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Lunes, 19 de Octubre de 2009

Se reduce a la mitad número de alumnos que ingresan al seminario de Saltillo

Domingo 18 de Octubre del 2009 Saltillo Coahuila

Disminuyen vocaciones sacerdotales en un 50%

A la baja las vocaciones sacerdotales, según estimó Israel Orduña, coordinador de Pastoral de Vocacional.

Ahora con los tiempos postmodernos ha bajado, pero esperemos repuntear las cifras. Todos los acontecimientos en que se ha visto la envuelta la Iglesia impactan en esta reducción, pero esto afecta cuando no están bien cimentadas las bases y no hay la suficiente información”. Señaló que antes el seminario tenía cerca de 200 alumnos y ahora son cerca de 100 estudiantes, lo que significa el 50 por ciento menos de sacerdotes. Sin embargo, con el tiempo ha habido un ligero aumento que es significativo para los objetivos de la Diócesis de Saltillo. El pronóstico que maneja el coordinador de Pastoral de Vocacional es que en 20 años la mayoría del presbiterio será mayor de 60 años de edad.

“Estimamos que si no se reactivan las vocaciones sacerdotales va a haber hasta un sacerdote por tres parroquias. Por ello buscamos jóvenes que se quieran integrar al proyecto de Cristo a través del sacerdocio”. Explicó que se trabaja con los procesos vocacionales de los jóvenes en los primeros sábados de mes. De las 10:00 a las 15 horas en la vicaría siderurgica y en la del desierto. “Queremos que ellos busquen su camino en una vocación específica para que puedan encontrar la felicidad en el camino que decidan tomar”.

El sacerdote Orduña dijo que se busca ampliar el panorama de los jóvenes.

“Nos hemos topado que señores ya casados, quienes dicen que les gustaría ser sacerdotes, pero no pudieron debido a que no tuvieron la información necesaria”. Entre los planes está volver a salir a las calles con carteles y cuestionar a los jóvenes sobre su vocación.

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Sábado, 17 de Octubre de 2009

Presentará Sanjuana Martínez, libro “Se venden niños. Toda la verdad de las Casitas del Sur y la secta Los Perfectos de Jorge Erdely"

Viernes 16 de Octubre del 2009

El próximo viernes será presentado el libro “Se venden niños. Toda la verdad de las Casitas del Sur y la secta Los Perfectos de Jorge Erdely”, de la periodista Sanjuana Martínez, que ofrece una extensa crónica de los hechos registrados en los albergues Refugio del Amor y Casitas del Sur el año pasado, en un contexto en el que aún prevalece la impunidad contra la pederastia y la trata de niñas y niños.

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Foto: Jorge Erdely

El libro documenta detalladamente los acontecimientos desde que, en 2008, la niña Brenda Bernal Hernández escapó del cautiverio que padecía en el Refugio de Amor, en Monterrey. Poco después, en noviembre del mismo año, Ardelia Martínez dio a conocer que su nieta, Ilse Michel, había desaparecido de Casitas del Sur, en el Distrito Federal.

Sanjuana Martínez entrevistó para este libro a las madres y familiares de los niños desaparecidos; además, tuvo acceso a los expedientes judiciales del caso y obtuvo las pruebas que relacionan directamente a la Iglesia Cristiana Restaurada con los albergues donde autoridades del DIF y la Procuraduría canalizaron a los menores de edad.

En el centro de la historia se encuentra Jorge Erdely Graham, fundador de ese movimiento religioso convertido ahora en una secta que adoctrina a los internos de los albergues a su cargo, de acuerdo con información proporcionada por Editorial Planeta.

La presentación se llevará a cabo como parte de las actividades de la XIX Feria Internacional del Libro de Monterrey, que se realiza desde el 11 hasta el 19 de octubre en el Centro Internacional de Negocios de Monterrey, la capital neolonesa.

Sanjuana Martínez, egresada de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ha ejercido el periodismo desde hace más de veinte años. Durante su larga trayectoria ha investigado asuntos relacionados con la defensa de los derechos humanos, la actividad terrorista, la pederastia clerical y el crimen organizado.

