Red de Blogs Ateos

Jueves 30 de Diciembre del 2010 China.

Cuando el pasado noviembre el organismo religioso que controla la Iglesia católica en China nombró un nuevo obispo sin el visto bueno del Papa, el Vaticano reaccionó con ira y calificó la decisión de “ofensa al Santo Padre” y “grave violación de la libertad religiosa y la libertad de conciencia”. Pekín no tardó en replicar, y señaló a la Santa Sede en los mismos términos. “Cualquier alegato de intervención constituye un acto de restricción de libertad e intolerancia”, dijo Hong Lei, portavoz de Exteriores. Hong afirmó que la Asociación Católica Patriótica China llevó a cabo las ordenaciones de forma independiente, lo cual refleja la “libertad de creencia religiosa” existente en China, y añadió que la interferencia del Vaticano viola esa libertad.

Las relaciones entre China y el Vaticano han sido tensas desde que ambos Estados rompieron los lazos diplomáticos en 1951 y la Santa Sede mudó su Embajada a Taiwán. El Gobierno de Pekín no ha reconocido nunca la autoridad del Papa sobre la Iglesia católica en el país asiático, mientras que la corte pontificia en Roma se ha negado a aceptar la elección de obispos por parte de la Asociación Católica Patriótica China, el organismo creado en 1957, bajo la autoridad del Partido Comunista Chino (PCCh), para supervisar la religión católica.

En los últimos años, con el papa Benedicto XVI, las relaciones habían mejorado gracias a discretas negociaciones que han conducido a varias ordenaciones de obispos con la bendición de Roma. Pero el péndulo ha vuelto de nuevo atrás, y los intercambios se han agriado con el nombramiento de Guo Jincai como obispo, en noviembre, y la designación este mes de los nuevos líderes de la Iglesia católica china.

La ordenación de Guo como prelado superior de la diócesis de Chengde (ciudad de la provincia de Hebei) es la primera que se produce en el país sin aprobación papal desde 2006. En la ceremonia participaron ocho obispos aprobados por el Vaticano, según Asia News, una agencia de noticias ligada a la Santa Sede, que sigue con detalle la situación de los católicos en China. Tres de ellos, según afirma, fueron secuestrados por el Gobierno varios días antes de la ceremonia para presionarles y que asistieran al acto. El Vaticano ha asegurado que “el diálogo respetuoso y constructivo” con las autoridades de Pekín ha resultado dañado por la ordenación. En Roma, puede haber irritado también el hecho de que Guo sea subsecretario de la Asociación Católica Patriótica y, por tanto, muy cercano al PCCh.

Al choque han venido a sumarse la designación este mes de Ma Yinglin como líder de la Conferencia de Obispos de la Iglesia Católica de China y de Fang Xingyao como presidente de la Asociación Católica Patriótica en un cónclave celebrado en Pekín a principios de diciembre, en el que participaron 300 obispos, sacerdotes y otras personas laicas. Según algunas informaciones, las autoridades forzaron a algunos prelados a acudir a la reunión, mientras que otros se escondieron o evitaron tomar parte. La ordenación de Ma como obispo en 2006 no fue reconocida por Roma, mientras Fang, que sí cuenta con el visto bueno papal, es considerado demasiado susceptible a las presiones del Gobierno, porque ha presidido ordenaciones de prelados no reconocidos por Roma.

La Asociación Patriótica asegura que no tiene nada que ver en las disputas entre China y el Vaticano, y que el nombramiento de obispos es necesario para divulgar la fe y para que la Iglesia crezca. Algunos observadores políticos en el extranjero creen, sin embargo, que la Iglesia patriótica ve con temor un posible reconocimiento de la Iglesia no oficial y el establecimiento de relaciones con la Santa Sede, y puede estar intentando entorpecer las negociaciones para no perder poder.

Se estima que en China hay unos 13 millones de católicos, incluidos los miembros de la Iglesia estatal -que profesan el culto en templos respaldados por el partido- y los seguidores de Roma, que practican en locales clandestinos y en ocasiones son perseguidos y detenidos. En la práctica, la división no está clara, y muchos sacerdotes oficiales tienen el beneplácito de Roma.

China es un campo de siembra para las religiones que durante décadas ha estado en barbecho. Pero ahora el número de fieles católicos, como de otras confesiones, crece sin cesar. Por un lado, porque la pérdida de fe en la ideología comunista y la desaparición de determinados valores sociales han llevado a muchos ciudadanos a refugiarse en la religión. Por otro, porque los esfuerzos del Gobierno por sacar a los feligreses de la clandestinidad y la creciente permisividad con la población para que practique sus creencias, siempre que sea dentro de las estructuras oficiales, han facilitado la propagación de las diferentes religiones.

Pekín sabe del interés del Vaticano por aumentar su presencia en China y no duda en recordar de vez en cuando a la Santa Sede que, mientras el catolicismo renquea en Occidente, en el país asiático está en ascenso. Pero ha impuesto dos condiciones para restablecer los lazos: que la Santa Sede “no interfiera en los asuntos internos chinos” -Pekín teme el papel que jugó la Iglesia católica en la caída de algunos regímenes comunistas en Europa- y que ponga fin a las relaciones diplomáticas con Taiwán. Los líderes de la Iglesia católica en Roma han dejado claro que estarían dispuestos a lo segundo, pero han dicho que la primera condición requiere negociaciones sobre su significado concreto. Especialmente, porque afecta al nombramiento de obispos, que actualmente realiza la Asociación Patriótica, pero que la Santa Sede considera potestad única del Papa.

Jia Qinglin, presidente de la Conferencia Consultiva Política (órgano consultivo del Parlamento), aseguró durante el cónclave de los obispos a principios de diciembre que Pekín piensa mantener el control de la Iglesia católica en China, que, según dijo, está “resistiendo a conciencia las actividades de infiltración de fuerzas extranjeras”. Y sentenció: “Los católicos chinos continuarán dirigiendo la Iglesia de forma independiente. El partido y el Gobierno apoyarán el desarrollo saludable de la Iglesia católica china como siempre”.

FUENTE:

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Alta/tension/China/Iglesia/control/millones/catolicos/elpepisoc/20101226elpepisoc_2/Tes

Martes 28 de Diciembre del 2010

Leonardo Boff dijo que el mayor problema de la Iglesia católica no es la pedofilia sino la jerarquía totalitaria que no puede rescatar la institución por lo que cree que sólo los católicos pueden ayudar a su religión

La crisis más grande de la Iglesia católica no es la pedofilia sino cómo la jerarquía ha organizado el poder, el cual es totalitario, autoritario y una institución monosexual, pues las mujer no tiene presencia a pesar de ser mayoría, consideró el teólogo, filósofo y escritor brasileño Leonardo Boff.

