Archivos en la categoría libros
Miercoles, 11 de Septiembre de 2013
En esta obra Patricia S. Churchland nos acerca a lo que la neurociencia nos dice sobre la moral.
Patricia, en un estupendo trabajo de divulgación, nos acerca a la cuestión de cómo pudo surgir nuestro sentido de la moral. Las raÃces del mismo están en nuestra biologÃa, en el funcionamiento de nuestro cerebro, que ha sido modelado por la evolución.
Patricia nos acerca a las bases quÃmicas que hacen posible la confianza. AquÃ, moléculas como la oxitocina parecen ser parte central de la respuesta. La autora nos cuenta cuales son las partes del cerebro que parecen estar involucradas en nuestro sentido moral. Una de las cuestiones que se plantea en el libro es la siguiente, ¿cómo es que hemos llegado a desarrollar un sentido de querer ayudar a extraños incluso a preocuparnos por ellos? Desde un punto de vista biológico tiene sentido preocuparse por aquellos familiares con los que compartimos determinada carga genética, si ayudamos a sobrevivir a aquellos con los que compartimos determinado número de genes, estamos ayudando a que parte de nuestros genes perduren y se reproduzcan. Patricia nos da alguna hipótesis de como pudo suceder que nuestro sentido de querer cuidar, o preocuparse por los demás, se extendiera hacia aquellos con los que no compartimos carga genética alguna.
Uno de los capÃtulos más interesantes del libro es el dedicado a las neuronas espejo. A estas neuronas casi siempre se las relaciona con el comportamiento moral. Patricia expone los experimentos que pueden apoyar esa hipótesis pero al mismo tiempo nos muestra su escepticismo hacÃa la misma. La autora deja muy claro lo que se sabe y no se sabe sobre las neuronas espejo. Mostrando que a veces se ha exagerado y extrapolado demasiado sobre las mismas.
Un libro ciertamente interesante que nos acerca a las bases neurológicas de nuestra moral. La moral no es cuestión de dioses sino de naturaleza. Lo cual la hace más “realâ€. No son pocos los que creen que la raÃz de la moral es metafÃsica, es decir, esta mana de alguna clase de dios sea este el que sea, pero trabajos como el de Patricia S.Churchland nos enseñan que las raÃces de la misma se encuentran en nuestra biologÃa. Si dios no existen entonces todo está permitido, al menos eso es lo que piensan muchos, sin dios no hay moral. Pero lo que nos enseña la ciencia es que la moral no tiene su base en la metafÃsica sino que es real, muy real, precisamente porque no mana de los dioses sino de nuestra propia biologÃa.
Sábado, 24 de Agosto de 2013
Liberan a sacerdote acusado de violación y homicidio de una adolescente
MÉXICO, D.F. (apro).- Por insuficiencia probatoria, la Primera Sala
de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ordenó la
excarcelación del sacerdote José Carlos Contreras, quien enfrentaba
cargos por el homicidio y la violación de una adolescente en San Luis
PotosÃ.
VÃDEO 1 http://www.youtube.com/watch?v=KKvb5LdBIb0
El prelado abandonó el pasado miércoles 21 el penal de La Pila, donde estuvo recluido cuatro años.
En declaraciones a la agencia Notimex, el sacerdote dijo que nunca perdió la fe y confió siempre en su inocencia.
VÃDEO 2 http://www.youtube.com/watch?v=noDkXLpO3TU
“Siempre confié en mi inocencia, nunca perdà la fe, ahora lo que debe pasar, es buscar a los verdaderos responsables de la muerte de Shantal, pues es un delito que no puede quedar impuneâ€, agregó.
VÃDEO 3 http://youtu.be/PHJG4vkWKDk
Aseguró que ahora, junto con la congregación salesiana, orarán para que el asesinato de la joven sea esclarecido, pues reiteró que se debe de buscar la justicia y a los responsables de este homicidio.
Shantal González López fue reportada como desaparecida el 20 de octubre de 2007 y dÃas después apareció su cadáver.
Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=350800
VÃDEO 1 http://www.youtube.com/watch?v=KKvb5LdBIb0
El prelado abandonó el pasado miércoles 21 el penal de La Pila, donde estuvo recluido cuatro años.
En declaraciones a la agencia Notimex, el sacerdote dijo que nunca perdió la fe y confió siempre en su inocencia.
VÃDEO 2 http://www.youtube.com/watch?v=noDkXLpO3TU
“Siempre confié en mi inocencia, nunca perdà la fe, ahora lo que debe pasar, es buscar a los verdaderos responsables de la muerte de Shantal, pues es un delito que no puede quedar impuneâ€, agregó.
