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Sábado, 26 de Febrero de 2011

Filman primera película sobre abuso infantil por sacerdotes

viernes 25 de febrero del 2011. México.

Dora Luz Haw
Jesús Romero Colín, abusado sexualmente de los 11 a los 18 años por el sacerdote Carlos López Valdés, denunció al clérigo en 2007 ante la Fiscalía Central en Investigación para Delitos Sexuales, pero hasta ahora no se ha llamado a declarar al cura, quien sigue oficiando misa en diferentes parroquias.


Dolido y decepcionado de la justicia mexicana, el estudiante de psicología en la Universidad Autónoma Metropolitana, decidió encarar al sacerdote: Lo buscó, lo encontró y confrontó pero frente a una cámara de video, pues su caso fue documentado en Agnus Dei. Cordero de Dios, último largometraje de la cineasta Alejandra Sánchez.
Esta producción, la primera en México que aborda el tema de la pederastia clerical, fue seleccionada para participar en los festivales internacionales de cine de Amsterdam, Cartagena, Argentina, Tesalónica, y los festivales Movies that matter, de la Haya, Holanda; Human Rights, de Praga, y All is true, de Brasil.
Su preestreno se llevó a cabo el jueves por la noche en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, en un acto donde el público conmovido no paró de aplaudir y de reconocer la valentía de Romero Colín, el protagonista de esta historia.
Apoyada por el Fondo para la Producción Cinematográfica de Calidad (Foprocine), esta película da muestra del ejercicio de la sexualidad y la moral sexual en la iglesia católica.
“La madre de Jesús, lo lleva a la Iglesia donde se hace monaguillo. El cura López Valdés ofrece ayudarlo en la escuela e incluso apoyar a la familia económicamente. Se abre un espacio de confianza fuerte y en ese marco se da el abuso sexual.
“Hablar de asuntos de abuso es muy complicado y doloroso para las víctimas, quienes generalmente mantienen esto en un espacio de hermetismo. Pero Jesús logró abrir su dolorosa experiencia, tras experimentar una enorme frustración porque la justicia mexicana ha mantenido el caso en absoluta impunidad todos estos años”, narra Sánchez.
La autora de esta producción, no sólo pudo entrar a un seminario menor para observar, que no juzgar, la formación sacerdotal en relación a la moral sexual, sino que logró que, con una cámara escondida, Romero Colín grabara el encuentro con su agresor.
“Muestro cómo tanto para los chicos en formación sacerdotal, como para el resto de la comunidad católica, se dictan consignas sobre la sexualidad altamente represivas y en muchos sentidos, peligrosas, que provocan seres con una sexualidad fracturada y poco plena.
“Creo que la pederastia no corresponde ni a una religión ni a una condición social sino a una condición humana que está y estará a lo largo de la historia de la humanidad. Aunque también creo que negar la sexualidad como ocurre en el catolicismo y negar que se comenten estos crímenes, provoca una cadena de horror de niños abusados”, señala.
Agnus dei, que se estrenará en marzo durante la Muestra Internacional de Cine de Guadalajara, incluye el testimonio del Obispo Marcelino Hernández, quien desde hace varios años impulsa el programa Génesis, que atiende a sacerdotes con problemas afectivos y emocionales, así como el del sociólogo Fernando González, autor de una investigación sobre Marcial Maciel.
Sánchez desarrolló una estructura más parecida a la de la narrativa de ficción, que a la del documental tradicional. Lo mismo juega con la animación de los dibujos que el protagonista hace de sus sueños, que con la intervención a material fotográfico.
“Pero más de forma que de fondo, ya que absolutamente todos los testimonios son ciertos. Más bien hay un tratamiento de la realidad muy libre. Busco más la acción que la verbalidad, y además me preocupan la plasticidad y la estética, de ahí que la película haga una contemplación del mundo católico. Plásticamente se vuelve atractiva y sublimada”, agrega la creadora, quien espera que el documental encuentre eco en las salas cinematográficas del País.

Fuente:
http://www.imcine.gob.mx/acusan-pederastia-clerical.html

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Viernes, 25 de Febrero de 2011

¡NO PASO NADA! SOLO UN BESO

jueves 24 de febrero del 2011. ATI­ZA­PAN DE ZA­RA­GO­ZA, Méx.

* Estuvo 8 días desaparecida por un supuesto amorío con un sacerdote

 Lue­go de 8 días de de­sa­pa­re­ci­da y an­te el es­cán­da­lo que ori­gi­nó en­tre su fa­mi­lia y la mis­ma opi­nión pú­bli­ca, al ha­ber­se fu­ga­do de su ca­sa con un sa­cer­do­te, con quien man­te­nía una re­la­ción de no­viaz­go, pe­se a la mar­ca­da di­fe­ren­cia de eda­des, es­ta ma­ña­na apa­re­ció sor­pre­si­va­men­te la jo­ven Ji­me­na Mar­tí­nez, de 17 años de edad, a quien sus fa­mi­lia­res bus­ca­ban de­ses­pe­ra­da­men­te des­de el pa­sa­do 15 de fe­bre­ro y que du­ran­te to­do es­te tiem­po es­tu­vo es­con­di­da jun­to con el pre­la­do en el Es­ta­do de Pue­bla.



Au­to­ri­da­des po­li­cia­cas in­for­ma­ron que la ma­dru­ga­da de hoy, Ji­me­na Mar­tí­nez en­ta­bló co­mu­ni­ca­ción vía te­le­fó­ni­ca con su her­ma­no Víc­tor, de los mis­mos ape­lli­dos, pa­ra in­for­mar­le que se en­con­tra­ba en el Es­ta­do de Pue­bla y que es­ta­ba a pun­to de abor­dar un au­to­bús pa­ra re­gre­sar a su ca­sa, por lo que le pi­dió a su con­san­guí­neo que la fue­ra a re­co­ger a la ter­mi­nal de au­to­bu­ses de la TA­PO.

Lue­go de ello, su con­san­guí­neo de in­me­dia­to le dio la no­ti­cia a su ma­dre, quien en ese mo­men­to pen­san­do que el sa­cer­do­te iba a lle­gar con ella dio par­te a ele­men­tos de la Po­li­cía Ju­di­cial, que la bus­ca­ban afa­no­sa­men­te des­de el día de su de­sa­pa­ri­ción, pa­ra que los acom­pa­ña­ran y cap­tu­ra­ran al de­pra­va­do pre­la­do, pe­ro co­mo era de es­pe­rar­se és­te nun­ca lle­gó.

Des­pués, cuan­do la jo­ven­ci­ta lle­gó y tras de que ele­men­tos de la Po­li­cía Ju­di­cial la in­te­rro­ga­ron, és­ta de en­tra­da ma­ni­fes­tó: “me fui por mi vo­lun­tad, no tu­ve re­la­cio­nes se­xua­les con el sa­cer­do­te, él so­la­men­te me cui­dó, a lo má­xi­mo que lle­ga­mos fue a dar­nos un be­so y me la pa­sé muy bien.

En un cla­ro in­ten­to por pro­te­ger al cu­ra, la jo­ven di­jo: “es un buen hom­bre, no es de­pra­va­do, ni abu­só de mí, lo úni­co que hi­zo fue pro­te­ger­me, pe­ro co­mo en to­dos los me­dios lo ta­cha­ban de lo peor y afir­ma­ban que era un co­chi­no que ha­bía fa­lla­do a sus prin­ci­pios re­li­gio­sos, op­té por re­gre­sar­me pa­ra no per­ju­di­car­lo más y él se que­dó en un lu­gar es­con­di­do del Es­ta­do de Pue­bla pa­ra no ser de­te­ni­do y lin­cha­do por la opi­nión pú­bli­ca”.

Sin em­bar­go, a pe­sar de las ver­sio­nes que dio la jo­ven Ji­me­na Mar­tí­nez, au­to­ri­da­des po­li­cia­cas afir­ma­ron que du­ran­te el tiem­po que es­tu­vo con el sa­cer­do­te Ge­rar­do Ro­me­ro Her­nán­dez sí tu­vo re­la­cio­nes se­xua­les con él, pues así lo de­mues­tran los exá­me­nes mé­di­cos a que fue so­me­ti­da.

En tor­no a es­to, la jo­ven­ci­ta en un cla­ro in­ten­to por se­guir pro­te­gien­do al cu­ra, afir­mó que si los exá­me­nes mé­di­cos que se le prac­ti­ca­ron arro­ja­ron que ha­bía man­te­ni­do re­la­cio­nes se­xua­les, fue por­que lo hi­zo con otras per­so­nas, pe­ro nun­ca con el sa­cer­do­te.

