Red de Blogs Ateos

En este nuevo artículo concerniente a la serie de las antiteologías, retornaremos a la metafísica a fin de considerar uno de los problemas mayores para la teología: el tema de la existencia del mal en el mundo; un mundo, según se dice, salido de las “propias manos de un excelso creador” pura bondad para sus criaturas según así también se afirma; enfocado ahora desde el ámbito no sólo moral, sino también de las ciencias naturales.

Dice el teólogo J. Javaux en su libro titulado ¿Dios demostrable? (Barcelona, Editorial Herder, 1971, página 340: “El problema del mal es un problema que siempre ha llenado de angustia el espíritu de los siervos de Dios. ‘Si Dios es bueno, ¿de dónde procede el mal?’?, se preguntaba ya San Agustín en su libro Confesiones, cap. VII, l y V,7)”.

“La aporía del conocimiento divino del mal” y “la aporía de la causalidad divina universal y la existencia del mal”, así titula el tomista Ángel Gonzáles Álvarez dos temas en su Tratado de metafísica-Teología natural, (Madrid, Gredos 1968, págs. 425 y 519).

A su vez Michel Grison, otro teólogo tomista (seguidor del medieval Tomás de Aquino), titula “Dios y el mal”, al capítulo 4º, Parte 3ª de su obra: Teología natural o teodicea, Barcelona, Herder, 1968, pág. 220.

Desde aquí adherimos a la nota de petición de actuación de la justicia en contra de las aberrantes manifestaciones del arzobispo de Granada. El derecho a profesar un culto no implica ninguna forma de impunidad a aquellos que hacen apología del delito o de la violencia de género.

Debajo, el texto de la petición:

 

Don Javier Martínez, arzobispo de Granada, en una reciente homilía comparó la Ley del Aborto, votada mayoritariamente por el Parlamento español, con los crímenes de Hitler manifestando que «si la mujer aborta, el varón puede abusar de ella».

Un grupo de ciudadanas y ciudadanos creamos en la tarde de ayer el grupo «Que la justicie actúe contra el Arzobispo de Granada», en la red social Facebook, ya que según nuestro punto de vista, sus palabras pueden constituir un delito al incitar y justificar la violencia de género. Recordemos que en nuestro país se condenó, con una pena de quince meses de prisión al imán de Fuengirola (Málaga), por defender posiciones similares.

En el grupo se han incorporado artículos publicados en la prensa nacional así como la homilía integra descargada en formato pdf de la página oficial del Arzobispado de Granada.

http://diocesisgranada.files.wordpress.com/2009/12/homiliacatedral20diciembre20092.pdf

No han pasado aún veinticuatro horas desde la creación del grupo y nos acercamos ya a 3.000 personas las que formamos parte del mismo, expresando con libertad y transparencia nuestras opiniones sobre el tema.

En la mañana de hoy se ha procedido a enviar escritos individuales por parte de algún@s de los integrantes del grupo al Ministerio de Igualdad, asociaciones ciudadanas, partidos políticos, Conferencia Episcopal… para que se manifiesten sobre las palabras pronunciadas, pidiendo la intervención de la Fiscalía por si las mismas constituyen un delito.

La violencia de género es una lacra social que se cobra muchas más vidas que el terrorismo. No podemos permitir que nadie, y menos si lo hace desde una tribuna pública o un púlpito, pueda contribuir con sus palabras a su propagación y justificación.

Entendemos que la ley debe ser igual para todas y todos, seas cristian@, musulmán/a, agnóstic@ o ate@, te escondas tras un pasamontañas, una sotana o un despacho institucional.

Si los poderes públicos silencian estas situaciones, las ciudadanas y ciudadanos debemos pasar de la indignación a la denuncia y a la acción para que nuestras libertades y leyes no se devalúen por la dejadez de los que tienen que velar por su cumplimiento.