Al dar una conferencia titulada “Iglesia y Nuevos Retos”, Boff sostuvo que la Iglesia católica presenta una crisis de liderazgo, en donde el Papa Benedicto XVI es un gran profesor de teología pero no tiene la altura de un pastor para encabezar a más de mil millones de personas.

Además, subrayó, existen errores de gobierno, pues entre otras cosas ha entrado en conflicto con los judíos y musulmanes, ha roto el diálogo con las iglesias evangélicas negándoles el título de iglesias y considerándolas como unidades eclesiales.

Paralelamente a errores de gobierno en la Iglesia católica, se da un control muy grande con las iglesias del tercer mundo, en donde la mayoría de los católicos nota la ausencia de la justicia y la paz.

Boff planteó la necesidad de que los católicos son los que deben salvar a la Iglesia ya que la institución no lo hace o actúa para ese fin de manera muy tímida . “La comunidad cristiana debe rescatar el sentido bueno de la dirección de esa Iglesia”.

Al referirse al fenómeno de la pedofilia en esa Iglesia resalta que al final la jerarquía tuvo que admitir el hecho de que este fenómeno existe, pero en principio lo había hecho sólo como reconocimiento de un pecado que se puede perdonar pero se ha olvidado que ésto último es un crimen, el cual tiene victimas y quienes lo cometen deben ser juzgados. Le costó mucho al Vaticano admitir esa situación de crimen, insistió.

Criticó el hecho que en Roma no se toca el asunto del celibato, el cual hoy no se negocia, ni se acepta que hay una relación con la pedofilia.

El celibato, dijo, implica cortar esa relación con lo femenino y masculino, pues también provoca que hayan desviaciones sexuales.

En este marco, dijo que el caso del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, el cual es un caso muy relevante en la Iglesia católica, fue un hombre que cometió todos los pecados, pues entre otras cosas fue un pedofilo y criminal que manipuló los símbolos religiosos. No ha habido alguien tan perverso como éste.

FUENTE:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/730063.html

Martes 28 de Diciembre del 2010 Cochabamba, Bolivia

Autoridades del municipio de Cochabamba confirmaron hoy el pedido de ampliar la pena contra el sacerdote católico José Mamani Ochoa, sentenciado este fin de semana a 22 años de cárcel por la violación de 19 niños y adolescentes de un albergue del cual era su director.

Así lo señaló Raquel Melgar, directora de Género de la Alcaldía de Cochabamba, en el centro del país, quien apuntó que la exigencia es que el sindicado cumpla 30 años de cárcel sin derecho a indulto, la máxima pena que prevé la legislación penal boliviana.

Mamani, destituido de la congregación Católica de su país en 2009, dirigía un hogar de niños ubicado cerca de un templo, donde cometió las vejaciones a menores de entre 5 y 15 años de edad, la mayoría de ellos hijos de labriegos que los dejaban al cuidado del sacerdote.

El ex religioso de 50 años cometía los delitos en las duchas y dormitorios del albergue, según testimonio de sus víctimas, que decidieron hacer público el tema cuando se descubrió.

Además, Mamani explotaba laboralmente a los pequeños a quienes hacía trabajar cuidando los vehículos de los feligreses que asistían los fines de semana a la iglesia de la cual estaba encargado, y como peones en la hacienda de su madre.

Melgar señaló que todos estos antecedentes hacen necesario darle la pena máxima al ex cura, quien, según informes psicológicos tiene un trastorno de personalidad, “que no es otra cosa que pedofilia, es decir, que tiene atracción única por los menores, no puede excitarse si no es con niños y eso de ninguna manera es un atenuante”, explicó la funcionaria pública.

Esta es la segunda sentencia que se dicta contra un religioso católico en Bolivia por un delito de este tipo. El primero fue en abril de 2009 en el departamento sureño de Chuquisaca, donde Eduardo Revich fue condenado a 10 años de cárcel por abusar de tres menores de edad.

Además, está pendiente el caso del cura de nacionalidad uruguaya Juan José Santana Trinidad, sobre quien pesa una denuncia por maltrato y abuso sexual a unos 30 menores de edad que estaban albergados en el internado de Tapacarí, una comuna rural perteneciente al departamento de Cochabamba.

Santana tiene una orden de captura internacional desde 2008.

FUENTE:
http://www.mercuriocalama.cl/prontus4_nots/site/artic/20101226/pags/20101226133241.html

Martes 28 de Diciembre del 2010. VATICANO

En septiembre pasado, la policía financiera italiana se apoderó de 23 millones de euros (30 millones de dólares) de una cuenta en el banco del Vaticano en una investigación por lavado de dinero, según informaron medios locales.
http://www.youtube.com/watch?v=xWmtdn9tW9E

FUENTE:
http://www.cnnexpansion.com/economia/2010/12/27/indagan-al-vaticano-por-lavado-de-dinero

Martes 28 de Diciembre del 2010. VATICANO

En septiembre pasado, la policía financiera italiana se apoderó de 23 millones de euros (30 millones de dólares) de una cuenta en el banco del Vaticano en una investigación por lavado de dinero, según informaron medios locales.
http://www.youtube.com/watch?v=xWmtdn9tW9E

FUENTE:
http://www.cnnexpansion.com/economia/2010/12/27/indagan-al-vaticano-por-lavado-de-dinero

Viernes 24 de Diciembre del 2010. VATICANO

El Papa asegura que la pedofilia “no ha estado totalmente condenada” por la sociedad durante mucho tiempo

El mensaje de Navidad de Benedicto XVI a los cardenales y oficiales de este año llevaba un mensaje que no ha gustado nada a las asociaciones contra el abuso a menores. El Papa asegura que la pedofilia “no ha estado totalmente condenada” por la sociedad hasta después de la década de los 70. De hecho, asegura que las relaciones con niños se veían como algo “normal”, según recoge el diario irlandés Belfast Telegraph. “En los 70, la pedofilia se consideraba, teóricamente, como una relación si había conformidad por parte del adulto y del menor”.

El Papa aseguró que últimas revelaciones sobre el abuso a menores por parte de miembros de la comunidad en 2010 han alcanzado una dimensión desproporcionada que ha llevado la “humillación” a la Iglesia Católica. El pontífice hizo un llamamiento a los clérigos más antiguos para que “reparen en la medida de los posible las injusticias que han ocurrido” y ayuden a las víctimas a recuperar el mensaje cristiano.