Po­li­cías mi­nis­te­ria­les in­for­ma­ron que aun­que exis­ten to­das las evi­den­cias de que el cu­ra man­te­nía re­la­cio­nes se­xua­les con Ji­me­na y que por ese mo­ti­vo “se la ro­bó” pa­ra vi­vir li­bre­men­te su amor, sin pre­jui­cios, ade­más de que la ma­dre de la jo­ven ase­gu­ró que eran no­vios, tal y co­mo lo des­cu­brió en el cua­der­no de su hi­ja, en su te­lé­fo­no ce­lu­lar y en va­rios co­rreos elec­tró­ni­cos, don­de se ex­pre­sa­ban abier­ta­men­te su amor, afir­ma­ron que por el mo­men­to no po­dían de­te­ner al sa­cer­do­te, ya que no exis­te nin­gu­na acu­sa­ción en su con­tra y la su­pues­ta víc­ti­ma afir­mó que se fue por su vo­lun­tad y que el cu­ra nun­ca la to­có ni abu­só de ella.

No obs­tan­te ello, di­je­ron, por ser me­nor edad, la ma­dre de Ji­me­na po­dría le­van­tar una de­nun­cia con­tra el sa­cer­do­te por ha­ber­se lle­va­do a su hi­ja y se es­ta­ría en po­si­bi­li­dad de bus­car­lo y de­te­ner­lo, pe­ro mien­tras Ji­me­na que se­ría la par­te afec­ta­da, se man­ten­ga en su po­si­ción de de­fen­der­lo y afir­mar que se fue por su vo­lun­tad y que no le hi­zo na­da, el cu­ra de la Igle­sia de la San­ta Eu­ca­ris­tía, ubi­ca­da en el mu­ni­ci­pio de Ati­za­pán, so­la­men­te de­cla­ra­ría an­te el agen­te del mi­nis­te­rio pú­bli­co y lue­go sal­dría li­bre por no exis­tir car­gos en su con­tra.

Fuente:
http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n1978596.htm#

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Jueves, 24 de Febrero de 2011

Aparece cura pederasta en Tlalnepantla; no lo detendrán

miércoles 23 de febrero del 2011

El Sol de Toluca

Tlalnepantla, Edomex.- La Procuraduría de Justicia del Estado de México negoció con la Arquidiócesis de Tlalnepantla la entrega y declaración del sacerdote Gerardo Romero Hernandez de 40 años de edad, quien había desaparecido con la menor Ana Jimena de 17 años de edad del municipio de Atizapan de Zaragoza. 

El Procurador Alfredo Castillo Cervantes, en conferencia de prensa, detalló que la joven regreso ya a su casa en el fraccionamiento las Alamedas y en estos momentos rinde su declaración ante el Ministerio Publico para deslindar responsabilidades.

Hemos dado todas las garantías al Vicario General de la Arquidiocesis de Tlalnepantla para que el padre Romero Hernández declare hoy por la tarde, por lo que éste no se encuentra prófugo ni será detenido, ya que no se le acusa de ningún delito.

Fuente:
http://www.oem.com.mx/elsoldemexico/notas/n1978224.htm

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La Virgen que maldice

miércoles 23 de febrero del 2011

¡Hazme el chingado favor!
Cortesía de Delfino

Gracias a PF. por su aporte 

Fuente:
http://hazmeelchingadofavor.com/index.php/2011/02/23/la-virgen-que-maldice/

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Elektroputos – El Padre Domingo

miércoles 23 de febrero del 2011

http://www.youtube.com/watch?v=MYn13OzcFpI

HISTORIA?
Elektroputos se formaron en el año 1984.  Un concierto en un pueblo cercano a Barcelona (Papiol) el día 22 de abril, en el que coincidieron por un lado los Roxicómanos (grupo de rockabilly que había ganado recientemente un concurso promovido por el Ayuntamiento de Barcelona, de esos que estaban tan de moda…) y por otro lado ADN (que hacía un pop extraño tirando a rock sureño) fue bautizado por nosotros como “Descontrol en Papiol” y consideramos que fue el momento en que se formó (ideológicamente?) el grupo. El guitarrista de los Roxicómanos (Juan Bosco Julià “Voll”), el cantante de ADN (Gustavo Adolfo Ropero) y el bajista de ADN (Kike García “Kik Douglas”) estábamos bastante descontentos en los grupos mencionados, y decidimos montar el pollo que se montó.  Estuvimos maquinando lo que sería la barbarie posterior a base de reuniones en bares y garitos, llenando folios y folios de ideas, nombres, música, puestas en escena, performances, imágenes de video… hasta que unos meses después, en octubre concretamente, encontramos lo que sería el “legendario” local de la calle Pintor Fortunyde Barcelona (un sótano en pleno centro, una gruta más bien; un colega se encargó de crear un pequeño relato inspirado en Alan Poe o Lovecraft, pero es que el lugar era así, de terror gótico mezclado con rollo punk, pintadas, pasadizos imposibles, botellas…). No tardaron en incorporarse al grupo el batería José Miguel Medrano, el saxofonista Iñaki Gaztelu y el percusionista “King Bucolicush”.  La prematura marcha (al cabo de pocos meses) del guitarrista “Voll”, compositor del 40% de los temas, hizo que los otro cinco miembros nos convirtieramos en la columna vertebral del grupo, por el cual pasaron posteriormente varios guitarristas (Sergio Oca, Jordi Armengol, Alex Antón), así como el bajista italiano Rinaldo (en sustitución de Kike por la puta mili) y hasta un trompetista llamado Iñaki también. Pasó por allí también un guitarrista llamado Joe, un tipo siniestro pero, alguien lo recuerda?
BOLOS
Los primeros bolos llegaron durante el año 1985.  En éstos actuamos al principio con nombres tan románticos como “Laxantes Molotov”, “Tu puta Madre” o “Tus Muertos”.  Pero pronto el nombre de Elektroputos fue el que más consenso tuvo en el grupo.  El 9 de mayo tocamos en la Universidad de Bellaterra; el 11 de mayo en una fiesta organizada por Radio Pica en Badalona, y algún bolo menor en casales cívicos, etc.  Un saludo a los “Raza de Enanos” por cierto. El 5 de junio tocamos en la Universidad de Bellas Artes, algunos de los temas del CD están extraidos de este bolo. No acabamos a palos de milagro. El 12 de junio en Magic (Barcelona, en el barrio del Born).

Los días 3 y 4 de julio del 85 actuamos en el KGB, junto con la gente de Fossa Comun (recuerdos a Roberto y cia.), que hacían una performance muy guapa. El 18 de octubre en Zeleste (el de la calle Platería, ojo). El 12 de diciembre en Necronomicón (una sala efímera). El 13 de diciembre del 85 Radio Corkó montó una fiesta y ahí estuvimos.  El 3 de enero de 1986 repetimos en Zeleste.

En l’Hospitalet del LLobregat hizimos bolos en el “Depósito Legal” (16/01/86), en el “Fanzine” (31/01/86), en el “Iris” (“irás al iris” 25/11/86)… “Rock Aula” en Bellvitge (11/04/87).

Recordamos bolos tan eclécticos como el del garito de la Koordinadora de Mensakas de Barna (KMB) en febrero del 86 o el de una discoteca en Masnou ante un público mayoritariamente pikoleto, que nos estuvo esperando a la salida y tuvo que intervenir la municipal…

Lo que realmente nos dio cierto reconocimiento fue el concierto “Nicaragua Rock” el 20 de mayo de 1986 en el Palacio de los Deportes de Barcelona.  Tocamos tres grupos de Euskadi (La Polla Records, Kortatu y Cikatriz) y tres de Catalunya (L’Odi Social, Últimos de Cuba y Elektroputos).  De ese concierto se editó una cinta de audio. La pasta que se recaudó por el bolo y la cinta fue destinada a la Coordinadora Catalana de Solidaritat amb Nicaragua (bueno, nosotros cobramos 50.000 pelas, pero no vamos a poner aquí en qué nos las gastamos, je,je,je).

En noviembre del 86 grabamos tres temas en los estudios de Televisió de Catalunya (TV3) para el programa “30 minuts”. Esos tres temas de estudio (grabados en una mañana a toda ostia…) también están incluidos en el CD.

El 31 de enero de 1987 repetimos en el Zeleste de la calle Platería, con lleno absoluto.  Algunas de las fotos que se pueden ver en esta web son de ese día.  Fue de los últimos bolos que hicimos como los “putos”.
El 24 de julio de 1987 tocamos en Torà (municipio de Lleida) junto con Eskorbuto, Pisando Fuerte, Vómito y Tijuana in Blue.