Grupo en Facebook:
Que la justicia actúe contra el Arzobispo de Granada

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Entrevista realizada por al Revista Miles al Presidente de la Asociación Civil Ateos Mar del Plata en referencia al Congreso Nacional de Ateísmo.

Revista Miles: Primero fueron los grupos feministas, allá por el siglo XIX, después el movimiento gay y ahora los ateos que parecen estar decididos a mostrarse tal cuál piensan en debates, conferencias y hasta Congresos en procura de la defensa de derechos ciudadanos vulnerados. ¿Por qué se tardaron tanto en salir del “closet” si evidentemente entre sus filas se encuentran los más conspicuos representantes de las ciencias y el arte?

Fernando Lozada: Durante los últimos 2000 años en occidente la no creencia en dios ha sido condenada socialmente, y en algunas épocas bastantes cercanas, el escepticismo se ha pagado con la vida, porque el poder no quiere ser cuestionado y la religión siempre caminó de la mano de este. Los movimientos gay y feministas tienen un perseguidor común en occidente con el ateísmo y es la religión con base abrahámica, que usualmente se manifiesta misóginamente y homofóbicamente. Estos grupos siempre tuvieron objetivos claros y concretos, más fuertes que sus diferencias, el ateísmo debió evolucionar y consolidarse para actuar en forma colectiva, pero hoy cuenta con bases suficientemente sólidas como para luchar llanamente por los derechos humanos.

Este primero de enero entró en vigencia en Irlanda una nueva ley que prevee una pena de hasta 25000 euros (algo así como 125 mil pesos argentinos) a quien difunda expresiones “manifiestamente abusivas o insultantes relacionadas con algo tenido por sagrado por cualquier religión, que indigne intencionadamente a un sustancioso numero de seguidores de esa religión”. Así la ley, que se conoce como Anti-Blasfemia, pretende garantizar que ningún fundamentalista religioso se sienta agredido en sus creencias por otro, aún cuando esto implique que el otro deba hacer completo silencio de sus propias convicciones. Para colmo de males, los fundamentalistas han dado muestras de una gran capacidad para sentirse agredidos por casi todos, desde quienes hacen ciencia hasta quienes escriben libros de ficción.

Lo absurdamente gracioso es que la ley no solo afecta a los ateos y no religiosos, sino que se vuelve también contra los creyentes ya que lo más frecuente es que la creencia en cualquiera de los dogmas y doctrinas de cualquiera de las religiones sea una blasfemia para muchas otras. Por ir a los más conocidos: judíos, cristianos y musulmanes tienen afirmaciones fundamentales en sus doctrinas que son recíprocramente blasfemas. ¿Condenarán a un judío por negar la divinidad de Cristo (una blasfemia para el cristiano) y a un cristiano por afirmar la divinidad de Cristo (una blasfemia para el judío)?

Siguiendo esta linea de pensamiento, los ateos de Irlanda publicaron (en inglés) un listado de 25 frases que podrían ser condenadas por esta ley. El detalle es que entre los autores de las frases puede verse no solo artistas, escritores, etc, sino también religiosos y hasta el mismo Jesús y Mahoma.

La condena a ocho años de prisión por abuso sexual sólo alcanza al ex arzobispo de Santa Fe Edgardo Storni. Pero el fallo de la jueza María Amalia Mascheroni alude a las complicidades que permitieron que el prelado pedófilo recién fuera castigado dos décadas después del crimen. Storni abusó de un seminarista adulto, pero el expediente judicial registra también otras víctimas menores de edad, que la justicia no investigó o cuyas causas prescribieron, ya que esa fue la estrategia central de la defensa del eclesiástico. El sucesor de Storni, José María Arancedo, dijo que esperaba los resultados de la apelación y que la justicia debe conducir a la reconciliación. Ningún medio consultó qué pensaban de esa hipótesis las víctimas del obispo predador. La página oficial del Episcopado, que registra las actividades de cada jurisdicción eclesiástica, no informó hasta ahora sobre la condena a uno de sus miembros, quien sigue figurando como arzobispo emérito de Santa Fe de la Vera Cruz y reside en La Falda, Córdoba.

