba de comer una pequeña porción de la “semilla” sacada de los testículos del toro, con lo que aseguraban su inmortalidad en el día del juicio final cuando “el sagrado toro entre los toros vendría a la tierra y Mitra traería de vuelta a la vida a todos los hombres”.

La religión mitraica compartía muchos rasgos con la cristiandad, haciendo que los dos fueran poderosos competidores. Ambos cultos creían en la dualidad del bien y el mal. Ambos creían en el cielo y el infierno y en la salvación eterna para aquellos bautizados en la fe. El culto mitriaco podía haber triunfado sobre la cristiandad si el Emperador Constantino no se hubiera convertido al cristianismo. Aún así, los clérigos cristianos se sintieron obligados a expropiar muchos de los ritos mitraicos para obtener mayor popularidad. Conrad [Jack Randolph Conrad, autor de “El cuerno y la espada”] indica que el cristianismo tomó el baño de sangre que limpia el pecado, del culto mitraico, sustituyendo la sangre del Cristo moribundo en lugar de la sangre del toro. La religión cristiana también tomó del culto mitraico el día sagrado del 25 de diciembre, que celebraba el nacimiento del sol, y lo transformó en la fecha de nacimiento del Cristo.

En un coup de grâce [francés en el original] final, los nuevos cultos cristianos transformaron al dios mitraico toro en el nuevo símbolo de la oscuridad. El dios de la religión adversaria se convirtió en el diablo encarnado. En el Concilio de Toledo del año 447, la iglesia publicó la primera descripción oficial del demonio. De acuerdo a los prelados, el demonio es:

“una grande y monstruosa aparición negra con cuernos sobre su cabeza, pezuñas hendidas –o una pezuña hendida– orejas de burro, pelo, garras, ojos fieros, terribles dientes, un inmenso falo, y olor a azufre”.

Fuente: “Beyond the Beef” por Jeremy Rifkin, ed. Plume, 1992. Fotos: mharrasch @ Flickr (CC), Davide Simonetti @ Flickr (CC), Mykl @ Flickr (CC)

El artículo publicado aquí por las nuevas (pero para nada novedosas) declaraciones de Aguer en contra de una educación laica, generó un mini debate del que todavía no termino de recuperarme. Quienes defienden a Aguer (que parece un grupo de gente conocida entre sí porque escriben siempre desde el mismo lugar y escriben textualmente lo mismo en otros sitios web intercambiando nombres) sostienen textualmente las siguientes lineas de pensamiento:

1. La posición de Mons. Héctor Aguer es coherente con la visión humanista cristiana y bíblica. Aguer no sólo eleva su voz como Pastor de la Iglesia Católica Romana sino de todas las confesiones cristianas y hasta no cristianas que consideran igualmente la virginidad y la abstinencia como un valor y una virtud ni perimida ni decimonónica.
2. Los valores son valores siempre y objetivamente sin estar sujetos a los tiempos ni los espacios.
3. Considero sumamente sesgada su posición pensando que porque muchos cristianos como ud dice no vean VALOR ni en la virginidad ni en la castidad no sea IGUALMENTE UN VALOR OBJETIVO de la moral cristiana y aun no cristiana. Además puedo acompañarla personalmente a infinidad de IGLESIAS CRISTIANAS EVANGELICAS donde la virginidad y castidad hasta el SAGRADO MATRIMONIO son un VERDADERO VALOR.
4. Por eso son tan importantes los principios, esto es, que lo bueno y lo malo tengan una entidad objetiva, puesto que si dependen del capricho de cada cual, es lo mismo que no existieran, o si se prefiere, significaría que toda conducta humana, que todo uso de la libertad sería indiferente, porque siempre acabará coincidiendo con nuestro querer.
   

Extracto de "Beyond the Beef" (Más allá de la Carne) por Jeremy Rifkin:

(Traducción mía, sin permiso del autor, capitalización igual al original.)

En Creta, así como en Sumeria, Egipto, y otras culturas bovinas, el dios toro era sacrificado para que la gente pudiera vivir. La muerte del toro liberaba su "espíritu". Comerse la carne aseguraba que el espíritu pudiera seguir viviendo en los seres humanos.

El toro divino también figuraba prominentemente en la sociedad griega. Dionisio, el dios de la fertilidad, era conocido como el "Toro con cuernos" ["Bull horned"] y el "Hijo de una Vaca". Los griegos adoraban al toro como la encarnación de un dios. En el ritual dionisíaco, los devotos se iban a las montañas en la noche, simbolizando romper las ataduras de la civilización. Los celebrantes, que usaban cuernos de toro, danzaban más y más rápido, azotándose a sí mismos en un frenesí. En el medio de este salvaje abandono físico, se hacía desfilar a un toro por el centro del grupo. Cayendo sobre él, con las manos desnudas, rompían al animal en pedazos, arrancándole la carne, hundiendo sus manos y sus cuerpos en su sangre. Se comían la carne del toro, todavía caliente y cruda, mientras chillaban y saltaban en el aire hasta el primer brillo del amanecer. Creían que consumir al toro los haría como dioses. Ellos y sus tierras eran benditos y santificados en la sangre del bovino.