Asimismo, ha publicado los libros “La cara oculta del Vaticano” (Plaza y Janés); “Sí se puede. El movimiento de los hispanos que cambiará a Estados Unidos” (Grijalbo) y es coautora de los textos: “Un día sin inmigrantes” (Grijalbo) y “Voces de Babel” (Alfaguara). Actualmente desarrolla su labor periodística en W Radio y el periódico “La Jornada”.

La presentación de “Se venden niños. Toda la verdad de las Casitas del Sur y la secta Los Perfectos de Jorge Erdely” se efectuará el viernes 16 de octubre, a las 18:00 horas, en la sala C del Centro Internacional de Negocios de Monterrey, ubicado en Ave. Fundidora 501, Col. Obrera, Monterrey, Nuevo León.


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El éxito de los pentecostales en Africa preocupa a la Iglesia católica

Viernes 16 de Octubre del 2009 CIUDAD DEL VATICANO

La expansión en Africa de las nuevas iglesias, pentecostales o evangélicas, inquieta a los responsables de la Iglesia católica, muchos de los cuales señalaron ese desafío durante el sínodo sobre ese continente, reunido hasta el 25 de octubre en el Vaticano.

En Abiyán, al igual que en numerosas ciudades africanas, se constata una invasión de iglesias nuevas y de sectas. “La Iglesia universal” se apoderó de casi todos los cines de la capital económica de Costa de Marfil, y hace mucha publicidad en la televisión y la radio.

Estos grupos también colocan grandes afiches que anuncian “veladas milagrosas” en estadios o grandes salas, consagradas a la “restauración” o a la “liberación”.

Según una investigación policial realizada en 2006, en la República Democrática del Congo había entre 12.000 y 13.000 “iglesias del despertar” tan sólo en Kinshasa.

Dichas iglesias difunden durante toda la jornada, en sus propios canales, ceremonias y mensajes centrados en los milagros, en un país devastado por varios años de guerra.

Durante las grandes reuniones, sus pastores hacen promesas sobre el matrimonio, la riqueza, los viajes, los exorcismos y las curaciones, al ritmo de músicas que constrastan con la tradicional misa católica, considerada “demasiado fría” por los fieles, según el reverendo Bruno, responsable de una iglesia del despertar en Kinshasa.

En el Vaticano, Alfred Adewale Martins, obispo de Abeokuta (Nigeria) se refirió a grupos “a menudo muy agresivos”, que “hablan de la Iglesia católica como de una iglesia muerta”.

“Ellos quieren terminar con la Iglesia católica, tanto en lo que respecta a su influencia como al número de sus fieles” (146 millones en 2007), señaló Martins, reflejando la opinión de numerosos prelados africanos y de responsables de la curia romana.

Los participantes en el sínodo sobre Africa estuvieron de acuerdo en indicar que el éxito de esos movimientos se alimenta del malestar de una población en un continente afectado regularmente por conflictos y donde la corrupción prospera gracias a la pobreza.

“La actividad de las sectas, por la simplicidad de sus creencias, seduce a muchos africanos víctimas de la precariedad”, destacó el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

Por su parte, monseñor Robert Murhiirwa, obispo de Fort Royal (Uganda), aseguró que los musulmanes y las iglesias pentecostales (protestantes) “gastan millones de dólares en nuestros países para atraer a los jóvenes”.

“Esos ataques quiebran y capturan a nuestros miembros más vulnerables: los jóvenes y los adultos jóvenes”, protestó monseñor Felix Alaba Adeosin Job, arzobispo de Ibadan (Nigeria).

“Debemos enfrentar este desafío urgente con una actitud de autocrítica”, sostuvo a su vez el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, quien sugirió “tomar en serio el contexto de las raíces culturales africanas”.

“No es una batalla, sino un desafío”, dijo monseñor Martins a la AFP.

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Viernes, 16 de Octubre de 2009

El Sudario de Turín, falsificación medieval


Lunes 15 de Octubre del 2009 ROMA

Los científicos hicieron una copia del Sudario de Turín _venerado como la “Sábana Santa” que cubrió a Jesús en su tumba _ y dicen que el experimento demuestra que es completamente artificial, afirmó el lunes un grupo de italianos especializados en revelar engaños.