FUENTE:
http://www.lasprovincias.es/20101223/mas-actualidad/mundo/papa-dice-sexo-ninos-201012231352.html

Viernes 24 de Diciembre del 2010. México

Durante toda su vida ha destacado como abogado, siendo controvertidos los casos que ha manejado pues ha sido acusado de utilizar sus influencias políticas para obtener información y beneficios como abogado.

http://www.youtube.com/watch?v=iPyyOjSa9XI

FUENTE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Fern%C3%A1ndez_de_Cevallos

Jueves 23 de Diciembre del 2010. Bélgica

Afirmó que su institución podría indemnizar a las víctimas de curas pedófilos, de la misma manera que se muestra “solidaria con los afectados de inundaciones”.

FUENTE:
http://www.elespectador.com/articulo-241796-jefe-de-iglesia-belga-causa-estupor-al-comparar-pedofilia-inundaciones

Miércoles 22 de Diciembre del 2010. VATICANO.

http://www.youtube.com/watch?v=k7ce7A-jvW4

La Iglesia católica aclara uso del condón 

La Congregación para la Doctrina de la Fe explicó las palabras del papa Benedicto XVI sobre el uso del preservativo

La Iglesia católica aseguró ayer que las palabras del papa Benedicto XVI, en un libro publicado en noviembre, no representan un cambio en la doctrina católica contra el uso de preservativos ni implican que sea “menos malvado” que las prostitutas los usen para evitar un contagio con VIH/sida.

La Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), el ex Santo Oficio, señaló que publicó una nota con el objetivo de que no se continúen malinterpretando las palabras del pontífice que aparecen en el libro.

Licht der Welt. Der Papst, die Kirche un die Zeichen der Zeit (Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y los signos del tiempo) fue presentado el mes pasado a los medios internacionales y surgió de una conversación de seis horas del Papa con el publicista alemán Peter Seewald.

Según el dicasterio que cuida de la ortodoxia de la fe católica, el interés del Pontífice es “reencontrar la grandeza del plan de Dios sobre la sexualidad, evitando su banalización, hoy tan extendida”.

“El pensamiento del Papa se ha instrumentalizado frecuentemente con fines e intereses ajenos al sentido de sus palabras, lo que resulta evidente si se leen por entero los capítulos en donde se trata de la sexualidad humana”, sostiene el comunicado de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

De acuerdo a la nota de la CDF, algunos miembros conservadores de la Iglesia lamentaron las declaraciones del Papa, mientras que los activistas a favor de los preservativos le dieron la bienvenida.

Sin embargo, aclara que ambas reacciones provienen de una interpretación incorrecta de las palabras de Benedicto XVI, que señalaba un quiebre de la doctrina (católica) en relación a la contracepción y de la postura de la Iglesia en la lucha contra el sida.

“En realidad, las palabras del Papa específicamente en relación al tipo de conducta humana gravemente distorsionado, concretamente la prostitución, no representan un cambio en la enseñanza moral católica o en la práctica pastoral de la Iglesia”, añadió.

“El Papa no hablaba de la moral conyugal, ni tampoco de la norma moral sobre la anticoncepción”, recuerda la nota, que confirma nuevamente los principios de la encíclica de Pablo VI “Humanae Vitae” sobre ese tema.

Benedicto asegura en el libro que “podrían existir casos concretos en los que una persona dedicada a la prostitución utiliza un condón, lo que podría ser un primer paso hacia la moralización”, pero matizó que la Iglesia no lo ve en realidad como una verdadera solución moral. “En uno u otro caso la intención de reducir el riesgo de contagio podría ser sin embargo un primer paso hacia una sexualidad vivida de otra forma, más humana”.

“El Santo Padre no dijo, como algunos aseguran, que la prostitución con el uso de un preservativo pueda ser elegida como mal menor… De todas formas, aquellos involucrados en la prostitución que son VIH positivos y buscan disminuir el riesgo de contagio con el uso de un condón podrían estar dando el primer paso en el respeto a la vida de otro, aun cuando esté vigente el mal de la prostitución en toda su gravedad”, aseguró la CDF.

“El Papa propone en cambio caminos que sean humana y éticamente viables, que los pastores han de potenciar más y mejor”, explica la entidad.

La propagación del sida en muchas partes del mundo ha hecho al problema de la prostitución “aún más grave”, dijo la CDF, que funciona como el organismo de control del Vaticano en asuntos morales.

“De todas formas, en este contexto, no puede negarse que cualquiera que use un preservativo para disminuir el riesgo que representa para otra persona está intentando reducir el mal conectado con su actividad inmoral”, agregó.

Postura sobre preservativo

Cuando el papa Benedicto XVI fue entrevistado para la elaboración del libro Luz del Mundo dijo que “concentrarse sólo en el preservativo significa trivializar la sexualidad y que esa trivialización hace que muchas personas no vean en la sexualidad la expresión del amor, sino sólo una especie de droga, que se suministran a sí mismos”.

“Puede haber algunos casos justificados (del uso del condón), por ejemplo cuando una prostituta utiliza un profiláctico. Ello puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad, consciente de que todo no está permitido y no se puede hacer todo lo que uno quiere”, afirmó el sumo pontífice.

El Papa no hablaba de la moral conyugal, ni tampoco de la norma moral sobre la anticoncepción.

Benedicto XVI agrega que de todas las maneras, el uso del preservativo “no es la verdadera manera para combatir el sida, ya que es necesaria una humanización de la sexualidad”.

En marzo de 2009, el Papa acarreó críticas cuando afirmó en África que los condones no resolvían el problema del sida.

FUENTE:
http://excelsior.com.mx/index.php?m=nota&id_nota=698553

VIDEO
Tomado del programa NOCTURNINOS

http://www.mvstelevision.com/cms-exatv/index.php?option=com_content&view=category&id=52&layout=default&namee=Nocturninos&Itemid=1#contenido

Miércoles 22 de Diciembre del 2010. Bélgica

En Bélgica, obispos y cardenales deben responder públicamente en la investigación de abusos sexuales. Esto conlleva algunas situaciones embarazosas. 

                                                           arzobispo Godfried Danneel

“Yo no tenía el poder de intervenir”, dijo el ex arzobispo Godfried Danneels. “Él lo sabía todo”, sostiene el sacerdote que informó a Danneels en un primer momento acerca de los abusos.
“Lo que siento es vergüenza, ira, el deseo de hacer algo”. Con voz quebrada, el cardenal Danneels defendió su postura ante la comisión parlamentaria especial que investiga los abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica belga.

En enero de este año, Danneels había dejado su puesto de Cardenal arzobispo cuando todavía era ensalzado como un “hombre respetado e íntegro”. Después de treinta años a la cabeza de la Iglesia, esperaba llevar una apacible vida de emérito. Pero no pudo ser. Tres meses después de su salida estalló el escándalo de abusos sexuales que llevó la vergüenza y el descrédito al clero belga en dimensiones sin precedentes.