VÃDEO 3 http://youtu.be/PHJG4vkWKDk
Aseguró que ahora, junto con la congregación salesiana, orarán para que el asesinato de la joven sea esclarecido, pues reiteró que se debe de buscar la justicia y a los responsables de este homicidio.
Shantal González López fue reportada como desaparecida el 20 de octubre de 2007 y dÃas después apareció su cadáver.
Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=350800
Miercoles, 26 de Junio de 2013
La contrarreforma de Peña, un retroceso histórico de 150 años
Rodrigo Vera 22 de junio de 2013 Reportaje Especial
Las modificaciones al artÃculo 24 constitucional implican un retroceso histórico de 150 años, pues dan al traste con la vocación laica del Estado mexicano. Para el especialista Elio Masferrer Kan, esa acción representa la puntilla al juarismo y constituye un verdadero riesgo, sobre todo en lo relativo a la libertad religiosa, pues una de sus derivaciones –la libertad de conciencia– podrÃa convertirse en un arma polÃtica que la jerarquÃa católica podrÃa utilizar en su beneficio.
Peña Nieto cuando compareció ante el episcopado en abril pasado.
Foto: Miguel Dimayuga.
Las modificaciones al artÃculo 24 constitucional implican un retroceso histórico de 150 años, pues dan al traste con la vocación laica del Estado mexicano. Para el especialista Elio Masferrer Kan, esa acción representa la puntilla al juarismo y constituye un verdadero riesgo, sobre todo en lo relativo a la libertad religiosa, pues una de sus derivaciones –la libertad de conciencia– podrÃa convertirse en un arma polÃtica que la jerarquÃa católica podrÃa utilizar en su beneficio.
Peña Nieto cuando compareció ante el episcopado en abril pasado.
Foto: Miguel Dimayuga.
Martes, 18 de Diciembre de 2012
El Legado de Prometeo
Sabes que estás ante una buena novela cuando avanzas en ella sin darte cuenta. Esta es la sensación que he tenido mientras me zambullÃa en las páginas de El legado de Prometeo. Cuando paraba de leer y veÃa lo que habÃa leÃdo me surgÃa la pregunta ¿cómo he podido leer tanto? La novela es ágil, de fácil lectura, te atrapa y no te deja escapar.
La historia se centra en un futuro cercano de la humanidad, la cual está pasando por una crisis energética, la única opción posible para salir adelante es, viajar a un agujero negro cercano y extraer energÃa del mismo. En realidad, la ficción de la novela, no es más que una careta que Miguel Santander ha sabido usar para plantar temas de rabiosa actualidad, y eso es de agradecer, que una novela de ficción te haga pensar sobre la realidad que te rodea es una de las mejores cosas que te pueden pasar cuando abres un libro.
La trama está muy bien construida, lo mejor, los giros inesperados que suceden a lo largo de la misma, dichos giros consiguen aumentar la intriga de la novela y despiertan la curiosidad en el lector, curiosidad que va creciendo paulatinamente a lo largo de la novela, hasta llegar a la última parte donde uno ya no es que esté ansioso por leer, es que en realidad devoras el libro sin piedad.
Resumiendo, una muy buena novela de ciencia ficción. Dado que estamos próximos a las fiestas navideñas no me va a temblar la mano al recomendar a aquellos que os guste la ciencia ficción, o que sencillamente les guste una buena novela, que pidáis a los reyes de oriente que este año os traigan El legado de Prometeo.
Lunes, 22 de Octubre de 2012
Drácula
Hacia tiempo que querÃa leerme Drácula, por fin lo he hecho. La novela está francamente bien. Lo primero que llama la atención es que los capÃtulos son fragmentos de los diarios de los distintos personajes, lo cual hace que te sumerjas en la historia siempre en primera persona, pero desde perspectivas diferentes.
Aunque la novela me ha gustado en general, tengo que reconocer que para mà los primeros capÃtulos son insuperables, la forma en la que Stoker describe el ambiente y cómo te sumerge en él consigue que prácticamente vivas esa parte de la novela. No es que llegues a sentir miedo, pero algo de inquietud y malestar sà que me llegó a generar. Esas sensaciones no volvieron a aparecer en toda la novela, salvo en algunos fragmentos del final. Probablemente esto se deba a que ya conocÃa la historia de Drácula, sino en todos los detalles, sà en los esenciales, como por ejemplo, la sed de sangre de los vampiros, que se convierten en murciélago etc. posiblemente esto hizo que fuera difÃcil alcanzar el clÃmax de los primeros capÃtulos.