La mortaja muestra la imagen borrosa de un hombre crucificado, incluyendo sangre que sale de los clavos que habían sido incrustados en las manos y los pies. Los creyentes dicen que la imagen de Cristo quedó registrada en las fibras de lino en el momento de su resurrección.

El llamado Comité para la Inspección de Afirmaciones de lo Paranormal, una organización italiana, dijo que los científicos han logrado reproducir la mortaja recurriendo a materiales y métodos que estaban disponibles en el siglo XIV.

En un comunicado, el grupo dijo que hay suficiente evidencia para afirmar que la mortaja es una falsificación medieval. En 1988, los científicos usaron el radioisótopo del carbono 14 para determinar que fue hecha en el siglo XIII ó XIV.

La “Sábana Santa” ¿falsa?

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Sin embargo, la controversia continuó porque los expertos no pudieron explicar cómo fue que se produjeron los trazos de tono café claro descolorido, imprimiendo en la tela una imagen en negativo siglos antes de que se inventara la fotografía.

Muchos aún creen que el sudario “tiene características inexplicables que no pueden ser reproducidas por medios humanos”, afirmó en el comunicado Luigi Garlaschelli, científico que encabezó la investigación. “El resultado obtenido indica claramente que esto podría haberse hecho con el uso de materiales baratos y con un procedimiento bastante simple”.

La investigación fue financiada por el grupo de científicos y por una organización italiana formada por ateos y agnósticos, agregó.

Garlaschelli, profesor de química en la Universidad de Pavia, dijo en una entrevista con el diario La Repubblica que su equipo utilizó un lino tejido con la misma técnica que el sudario, y fue envejecido artificialmente calentándolo en un horno y lavándolo con agua.

Posteriormente la tela fue colocada encima de un estudiante, que portaba una máscara para reproducir el rostro, y fue frotada con ocre rojo, un pigmento bien conocido en aquella época. Todo el proceso se llevó una semana, señaló la Repubblica.

Los primeros registros históricos del sudario se remontan a alrededor de 1360, en manos de un caballero francés. El hecho de que esto haya ocurrido muchos siglos después de que vivió Jesús es una de las razones por la que algunos científicos se muestran escépticos en torno a su autenticidad.

El sudario es propiedad del Vaticano y se encuentra resguardado en una cámara protectora especial en la catedral de Turín.

La Iglesia católica no hace afirmaciones sobre la autenticidad de la reliquia, pero sí dice que es un poderoso símbolo del sufrimiento de Cristo.

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Libro en defensa del Estado laico, la educación sexual y el evolucionismo

Jueves 15 de Octubre del 2009

Desde el inicio del milenio han avanzado fuerzas oscurantistas, afirma el investigador de la UNAM, que presentará mañana la publicación

Alerta sobre el riesgo de que se considere teoría al creacionismo

Julio Muñoz Rubio reúne en el volumen parte de un ciclo sobre el derecho al saber

Entre marzo y mayo de 2007 en cinco planteles del Colegio de Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) se llevó a cabo un ciclo de mesas redondas denominado Derecho al saber y ejercicio de la libertad, cuyo objetivo era abrir un espacio crítico y de reflexión para jóvenes estudiantes ante el avance de fuerzas oscurantistas en México que, según sus promotores, desde que empezó este milenio intentan conducir a la sociedad mexicana poniendo en riesgo el Estado laico.

Más de dos años después, el biólogo Julio Muñoz Rubio, del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH) de la UNAM y coordinador del ciclo, recupera 22 ponencias de los especialistas participantes y publica el libro Contra el oscurantismo: defensa de la laicidad, educación sexual y el evolucionismo, el cual, afirma, pretende colaborar con la ofensiva en contra del oscurantista que en los años recientes ha tomado el poder.

Según el científico, algunos ejemplos de las acciones emprendidas por estas fuerzas oscurantistas son la instauración del día de la familia, las agresiones a los derechos de las mujeres, la participación de la jerarquía católica en asuntos de la vida política nacional o el retiro de libros de texto de secundaria de educación sexual en varios estados de la República.

