Red de Blogs Ateos

¿Y usted qué opina?

Aunque todavía no se ha hecho un censo generalizado sobre religiones en Colombia, se estima que en el país alrededor del 3% de la población es atea, y que el 85% de ella está compuesta por personas menores de 35 años. Esto también se refleja en la AAAB, donde la mayoría son universitarios y profesionales entre los 16 y 40 años.

Ferney Rodríguez considera que actualmente son cada vez más los jóvenes que no creen en algún ser sobrenatural, puesto que ya “hay más información científica, filosófica y de historia de las religiones que permite a las mentes inquietas quitarse la venda de la religión”.

Rodríguez creció siendo integrante de la iglesia adventista, donde las prácticas y cultos son muy estrictos. Cuando entró a estudiar biología en la Universidad Pedagógica, confrontó las teorías de su religión con la ciencia, y en poco tiempo decidió declararse ateo. “Afortunadamente, tanto leer me ayudó”, cuenta.

Para el presidente de la AAAB, en Latinoamérica declararse ateo o no creyente es mal visto, pues los tachan de delincuentes o con vidas desordenadas. “Algunas personas nos escriben correos diciendo que nos vamos a ir al infierno”.

Es por esa razón que la asociación también busca desagraviar el ateísmo y demostrarle a la sociedad que son personas comunes y corrientes, y respetan a los demás sin importar sus creencias religiosas.

Pero el trabajo de esta organización no solo se limita a reivindicar el ateísmo, pues también apoyan a quienes defienden el matrimonio entre parejas del mismo sexo, las familias homoparentales o la despenalización del aborto.

La semana pasada, la AAAB fue una de las 18 ONG colombianas que se presentaron en Washington ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, para denunciar los abusos del procurador general Alejandro Ordóñez y su omisión a la hora de proteger derechos humanos, sexuales y reproductivos.

También, en noviembre del año pasado, pusieron un derecho de petición solicitándole a Ordoñez que reponga los libros de filosofía que quemó hace más de 30 años en la Biblioteca Pública Gabriel Turbay. Y por las mismas fechas le mandaron cartas al concejal de Bogotá Marco Fidel Suárez por haber hecho comentarios homofóbicos. En últimas, la AAAB lucha a favor de las libertades individuales y privadas donde el Estado no puede imponerse.

¿Cómo afiliarse a la AAAB? 

Los agnósticos son personas que no creen en Dios pero reconocen que aún no se ha demostrado su inexistencia; y los ateos radicalmente niegan a cualquier ser sobrenatural. No obstante, tienen coincidencias en su parecer y por eso de alguna manera son corrientes de pensamiento amigas.

Si usted es ateo o agnóstico y además considera que debe luchar por las causas expuestas en el artículo, puede contactarse y vincularse a la AAAB en este enlace. Hay dos maneras para hacerlo: afiliarse según los estatutos de la asociación, o simplemente militar de manera voluntaria y sin ningún costo.

El trabajo, publicado en Personality and Social Psychology Review, ha recopilado todos los estudios que han encontrado sobre religión e inteligencia. Consultaron los archivados en la base de datos de la Asociación Americana de Psicología que se ajustaran a términos de búsqueda como coeficiente de inteligencia, IQ, inteligencia o habilidadess cognitivas y, también temas como religión, espiritualidad, o creencias religiosas. Además revisaron uno a uno los artículos aparecidos en revistas científicas especializadas en religión y consultaron en Scholar, el buscador académico de Google, con la combinación de palabras religión + IQ + inteligencia.

Encontraron 62 estudios. La mayoría medían la inteligencia con alguno de los test IQ o, en particular en el caso de investigaciones con estudiantes, mediante exámenes de aptitud. Las mediciones de la religiosidad eran más heterógeneas, desde escalas de creencias religiosas a preguntas del tipo vas a misa. Los científicos codificaron todos esos valores para permitir una comparación estadística.

“53 estudios mostraron una correlación negativa mientras 10 presentaban una correlación positiva”, dice el estudio. Es decir, desde un punto de vista estadístico, altos valores en la variable A (inteligencia) se corresponden con bajos valores en la variable B (religiosidad). Además, en 33 de ellos la correlación negativa era significativa: los valores difícilmente se pueden deber al azar o a un error en el muestreo.