Benditos sobresueldos

Storni fue designado obispo auxiliar en 1981 por Juan Pablo II, para corregir la pastoral de su antecesor, Vicente Zazpe quien había comenzado a denunciar las violaciones a los derechos humanos. En 1984 lo sucedió y estrechó relaciones con las Fuerzas Armadas. Storni fue uno de los obispos con mayor actividad política y uno de los que entre 1991 y 1999 recibió sobresueldos “por debajo de la mesa”, según la expresiva calificación del único prelado que rechazó esa dádiva arguyendo que no era transparente. José Luis Manzano puso a los obispos en la lista de Aportes del Tesoro Nacional, práctica que continuaron los ministros del Interior Gustavo Beliz, Carlos Rückauf y Carlos Corach. Esto fue al margen de los pagos legales de la Cancillería por el culto, de las provincias por los colegios y de otros aportes negros de SIDE y Presidencia. Storni recibió 92.500 dólares en 1997, 100.000 en 1998 y 154.198 en 1999. Con estas cadenas de la felicidad el presidente Carlos Menem aseguró la gobernabilidad mientras sacaba a remate a precio vil el patrimonio social acumulado por generaciones de argentinos. El método obró milagros. En noviembre de 1991, cuando arreciaban las denuncias por casos de corrupción en ese proceso de desguace del Estado y por sus consecuencias sociales, Menem fue recibido por la Asamblea Plenaria del Episcopado. Su presidente, el cardenal porteño Antonio Quarracino, no lo consultó con sus pares, cuya molestia fue expresada por el ex hombre fuerte de la Iglesia, Raúl Primatesta. Storni informó sobre la visita de Menem a los periodistas, quienes a su vez se lo comunicaron a otros obispos que no estaban al tanto. Menem se jactó de que no había discrepancias entre su gobierno y la Iglesia “por las consecuencias del ajuste económico” y dijo que “en la Argentina no trabaja el que no quiere”. Esa fue su respuesta al obispo Gerardo Sueldo, quien había dicho que “hay sectores que no trabajan porque no tienen la posibilidad” y aludido al contraste brutal “entre la pobreza de muchos y la ostentación de otros”. Siete años después pereció en un choque en la ruta, la principal causa de muerte de los sectores más avanzados de la jerarquía, como Enrique Angelelli, Carlos Horacio Ponce de León, Vicente Zazpe, Alberto Pascual Devoto o el obispo chileno Manuel Larraín, fundador del Celam. Antes de irse, Menem besó a Quarracino en la mejilla, mientras otros obispos lo aplaudían.

El obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, tuvo la gentileza de decir unas palabras para estas fiestas:

“Es cierto que muchos celebran la Navidad y se olvidan del nacimiento de Jesús vaciándola en su contenido central. Pero aún así debemos señalar que nuestra gente tiene una gran religiosidad, y la mayoría somos cristianos.“

La primera de las ideas que expresa la frase tiene que ver con un tema archiconocido por quienes tienen interés en informarse: Que Jesús haya nacido un 25 de diciembre es, cuanto mucho, tan probable como que haya nacido un 29 de mayo. La Navidad es una fiesta inventada alrededor del siglo IV para reemplazar la fiesta pagana del Sol Invicto, pero atribuir dicha fecha al nacimiento de Jesús no tiene ningún sustento histórico ni siquiera para los cristianos.

La segunda, y la que más me interesa comentar, es el lamento del obispo por el vaciamiento de contenido cristiano de estas fiestas en un país donde “la mayoría somos cristianos”. Parece dificil imaginar que una minoría pueda vaciar de contenido a una fiesta de las mayorías, por lo que me da la sensación que monseñor Martinez se refiere a que son los mismos cristianos los que le quitan contenido.