Los italianos toman su nombre de la palabra "Italia", que significa tierra del ganado. Cuando la gente de la península se unió para resistir el ataque de Roma, peleaban bajo la protección del culto bovino, y como otros de sus tierras, usaban cuernos de toro en la batalla. Los arqueólogos han descubierto monedas del período que muestran al dios toro italiano Marte, el dios de la batalla, al lado de un fiero toro que había "corneado y lanzado por los aires a la loba de Roma".

A mediados del siglo primero después de Cristo, el culto bovino incluso logró entrar en Roma. El culto de Mitra era una amalgama de varias religiones adoradoras de toros que tenían su centro en religiones del Oriente Medio, África del Norte, e incluso del lejano Asia Menor. Mitra era originalmente una antigua divinidad Aria: el dios de la luz. En una época temprana, el dios sol se unió con los cultos bovinos populares de la época. Mitra era conocido como el "señor de las amplias pasturas". Era el que daba la vida, el "dios de la fecundidad". Sabio y puro, este "señor de la luz y la bondad" peleaba contra las oscuras fuerzas del mal. Hacia el final del siglo segundo, el mitraísmo fue declarada una religión oficial en Roma y era mucho más popular que el joven culto cristiano de la época. El culto bovino permeaba virtualmente cada aspecto de la vida romana. Cuando una pareja joven intercambiaba votos de matrimonio en el altar, la novia declaraba "tú eres el toro y yo soy la vaca.".

El gran mito mitraico del degüello ritual del toro era particularmente atractivo para los soldados de las legiones romanas, que lo esparcían a través del imperio. De acuerdo al mito, Mirta recibió la orden divina de sacrificar al dios toro. Después de numerosos fracasos tuvo éxito, y la muerte de la gran bestia-dios es seguida por una serie de milagros:

"Del cuerpo del toro salieron las plantas y las hierbas que los hombres ahora encuentran útiles. Del cordón espinal salió el trigo, el báculo de la vida del hombre, y de la sangre salieron la vid y el vino, el sagrado deleite de la vida."

La fuerza del mal, resentida del nuevo botín conseguido por el hombre, envía a sus demonios a atacar el cadáver. Pero de acuerdo a la leyenda, su asalto a los genitales del toro muerto condujo a otro milagro. La semilla del toro fue liberada, recogida por la luna que ahí engendró todos los animales "útiles" de la tierra, y luego el alma del dios toro ascendió de vuelta a los cielos, donde se convirtió en el guardián de los rebaños.

Los discípulos de la fe mitraica eran bautizados como miembros del culto en días especiales y sagrados. Los creyentes se alineaban en un pozo debajo de un toro. El sacerdote entonces reproducía el mito mitraico, terminando en el sacrificio del animal. Los novicios levantaban sus cabezas hacia el toro moribundo, dejando que la sangre caliente cayera en sus bocas y sobre sus cuerpos. Después de haber sido purificados por la sangre sagrada, a cada uno se le daba de comer una pequeña porción de la "semilla" sacada de los testículos del toro, con lo que aseguraban su inmortalidad en el día del juicio final cuando "el sagrado toro entre los toros vendría a la tierra y Mitra traería de vuelta a la vida a todos los hombres".

La religión mitraica compartía muchos rasgos con la cristiandad, haciendo que los dos fueran poderosos competidores. Ambos cultos creían en la dualidad del bien y el mal. Ambos creían en el cielo y el infierno y en la salvación eterna para aquellos bautizados en la fe. El culto mitriaco podía haber triunfado sobre la cristiandad si el Emperador Constantino no se hubiera convertido al cristianismo. Aún así, los clérigos cristianos se sintieron obligados a expropiar muchos de los ritos mitraicos para obtener mayor popularidad. Conrad [Jack Randolph Conrad, autor de "El cuerno y la espada"] indica que el cristianismo tomó el baño de sangre que limpia el pecado, del culto mitraico, sustituyendo la sangre del Cristo moribundo en lugar de la sangre del toro. La religión cristiana también tomó del culto mitraico el día sagrado del 25 de diciembre, que celebraba el nacimiento del sol, y lo transformó en la fecha de nacimiento del Cristo.