Pero correlación no significa causalidad. “No sabemos si hay una relación causal y no descartamos otros posibles factores que puedan influir en la correlación”, dice el profesor del departamento de psicología de la universidad de Rochester (EEUU) y coautor del trabajo, Miron Zuckerman. Pero analizaron otras variables como edad, sexo, raza o educación. Las tres primeras no afectaban a la correlación y, en la última, sólo un estudio establecía que sí, pero también era negativa.

La historia de esta problemática relación entre inteligencia y religiosidad la inicia una serie de estudios de la universidad de Iowa en 1928. Dos científicos examinaron por separado correlatos entre sentidos, capacidades motoras y cognitivas con la religión. Se incluyeron test de inteligencia en la batería de tareas a realizar por los sujetos a estudio. Ambos trabajos encontraron que, a mayores niveles de inteligencia, menores grados de religiosidad.

30 años después, el investigador Michael Argyle recopiló todos los estudios publicados hasta entonces realizados con estudiantes y jóvenes. Su conclusión fue similar: “los estudiantes inteligentes tienden a aceptar menos las creencias ortodoxas y tienen una menor probabilidad de tener actitudes pro religiosas”. Sin embargo, los años 60 concentran la mayoría de los estudios que encuentran una correlación positiva o inexistencia de ella entre religiosidad e inteligencia. En varios de los trabajos se destaca el papel mediador del ambiente social en el que uno crece para explicar el ateísmo o teísmo.

En la última década la ciencia ha vuelto a poner sus ojos en la cuestión y, la práctica totalidad de los estudios apuntan a una mala relación entre habilidades intelectuales y creencias religiosas. En 2009, un amplio estudio en 137 países mostró una relación de nuevo negativa entre niveles medios de inteligencia y religión.

La inteligencia sustituye a la religión

En la segunda parte del trabajo, los investigadores, sin afirmar que exista una relación causal, intentan explicar porqué los inteligentes suelen ser menos religiosos. Tres son las hipótesis que se plantean. Por un lado, el ateísmo sería una expresión de inconformismo. Los inteligentes tienen una menor probabilidad de conformarse con la ortodoxia religiosa. Una segunda posibilidad tiene que ver con las habilidades cognitivas. Al inteligente no le basta, no puede aceptar las creencias que no están sujetas a examen empírico o el razonamiento lógico. Su estilo cognitivo, más analítico que intuitivo, les hace refractarios a la religión. Esta es la tesis más aceptada en la actualidad.

Pero los investigadores apuestan por lo que llaman equivalencia funcional. Si la religión ha pervivido durante tantos milenios es porque cubre una serie de necesidades humanas. Para los autores del estudio, la inteligencia también las puede cubrir. Así, la religión permite un encaje emocional, ofrece la visión de un mundo ordenado y predecible. También ayuda a autorregular los impulsos, ajustando la conducta en pos de objetivos. Otra de sus características es que eleva la autoestima. Por último, ofrece un rincón, un sistema cohesionador que da seguridad en tiempos de incertidumbre. La inteligencia, según este trabajo, también puede prestar estos servicios.

“Una de las funciones de la religión es ofrecer respuestas a las cuestiones existenciales. Yo creo que una alta inteligencia también ofrece estas respuestas”, opina Zuckerman. Pero hay una de las funciones que cumple la religión en la que la inteligencia no la puede sustituir y por eso los investigadores no la han incluido en su concepto de equivalencia funcional: “La única reserva que tenemos sobre esto es que la religión, al responder a las preguntas existenciales, alivia en cierta medida, el miedo a la muerte. Como decimos en el estudio, no tenemos constancia de investigaciones que demuestren que la inteligencia proporciona una función similar”.

El caso de los niños superdotados

Hay dos estudios que han merecido una especial atención por parte de los investigadores. En 1921, Lewis Terman inició un estudio con niños superdotados que aún sigue. Él buscaba las bases genéticas de su inteligencia. Pero el seguimiento de 1.500 niños, con un IQ medio superior a 135, a lo largo de su vida, incluía análisis en profundidad de cada niño mientras crecía, también de opiniones y sentimientos religiosos. En una escala de cero a cuatro (donde cero significaba que no daban ninguna importancia a la religión o eran antirreligiosos), los termitas presentan unos niveles muy inferiores comparados con los de la sociedad estadounidense en general. Además, su religiosidad se reduce con la edad. Así, los últimos datos disponibles, de 1991, muestran un valor medio de 1,45 entre los superdotados ya ancianos frente a los 3,50 de la población.