Mención aparte merecen los bolos que hicimos en Santes Creus-Les Pobles.  No eran bolos propiamente dichos, sino que se trataba de ir a tocar a un lugar en el que contábamos con buenos colegas.  El primero fue en septiembre del 85. Como Elektroputos repetimos el 23 de junio y el 11 de octubre del 86.  Pero en el 95 volvimos Gustavo, Kik y Voll.  Llegamos, cenamos, tocamos, nos hospedaron (como siempre, vamos) y al día siguiente nos fuimos a Sitges para cantarle el “Imagine” de Lennon a nuestro colega Ferran en la ceremonia de tirar sus cenizas al mar…
EL GRUPO
Gustavo Adolfo Ropero                       Voz, teclados y guitarra
José Miguel Medrano                           Batería y coros
Kike Garcia “Kik”                                  Bajo y coros
Iñaki Gaztelu                                         Saxo y coros
King Bucolicush                                     Percusión y coros
Juan Bosco Julià “Voll”                         Guitarra y voz
Sergio Oca                                             Guitarra
Jordi Armengol                                     Guitarra
Alex Antón “Torero Androide”           Guitarra
Rinaldo                                                   Bajo

Fuente:
http://www.elektroputos.com

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Elektroputos – El Padre Domingo

miércoles 23 de febrero del 2011

http://www.youtube.com/watch?v=MYn13OzcFpI

HISTORIA?
Elektroputos se formaron en el año 1984.  Un concierto en un pueblo cercano a Barcelona (Papiol) el día 22 de abril, en el que coincidieron por un lado los Roxicómanos (grupo de rockabilly que había ganado recientemente un concurso promovido por el Ayuntamiento de Barcelona, de esos que estaban tan de moda…) y por otro lado ADN (que hacía un pop extraño tirando a rock sureño) fue bautizado por nosotros como “Descontrol en Papiol” y consideramos que fue el momento en que se formó (ideológicamente?) el grupo. El guitarrista de los Roxicómanos (Juan Bosco Julià “Voll”), el cantante de ADN (Gustavo Adolfo Ropero) y el bajista de ADN (Kike García “Kik Douglas”) estábamos bastante descontentos en los grupos mencionados, y decidimos montar el pollo que se montó.  Estuvimos maquinando lo que sería la barbarie posterior a base de reuniones en bares y garitos, llenando folios y folios de ideas, nombres, música, puestas en escena, performances, imágenes de video… hasta que unos meses después, en octubre concretamente, encontramos lo que sería el “legendario” local de la calle Pintor Fortunyde Barcelona (un sótano en pleno centro, una gruta más bien; un colega se encargó de crear un pequeño relato inspirado en Alan Poe o Lovecraft, pero es que el lugar era así, de terror gótico mezclado con rollo punk, pintadas, pasadizos imposibles, botellas…). No tardaron en incorporarse al grupo el batería José Miguel Medrano, el saxofonista Iñaki Gaztelu y el percusionista “King Bucolicush”.  La prematura marcha (al cabo de pocos meses) del guitarrista “Voll”, compositor del 40% de los temas, hizo que los otro cinco miembros nos convirtieramos en la columna vertebral del grupo, por el cual pasaron posteriormente varios guitarristas (Sergio Oca, Jordi Armengol, Alex Antón), así como el bajista italiano Rinaldo (en sustitución de Kike por la puta mili) y hasta un trompetista llamado Iñaki también. Pasó por allí también un guitarrista llamado Joe, un tipo siniestro pero, alguien lo recuerda?
BOLOS
Los primeros bolos llegaron durante el año 1985.  En éstos actuamos al principio con nombres tan románticos como “Laxantes Molotov”, “Tu puta Madre” o “Tus Muertos”.  Pero pronto el nombre de Elektroputos fue el que más consenso tuvo en el grupo.  El 9 de mayo tocamos en la Universidad de Bellaterra; el 11 de mayo en una fiesta organizada por Radio Pica en Badalona, y algún bolo menor en casales cívicos, etc.  Un saludo a los “Raza de Enanos” por cierto. El 5 de junio tocamos en la Universidad de Bellas Artes, algunos de los temas del CD están extraidos de este bolo. No acabamos a palos de milagro. El 12 de junio en Magic (Barcelona, en el barrio del Born).

Los días 3 y 4 de julio del 85 actuamos en el KGB, junto con la gente de Fossa Comun (recuerdos a Roberto y cia.), que hacían una performance muy guapa. El 18 de octubre en Zeleste (el de la calle Platería, ojo). El 12 de diciembre en Necronomicón (una sala efímera). El 13 de diciembre del 85 Radio Corkó montó una fiesta y ahí estuvimos.  El 3 de enero de 1986 repetimos en Zeleste.

En l’Hospitalet del LLobregat hizimos bolos en el “Depósito Legal” (16/01/86), en el “Fanzine” (31/01/86), en el “Iris” (“irás al iris” 25/11/86)… “Rock Aula” en Bellvitge (11/04/87).

Recordamos bolos tan eclécticos como el del garito de la Koordinadora de Mensakas de Barna (KMB) en febrero del 86 o el de una discoteca en Masnou ante un público mayoritariamente pikoleto, que nos estuvo esperando a la salida y tuvo que intervenir la municipal…

Lo que realmente nos dio cierto reconocimiento fue el concierto “Nicaragua Rock” el 20 de mayo de 1986 en el Palacio de los Deportes de Barcelona.  Tocamos tres grupos de Euskadi (La Polla Records, Kortatu y Cikatriz) y tres de Catalunya (L’Odi Social, Últimos de Cuba y Elektroputos).  De ese concierto se editó una cinta de audio. La pasta que se recaudó por el bolo y la cinta fue destinada a la Coordinadora Catalana de Solidaritat amb Nicaragua (bueno, nosotros cobramos 50.000 pelas, pero no vamos a poner aquí en qué nos las gastamos, je,je,je).

En noviembre del 86 grabamos tres temas en los estudios de Televisió de Catalunya (TV3) para el programa “30 minuts”. Esos tres temas de estudio (grabados en una mañana a toda ostia…) también están incluidos en el CD.

El 31 de enero de 1987 repetimos en el Zeleste de la calle Platería, con lleno absoluto.  Algunas de las fotos que se pueden ver en esta web son de ese día.  Fue de los últimos bolos que hicimos como los “putos”.
El 24 de julio de 1987 tocamos en Torà (municipio de Lleida) junto con Eskorbuto, Pisando Fuerte, Vómito y Tijuana in Blue.

Mención aparte merecen los bolos que hicimos en Santes Creus-Les Pobles.  No eran bolos propiamente dichos, sino que se trataba de ir a tocar a un lugar en el que contábamos con buenos colegas.  El primero fue en septiembre del 85. Como Elektroputos repetimos el 23 de junio y el 11 de octubre del 86.  Pero en el 95 volvimos Gustavo, Kik y Voll.  Llegamos, cenamos, tocamos, nos hospedaron (como siempre, vamos) y al día siguiente nos fuimos a Sitges para cantarle el “Imagine” de Lennon a nuestro colega Ferran en la ceremonia de tirar sus cenizas al mar…
EL GRUPO
Gustavo Adolfo Ropero                       Voz, teclados y guitarra
José Miguel Medrano                           Batería y coros
Kike Garcia “Kik”                                  Bajo y coros
Iñaki Gaztelu                                         Saxo y coros
King Bucolicush                                     Percusión y coros
Juan Bosco Julià “Voll”                         Guitarra y voz
Sergio Oca                                             Guitarra
Jordi Armengol                                     Guitarra
Alex Antón “Torero Androide”           Guitarra
Rinaldo                                                   Bajo

Fuente:
http://www.elektroputos.com

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Martes, 22 de Febrero de 2011

Cura de 46 años, acusado de secuestrar a niña de 17

lunes 21 de febrero del 2011 México.-

El religioso usaba Facebook para mantener contacto con menores de edad que conocía en las parroquias

La joven conoció al sacerdote en el templo La Eucaristía, en Las Alamedas, Atizapán de Zaragoza, donde participaba en diferentes actividades debido a que sus padres colaboran con los grupos laicos.

Los familiares de la menor se manifestaron ayer afuera de la Catedral Metropolitana. Foto: René Soto

El cura Gerardo Romero Hernández de 46 años de edad mantenía una relación sentimental con Ana Jimena Martínez de 17 años, quien actualmente está desaparecida. Este religioso utilizaba la red social Facebook para mantener contacto con jovencitas y niñas que conocía en los templos a los que estaba asignado.

“Hola novia preciosa, que tengas un día maravilloso, y ojalá pueda verte un momento en la noche, de todos modos voy a dejar abierta mi oficina para lo que me vas a llevar, va, love my Little fisher, eres única y genial”, éste es uno de los mensajes que le envió el sacerdote Gerardo Romero a la joven que desapareció el pasado 15 de febrero.

La estudiante de preparatoria, conoció al sacerdote en el templo La Eucaristía, ubicado en Las Alamedas, Atizapán de Zaragoza, Estado de México, en donde ella participaba en diferentes actividades, debido a que su familia colabora con los grupos de laicos.

La relación del joven con el sacerdote, que llegó hace año y medio a la parroquia citada, era conocida por algunas personas que no sabían que Gerardo era religioso, como lo señaló la maestra de Zumba de Ana Jimena, quien manifestó que se lo había presentando como su novio.

Algunas compañeras de su escuela comentaron que éste constantemente le enviaba mensajes a su celular, además, asistía con frecuencia a la salida de clases a recogerla.