Parece un contrasentido, pero pensándolo un poco no debería ser extraño. No solo estas fiestas están vacías de contenido para la inmensa mayoría de los que se declaran cristianos, sino que la religión misma lo está. Y la Iglesia, si bien en público se lamenta de esta situación, en la práctica se beneficia enormemente. Aún la parte más fácil de la religión, que no requiere mayor sacrificio que suspender el sentido común para aceptar un listado de dogmas ridículos, sería un obstáculo importante si se convirtiera en requisito para definirse cristiano. Y ni hablar de cuestiones mucho más pragmáticas como la moral, la sexualidad, el matrimonio, la salud, la educación, la familia, etc. en las cuales el cristiano medio tiene una conducta imposible de distinguir de, por ejemplo, un ateo.

¿Alguien puede creer honesta la preocupación de la Iglesia Católica por el vacío de contenido en las fiestas o en la religión misma, cuando por otro lado insisten en sostener el ritual del bautismo en niños de apenas unos meses de vida? ¿Que ideas sobre el cuerpo dogmático o la moral religiosa puede tener un bebé a la hora de ingresar al conjunto de la mayoría cristiana?

El vacío religioso en los autodenominados cristianos no es más que la consecuencia lógica de la actitud de las iglesias, en particular la todopoderosa Iglesia Católica, que privilegian el número por sobre el contenido. Así, el pretendido lamento es en realidad una actitud hipócrita de quienes saben que devolver al cristianismo su contenido (sus textos sagrados, su moral, su historia) es transformarlo en un mito primitivo con reglas impracticables y un pasado sangriento. Monseñor Martinez sabe que si para ser cristiano hubiera que conocer y aceptar los contenidos de su religión, no podría hablar ni remotamente de una mayoría cristiana.

Si bien mi entorno no es 100% ateo, tengo que reconocer que los que no lo son se comportan como creyentes sociales. Creen en un dios (posiblemente, para evitarse la necesidad de averiguar por otros, creen en el cristiano) pero sobre las cuestiones terrenales intentan pensar por su cuenta en lugar de esperar que Dios les hable por medio de algún vivo vestido de obispo. Esto tiene un lado bueno: Sus posiciones a favor o en contra de temas como la educación sexual, el aborto o la eutanasia tienden a tener ser propias, de cada uno de ellos, y no repiten como loro lo que dice un libro de leyendas primitivas o el mandamás del Vaticano. Pero si uno quiere sostener una web con crítica a muchas de las ideas más fundamentalistas de la religión, entonces aparece el lado malo, porque no ayudan con nuevas ideas y hay que salir al mundo a ver que dicen los más fanáticos.

A 13 años de la muerte de Carl Sagan dejo aquí un fragmento de Cosmos como un humilde homenaje para el divulgador que acercó a muchos de nosotros a las maravillas de la astronomía y de la ciencia en general, pero sobre todo nos enseñó una forma de entender la realidad y a dudar de las ideas mágicas.

Si el cuadro general de un universo en expansión y de un big bang es correcto, tenemos que enfrentamos con preguntas aún más difíciles. ¿Cómo eran las condiciones en la época del big bang? ¿Qué sucedió antes? ¿Había un diminuto universo carente de toda materia y luego la materia se creó repentinamente de la nada? ¿Cómo sucede una cosa así? Es corriente en muchas culturas responder que Dios creó el universo de la nada. Pero esto no hace más que aplazar la cuestión. Si queremos continuar valientemente con el tema, la pregunta siguiente que debemos formular es evidentemente de dónde viene Dios. Y si decidimos que esta respuesta no tiene contestación ¿por qué no nos ahorramos un paso y decidimos que el origen del universo tampoco tiene respuesta? 0 si decimos que Dios siempre ha existido, ¿por qué no nos ahorramos un paso y concluimos diciendo que el universo ha existido siempre?