En 1989, otro estudio con superdotados arrojó resultados similares. En aquella ocasión, se investigó a los niños de la escuela elemental Hunter College. En esta institución neoyorquina sólo van niños superdotados. Los entrevistados tenían entonces entre 38 y 50 años. Cuando entraron a la escuela, el IQ medio era de 140. Este estudio era diferente al original de Terman. Aquí se les preguntaba por las posibles fuentes de su satisfacción personal y en la lista aparecía la religión. Sólo el 0,4% atribuyó a los valores religiosos parte del mérito de su situación personal.

El domingo 11 de agosto en Bogotá y Medellín se realizarán plantones para promover la apostasía. En el blog Sin dioses se han publicado dos modelos de carta de apostasía: Una por ateísmo y otra por homofobia religiosa.

Información de No en Mi nombre:

Desde la perspectiva de la Iglesia Católica, la apostasía es el más grave de los pecados (aparentemente más grave que la pederastia, las violaciones y los asesinatos). Según Tomás de Aquino, la apostasía es la peor de las infidelidades, pues esta «infidelidad como pecado nace de la soberbia, por la que el hombre no somete su entendimiento a las reglas de la fe y a las enseñanzas de los Padres» (STh II-II,10, 1 ad3m). Añade además que «Todo pecado consiste en la aversión a Dios. Y tanto mayor será un pecado cuanto más separa al hombre de Dios. Ahora bien, la infidelidad es lo que más aleja de Dios… Por tanto, consta claramente que el pecado de infidelidad es el mayor de cuantos pervierten la vida moral» (ib. 10,3). Y, «la apostasía es la forma extrema y absoluta de la infidelidad» (ib. 12, 1 ad3m). Si has entregado tu vida al pensamiento crítico y la razón, y sabes que uno no puede serle infiel a algo que no existe, estas palabras y amenazas vacías medievales posiblemente signifiquen poco o nada para ti.

Cabe señalar que la apostasía moderna es un fenómeno preocupante para la Iglesia Católica, tanto así que atendieron el asunto durante el Concilio Vaticano II, donde determinaron que «La negación de Dios o de la religión no constituyen, como en épocas pasadas, un hecho insólito e individual; hoy día, en efecto, se presentan no rara vez como exigencia del progreso científico y de un cierto humanismo nuevo. En muchas regiones esa negación se encuentra expresada no sólo en niveles filosóficos, sino que inspira ampliamente la literatura, el arte, la interpretación de las ciencias humanas y de la historia y de la misma legislación civil» (ib. 7c). Es decir, reconocen que el avance científico y el progreso de la humanidad llevan a la no creencia y al rechazo de dogmas y supersticiones.

¡Vamos a apostatar!

Un grupo de ultra ortodoxos o “haredim” (temerosos de Dios), en Beit Shemesh, atacó a martillazos a un autobús de la empresa Egged una hora después de que un individuo de esa secta fanática judía fuera detenido por la policía, en esa misma calle, por exigirle a una mujer que se siente en parte trasera del ómnibus.

Las ventanas del autobús quedaron completamente destrozadas, aunque la policía apuntó que nadie resultó herido en el violento incidente ocurrido, en pleno mediodía.

La conmoción comenzó cuando un hombre haredí retrasó el autobús, y presuntamente discriminó a una pasajera sentada, exigiéndole que se vaya hacia la parte trasera del vehículo. La policía fue convocada y se llevó detenido al supuesto provocador. Los agentes también se llevaron a una mujer, para ser interrogada, por obstaculizar el arresto.

Además, otros dos hombres ultra ortodoxos fueron detenidos por los disturbios y el bloqueo de un autobús. Al menos tres autobuses fueron atacados con piedras por ultra ortodoxos extremistas, desde que ocurrió ese incidente.

La compañía de autobuses Egged anunció que condena “todo intento de excluir a las mujeres en la esfera pública”.

¿Y usted qué opina?

Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar… 1Pedro 5:8
(RV1960) http://www.youtube.com/watch?v=SpYnX6nfoqI

Luis Hernández Evangelista

Algunos vídeos de pastores divertidos para seguir disfrutando este sábado http://youtu.be/Y2nzNm61_Lo