En resumen, un clásico de la literatura que no dudo en recomendar.
Viernes, 10 de Agosto de 2012
Breve historia de los mayas
Carlos Pallán Gayol nos ofrece en este volumen un resumen de la historia de los mayas. En él, descubrimos que no existió un imperio maya como tal, sino que más bien, habÃa distintas poblaciones mayas que andaban a la gresca un dÃa sà y otro también. Además Carlos Pallánnos nos cuenta brevemente la historia de cómo se ha descifrado la escritura de los mayas.
El libro es interesante por toda la información que aporta, pero tiene un serio inconveniente y es que resulta muy árido en su lectura, lo cual a veces lo hace un poco aburrido, esto es una lastima porque es fácil entrever que la historia de los mayas es apasionante, ya sea por sus conflictos, por sus creencias, por su astronomÃa, por su cultura, etc.
En resumen, el libro es interesante pero difÃcil de leer ya que el estilo del autor lo hace un poco aburrido.
Martes, 7 de Agosto de 2012
Historia de dos ciudades
En esta novela de Dickens la trama transcurre entre dos ciudades, por un lado Londres y por otro ParÃs. La época no es otra que los inicios de la revolución francesa.
La obra está dividida en tres partes, y no es hasta mediado de la segunda que los acontecimientos empiezan a sucederse de forma interesante. Hasta que no alcancé esa parte de la lectura, tengo que reconocer, que la novela no conseguÃa atraparme. Si al leer esta novela te pasa lo mismo, lo único que puedo decir es que aguantes, que al final merece la pena.
Dickens nos presenta a estas dos ciudades como dos contrapuntos, Londres la tranquilidad y la seguridad y ParÃs donde el caos y la inseguridad se instalan tras el inicio de la revolución. Vamos a asistir a cómo se inicia la revolución francesa y en lo qué se convirtió.
Una lectura interesante. Si bien es cierto que la primera mitad de la obra no consigue enganchar, la segunda te atrapa sin más y la lees del tirón, ya que resulta imposible no querer saber como se van a ir desarrollando los acontecimientos.
Lunes, 6 de Agosto de 2012
AmnistÃa pide protección para Lydia Cacho por amenazas
Domingo 5 de agosto del 2012
La comunicadora presentó una denuncia ante la ProcuradurÃa General de la República por una amenaza que recibió el 29 de julio pasado; AmnistÃa Internacional manifestó su preocupación por el caso.
La organización AmnistÃa Internacional pidió el jueves al gobierno mexicano que otorgue medidas de protección para la periodista mexicana Lydia Cacho, quien recibió amenazas el pasado 29 de julio.
En un comunicado, AI registró la siguiente amenaza que fue hecha ese dÃa a través de un aparato de comunicación utilizado sólo en emergencias (transductor de mano): “Ya te lo dijimos, pinche puta, no te metas con nosotros, se ve que no aprendiste con la vueltecita que te dieron. La que te va a tocar va ser en pedacitos, asà te vamos a mandar a casa, en pedacitos, pendejaâ€.
Ante ello, la comunicadora presentó una denuncia ante la ProcuradurÃa General de la República (PGR).
En un comunicado AmnistÃa llamó a las autoridades “a proporcionar a Lydia Cacho medidas efectivas de protección, de acuerdo con los deseos de la propia afectada, y conforme a lo ordenado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanosâ€.
El organismo hizo un recuento de diferentes amenazas y acoso que la periodista ha recibido, por lo cual manifestó su “preocupación†ante esta nueva advertencia en su contra.
Caso Lydia Cacho-’Góber Precioso’
En diciembre de 2005, la periodista Lydia Cacho fue detenida en Cancún, Quintana Roo, y trasladada vÃa terrestre desde ese estado a Puebla,
por agentes de la procuradurÃa de justicia poblana, en cumplimiento de
una orden de aprehensión girada en esa entidad, después de que el
empresario textil Kamel Nacif Borge la demandó por “difamación y calumniaâ€.
Nacif fue mencionado en el libro de Lydia Cacho Los demonios del Edén, el poder que protege a la pornografÃa infantil, que puso al descubierto la protección que recibÃa el empresario Jean Succar Kuri, quien comandaba una red de prostitución y pornografÃa infantil.