Desaparecida

El pasado martes Ana Jimena desapareció de su casa por lo que su familia el 16 de febrero la reportó como desaparecida a Locatel y le asignaron el número de reporte 442141 y presentaron también la Averiguación Previa ATI/II/594/2011 en Atizapán de Zaragoza, Estado de México.

En su búsqueda por la joven, los familiares encontraron que en la red social de Facebook ella mantenía contacto con el sacerdote del que aseguraba era su novio.

Por lo que la policía detuvo a Gerardo Romero Hernández para investigar el paradero de Ana Jimena, quien en un principio negó todo, pero “posteriormente acepto que mantenía relaciones sexuales con ella, esto nos informaron los judiciales
. Además, de que no podían retener al presunto responsable porque faltaban
pruebas y el pidió que lo liberaran para que hiciera unas llamadas y nos diera
la ubicación exacta de Jimena o en su defecto presentarla en el Ministerio Público”

señaló Víctor Martínez, hermano de la joven.

Ya en libertad el sacerdote no regresó a la parroquia La Eucaristía, según informaron el sacristán y otro cura “dijeron que no sabían nada de él”. Por lo que “los judiciales se comunicaron directamente al celular de éste por el acuerdo que tenían de que iba a decir en donde la tenía, pero éste argumento que había tenido que salir de urgencia a Atotonilco de Tula en el estado de Hidalgo porque falleció su abuelo, pero que había avisado en su parroquia donde estaba, cosa que negaron en dicho templo, y manifestó que en 3 horas regresaba a México para verse con los judiciales lo cual no sucedió y desde entonces no se sabe nada de él y en su número celular ya no responde nadie” denunciaron los familiares, que se manifestaron ayer afuera de la Catedral.

Gerardo Romero Hernández borró su cuenta en la red social.

El pasado viernes, informó Víctor, asistieron en la mañana al Ministerio Público para conocer los avances del caso y comentaron que la única novedad era que encontraron antecedentes de un caso similar en la parroquia de San Esteban Promártir en Naucalpan, donde estaba involucrado el mismo sacerdote en contra de otra niña.

El facebook de Jimena fue cancelado al día siguiente de su desaparición y el del sacerdote fue borrado, sin embargo


la familia de la joven posee copias en donde
se registra que 80% de sus contactos son niñas
menores de edad
y los comentarios que
“hay en su muro hacen ver que la relación que
lleva este sacerdote con menores de edad no es
propia del cargo que profesa”.

Gerardo Romero Hernández borró su cuenta en la red social. Foto: Especial

– Claves

Sobre el ministro
• En la Arquidiócesis de Tlalnepantla el vicario y el canciller negaron información a los familiares de Ana Jimena.
• En el directorio sacerdotal de la República Mexicana se registra que Gerardo Romero Hernández nació el 31 de enero de 1965 en Morelia. Michoacán.
• En dicho directorio también se destaca que el religioso actualmente está incardinado a la Arquidiócesis de Tlalnepantla

Eugenia Jiménez










FUENTE:
http://www.milenio.com/node/651578





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Diócesis de Saltillo celebra misas especiales para homosexuales

lunes 21 de febrero del 2011 Saltillo. México.

El último domingo de cada mes en el templo “El Calvario” el sacerdote Robert Cougan, asesor espiritual de la Comunidad de San Elredo realiza la eucaristía.

El sacerdote Robert Cougan realiza la eucaristía. Foto: Especial
Con el objetivo de promover la igualdad, el respeto entre los feligreses y la sociedad en general, tomando como ejemplo a aquellos santos católicos con orientaciones sexuales diferentes a la heterosexual, la Diócesis de Saltillo celebra misas especiales dirigidas a la comunidad lésbico- gay. El último domingo de cada mes en el templo “El Calvario” el sacerdote Robert Cougan, asesor espiritual de la Comunidad de San Elredo realiza la eucaristía, y en su homilía -a diferencia de otras misas- habla de temas relacionados a los derechos de esta minoría ante la sociedad.

Ahí, se honra a santos de la Iglesia Católica considerados homosexuales, como es el caso de San Sergio y San Baco, dos mártires que fueron soldados del Imperio Romano. Según historiadores, la relación que le unía a ambos era la de amantes, lo que indica la tolerancia hacia la homosexualidad de los primeros cristianos. El padre Robert Cougan, destaca que esta pareja es el único ejemplo documentado y reconocido de una relación homosexual, pues aunque existen otros, la biblia no habla de un lazo sexual, sólo de la amistad íntima entre dos personas del mismo sexo.

Según, Noe Leonardo Ruiz Malacara, coordinador de San Elredo, existen Santos que son venerados por los feligreses, cuya historia se remonta a la relación que tenían con parejas del mismo sexo; y para la comunidad gay representan modelos de tolerancia y amor.

También esta el caso de Felicitas y Perpetua, y la historia de Ruth y Noemí; en el Libro de Ruth en la Biblia, a pesar de ser leída por algunos como una historia sobre el tipo de amor familiar que siente una nuera por su suegra, ha sido también considerada el testimonio más temprano en la historia de una relación de amor entre personas del mismo sexo.

El Padre Robert Cougan destaca que “no es común que en una misa se lancen mensajes positivos para los homosexuales, este es el único lugar donde se habla de manera positiva del amor entre personas del mismo sexo”.

El objetivo, dijo el padre, es darle un enfoque de espiritualidad y amor de Dios hacia todos los seres humanos, por lo que lamenta la critica que han hecho clérigos conservadores .

FUENTE:
http://www.milenio.com/node/651379

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Con dinero de exención fiscal se podría ampliar la educación: Narro

lunes 21 de febrero del 2011 México.

El rector de la UNAM consideró que con la mitad del dinero que el gobierno federal dejará de percibir por la deducibilidad de las colegiaturas, se puede iniciar un programa para que se duplique la cobertura en educación superior para 2020.

José Narro, rector de la UNAM. Foto: Notimex

El rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, José Narro, afirmó que México requiere de una política social integral que recupere el papel del Estado como garante de los derechos sociales, para combatir la pobreza y reducir la desigualdad.

El rector de la máxima casa de estudios, reprochó el decreto para deducir impuestos a partir de las colegiaturas de las escuelas particulares, ya que aseguró que con tan solo la mitad de los 13 mil millones de pesos de exenciones fiscales, se podría ampliar la cobertura para la educación superior.

Consideró que con la mitad del dinero que el gobierno federal dejará de percibir por la deducibilidad de las colegiaturas, se puede iniciar un programa para que se duplique la cobertura en educación superior para 2020.

Narro se pronunció por no seguir en el subdesarrollo económico, social, científico o político, si no “atrevernos a sentar las bases de una nación moderna, justa, segura, educada, con una actividad a la altura de los retos mundiales y de nuestras necesidades, y con la construcción de una ciudadanía informada y participativa”.

Entrevistado luego de inaugurar el seminario internacional “México en los escenarios globales. Una visión prospectiva”, Narro aseveró que el país puede hacer esa inversión de recursos a la educación superior y combatir el “vergonzoso lastre” del analfabetismo.

FUENTE:
http://www.milenio.com/node/651806

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Domingo, 20 de Febrero de 2011

El Troll de Internet… comenta en diarios digitales

sábado 19 de febrero del 2010

Un ser amparado en el anonimato que destaca por su mezquindad y estupidez. Seguro que en tu tránsito por la red te habrás cruzado más de una vez con especímenes de su caterva. Ya que el National Geographic todavía no ha hecho ningún reportaje que retrate a esta fauna, nosotros nos encargamos de cubrir dicho vacío en el campo de la investigación zoológica.
http://www.youtube.com/watch?v=–c6q1azzTg

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Cardenal Cipriani pide a homosexuales que no provoquen frente a la Basílica Catedral

sábado 19 de febrero del 2011

  • Lima, feb. 19 (ANDINA). El cardenal y arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani, pidió hoy a los grupos homosexuales no provocar con manifestaciones frente a la Catedral de Lima, y a respetar el sentido religioso del templo.
  • Dijo que todos los sectores se merecen respeto, y existe el deber de preservar el orden público, tras indicar que el aborto ni la homosexualidad son aceptados por la iglesia Católica.

    “El aborto no se puede aceptar y las prácticas homosexuales, no es que uno diga que los va a maltratar, pero que no provoquen frente a un templo como es la Catedral. Yo si quiero decir que el orden público hay que custodiarlo, pero que luego no vengan con prédicas que son muy raras. Todos tenemos derecho de respetarnos unos a otros”, afirmó en su programa radial Diálogo de Fe.
    El domingo pasado activistas del Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) se congregaron en el atrio de la Catedral de Lima manifestar lo que ellos llamaron “El beso contra la homofobia”, lo que provocó que fueran desalojados por la Policía Nacional.
    La respuesta de las fuerzas del orden fue denunciada por los activistas, por la manera violenta en la que se produjo, lo que originó una investigación al interior del cuerpo policial.
    (FIN) EGZ/LZD

Fuente:
http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=ZY8EXdvK5AI=

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Viernes, 18 de Febrero de 2011

¿Por qué tu religión es tu religión? ¿Por qué tu Dios es tu Dios?

viernes 18 de febrerodel 2011

¿Por qué eres cristiano? ¿Por qué eres musulman? ¿Por qué eres judio?    Â¿Por qué tu Dios es tu Dios?
Quizás en este video encuentres la respuesta  http://www.youtube.com/watch?v=Ab4xFDlgk2c

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Arzobispo Ezzati recibió a sacerdotes denunciantes en caso Karadima

viernes 18 de febrerodel 2011

El prelado se reunió en su residencia con José Murillo y con ex miembros de la Unión Sacerdotal.
Además, prohibió al ex párroco de El Bosque que tenga contacto con jóvenes.