20 de diciembre, Día del escepticismo y contra el avance de las pseudociencias.

Nos escribió Gonzalo Fernandez para contarnos de un documental que está preparando con la productora Wasabi y del cual publicó una versión preliminar. El tema del video es la apostasía y muestra algunas preguntas que el mismo autor se hace y las respuestas que recibe de dos personas con visiones muy distintas de la Iglesia Católica. Por un lado aparece Pablo Flores, autor de Alerta Religión, que da las razones que ofrecemos generalmente quienes sostenemos la necesidad de dejar claro que no nos sentimos parte de la ICAR. Por el otro el cura de la parroquia donde Gonzalo fue bautizado, que explica como ve la apostasía la Iglesia y lo que según él implica la renuncia a la fe católica.

Más allá de lo interesante del tema y la buena idea de mostrar las dos caras del asunto, la intención de publicar el video en una versión preliminar es ofrecer al publico la posibilidad de hacer críticas constructivas para tener en cuenta en la versión final. Pasen y vean aquí.

 

Sin dudas fue la presentación de libro que más interés causó en nuestra ciudad con una inusitada afluencia de más de 150 personas. Es realmente extraordinaria esta cantidad de público para la presentación de un libro, de ateísmo, escrito por un físico, un martes a la noche en Mar del Plata, en medio de un temporal. Asistimos público en general, docentes de distintos niveles de la enseñanza, representantes de organizaciones sociales, amigos, ex concejales, directores de bibliotecas, estudiantes, artistas plásticos, un ex rector de la universidad nacional, docentes de las facultades de Ingeniería, Ciencias Exactas, Derecho, Arquitectura, Psicología y Humanidades, integrantes de diversas religiones (al menos de la católica, islámica y judía) y, por supuesto, miembros de la Asociación Civil Ateos Mar del Plata de la cual de la Torre es su vicepresidente.

La presentación contó con los comentarios introductorios del Dr. Celso Aldao y del Dr. Manuel Comesaña, físico y filósofo respectivamente quienes dieron su opinión acerca del contenido y orientación del libro. Comesaña resaltó la calidad y rigurosidad de la obra, pero expresó su desacuerdo acerca del valor ético del ateísmo que plantea de la Torre en su libro, lo cual seguramente será un buen pretexto para debatir en profundidad. Brevemente el autor respondió lo que expresa en la página 16 “Los ateos tienen una ética superior, no basada en el miedo al infierno sino fundamentada en el bien común: propio y ajeno” es decir, que los ateos hacemos el bien porque está bien y no por miedo o por especular con premios. También recalcó que lo superior es esa ética del ateo y no el ateo en sí mismo ya que hay mucha diversidad de ateos, algunos detestables y otros admirables.

Arturo Roberto Somoza, rector de la Universidad Nacional de Cuyo y autor de la polémica resolución.

Invocando una resolución de la última dictadura militar, el rector de la Universidad Nacional de Cuyo (UNC), Arturo Roberto Somoza, encomendó la realización de una misa, hoy a las 11, en la basílica de San Francisco de la ciudad de Mendoza, con motivo de la celebración del Día de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, a la que invitó –con una tarjeta especial– a estudiantes y profesores. La decisión del rector de honrar una figura religiosa del catolicismo despertó una cadena de repudios entre investigadores, académicos y representantes de organizaciones de la sociedad civil de distintos puntos del país, incluida la jueza de la Corte mendocina, Aída Kemelmajer. “¿Qué universidad es ésta, que sigue imponiendo criterio de supremacía de una religión sobre otras y sobre la libertad de pensamiento?”, se preguntó Susana Tampieri, atea militante, presidenta de la Asociación Humanista Etica Argentina Deodoro Roca, quien dio la voz de alerta a través de una carta que se difundió por correo electrónico y concitó más de un centenar de adhesiones enviadas en las últimas horas al rectorado de la UNC.