En febrero de 2006, el noticiario de Carmen Aristegui en W Radio reveló audios de llamadas telefónicas entre Kamel Nacif y el entonces gobernador de Puebla, Mario MarÃn (a quien el empresario llamaba “mi góber preciosoâ€), que confirmaron cómo el gobierno y la justicia de Puebla actuaron contra la periodista por petición expresa del empresario Nacif.
Fuente:
http://aristeguinoticias.com/amnistia-pide-proteccion-para-lydia-cacho-por-amenazas/?utm_source=twitter.com&utm_medium=tweet&utm_campaign=mexico
La comunicadora presentó una denuncia ante la ProcuradurÃa General de la República por una amenaza que recibió el 29 de julio pasado; AmnistÃa Internacional manifestó su preocupación por el caso.
La organización AmnistÃa Internacional pidió el jueves al gobierno mexicano que otorgue medidas de protección para la periodista mexicana Lydia Cacho, quien recibió amenazas el pasado 29 de julio.
En un comunicado, AI registró la siguiente amenaza que fue hecha ese dÃa a través de un aparato de comunicación utilizado sólo en emergencias (transductor de mano): “Ya te lo dijimos, pinche puta, no te metas con nosotros, se ve que no aprendiste con la vueltecita que te dieron. La que te va a tocar va ser en pedacitos, asà te vamos a mandar a casa, en pedacitos, pendejaâ€.
Ante ello, la comunicadora presentó una denuncia ante la ProcuradurÃa General de la República (PGR).
En un comunicado AmnistÃa llamó a las autoridades “a proporcionar a Lydia Cacho medidas efectivas de protección, de acuerdo con los deseos de la propia afectada, y conforme a lo ordenado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanosâ€.
El organismo hizo un recuento de diferentes amenazas y acoso que la periodista ha recibido, por lo cual manifestó su “preocupación†ante esta nueva advertencia en su contra.
Caso Lydia Cacho-’Góber Precioso’
Nacif fue mencionado en el libro de Lydia Cacho Los demonios del Edén, el poder que protege a la pornografÃa infantil, que puso al descubierto la protección que recibÃa el empresario Jean Succar Kuri, quien comandaba una red de prostitución y pornografÃa infantil.
En febrero de 2006, el noticiario de Carmen Aristegui en W Radio reveló audios de llamadas telefónicas entre Kamel Nacif y el entonces gobernador de Puebla, Mario MarÃn (a quien el empresario llamaba “mi góber preciosoâ€), que confirmaron cómo el gobierno y la justicia de Puebla actuaron contra la periodista por petición expresa del empresario Nacif.
Fuente:
http://aristeguinoticias.com/amnistia-pide-proteccion-para-lydia-cacho-por-amenazas/?utm_source=twitter.com&utm_medium=tweet&utm_campaign=mexico
Martes, 31 de Julio de 2012
La miseria del historicismo
Este es uno de los ensayos más famosos del filósofo Karl Popper, donde abandona su principal campo de trabajo, la epistemologÃa, y se centra en una cuestión polÃtica. En concreto, el ensayo es una crÃtica al historicismo. Según Popper la base del historicismo es la certeza de que la evolución de la sociedad puede ser objeto de predicción mediante el descubrimiento de los ritos, modelos, leyes o tendencias que supuestamente gobernarÃan su curso. Popper sostiene que esto no es posible. La principal razón es que el devenir de la sociedad está tremendamente influenciado por el nivel de conocimiento que poseemos, y dado que no podemos conocer lo que vamos a saber en el futuro, nos resulta imposible poder predecir el futuro de la sociedad.
En la primera parte del libro Popper expone las dos doctrinas principales del historicismo, a saber, las doctrinas antinaturalistas y las pronaturalistas. Una vez expuestas procede a desarrollar su crÃticas a ambas doctrinas.
En resumen, un libro breve y ciertamente interesante.
Viernes, 27 de Julio de 2012
Why we believe in god(s)
Por qué creemos en dios, esa es la cuestión que aborda J.Anderson Thomson en este pequeño libro. El tema es ciertamente interesante, más allá de si se cree en algún dios o no, existe el hecho de que mucha gente, a decir verdad, la inmensa mayorÃa de la población mundial, que cree en algún tipo de divinidad o divinidades, y esto es independiente de su cultura. ¿Cómo es esto asÃ? ¿Por qué somos tan propensos a creer en entidades de las que no tenemos ninguna prueba o incluso pruebas en contra? En resumen ¿por qué somos religiosos? La respuestas a estas preguntas se encuentran en como funciona nuestro cerebro y su pasado evolutivo.