Allanamiento
Las imágenes de televisión del allanamiento de la vivienda privada de Danneels dieron la vuelta al mundo. No se trata de que el propio Cardenal sea uno de los sospechosos, pero, como arzobispo, se presume que por lo menos debe haber estado al tanto de la situación. Los impactantes detalles de violaciones de niños por parte de curas durante años, recibieron una cobertura enorme en los medios. Y ahora llega el interrogatorio público de obispos y cardenales. “Los curas tenían poder”, dijo Danneels en sus primeras palabras, “y quien tiene poder, puede también abusar de él. Los perpetradores eran intocables.”

¿Mea culpa?
En la pequeña sala, los periodistas no salían de su asombro. “¿Entonará Danneels hoy mismo un ‘mea culpa’ a nombre de la Iglesia?” Pero, cuando los parlamentarios comenzaron el interrogatorio, Danneels se reveló como un frío abogado y recalcó el limitado campo de acción del que gozaba dentro de la Iglesia.
“Como arzobispo, los medios siempre me describen como la cabeza de la Iglesia belga. Esto es incorrecto. Yo no tenía ni tengo, desde mi propia diócesis Mechelen-Bruselas, ningún poder jurídico sobre otros obispados,” asegura el prelado.

Propio papel
El presidente de la comisión, Stefaan Van Hecke, considera que con ello, Danneels minimiza su propia participación. “En los ojos de la población, usted era el jefe de la Iglesia”, dijo el parlamentario. “En el caso de un problema de abuso sexual usted tenía la competencia para ponerlo en el orden del día. ”Pero, según Danneels, eso no era necesario, ya que las denuncias de abuso sexual fueron investigadas normalmente en las diócesis en que se produjeron.

Ira
En las gradas del tribunal, uno de los asistentes no pudo reprimir su ira. “Danneels lo sabía todo”, alega el sacerdote Rik Devillé, del grupo de trabajo Derechos Humanos en la Iglesia, que, a fines de los años ochenta ya informó al Cardenal sobre abusos a gran escala por parte de sacerdotes. Seguidamente, Danneels fue confrontado con víctimas que no fueron escuchadas por ninguna instancia, dice Devillé. “Danneels oculta la verdad.”
“¿Tenía usted la autoridad moral para intervenir?”, preguntó un miembro de la comisión que no puede ocultar su incredulidad acerca de la incapacidad de Danneels de tomar alguna decisión. “Incluso si se producían fuera de su diócesis, usted tiene que haber tenido alguna posibilidad de actuar.”
Danneels sostiene que podría, a lo sumo, haber formulado una advertencia, pero no imponer normas a otros obispados.

Falta de respeto
“Yo entiendo la estructura en la que usted tenía que operar”, sostiene otro miembro de la comisión. “Pero, como ser humano, ¿no sentía usted la necesidad de denunciar los hechos?” “Yo podría haberme hecho cargo de los casos,” responde, “pero eso habría sido una falta de respeto ante los obispados locales. De modo que yo respeté la estructura, pero eso no dice nada acerca de lo que yo sentía.” El 7 de abril del 2011 la comisión parlamentaria Belga concluirá su investigación.

FUENTE:
http://www.rnw.nl/espanol/article/embarazoso-interrogatorio-a-cardenal-belga

Miércoles 22 de Diciembre del 2010. Arizona, Estados Unidos

El caso del Hospital San José de Phoenix no es el primero ni el único, pero si paradigmático de una respuesta contundente. 

La dirección del St Joseph´s Hospital de Phoenix (Arizona, Estados Unidos) tiene tres días más para rectificar su política sobre el aborto y ofrecer garantías al respecto (entre otras, admitir que el Comité Nacional Católico de Bioética les imparta cursos de formación), o el centro perderá la condición de católico. El titular de la diócesis de Phoenix, Thomas J. Olmsted, ha retrasado del 17 al 21 de diciembre su decisión última, en un intento de reconducir una situación que se presenta en diversas instituciones sanitarias en todo el mundo donde la Iglesia tiene presencia propia: hay algunas que suprimen embarazos contra las directrices morales que los enfermos presumen de aplicación.

En el caso que nos ocupa, se trata de un feto de once semanas que en noviembre del año pasado fue eliminado porque la continuidad del embarazo podía poner en riesgo la vida de la madre, que padecía un problema de hipertensión pulmonar. «Creemos que toda vida es sagrada. En este caso hemos salvado la única vida que podíamos salvar, que era la de la madre», alegó el comité médico con el voto a favor de una religiosa, Margaret Mary McBride, que fue excomulgada por ello.

«La resolución del comité es inaceptable porque desprecia mi autoridad y mi responsabilidad para interpretar la ley moral y para enseñar la fe católica como sucesor de los apóstoles», contestó monseñor Olmsted en una carta filtrada a través de los medios locales. En efecto, la doctrina católica, aunque autoriza en algunos casos intervenciones terapéuticas para salvar la vida de la madre que puedan poner en peligro la vida del feto como consecuencia indirecta y no buscada, no autoriza nunca la muerte directa del feto en previsión de los problemas que el desarrollo natural del embarazo pueda provocar, como era el caso que se ventiló en el Hospital San José.

¿Qué medidas adoptará el obispo de Phoenix si no obtiene respuesta positiva en los tres días de prórroga? Similares a las que adoptó Robert F. Vasa, de Baker (Oregón), con el St Charles Medical Center de Bend, que se había «apartado gradualmente» de las directrices católicas sobre la protección de la vida del ser humano por nacer.

A saber: 1) se retirará el Santísimo Sacramento de todas las capillas del Hospital San José; 2) se prohibirá celebrar misa en las capillas del centro; 3) se advertirá a todos los fieles, a través de la prensa local y de los órganos de la diócesis, de que la institución ya no puede recibir el calificativo de católica.

Obviamente, recalca monseñor Olmsted, y como en cualquier otro hospital, católico o no, los enfermos que lo requieran recibirán la asistencia sacramental de los sacerdotes de la diócesis.

En el caso de Oregón, monseñor Vasa no obtuvo lo que pedía y el hospital dejó oficialmente de ser católico. Sólo permanecieron, como signos externos visibles, el mismo nombre del centro y la cruz que lo coronaba. Ahora en Arizona puede pasar lo mismo. La solución, paradójicamnte, llegará a tres días de la Nochebuena.

FUENTE:
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=12799 

Lunes 20 de Diciembre del 2010  Irlanda

Una investigación del gobierno de Irlanda sobre encubrimientos de la arquidiócesis de Dublín, reveló que El Vaticano intentó impedir que los jerarcas de la Iglesia católica irlandesa despojaran de sus hábitos al sacerdote pederasta Tony Walsh, particularmente peligroso después que el individuo violó a un varoncito en un baño público y a otros dos tres menores en un lapso de tres años.