Ricardo Ezzati, arzobispo de Santiago, recibió el pasado 29 de enero en su residencia a José Murillo, uno de los principales denunciantes al interior de la Iglesia Católica de los abusos sexuales cometidos por Fernando Karadima.

Además, según Ciper Chile, el 17 de enero se reunió con seis sacerdotes de la Unión Sacerdotal que controlaba Karadima y que el año pasado cortaron sus lazos con su tutor espiritual.
Fue la primera de una serie de reuniones en las cuales Ezzati recogió, entre otros aspectos, la preocupación de que Karadima estuviera aún en permanente contacto con jóvenes, tal como lo había dicho hace meses a la justicia el canciller del Arzobispado de Santiago Hans Kast.
Una de las primeras medidas que tomó Ezzati al asumir su nuevo cargo fue prohibir que Karadima tuviera contactos con jóvenes. Al menos hasta la llegada del negativo pronunciamiento del Vaticano, que diversas fuentes consideran “inminente”.
En tanto Francisco Costabal, actual presidente de Acción Católica, sacó las innumerables pertenencias personales que Fernando Karadima había acumulado en la parroquia de El Bosque.
Actualmente, Karadima se encuentra en el convento de las Siervas de Jesús de la Caridad, ubicado en General Bustamante 586, donde existe una residencia de ancianas.
“Me mandaron a decir que no está”, respondió una religiosa cuando Ciper Chilepreguntó por Karadima. Por teléfono, en cambio, otra monja respondió que el sacerdote no podía atenderlos pues se encontraba haciendo misa.

Fuente:
http://www.cooperativa.cl/arzobispo-ezzati-recibio-a-sacerdotes-denunciantes-en-caso-karadima/prontus_nots/2011-02-18/095158.html

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La Iglesia Católica protesta en Brasil contra los ‘reality shows’

viernes 18 de febrerodel 2011. Brasil

Los obispos católicos brasileños protestaron este jueves contra los programas de ‘reality shows’ en la televisión de Brasil, que calificaron de “mal” para la sociedad, en una nota difundida por la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (BNBB). (AFP).


Los obispos “lamentaron” la divulgación de programas “entre los cuales los reality shows, que atentan contra la dignidad de la persona humana, tanto de sus participantes fascinados por un premio en dinero o por una celebridad fugaz, como del público, que es la familia brasileña”, señala el comunicado.

Los religiosos denunciaron “el bajo nivel moral de esos programas”, que consideraron “una explotación abusiva e inmoral”.

“Exhortamos a todos a buscar (…) la superación de este mal en la sociedad”, expresaron los obispos, que pidieron a las emisoras de televisión “una reflexión más profunda sobre su papel y sus límites en la vida social” y a las fiscalías públicas del país estar atentas al asunto.

El más famoso de esos programas de la televisión brasileña es el “Gran Hermano”, conocido en Brasil como “BBB” (Big Brother Brasil), que atraviesa por su décimo primera edición en la televisión Globo, en la que los concursantes compiten por un premio de cerca de 900.000 dólares.

Otro ‘reality’ muy conocido, que se realiza más avanzado el año, es “A Fazenda” (La Granja) de la TV Record, que confina a los concursantes, algunos famosos, en una granja.

Fuente:
http://www.lanacion.com.py/articulo.php?la-iglesia-catolica-protesta-en-brasil-contra-los-&edicion=1&sec=17&art=12801

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Miercoles, 16 de Febrero de 2011

No Queremos Que Venga El Papa a México

martes 15 de febrero del 2011

Navegando por facebook, me he encontrado con un peculiar grupo con el nombre No Queremos Que Venga El Papa a México

Son muchos los motivos para rechazar esta visita, alguno de ellos son que fomenta la homofobia, misoginia y fanatismo, sin olvidar  los millones de pesos tomados del fondo publico para sufragar su viaje.  Dinero que debería de invertirse en educación y obras sociales en lugar de viajes religiosos.
Un claro ejemplo es: Que se evitaría la construcción de escuelas para miles de niños, por la decisión de ver al papa de lejitos y solo unos minutos. y mientras la iglesia y televisoras se hacen mas millonarias.  los niños se quedarían sin la oportunidad de educarse, para mas adelante caer en el crimen, y todo porque a la “santa iglesia” le duele poner el dinero de sus bolsillos.

Veamos en este video, algunas protestas contra Benedicto XVI en España
http://www.youtube.com/watch?v=H4QGjHX70NA y no olviden apoyar a la pagina con un ME GUSTA

                                                                                LMDP          

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Lunes, 14 de Febrero de 2011

El Vaticano es el país con mayor proporción de robos

Lunes 14 de febrero del 2011. Vaticano

En el Vaticano se produjeron 1.300 delitos menores durante 2010. Esta cifra sitúa al Estado Vaticano como la nación con mayor número de delitos por habitante. Esto puede sorprender a quienes no estén familiarizados con el número de carteristas que deambulan por la plaza de San Pedro.
http://www.youtube.com/watch?v=lKHzHJGonWY&




Si un carterista se escapa, puede cruzar libremente por la frontera a Italia, lo que dificulta su detención. 

El Vaticano tiene sólo 527 habitantes y 1.300 casos de robo, lo que supone 1,5 casos por habitante, 20 veces más que el porcentaje para toda Italia. También hay casos de fraude y falsificación cometidos por algunos de los 18 millones de peregrinos y turistas que visitaron el Vaticano en 2010. 

El Vaticano ha iniciado acciones legales en unos 200 casos. Si los acusados son declarados culpables, tendrán que ir a una cárcel en Italia ya que el Vaticano no tiene calabozos. 

Fuente:
http://www.romereports.com/palio/El-Vaticano-es-el-pais-con-mayor-proporcion-de-robos-spanish-3546.html

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Cura Abusador Fernando Lugo ahora persigue a su ex pareja Hortensia Morán

Lunes 14 de febrero del 2011. Paraguay

La pesadilla sin fin de las mujeres del cura: Por perseguir a su ex pareja Hortensia Morán, el cura Fernando Lugo deja a oscuras guardería de niños carenciados, en el gobierno de la ‘soberanía energética’

Una de las mujeres del cura Fernando Lugo, Hortensia Morán, denunció que es víctima de persecución por parte del gobierno, el cual le ha cortado los suministros de energía eléctrica a una guardería para niños carenciados que dirige en Capiatá. 

La guardería forma parte de un proyecto para la niñez y infancia del MEC, denominado CEBINFA(foto), y su sede se encuentra en un terreno cedido por la municipalidad. 

Luego de ser exonerado por los gobiernos anteriores del pago de energía eléctrica, por siete años, repentinamente la ANDE decidió retirar el medidor y exigir el pago de todo lo exonerado. 

Hortensia Morán es la mujer que llevó, por primera vez en la historia del Paraguay, a un presidente a realizarse examen de ADN para determinar la paternidad de su hijo. 

ANTECEDENTES: ESTUPRO EN EL OBISPADO (Publicado en abril del año 2009) 

Una escabrosa historia de encubrimiento a un farsante acabó en gran parte este lunes de pascuas, cuando el obispo Fernando Lugo reconoció públicamente ante las cámaras de Televisión haber tenido relaciones con una jovencita de 16 años 

Una escabrosa historia de encubrimiento a un farsante acabó en gran parte este lunes de pascuas, cuando el obispo Fernando Lugo reconoció públicamente ante las cámaras de Televisión haber tenido relaciones con una jovencita de 16 años, Viviana Carrillo, en tiempos en que se desempeñaba como Obispo de San Pedro, y abrió en Paraguay el debate que ya estaba instalado en otras latitudes: el de los escándalos aberrantes que de un tiempo atrás sacuden a la iglesia católica. 

No está demás mencionar que la Iglesia Católica protege a estos delincuentes para defender su propia imagen en lugar de denunciarlos y expulsarlos para defender al resto de ciudadanos. La mayoría de los casos de pedofilia se han intentado resolver internamente, trasladando a los curas pederastas a otras parroquias y hablando con las familias para evitar las denuncias. Lejos está Paraguay de ser un caso aislado en Sudamérica. 