En un coup de grâce [francés en el original] final, los nuevos cultos cristianos transformaron al dios mitraico toro en el nuevo símbolo de la oscuridad. El dios de la religión adversaria se convirtió en el diablo encarnado. En el Concilio de Toledo del año 447, la iglesia publicó la primera descripción oficial del demonio. De acuerdo a los prelados, el demonio es:

"una grande y monstruosa aparición negra con cuernos sobre su cabeza, pezuñas hendidas --o una pezuña hendida-- orejas de burro, pelo, garras, ojos fieros, terribles dientes, un inmenso falo, y olor a azufre".

Fuente: "Beyond the Beef" por Jeremy Rifkin, ed. Plume, 1992. Fotos: mharrasch @ Flickr (CC), Davide Simonetti @ Flickr (CC), Mykl @ Flickr (CC)

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Jueves 6 de Agosto del 2009

Antes, debería dar la cara por las violaciones a los derechos humanos en los operativos, opinan

Diputados de los partidos de la Revolución Democrática (PRD) y Revolucionario Institucional (PRI) cuestionaron que el gobierno de Felipe Calderón ofrezca disculpas a la Iglesia católica por la irrupción policiaca del fin de semana en un templo en Apatzingán, pero no se ocupe de resolver las violaciones a los derechos humanos de los militares, ni de disculparse con la población civil.

El presidente de la Comisión de Cultura, José Alfonso Suárez del Real, aseguró que la disculpa al obispo de Apatzingán, Miguel Ángel Patiño, no sólo refleja la orientación ideológica de la administración panista, sino que contrasta con las violaciones a la Constitución y la soberanía de Michoacán y con las denuncias, sin atender, por violaciones a los derechos humanos cometidas por militares y policías.

Recordó que desde el 26 de junio pasado, cuando Calderón afirmó que los jóvenes recurren a las drogas porque no conocen a Dios, se reforzó la orientación religiosa que le ha impuesto a su administración, lejos del respeto al Estado laico.

Desde la Presidencia, dijo, se justifica la violencia de los operativos que ha emprendido el mandatario en su guerra contra el crimen organizado y alertó que el país se enfrenta ahora al grave problema que significa el estado de excepción en el que nos encontramos, que limita seriamente el ejercicio de nuestras garantías individuales, como el simple hecho de practicar libremente un culto religioso distinto o no al católico.

Jueves 6 de Agosto del 2009

Líder polígamo de la iglesia fundamentalista de Jesucristo de los santos de los ultimos dias evita comer para enfrentar juicio

Warren Jeffs ha enfretado varios cargos, en 2008 fue sentenciado por complicidad de violación de un niña de 10 años a la que obligó a casarse con su primo de 19 en el 2001

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Jueves 6 de Agosto del 2009

La Arquidiócesis de México consideró oportuno el que la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) federal haya aceptado “el grave error que cometió”, luego de la incursión de elementos de esa corporación en un templo de Apatzingán, Michoacán.

El arzobispado, encabezado por el cardenal Norberto Rivera, consideró lamentables las opiniones en favor de esa acción.

Por separado, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) reconoció la disculpa de la SSP y refrendó su compromiso de colaborar con la autoridad.

Subrayó que la Iglesia católica y sus obispos jamás contribuirán a la obstrucción de la justicia, como lo han querido señalar algunas voces que por desconocimiento o mala fe se han expresado al respecto.

“Reiteramos que ningún templo católico es, ni será, lugar donde se pueda ocultar, bajo ningún pretexto, la delincuencia”.

La Arquidiócesis, mediante un editorial difundido ayer en su página en internet, sostiene: “La santa misa es el acontecimiento de fe más sagrado para los católicos, e interrumpirlo violentamente no sólo es una falta de respeto a los fieles, sino también un sacrilegio de suma gravedad”.

El sábado pasado, policías federales detuvieron en una operación sorpresiva a Miguel Ángel Beraza, La Troca, presunto integrante de La Familia, durante una misa en el templo del Perpetuo Socorro, en Apatzingán.

La SSP ofreció el martes una disculpa a las autoridades de la Iglesia católica y la feligresía, “por las circunstancias en las que tuvo que realizarse el operativo”. En un comunicado, expuso que “ratifica el respeto irrestricto a toda manifestación de culto o celebración religiosa”.

La Arquidiócesis señaló en su editorial de ayer que la participación de delincuentes en misa, sin el menor escrúpulo o conciencia moral, ofende también a la eucaristía, pues pretenden hacer compatible la fe “con sus abominables prácticas delictivas”.

Si bien no existe un decreto de excomunión particular para estos criminales, saben bien que se encuentran, de facto, fuera de la Iglesia, mientras no enmienden la maldad de sus obras, indicó.

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Primer capítulo en tres partes de la excelente serie documental presentada por Richard Dawkins “The genius of Darwin”, traducida en España como “Darwin a examen”. Es de agradecer la gran labor de Dawkins en dar a conocer la absoluta incompatibilidad entre las religiones y el pensamiento científico. Versión original en inglés subtitulada en español.