El arzobispo de Dublín Diarmuid Martin dijo que aceptaba plenamente las conclusiones de abuso de menores por parte de religiosos en Dublín que fueron ocultadas a la ley por jerarcas católicos.

Martin calificó a Walsh como un individuo “extremadamente tortuoso” que nunca debió haber sido ordenado sacerdote y agregó que el informe puso de manifiesto cómo la Iglesia irlandesa se había hecho demasiado poderosa y arrogante en el siglo XX.

DILIGENCIA. Una investigación ordenada por el gobierno sobre encubrimientos de la arquidiócesis de Dublín reveló en 2009 que las autoridades eclesiásticas habían evitado que veintenas de sacerdotes fueran investigados a lo largo de varias décadas y que no reportaron ningún delito a la policía hasta mediados de los años 90. Las conclusiones conmovieron a la Iglesia y obligaron a la renuncia de obispos, aunque el Vaticano rechazó las renuncias de dos obispos adjuntos de Martin.

Un capítulo relativo a Walsh fue censurado del informe original porque todavía enfrentaba un proceso penal. El Departamento de Justicia publicó el capítulo el viernes después que Walsh, de 56 años, fue condenado el pasado 6 de diciembre por violar a tres niños durante un período de tres años hace tres décadas. Recibió una pena de 12 años de prisión.

FUENTE:
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=550841

Lunes 20 de Diciembre del 2010

Ni en sus últimos minutos de vida, la tiranía del rating abandonó a Juan Pablo II. Menos ahora, a casi cinco años de su muerte. La paradoja mediática de Karol Wojtyla fue mayor en el ocaso de su pontificado de casi 27 años: ningún líder contemporáneo como él supo utilizar el poder de los medios para transmitir la imagen de un hombre carismático, omnipresente y dueño de la última palabra, pero esos mismos medios prolongaron durante los últimos años la agonía de un hombre que pasó de ser el “Papa comunicador” al “Papa del silencio”, como lo bautizó la prensa italiana. 

Ahora, casi un lustro después de su muerte, la imagen y el legado mediático de Juan Pablo II pretenden ser salvados defenestrando, invisibilizando y mandando a las catacumbas a uno de sus protegidos y aliados más incómodos: Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo.

La orden difundida por Álvaro Corcuera, director general de la congregación, no deja lugar a dudas: no sólo el retiro de las fotos de Maciel (algo que ya venía ocurriendo desde hace dos años en los centros de la Legión), sino también prohíbe la venta de sus escritos personales y conferencias; ya no se celebrará ni su natalicio ni su muerte y la cripta del cementerio de Cotija, Michoacán (su lugar renacimiento) dejará de ser un “centro de peregrinación”.

De tener todo el poder e influencia en los grandes medios electrónicos, especialmente los mexicanos, Maciel pasa a formar parte de los “indeseables”, de los que vivirán la agonía del escarnio, aunque no se haya hecho justicia hasta ahora con las víctimas.

Una solución mediática para un problema que no es de origen mediático. El problema de los abusos sexuales y los fraudes financieros cometidos por Maciel son de índole jurídica, no mediática, ni teológica. No son simples pecados, sino una serie de delitos que marcan una época, como en el caso de muchos otros sacerdotes y obispos –incluido el cardenal Norberto Rivera– acusados de encubrir, cometer o solapar actos delictivos.

Pretenden aminorar el impacto negativo en el propio legado de Juan Pablo II y, por supuesto, salvar a su sucesor Benedicto XVI del incómodo papel de gran encubridor.

Su última imagen al mundo fueron los dramáticos 13 minutos de su aparición en la ventana, sin poder hablar (él, que dominaba una decena de idiomas) ante la Plaza de San Pedro, el domingo de Resurrección del 27 de marzo de 2005. Esas imágenes fueron transmitidas por 104 televisoras de 70 países, más miles de periódicos y páginas en internet que reprodujeron la dramática foto de Juan Pablo II con la boca abierta, gimiendo y con un rictus de dolor en el rostro.

La agonía generó rating, así como las más de 25 horas de transmisión permanente de las grandes cadenas televisivas, desde la tarde del 31 de marzo hasta la noche del 1 de abril, sobre los últimos minutos de vida del sumo pontífice.

De una u otra manera, Juan Pablo II se volvió un rehén de su propia doctrina mediática. Una de sus frases predilectas, según recordó el arzobispo John Patrick Foyle, jefe de comunicación de El Vaticano, era: “si no lo vemos en la televisión es como si no existiera”. No en balde, otra de sus frases sirvió de slogan para la cobertura 44 horas televisivas durante su última y quinta visita a México en el verano de 2002: “La fe se puede ver”.

Gracias a estos principios, millones de católicos y no creyentes consideraban a Juan Pablo II un icono mediático, quizá el único capaz de utilizar con extraordinaria habilidad los adelantos tecnológicos en la comunicación para hacer llegar un mensaje muy conservador y tradicionalista, incluso en contradicción con las propias prácticas de sus seguidores más fieles y más jóvenes que utilizan condón, se divorcian y aceptan la homosexualidad.

En España, por ejemplo, bendijo en 2003 poco más de 7 mil mensajes SMS enviados por teléfono celular con su imagen. Desde 1995, él revisaba personalmente el contenido del sitio en internet www.vatican.va. En el 2001, presentó ante la Sala de Prensa del Vaticano su carta apostólica “El rápido desarrollo”, dirigida a los responsables de las comunicaciones sociales. En su parte sustancial exclamaba:

“¡No tengan miedo a las nuevas tecnologías! Ya que están entre las cosas maravillosas que Dios ha puesto a nuestra disposición para descubrir, usar, dar a conocer la verdad”.

Entre las nuevas tecnologías, el pontífice destacó el uso del internet porque “no sólo proporciona recursos para una mayor información, sino que también habitúa a las personas a una comunicación interactiva”.

Al cumplir 25 años de pontificado, en 2003, más de 2 millones 800 mil personas de todo el mundo le enviaron mensajes de felicitación al “Papa comunicador”.

Giuseppe de Carli, jefe de la división vaticana para la televisión pública italiana, describió así la efectividad de Juan Pablo II como líder mediático que data de sus primeros años como actor de teatro:

“Mira de frente a la cámara, domina a las masas, especialmente a los jóvenes, se interrumpe a sí mismo para esperar los aplausos. Entiende las pausas, los silencios, busca y encuentra el momento oportuno. Juega con todo esto. Es su carisma”.