Anderson argumenta que la religión es un subproducto fruto de determinadas caracterÃsticas nuestras. Estas caracterÃsticas en su momento presentaban una ventaja adaptativa, razón por las cuales fueron seleccionas (vÃa la selección natural). Además de presentar las ventajas adaptativas pertinentes, estas caracterÃsticas permitieron que nos convirtiéramos en seres capaces de tener religión. Veamos si puedo aclarar esto con la misma analogÃa que usa Anderson. Que a los humanos nos gusta el azúcar es algo obvio. Imaginad que retrocedemos a nuestros orÃgenes, el ingerir azúcar es algo primordial, pero claro está, por aquel entonces no hay pastelerÃas, dar con fuentes de azúcar no es algo tan fácil. Estar ansioso de azúcar y poder ingerirlo de golpe tenÃa una ventaja adaptativa, podÃas comer mucho azúcar cuando lo encontrabas permitiéndote acceder asà a una cantidad de energÃa que posiblemente en los próximos dÃas no ibas a tener a mano, asà que cuanto más pudieras comer, mejor. Hoy en dÃa esa adaptación es la que nos hace tener esa debilidad por los dulces, lo cual tiene, o puede tener, consecuencias para nuestra salud. Una adaptación que nos permitió sobrevivir, hoy en dÃa puede acarrearnos algunos problemas. Para Anderson con la religión pasa algo parecido.
En este breve libro, Anderson nos explica los procesos psicológicos que además de dotarnos de adaptaciones para nuestra supervivencia, traen el subproducto de hacernos creer en los dioses.
El libro es breve, claro, conciso y con notas donde se pueden encontrar las pruebas en las que se basa. Me ha parecido una delicia de libro. En un breve espacio, Anderson nos explica algo tremendamente importante para conocernos y entendernos a nosotros mismo.
Martes, 17 de Julio de 2012
Invitación a la filosofÃa
En este pequeño libro, el filósofo André Comte-Sponville, nos propone literalmente lo que dice el tÃtulo, nos invita a la filosofÃa, esto es, a filosofar. Cada capÃtulo está dedicado a un tema en concreto. Se abordan desde la moral, la polÃtica, el amor, la muerte, hasta el conocimiento y la sabidurÃa.
Para André la filosofÃa consiste en pensar de forma correcta. En cada capÃtulo André nos brinda sus reflexiones y pensamientos sobre el tema en cuestión, los cuales nos sirven para iniciarnos en el pensamiento sobre esos temas. Los capÃtulos te invitan a seguir pensando por ti mismo, ya sea para seguir en la lÃnea de André o para ser crÃtico con sus ideas.
El libro me ha gustado, se lee con facilidad y es una constante invitación a pensar, a filosofar, que como dice André, no es más que el camino a la sabidurÃa.
Jueves, 7 de Junio de 2012
Católicas se solidarizan con religiosa censurada
Miércoles 6 de junio del 2012.
Según el Vaticano el libro sobre ética sexual cristiana, promueve la masturbación y la homosexualidad; la Ordenación Sacerdotal de Mujeres de EU sale a la defensa
La Conferencia por la Ordenación Sacerdotal de Mujeres de Estados Unidos se solidarizó hoy con la monja Margaret Farley, autora de un libro sobre ética sexual que ha sido criticado por el Vaticano pero se vende cada vez más.
Apenas dos dÃas después de que la Congregación para la Doctrina de la Fe indicara que "Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics" no coincide "con la auténtica teologÃa católica", la obrapublicada en 2006 sigue subiendo en la lista de libros más vendidos.
Hoy, cuando el Vaticano ha advertido además de que los católicos no deberÃan usar ese texto, el libro, que estaba el lunes en el lugar 96 de la lista de más vendidos de Amazon.com ha subido al puesto 16 y está en cabeza en la categorÃa de teologÃa.
La notificación de la Congregación "es profundamente inquietante para los católicos y académicos que estiman a la hermana Margaret como una prominente experta en ética y académica profética de nuestro tiempo", señaló un comunicado de la conferencia.
Esa agrupación, que tiene unos 10 mil miembros, promueve la ordenación sacerdotal de las mujeres y su portavoz Erin Saiz Hanna dijo a Efe que en todo el mundo hay unas 130 sacerdotes católicas y casi un centenar de ellas en Estados Unidos.
"La censura innecesaria del libro por parte de la Congregación no socavará la riqueza de entendimiento aportado por Margaret ni desacreditará las contribuciones del libro a la comprensión de nuestros cuerpos, géneros y sexualidades" , añadió Saiz Hanna.