Un grave escándalo, de características y dimensiones similares al que estalló hace tres años en Estados Unidos, se instaló recientemente en los altares de la Iglesia Católica de Brasil.. Entre ellos figura el sacerdote Félix Barbosa Carreiro, quien hace unas semanas fue detenido tras ser sorprendido en una orgía de droga y sexo con 4 adolescentes, y que acusó a “otros 12 padres” de incurrir en prácticas similares. Otro caso es del padre Alfieri Eduardo Bompani, de 45 años, quien grababa videos y escribía un diario donde daba cuenta de sus acciones. 

El más repulsivo es el caso es el del padre Tarcisio Spricigo, que abusó de varios menores antes de ser arrestado por haber violado un pequeño de sólo cinco años de edad. En los documentos y pruebsa del proceso contra el cura ha sido incluido un diario, que es una especie de “manual de pedofilia”, que incluye consejos como “jamás tener una relación con niños ricos”. El libro de Spricigo, que fue descubierto por casualidad por una monja que lo llevó a la Policía brasileña, también contiene “diez reglas para actuar y quedar impunes”. 

“Llueven niños seguros y confiables que son sensuales y que mantienen un total secreto, que sienten la falta del padre y viven sólo con la madre (…) Soy un seductor, seguro y calmo. Basta aplicar las reglas y el chico caerá en mis manos y seremos felices para siempre”, anotó el religioso en su escalofriante“manual”. 
La lista de casos de depravados y criminales ocultos bajo las sotanas se antoja interminable: En Chile, el religioso Jaime Low Cabeza, fue detenido por presunto estupro y abuso sexual contra menores. Los abusos que supuestamente afectaron a cinco menores -todos varonesde entre 15 y 17 años- se habrían concretado cuando el religioso se desempeñaba en la pastoral juvenil de la parroquia. 

En 2001, el religioso salesiano Carlos Larraín fue acusado de abusos contra una menor de nueve años en la época en que se desempeñaba como director del Colegio María Auxiliadora (entre 1997 y 1999). En abril de 2004, el sacerdote Víctor Hugo Carrera fue detenido en el Aeropuerto Internacional de Santiago, luego de permanecer tres años como prófugo de la justicia, pues fue acusado de abuso sexual contra un menor en 1999 en Punta Arenas. 
Mientras en Paraguay el obispo Fernando Lugo reconoció haber cometido estupro siendo obispo, y niños sordomudos denunciaron haber sido violados por curas en Verona, en México denuncian que existen logias protegen a estos criminales. 

El cardenal mexicano Norberto Rivera Carrera y el arzobispo de Los Angeles, Roger Mahony, habrían encubierto a un sacerdote mexicano acusado de varios casos de abuso sexual contra menores monaguillos bajo el paraguas de esta suerte de Odessa de pedófilos. 

La deportación por parte de las autoridades de la Santa Iglesia de Roma, con destino a Paraguay, de varios sacerdotes católicos acusados de haber abusado sexualmente de menores en todas las latitudes del orbe, aumenta las sospechas en cuanto al encubrimiento brindado a estos criminales. No hace mucho que en un ambiente caldeado laicos organizados y fieles católicos del Alto Paraná, a trescientos kilómetros de la capital del pais, denunciaron que en su comunidad se habían refugiado en un seminario los padres Carlos Urrutigoity y Eric Ensey, acusados de abuso sexual en Estados Unidos. Es demasiado casual que estos criminales se hayan refugiado en el Paraguay poco después del triunfo electoral del obispo Fernando Lugo, que se produjo en ancas de algunas de las más reaccionarias fuerzas atávicas de este Paraguay surrealista: el pensamiento mágico, la tradición autoritaria y el machismo con el cual fue denigrada un candidata mujer. 

Para concluir esta descripción del Paraguay, podríamos tomar prestadas palabras publicadas en la Jornada de Oriente con la firma de Anamaría Ashwel, y sólo cambiar la palabra México por Paraguay: “una oscurantista alianza masculina, mayormente de políticos y sacerdotes, han regresado el tiempo de México al Virreinato: han legislado para quitarle el derecho a la mujer sobre su cuerpo. Sacerdotes supuestamente célibes, abiertamente misóginos, muchos pedófilos y desconocedores absolutos de la condición fisiológica y social de las mujeres —y encima vestidos con faldas largas— representando valores culturales que para las mujeres caducaron con el Virreinato, apuntalaron el voto de políticos que decidió que las mujeres sólo tienen el derecho a estar preñadas.” 

EXTORSIÓN EN LA SACRISTÍA 

Pero el obispo no sólo cometía sus delitos sexuales mientras preparaba los sermones, también era chantajeado con otros secretos de sacristía. 

El obispo de Concepción, Zacarías Ortiz, conmocionó hoy a la opinión pública revelando que el dirigente campesino Elvio Benítez y José “Pakova” Ledesma extorsionaban al clérigo-presidente en base al conocimiento de sus perversiones, de allí la forma milagrosa en que obtenían de Lugo todas las concesiones y privilegios en el gobierno.

Según el obispo, el dirigente y el gobernador tenían entre “la espada y la pared” al presidente, aprovechando que manejaban la información. Recordó que Fernando Lugo fue obispo de San Pedro y por su trabajo de años en esa región conoce muy bien a Elvio Benítez y José Ledesma. Ver: 

http://www.abc.com.py/2009-04-15/articulos/512779/aseguran-que-campesino-y-gobernador-chantajeaban-a-lugo 

La revelación explicaría la extraordinaria influencia de ciertos grupos en el gobierno del obispo, entre otros Tekojojá y Pmas, que sin grandes méritos- el PMas ni siquiera logró un representante en diputados- obtienen una desproporcionada participación en el gobierno del obispo. 

Tiempo atrás el referente principal del Pmas, Camilo Soares, fue acusado de ser el organizador de orgías del obispo en una mansión en una isla sobre el río. Su grupo, sin representación parlamentaria, controla tantas secretarías de estado como el Partido Liberal, con un tercio del más de centenar de bancas con que cuenta el Congreso bicameral de Paraguay. 

Otro caso curioso es el del secretario privado del presidente, Miguel Angel López Perito, cuya renuncia “indeclinable” fue revocada cuando el clérigo-presidente aceptó que haría todo lo que su asistente –a quien adjudicó el título ficticio de “jefe de gabinete” le ordenaba. 

Otros hechos que se explicarían con la revelación del obispo Ortiz son las facilidades con que se autoadjudican dinero público algunos amigos del clérigo-presidente. “Los amigos de Lugo toman por asalto las arcas públicas” graficó la situación el titular de la Unión de Gremios de la Producción (UGP), Héctor Cristaldo, advirtiendo que los recursos se manejan discrecionalmente. Fernando Lugo estuvo a punto de dejar de lado 31 programas del Ministerio de Agricultura para entregar una ofrenda de 8 millones de dólares a sus extorsionadores, y sólo revió su posición cuando fue amenazado con un juicio político y la destitución. 

El obispo Fernando Lugo ganó las elecciones paraguayas con gran respaldo del embajador norteamericano James Cason, el 20 de abril de 2008. Lo curioso de todo es que la prensa mediática insiste en incluirlo en la lista de presidentes “izquierdistas” de Sudamérica, aunque la realidad de los hechos digan otra cosa. 

Para su campaña proselitista contó con la invalorable ayuda de la prensa vinculada a la SIP, National Endowment for Democracy y empresarios vinculados al Plan Cóndor y la Secta Moon. 

A poco de asumir, firmó acuerdos en materia represiva con Alvaro Uribe, y ordenó un operativo militar en el norte del PARAGUAY que implicó torturas y ejecuciones extra-judiciales de campesinos. La represión obedeció al clamor de oligarcas ganaderos en la zona en conflicto, varios de ellos brasileños que se apropiaron de tierras sujetas a reforma agraria. 

Recientemente agasajó a la SIP, y en su discurso condenó las políticas comunicaciones de Cuba y Venezuela. Las revelaciones de Ortiz y el escándalo por estupro desatado en plena semana santa, con una confesión posterior como regalo de Pascuas, plantean la angustiosa interrogante de cuántos otros secretos de sacristía son esgrimidos por otros influyentes personajes del entorno palaciego de Fernando Lugo. 


TESTIMONIO DE MUJER VIOLADA POR FERNANDO LUGO 

Apenas inauguraba su gobierno Fernando Lugo, su ministra de la mujer Gloria Rubín orquestó un escándalo anti-sandinista con el objeto de repudiar al líder nicaragüense Daniel Ortega, por presuntos hechos nunca dilucidados de abusos sexuales, con un fuerte tufillo anti-izquierdista. 

Sin embargo, al conocerse que su propio jefe el clérigo-presidente había abusado de menores de edad siendo además cura católico, a la ministra feminista al servicio de un jerarca de la más machista de las iglesias cristianas no se le movió un pelo. A propósito, viene a cuento este testimonio de una humilde mujer campesina, vejada y abandonada por quienes deberían velar por sus derechos, como la secretaria de estado Gloria Rubín. 