Estas puestas en escena se potenciaron con el seguimiento de la televisión a prácticamente todas sus giras por más de 100 naciones. Tan sólo en México, su última visita rompió récords de audiencia para Televisa y TV Azteca. El evento donde Vicente Fox le besó su anillo alcanzó un share (número de pantallas sintonizadas al mismo tiempo) de casi 90 por ciento de audiencia en la zona metropolitana. Prácticamente, todos los hogares mexicanos sintonizaron ese momento. De las 44 horas de transmisión televisiva, el 45 por ciento lo siguió a través de Televisa y el 31 por ciento de TV Azteca, según una encuesta realizada por el periódico Reforma. La nunciatura informó que un promedio de 15 mil personas diariamente visitaron el sitio www.mexicosiemprefiel.com, creado ex profeso para difundir las entrevistas e imágenes de Juan Pablo II.

La desmesura no impidió que las dos grandes televisivas utilizaran como un pretexto la figura del Papa para prolongar la “guerra” por la audiencia, tal y como se observó desde el jueves 31 de marzo durante los constantes cortes informativos para dar a conocer los últimos detalles de la agonía del Juan Pablo II.

En uno de sus cortes televisivos, el canal 2 de Televisa transmitió el contraste entre la última imagen de Juan Pablo II feliz, rodeado de niños y con palomas en su balcón frente a la plaza de San Pedro, en enero de 2005, y la dramática imagen del 27 de marzo, con 15 kilos menos, notoriamente demacrado y silencioso.

La corresponsal Valentina Alazkraki describió así el debate que se ha generado en Italia frente a estas imágenes: “se ha dicho que se ha tratado de un reality show, pero la gente que acude a la plaza de San Pedro lo ha percibido en forma opuesta, como una forma de Juan Pablo II de compartir su dolor con el mundo”.

Ramón Teja, editorialista del diario español El País, calificó de “inhumana” esta exhibición, mientras que el diario austriaco Der Standard, consideró que las fotografías del Papa agonizante fueron un “fuerte signo en el mundo donde la enfermedad y la vejez son tabú”.

Lo cierto es que antes de su notorio decaimiento físico y de la sucesión de escándalos que acompañaron al final de su papado, Juan Pablo II y sus colaboradores de El Vaticano mantenían un férreo control de la imagen y la presencia mediática del pontífice.

La fecha clave, según especialistas y despachos informativos, fue en la Semana Santa de 2002, cuando, por primera vez, Juan Pablo II apareció en un andador y no pudo recorrer ninguna estación de la tradicional ceremonia del Vía Crucis y sólo pudo musitar, con voz entrecortada, “la paz sea contigo Jerusalén, ciudad amada de Dios”.

El diario italiano La República especuló en ese momento que el pontífice tendría que utilizar muy pronto una silla de ruedas, debido al dolor persistente en su rodilla derecha, provocado por las secuelas del mal de Parkinson que lo aquejó desde una década atrás. El golpe de imagen fue duro para un pontífice que también presumió de haber sido un atleta en su juventud y un líder incansable en sus giras internacionales.

Sin embargo, para la agencia France Press, Juan Pablo II estaba mucho más afectado por la “traición” de sus sacerdotes responsables de delitos sexuales que por sus propios problemas de salud. Apenas el Jueves Santo de ese año, el Papa calificó como “traidores” a los sacerdotes que alteraron los votos del celibato. Nunca se aclaró si ese término también valía para Maciel.

La suma de escándalos por acoso sexual, pederastia entre seminaristas y entre sacerdotes y feligreses creció en forma súbita desde entonces. El escándalo también generaba rating, lectores y contrastaba la imagen idílica del cuarto siglo del “Papa comunicador” con el rostro real de una institución anquilosada, dependiente de la imagen de su principal dirigente, pero incapaz de renovarse moralmente.

Para esas fechas el obispo polaco Julios Paetz, excolaborador personal de Juan Pablo II, fue acusado de acoso sexual a seminaristas y sacerdotes. El caso se sumó a la renuncia del obispo de Palm Beach, Florida, Anthony O’Connell, acusado de haber abusado de un joven seminarista 25 años atrás. Otro caso fue el del sacerdote de Boston, John Geoghan, condenado a 10 años de cárcel por haber abusado de un niño en 1991. El cardenal Bernard Law, quien conoció este caso, aceptó finalmente dar a la justicia el nombre de 80 sacerdotes que también fueron víctimas o protagonistas de abusos sexuales.

Una consulta del instituto demográfico Forsa, en Alemania, reveló que el 54 por ciento de los encuestados creía que la enfermedad del Papa dañaba la imagen de la Iglesia, mientras sólo un 21 por ciento opinaba lo contrario. El periódico estadunidense Usa Today publicó un sondeo en el 2002 que reveló que el 72 por ciento de los católicos opinaba que la jerarquía manejaba mal el problema de los escándalos por delitos sexuales, y el 74 por ciento consideraba que El Vaticano “sólo piensa en defender su imagen y no a resolver el problema”.

Ese fue el otro rostro de la agonía del “Papa comunicador”. El rating de los escándalos le robó cámara al carisma del propio Juan Pablo II y marcó el ocaso de su pontificado, que si bien pudo vencer al “imperio del mal” del comunismo, no pudo librarse de las trampas mediáticas de la imagen y la autocensura.

Ahora, otro efecto del rating, la defenestración de Maciel, arroja las sombras sobre el papado de Juan Pablo II y sobre su sucesor, Benedicto XVI.

FUENTE:
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/86376

Lunes 20 de Diciembre del 2010. Vaticano.

El vicepresidente del Centro de Estudios de la Religiones en México, criticó la postura del Vaticano, sobre el caso Marcial Maciel, ya que “esto es como decir, el cáncer, el tumor canceroso lo hemos extirpado, hemos quitado la manzana podrida y todo va muy bien”.

http://www.youtube.com/watch?v=qVYqiP6_rhI

Bernardo Barranco, vicepresidente del Centro de Estudios de las Religiones de México, ante la decisión de los Legionarios de Cristo de desligar a Marcial Maciel del Vaticano, crítico la postura de este último, ya que han tratado el caso como “el asesino solitario, como el hombre que nunca debió haber existido y que ya no existe más”.

En entrevista con Denise Maerker, consideró que el caso Marcial Maciel va más allá de los abusos que cometió el líder de los Legionarios, de la corrupción y corrompimiento sexual, ya que también integra el modelo de iglesia que elaboró Maciel.

“Esto es como decir, el cáncer, el tumor canceroso lo hemos extirpado, hemos quitado la manzana podrida y todo va muy bien”, comentó el analista.

Añadió que esta situación la anunció el Papa Benedicto XVI a través de su nuevo libro “La Luz del Mundo”, donde hace mención de la paradoja que existe en torno al caso de Maciel, ya que pese a ser un delincuente creo una obra religiosa que actualmente está sana.

Asimismo, sostuvo que resulta imposible pensar que Maciel haya logrado realizar solo la Legión de Cristo, situación que permanece impune, ya que integra una estructura, recursos económicos y logística.