Farley, que presidió la Sociedad Teológica Católica de Estados Unidos y es una académica premiada, señaló tras la notificación del Vaticano que "el libro no tuvo la intención de ser una expresión de las enseñanzas oficiales actuales de la Iglesia, ni apuntó especÃficamente contra esas enseñanzas" .
Según el Vaticano, en su libro Farley perdona la masturbación y la homosexualidad aunque, según la doctrina oficial de la Iglesia Católica la primera "es una acción intrÃnseca y gravemente perniciosa" y los actos de los homosexuales son "gravemente depravados" .
Farley es miembro de la Congregación de las Hermanas de la Merced y docente en la Escuela Yale de Divinidad, y la censura de su libro ocurrió pocas semanas después de que la Congregación para la Doctrina de la Feemitiera una severa reprimenda a la Conferencia de Liderazgo de Religiosas, que agrupa al 80 por ciento de las religiosas católicas en Estados Unidos.
El Vaticano sostiene que las religiosas católicas en Estados Unidos se enfocan más en la justicia social que en otros asuntos como el aborto y la homosexualidad.
Fuente:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/851873.html
Jueves, 31 de Mayo de 2012
Virtue ethics. An introduction
Richard Taylor realiza una estupenda introducción a lo que se conoce como la ética de la virtud. Esta ética pretende recuperar el enfoque que tenÃan los antiguos filósofos griegos. Para estos la ética más que ocuparse de que está bien y que está mal, se centraban en cuestiones como ¿qué clase de persona soy? ¿Qué clase de persona puedo llegar a ser? El objetivo de su ética era descubrir como se podÃa llegar a tener una buena vida, como podÃan llegar a desarrollarse como personas, qué es y cómo se puede alcanzar la felicidad.
Este punto de vista choca con el enfoque que normalmente le damos a la ética, solemos pensar que la finalidad de ésta es saber que debemos hacer y que no. Este cambio en el enfoque se debe como bien expone Taylor a la influencia que la religión ha tenido sobre la ética. A este tipo de ética a la que estamos acostumbrados Taylor la llama la ética del deber.
Para Taylor este cambio de enfoque es lamentable, para le la ética de la virtud es un enfoque mucho más acertado que la ética del deber. Durante los primeros capÃtulos expone un ejercicio de imaginación para ver como se ha podido llegar a la situación actual. Después resume y presenta la ética de la virtud y concluye mostrando como el concepto central de la ética del deber, esto es, la obligación moral, no tiene ningún sentido una vez que se elimina a Dios de la ecuación, en concreto muestra como los sistemas de Kant y J.S. Mill fallan a la hora de intentar encontrar un fundamento para la obligación moral. Al final Taylor retoma el tema de la ética de la virtud para abordar la espinosa cuestión de la felicidad.
De la mano de los filósofos antiguos nos adentramos en la idea de realizarnos como personas. Vemos como para ellos la felicidad se alcanzaba a través del cultivo de las virtudes, entre las cuales incluÃan a, la sabidurÃa, la templanza, el valor y la justicia.
Un libro breve y ciertamente interesante, Taylor nos acerca con claridad a la ética de la virtud y nos va hacer pensar sin descanso.
Lunes, 16 de Abril de 2012
Superhéores. Filosofia y cultura popular
La editorial Blackwell Publishing tiene una colección dedicada a la filosofÃa y la cultura popular. Dentro de esa colección tienen varios libros dedicados a distintos superhéroes, Batman, Green Lantern, los X-Men, Los Vengadores etc.
Este volumen es una compilación de capÃtulos sacados de esos libros, es una forma de intentar promocionar dichos libros. Hay que reconocer que es una buena forma sobretodo por que este libro es completamente gratuito, eso sÃ, la única pega es que sólo está en formato digital para el kindle, que es el lector de Amazon.
El libro es ciertamente ameno. De mano de los superhéroes se abordan muchos y diversos temas filosóficos. Se abordan temas polÃticos, cuestiones éticas y hasta la cuestión de la identidad.
Un buen libro para mostrar que el mundo de los superhéroes está plagado de cuestiones filosóficas. Si no tenéis el kindle y el tema os llama la atención sólo puedo recomendaros que os suscribáis a El superpoder de la filosofÃa, que es mi otro blog, dedicado precisamente a los superhéroes y la filosofÃa.















Enlázanos!! :)