TESTIMONIO DE BENIGNA LEQUIZAMÓN 

Benigna Leguizamón (26), responsable de la demanda por filiación en contra del presidente Fernando Lugo, contraatacó ayer denunciando al ex obispo de haberla sometido sexualmente. “Lugo me violó”, afirmó la denunciante. 

La mujer sorprendió a todos cuando relató que un día, el entonces monseñor Lugo, la hizo buscar por su chofer, quien la llevó hasta el Obispado de San Pedro, alegando que el obispo estaba enfermo. Sin embargo, según comentó, al llegar Lugo la encerró en su habitación y la forzó a tener sexo con él. “El Obispado era de dos pisos, me encerró bajo llave en una habitación y allí me sacó la ropa a la fuerza y me sometió sexualmente. No había cómo escapar de él”, comentó. 

“Él me pidió que no me enojara. Luego continuó la relación hasta que me quedé embarazada. Allí, él me prometió hacerse cargo”, indicó. 

MÁS HIJOS 
Por otro lado, Benigna relató que recibió una llamada de una mujer que se identificó como Carmen, quien dijo ser de la colonia Correa Ruguá, departamento de San Pedro. Esta, según dijo, le comentó que también ella tiene un hijo de Lugo, que actualmente tiene 4 años. “Me dijo que apenas solucione mi caso, ella también presentará la denuncia contra Lugo. Este señor ahora me da asco”, expresó la denunciante. 

“NIEGA A OTROS” 
El domingo pasado, el presidente Fernando Lugo, tras pasar el día del padre con su hijo Guillermo Armindo, había señalado que el niño es su “único hijo”, a quien tildó como “un don de Dios”. Ante esto, Benigna expresó que se sintió lastimada, “porque (Lugo) es un sinvergüenza”. 

“Al decir eso, él no solo está negando a mi hijo, sino también a los otros que tiene por ahí. Cada día que pasa, este señor me da más asco”, reiteró. 

Este es el personaje que hoy ha logrado, tras deshonrar a su iglesia y convertir a su pais en la burla del mundo, obtener la aceptación social del estupro y la violación en la sociedad paraguaya. 

¿LO SANCIONARÁ LA IGLESIA CATÓLICA? 
La confesión del obispo Fernando Lugo de haber cometido estupro lo hace candidato a engrosar esta lista publicada por Pepe Sánchez. 

Sirva recordar sucintamente algunos casos notables que han protagonizado diferentes prelados durante la última década: 

— Alphonsus Penney, arzobispo de la diócesis de San Juan de Terranova (Canadá), dimitió, en julio de 1990, por haber encubierto decenas de delitos sexuales cometidos contra unos 50 menores por más de una veintena de sacerdotes de su diócesis. 

— Hubert Patrick O’Connor, obispo de Prince George (Canadá), en febrero de 1991, fue formalmente acusado por la Policía de haber violado a varias mujeres y de cometer asaltos obscenos contra varias otras. 

— Eamon Casey, obispo de Dublín (Irlanda), dimitió, en mayo de 1992, tras conocerse que era padre de un adolescente y que de los fondos de la diócesis había pagado a la madre, en 1990, unos doce millones de pesetas “para gastos”. 

— Rudolf Bär, obispo de Rotterdan (Holanda), fue forzado a presentar su dimisión, en marzo de 1993, tras ser acusado de “homosexual”. 

— Hansjoerg Vogel, obispo de Basilea (Suiza), dimitió de su cargo, en junio de 1995, debido a que estaba esperando un hijo de su amante. 

Roderick Wright, obispo de la diócesis de Argyll y las Islas (Escocia), dimitió, en septiembre de 1996, tras haber protagonizado una ruidosa fuga con una atractiva feligresa. 

Hans Hermann Gröer, cardenal y arzobispo de Viena (Austria) y presidente de la Conferencia Episcopal austriaca, fue forzado a dimitir de todos su cargos, en abril de 1998, tras ser acusado, en 1995, de cometer una diversidad de delitos sexuales contra menores, por una decena de antiguos seminaristas de los que fue confesor. 

John Aloysius Ward, arzobispo de Cardiff (Irlanda), fue sustituido al frente de su diócesis, por el Vaticano, en diciembre de 2000, por la presión social desencadenada por haber encubierto a dos curas pedófilos de su diócesis que acabaron encarcelados, aunque la causa oficial para dejar su puesto fue la convalecencia de una trombosis. 

Pierre Pican, obispo de la diócesis francesa de Bayeux Lisieux, fue condenado, en septiembre de 2001, a tres meses de prisión por haber encubierto a un sacerdote pederasta. 

Anthony J. O’Connell, obispo de Palm Beach (Florida), dimitió en marzo de 2002 tras admitir haber abusado de dos seminaristas; con uno de ellos, a finales de la década de los setenta, se había metido en la cama, desnudo, cuando el joven acudió a él para pedirle consejo pastoral. O’Connell reconoció que su diócesis pagó a su víctima, en 1976, la suma de 125.000 dólares para ocultar los hechos (que incluían los tocamientos de O’Connell y los abusos sexuales de otros dos sacerdotes). “Ninguna de las personas que me nombró para este cargo lo sabía. Aunque siempre supe que estaba en mi pasado, no lo reconocí”, dijo el obispo. 

J. Keith Symons, el obispo anterior de Palm Beach al que O’Connell tuvo que sustituir en 1999, también debió dimitir tras verse obligado a admitir que había abusado de cinco monaguillos durante las décadas de los años 1950 y 1960. 

Julius Paetz, arzobispo de Poznan (Polonia), renunció al cargo, en marzo de 2002, tras haber sido acusado de cometer abusos sexuales sobre decenas de seminaristas (ver Caso 8). 

Brendan Comiskey, obispo de la diócesis irlandesa de Ferns, dimitió en abril de 2002, al hacerse público que encubrió los delitos sexuales que uno de sus sacerdotes cometió sobre varios menores 

Franziskus Eisenbach, obispo auxiliar de la diócesis alemana de Maguncia, renunció a su cargo, en abril de 2002, a consecuencia de la denuncia presentada por la catedrática Anne Bäumer-Schleinkofer, en septiembre de 2000, acusando al prelado por abuso sexual y daños corporales. Fue la primera vez que la justicia alemana investigó a un obispo y, aunque el proceso fue sobreseído por el tribunal de Coblenza, en noviembre de 2001, por falta de pruebas, el obispado tuvo que reconocer que entre la denunciante y el obispo hubo “contacto corporal”, quedando sin aclarar todo un trasfondo de otras posibles relaciones sexuales. 

Rembert Weakland, arzobispo de Milwaukee, solicitó al Vaticano, en mayo de 2002, que aceptase su jubilación anticipada tras saltar a la luz que compensó con 450.000 dólares a un ex amante adulto que le acusaba de violación. 

James Williams, obispo de Louisville (Kentucky), renunció en junio de 2002 tras ser acusado por uno de sus antiguos monaguillos, James Bennett, un joven de 33 años, que acusó al obispo Williams de haber abusado sexualmente de él hace 21 años, cuando fue su ayudante en una parroquia; al parecer no fue su única víctima, ya que otras 90 denuncias de otras tantas víctimas incidieron en lo mismo. 

James McCarthy, obispo auxiliar en la archidiócesis de Nueva York, dimitió de sus cargos en junio 2002 tras reconocer haber mantenido relaciones sexuales con varias mujeres, que en este caso eran todas mayores de edad. 

George Pell, arzobispo de Sydney, renunció temporalmente a su cargo en agosto de 2002 tras ser acusado de haber abusado sexualmente de un menor de 12 años en 1961. Tres meses antes, en junio de 2002, varios feligreses le habían acusado de encubrir delitos sexuales del clero, cuando fue obispo auxiliar en Melbourne, en 1993, ofreciendo dinero a las víctimas a cambio de silencio. 

Edgardo Storni, arzobispo de Santa Fe (Argentina), fue procesado judicialmente en agosto de 2002 acusado de haber abusado sexualmente de al menos una cincuentena de jovencitos, todos ellos seminaristas. El Vaticano le investigó por esta misma conducta en 1994, pero silenció su expediente. En el momento de cerrar la edición de este libro, a principios de septiembre de 2002, en el Vaticano se había adoptado la decisión de removerlo de su cargo, pero todavía no la había materializado (ver Caso 9). Nota: Storni fue removido de su cargo en octubre de 2002. 

Francisco José Cox, ex arzobispo de La Serena (Chile), fue recluido de por vida en un monasterio en noviembre de 2002 por “comportamiento impropio con niños varones”. Los abusos sexuales a menores cometidos por este prelado se produjeron a lo largo de muchos años, pero sólo ahora la Iglesia tomó cartas en el asunto. La comunidad a la que pertenece el prelado, la de Shoenstatt, le examinó y le encontró “no apto pasiquicamente para la función pastoral”. 