Respecto a la falta de compensación de las víctimas, manifestó que los Legionarios de Cristo tienen una actitud exasperante ante esta situación, puesto que sólo hablan “con bonitas palabras”, hacen mención de Dios y hablan de misericordia, sin embargo, aseguró su actitud no corresponde a los hechos.

“Yo creo que uno de los grandes problemas que está viviendo el Vaticano es que hay una gran complicidad, Maciel no fue un personaje que emerge de la oscuridad de manera solitaria, tuvo el cobijo sistémico de Roma de los grandes monseñores, hasta Norberto Rivera“, mencionó.

Barranco sostuvo que a su parecer en este caso, existe una cuestión de fondo muy oscura que es sólo lo que permite pensar o explicar el por qué el Vaticano no ha actuado de manera decidida, ya que está avanzando por una línea moderada, gradual, dulce y suave, frente al tema de los Legionarios, el cual no solamente es sexual, sino también el modelo de Iglesia que generó Maciel.

FUENTE:
http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=145733

Sábado 18 de Diciembre del 2010

A pesar del comportamiento obsceno de Marcial Maciel Degollado, que destrozó la vida de algunos miembros de los Legionarios de Cristo y estudiantes de los establecimientos de dicha congregación católica, existen personas que siguen admirando su vida y obra. 

En la vida de Maciel no hay nada digno de admiración, pues esta persona hizo del sexo el “artefacto multifuncional” que le serviría para “recaudar dinero y lograr el poder”. En esos términos se expresa Alejandro Espinosa Alcalá de su tío y también fundador de La Legión (“El ilusionista Marcial Maciel. Biografía no autorizada”).

A pesar de que sobre las prácticas pederastas de Maciel ha corrido bastante tinta, hay gente en su natal Cotija, Michoacán, que piensa que todo lo que se ha dicho respecto a éste son inventos o meras calumnias, y que “pronto la verdadera historia hará justicia”. La anterior declaración la recogió un conocido diario de circulación nacional de un habitante de ese pueblo michoacano.

Sus admiradores y defensores le restan importancia al hecho de que en el año 2006, el Vaticano retirara a Maciel del ministerio sacerdotal, y que la propia sede papal haya reconocido en 2009 que era padre de una joven española. Quienes lo admiran, minimizan también el hecho de que el sacerdote michoacano haya sido adicto al demerol y la morfina.

Pero hablemos de los admiradores no michoacanos de Maciel. Uno de ellos fue, en vida, Juan Pablo II, quien lo definió como “modelo cristiano para la juventud”. En el libro “Secretum, la España enigmática”, Chema Ferrer afirma que “el papado de Juan Pablo II es de vital importancia para Marcial Maciel, ya que en 1983 el Papa aprueba el texto definitivo de las constituciones de la congregación. Su relación con Maciel se incrementó, situándolo muy cerca de su persona en las tres visitas que realizó a México durante su papado, además de concederle cargos eclesiásticos de principal relevancia, como el de consultor permanente de la Congregación para el clero”.

En el año 2001, Alfonso Torres Robles escribió el libro “La prodigiosa aventura de los Legionarios de Cristo”, en donde afirma que los Legionarios de Cristo “se han erigido en una de las congregaciones más mimadas e incondicionales del papa Juan Pablo II”. En ese tiempo, y hasta el final de su pontificado, la admiración de Karol Wojtyla por Maciel seguía siendo grande, a pesar de las numerosas acusaciones por abuso sexual que sobre este último pesaban. El Papa se negó a escuchar a las víctimas y a la prensa que, en 1997, le diera amplia e importante cobertura al caso Maciel.

Jaime Rubio Rosales explica por qué razón Maciel vivió y murió sin ser juzgado jamás por los delitos que perpetró en agravio de no pocos menores de edad. Observe usted lo que respecto al tema escribiera el referido autor: “hasta el 2006 Maciel había eludido la justicia por ser un protegido de Juan Pablo II, que hacía caso omiso de las numerosas denuncias que llegaban al Vaticano”.

Hace apenas unos meses, Jenaro Villamil escribía lo siguiente: “Ahora, casi un lustro después de su muerte, la imagen y legado mediático de Juan Pablo II pretenden ser salvados defenestrando, invisibilizando y mandando a las catacumbas a uno de sus protegidos y aliados más incómodos: Marcial Maciel”.

Es muy probable que por esta razón Álvaro Corcuera, director general de los Legionarios de Cristo, haya emitido el decreto que ordena acabar con todas las referencias públicas al fundador de esa congregación. Este documento fue autorizado por el delegado pontificio Velasio De Paolis, e insta a quitar de los centros de la Legión y del movimiento laico Regnum Christi, todas las fotografías del sacerdote en las que se encuentre solo o con el papa Juan Pablo II. La idea, según se observa, es despejar el camino para la canonización del extinto pontífice polaco, quien supo de las andanzas de Maciel y nunca hizo nada. ¿Se elevará a los altares al Papa que protegió con su silencio al autor de tantos desmanes?

FUENTE:

http://www.oem.com.mx/eloccidental/notas/s2781.htm

Sábado 18 de Diciembre del 2010. VATICANO.

http://www.youtube.com/watch?v=7lV1Jyiv0aw

FUENTE:
http://www.youtube.com/watch?v=7lV1Jyiv0aw

Sábado 18 de Diciembre del 2010

Felipe Calderón, apoyado por los oligopolios empresariales y mediáticos y por las mafias políticas del PRI y del PAN, se robó las elecciones de 2006.

Pudo Calderón impedir, a la mala, que Andrés Manuel López Obrador llegara al poder. Pero no logró, a pesar de un antidemocrático cerco mediático, callar las protestas de la izquierda, que fueron escuchadas por toda la población mexicana y apoyadas por millones de ciudadanos.

Calderón tomó posesión de su actual cargo entrando a la Cámara de Diputados por la puerta trasera. Literalmente. Una vergüenza para el país.

Cuando empezó a gobernar, con certeza asesorado por expertos en opinión pública, buscó la legitimidad que las urnas de votaciones no le dieron declarando la guerra a las mafias del narcotráfico.

Durante unas semanas le funcionó la estrategia. La derecha lo aplaudió y por momentos parecía que todo le iba a salir bien a Calderón.

Pero pronto la realidad de una guerra perdida y cruenta como pocas puso a Calderón en su lugar: su estrategia no solo no funcionó, sino que metió al país en la peor crisis que se recuerde.

Hoy, más de 30 mil asesinados después no hay duda del fracaso de Calderón.