Bernard Law, arzobispo de Boston (Estados Unidos), fue finalmente “dimitido” en diciembre de 2002, más de un año después de que en su archidiócesis estallasen cientos de casos de delitos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes y encubiertos por el cardenal Law con plena conciencia y voluntad de proteger a los delincuentes con desprecio de sus víctimas. De todos los casos conocidos hasta la fecha, este cardenal es el que mayor número de delitos ha encubierto y ha propiciado (buena parte de los sacerdotes que encubrió volvieron a delinquir en numerosas ocasiones, cosa que pudieron hacer gracias a la protección continuada que les facilitó el cardenal). Al igual que sus colegas, prelados delincuentes sexuales por acción (agresores ellos mismos) o por omisión (encubridores y cómplices), Law tampoco ha sido juzgado por un comportamiento delictivo que ha protagonizado durante décadas. Sigue contando con la protección del Papa.

Fuente:
http://www.otromadrid.org/articulo/11350/cura-abusador-fernando-lugo-ahora/

Agradezco a Miguel Ayala, su colaboración.

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El gorila que camina como un hombre

Lunes 14 de febrero del 2011

Un vídeo bastante intimidante muestra una gorila de espalda plateada paseando sobre sus patas traseras como una persona normal el vídeo evoca la película de ciencia ficción, El planeta de los simios
Video 1/2.
http://www.youtube.com/watch?v=P4XDnJNftBI



Video 2/2
http://www.youtube.com/watch?v=xhx3RnrEqTo


Ambam, un gorila de espalda plateada de 21 años de edad en el puerto de Gran Bretaña Lympne Wild Animal Park, ha sorprendió a sus cuidadores y a Internet mediante la enseñanza de sí mismo para caminar erguido como un humano.
Un breve vídeo de lo musculoso, de 6 pies de altura Ambam pavoneándose se ha convertido rápidamente en una sensación acumuló más de 1 Millón de veces vistas en YouTube. 
Los expertos sospechan que el gorila ajusta su posición a fin de llevar grandes cantidades de alimentos y mirar por encima de las paredes de su pluma.
Mientras que otros gorilas son conocidos por estar de pie, algunos han perfeccionado una marcha similar a la humana.

Si bien este es un inquietante recordatorio de El planeta de los simios, también es importante porque sugiere que “la brecha de desarrollo (entre los humanos y los simios) se cierra muy rápidamente.” Estamos viendo Ambam tal cual es “la reproducción de ese momento casi mítica de la historia evolutiva”, cuando nuestros antepasados se levantarón por primera vez, escribe el Dr. Charlotte Uhlenbroek en El Daily Mail.

Fuente:
http://portaltodo.blogspot.com/2011/01/el-gorila-que-camina-como-un-hombre.html

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Sábado, 12 de Febrero de 2011

Carta abierta de Denise Dresser a Joaquín Vargas sobre el tema #Aristegui

viernes 11 de febero del 2011. México.

Estimado Joaquín:

Te escribo desde el desconcierto que me ha producido el despido de Carmen Aristegui, por la supuesta violación del código de ética de MVS. Yo he sido colaboradora de MVS radio desde hace dos años, como participante en la mesa política de los lunes. Siempre he agradecido el espacio, el apoyo y la libertad que durante ese tiempo nos brindaste allí. Siempre he pensado en ti como un hombre dispuesto a tomar riesgos, defender principios, asumir posiciones impopulares y enfrentarte al gobierno cuando ha sido necesario. Por ello me resulta aún más sorpresiva tu decisión, la cual corre en contra de tu biografía, la historia de laempresa y el perfil personal y profesional que has logrado construir. Me parece que has cometido un error grave, gravísimo, como resultado del cual todos pierden: pierde MVS, pierdes tú, pierde la libertad de expresión, pierde la Presidencia, pierde el país. He aquí las razones:

1) Nunca habrá un consenso sobre la decisión de Carmen Aristegui de abordar el tema de la manta en el Congreso —denunciando el supuesto alcoholismo de Felipe Calderón— como lo hizo. Habrá quienes argumenten que informó sobre un hecho noticioso e hizo las preguntas pertinentes y habrá quienes digan que se excedió. Habrá quienes insistan en que tenía derecho a cuestionar a Felipe Calderón como lo hizo y habrá quienes repliquen que se equivocó. Habrá quienes subrayen que la salud mental de un presidente es un tema de interés público y habrá quienes contesten que es del orden estrictamente privado. Habrá quienes cuestionen a Carmen por darle validez a los planteamientos de Gerardo Fernández Noroña y habrá quienes digan que se volvieron informativamente importantes en el momento que suspendieron las labores del Congreso.

Independientemente de la posición que los lectores, radioescuchas y ciudadanos en general asuman, lo que queda claro es que no se despide a un periodista por hacer preguntas incómodas, airear temas controvertidos o hacer comentarios editoriales que generen escozor. De ser así, ningún periodista mexicano tendría empleo en este momento. Ningún periodista internacional hubiera sobrevivido a esa vara de medición. Rush Limbaugh ya hubiera sido despedido por acusar a Barack Obama de “musulmán”; William Safire hubiera sido despedido por llamar a Hillary Clinton una “mentirosa congenital”; Larry Rohter hubiera sido despedido por escribir acerca de los problemas con el alcohol que tenía Lula; Jorge Ramos hubiera sido despedido por preguntarle a Vicente Fox si usaba Prozac. Pero los despidos no se dan precisamente porque el valor fundacional de la libertad de expresión se protege por encima del interés empresarial o los sentimientos heridos del aludido.

2) Al emitir un comunicado en el cual aseguras que Carmen Aristegui “violó el código de ética” de la empresa, has generado una enorme —y legítima— suspicacia. En primer lugar, te verás obligado a hacer público ese código de ética, incluyendo la prohibición explícita de diseminar rumores como si fueran información, firmado por ella. Y si no lo produces, seguirás alimentando la especulación que te rodea. Que si te llamaron de Los Pinos para exigir una disculpa y por ello se la demandaste a Carmen. Que si querías hacerle un favor al gobierno —entregándole la cabeza de Carmen en bandeja de plata— a cambio de la renovación y la ampliación de tus concesiones. Que en el momento de obtenerlas lo primero que harás será vendérselas a Carlos Slim. Que desde hace un buen tiempo sentías que la presencia de Carmen en MVS era una amenaza a tus intereses empresariales y que, en el fondo, su despido en este momento fue tan sólo un pretexto. Esto es lo que se dice sobre ti de manera reiterada. Esto es lo que sale a colación cada vez que se menciona tu nombre. Con una reacción sobredimensionada y colérica, has logrado empañar de golpe tu reputación y la de tu familia. A partir de hoy serás visto como un censor, un represor, un hombre intolerante. Alguien que no entiende los principios que la democracia —para sobrevivir— necesita resguardar.

Y aunque niegues la presión de la Presidencia, será tu palabra contra la de Carmen Aristegui. Será tu versión de los hechos contra la de ella. Y en esa confrontación llevas todas las de perder, porque había muchas formas de darle una salida a este problema. MVS pudo haber emitido un comunicado de prensa diciendo que la posición expresada por Carmen no constituía la posición oficial de la empresa, punto final. Pero al exigirle a Carmen que leyera una disculpa redactada por ti, cerraste la puerta a una mejor solución para todos los involucrados.

3) Si tu objetivo era congraciarte con Los Pinos, en realidad le has enviado una manzana envenenada. Las protestas por parte de la Presidencia serán vistas como un esfuerzo fallido por negar su involucramiento. Si Felipe Calderón no te pidió una disculpa por parte de Carmen Aristegui, la percepción entre los millones de radioescuchas de MVS en este momento es que así fue. Si Felipe Calderón no tiene un problema de alcoholismo, después de este sainete será aún más difícil convencer a la opinión pública de lo contrario.

Hoy el Presidente se enfrenta a un grave problema de imagen. El que da la impresión de irritarse demasiado, negar demasiado, exigir disculpas y demandar cabezas tan sólo confirma la acusación lanzada en su contra. Y tú, Joaquín, al actuar como lo has hecho, has contribuido a crear esa percepción. Tu comportamiento, efectivamente, ha sido suicida. Y eso, como bien dijo Carmen Aristegui en su conferencia de prensa, no lo merece tu familia, no lo merece MVS, no lo merecen los ciudadanos, no lo merece México. Como colaboradora de MVS, como alguien que ha aplaudido la independencia y el valor civil de laempresa en el pasado, como ciudadana mexicana consciente de sus derechos y dispuesta a pelear para defenderlos, te pido que reconsideres tu postura y pares un proceso que se ha revertido en tu contra.

Como escribió la novelista Pearl Buck, ganadora del Premio Nobel, “cada gran error tiene su punto medio; ese segundo cuando puede ser retractado y quizás remediado”. Ese momento ha llegado para ti, Joaquín. Ojalá apeles a los mejores ángeles de tu naturaleza, en lugar de sucumbir a los peores demonios que te han poseído en los últimos días.

Fuente:
http://hazmeelchingadofavor.com/index.php/2011/02/10/carta-abierta-de-denise-dresser-a-joaquin-vargas-sobre-el-tema-aristegui/#more-19622

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