El gobierno de Calderón será recordado por los coches bomba en Monterrey, las activistas como Marisela Escobedo Ortiz ejecutadas, los jueces aterrorizados que dejen en libertad a los asesinos, los dramáticos combates en Michoacán, las cárceles de las que escapan como si nada cientos de sicarios, los levantados en los centros de esparcimiento nocturno de los principales destinos turísticos mexicanos…

¿Ya lo habrán entendido los empresarios que tanto han apoyado a Calderón como Carlos Slim, de Telmex; Lorenzo Zambrano, de Cemex;  José Antonio Fernández, de Femsa; Alberto Bailleres, de Bal; Lorenzo Servitje, de Bimbo; Roberto González Barrera, de Maseca y Banorte; Emilio Azcárraga, de Televisa; Ricardo Salinas Pliego, de TV Azreca?

No, no han entendido nada. Lo prueba el hecho de lo entusiasmados que están con Enrique Peña Nieto, del PRI, y la forma en que trabajan para impedir, otra vez, que el movimiento social de López Obrador llegue al poder.

La buena noticia para esos empresarios, muchos de los cuales por miedo ya no residen en México, es que, lo quieran o no, AMLO con el voto de millones de ciudadanos llegará en 2012 a la Presidencia, gobernará con sensatez, creará condiciones para que los negocios florezcan y hará posible, con programas de desarrollo social, que la paz regrese a México, lo que a ellos, que tanto combaten hoy al Peje, les dará tranquilidad para volver a disfrutar de las maravillas de un país del que, lo admitan o no, han huido.

Porque, es un hecho, todos los mexicanos que tienen recursos para estar más tiempo fuera que dentro de México, solo como excepción y nada más para tapar el ojo al macho se aparecen por aquí. Ellos, es la verdad, desde Estados Unidos o Europa dirigen sus negocios. Viven en el exilio, sí. Y todo porque un mediano político que se robó las elecciones quiso legitimarse echando balazos a tontas y a locas a lo largo y ancho del territorio nacional.

Federico Arreola

FUENTE:
http://sdpnoticias.com/redaccion/columna/federico-arreola/2010/12/18/1180940

Viernes 17 de Diciembre del 2010 México

Los manifestantes, en su mayoría mujeres, denuncian que en el último año han sido asesinadas alrededor de 300 féminas en el país, la mayoría de los casos, impunes

 JUSTICIA Marisela Escobedo Ortiz fue asesinada la noche de ayer mientras exigía que se cumpliera la sentencia en contra del asesino de su hija Rubí Marisol Frayre (Foto: Alma Rodríguez / EL UNIVERSAL )

Un grupo de más de 100 elementos de la Policías Federal impiden el paso a cerca de 40 mujeres, en su mayoría, que buscaban llegar a la Secretaría de Gobernación para exigir justicia por el asesinato de la señora Marisela Escobedo, ocurrido ayer en la ciudad de Chihuahua.

Las mujeres, pertenecientes a diferentes organizaciones civiles, llevan flores y pancartas en donde exigen justicia para las mujeres asesinadas en el país.

Pocos minutos antes de las 18:00 a tan sólo una cuadra de la Secretaría de Gobernación, sobre Bucarelli, elementos de la Policía Federal enfrentaron al grupo de mujeres que exigía pasar.

Durante cinco minutos se dio un altercado entre policías y mujeres, sin que resultaran heridos.

Las manifestantes señalan que, en el último año han sido asesinadas alrededor de 300 mujeres en todo el país, la mayoría de los casos, se encuentran en la impunidad.

Marisela Escobedo Ortiz fue asesinada la noche de ayer mientras exigía que se cumpliera la sentencia en contra del asesino de su hija Rubí Marisol Frayre, frente al Palacio de Gobierno de Chihuahua.

Hasta el momento Bucarelli permanece cerrada a la circulación.

http://www.youtube.com/watch?v=ppaa0AqwkeA

FUENTE:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/731360.html

Viernes 17 de Diciembre del 2010.  CHIHUAHUA. MÉXICO

 Marisela Escobedo Ortiz, activista desde hace dos años tras el asesinato de su hija Rubí Marisol, fue ejecutada anoche frente a Palacio de Gobierno cuando realizaba una más de sus protestas para exigir justicia.

PROTESTA. Marisela Escobedo, madre de Rubí, marchó el 10 de mayo semidesnuda tras la liberación del presunto asesino de su hija (Foto: Archivo EL UNIVERSAL )

Durante el día, la mujer ingresó a la sede del Poder Ejecutivo estatal y se habría entrevistado con funcionarios, a fin de exigir acciones para esclarecer el homicidio.

A las 20:00 horas de ayer, Escobedo Ortiz recibió un disparo a quemarropa en la cabeza, por lo que quedó tendida en suelo.

El cuerpo fue retirado por elementos de la Policía Única y trasladado a una clínica cuando aún presentaba signos vitales, según los paramédicos. Carlos González, vocero de la Fiscalía General del Estado, confirmó la muerte.

Un hombre habría llegado y tras platicar con ella, le disparó en tres ocasiones. El responsable huyó por la calle Aldama, perdiéndose entre decenas de personas que realizan sus compras navideñas.

La mujer vestía pantalón de mezclilla y sudadera color verde, y en esos momentos había terminado una manifestación más para exigir que las autoridades reaprehendieran a Sergio Rafael Barraza Bocanegra, presunto homicida de su hija en agosto de 2008.

Hace unos días, Escobedo Ortiz había denunciado amenazas de muerte por parte de la familia del presunto asesino, quien fue absuelto en juicio oral, pero semanas después condenado, pero éste ya era prófugo de la justicia.

Hace unos días y a casi ocho meses de la absolución, Marisela divulgó una carta dirigida a su hija Rubí Marisol Frayre, en donde presuntamente el implicado y la pareja sentimental de la víctima le pedía perdón por asesinarla.

“En donde quiera que te encuentres mi amor quiero que sepas que te amo, y te pido perdón, perdóname por haberte privado de tu vida mi amor (sic)”, se lee en el documento que Marisela dice que vecinos de la familia Barraza le entregaron, al encontrarla entre la basura que se dejó una vez que el acusado de este homicidio abandonó la ciudad.

Desde la liberación de Barraza, por quien se ofrece una recompensa de 100 mil pesos, Escobedo Ortiz lo buscó en Fresnillo, Zacatecas, donde presuntamente lo ubicó.

En abril de este año, la resolución de los jueces en contra de Barraza Bocanegra fue considerado una injusticia, ya que en su propias declaraciones afirmó “haber asesinado a su mujer por infiel”.

Tras esta resolución, Marisela Escobedo Ortiz intensificó sus marchas para demandar justicia. Una de las más emblemática fue realizada en mayo, cuando cubierta con una cartulina con la imagen de su hija exigió justicia por las calles. (Con información de El Diario de Chihuahua)

http://www.youtube.com/watch?v=ppaa0AqwkeA

FUENTE:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/731195.html