Altas esferas de la Iglesia católica

–¿Quiénes son los oscurantistas?

–Uno de los principales es el Partido de Acción Nacional coludido con otros grupos, ya sea dentro del PAN, como el Yunque, o fuera, como son las altas esferas de la Iglesia católica y los grupos Provida que han salido al calor de la despenalización del aborto.

–¿Es posible concebir el principio de la vida desde el momento de la concepción?

–Ese argumento, que de manera preocupante ha avanzado ya en 16 estados de la República, es totalmente falso. La unión de un óvulo y un espermatozoide no se puede considerar un ser humano.

–¿Cuáles son los ejes que plantea el libro en contra del oscurantismo?

–Tanto el ciclo de mesas redondas como el libro tienen tres ejes: la defensa del Estado laico, la enseñanza del evolucionismo y la defensa de la educación sexual. La recepción de los jóvenes fue muy buena, particularmente el de sexualidad. Me interesé en organizar esta actividad en el bachillerato porque como investigador es necesario tener cierta responsabilidad hacia las fuerzas básicas de la UNAM. Acabadas las mesas, creí que ese conocimiento no debería quedar sólo para los estudiantes que participaron en esa actividad académica, sino que tenía que llegar a más gente.

–¿Los jóvenes cuentan con información sexual?

–Es disparejo, hay unos que sí y otros que no, pero tienen más información de temas de sexualidad que de laicidad o evolucionismo.

–¿Hay respeto a la diversidad sexual o entre los jóvenes aún existe discriminación?

–Si bien se han abierto espacios de tolerancia en los que hay más difusión de temas de sexualidad y de derechos de la diversidad sexual, la realidad es que vivimos en un país sumamente atrasado en este aspecto. Hay prejuicios profundamente enraizados que llevan a situaciones de intolerancia, violencia e insultos. Pero también hay un tipo de violencia suave y cotidiana, que nadie ve, pero que no deja de ser una forma de humillación. Esto existe también en la UNAM, tanto entre estudiantes como en profesores. Pero, con todo y ese atraso, la discriminación no está generalizada y hay más apertura que cuando yo estudiaba, en los años 70, del siglo anterior, donde a pesar de la consciencia revolucionaria que existía entre los estudiantes, la diversidad sexual era un tabú.

–¿Por qué las revoluciones políticas nunca incluyeron la revolución sexual?

–Bueno, la revolución cultural de finales de los años 60 del siglo XX sí la propuso; de hecho, a partir de ahí se empiezan a gestar los movimientos feministas y de liberación gay, lo que ocurre es que a México llegó con muchos lustros de atraso y hasta hoy continúan prejuicios y tabúes.

–¿Qué tipo de información sexual solicitaban los jóvenes en esas mesas?

–Información práctica, de su vida sexual concreta. Por ejemplo, preguntaban cómo se pone o se quita un condón, si el sexo anal producía daño o si la bisexualidad estaba bien o mal.

–¿Por qué se introdujo el evolucionismo en el ciclo?

–Porque la teoría darwinista del evolucionismo es uno de los temas que más ha puesto los pelos de punta a todos los sectores retardatarios desde mediados del siglo XIX, al plantear que la humana no tiene nada de particular respecto de las otras especies del mundo vivo.

“La teoría fue una afrenta al antropocentrismo manejado por la derecha, que justificaba las formas de dominio del poder de la Iglesia católica y de los gobiernos sobre los pueblos. Entonces, enseñar la teoría de la evolución es hacer entender al ser humano que está integrado al conjunto de especies del mundo vivo. Por eso muchos nos oponemos a la reducción y falsificación que se hace actualmente de la evolución en los libros de sexto año de primaria en las escuelas.

–¿Qué aspectos se reducen?

–No se explica que la evolución es un proceso verdadero que ocurre permanentemente en el mundo. La verdad de este fenómeno de la evolución tiene más de 150 años de haber sido establecida; por otro lado, el tema de los fósiles tampoco se explica bien, no se menciona nada sobre la variabilidad de las especies ni de su herencia. El hecho de que ahora en los libros de texto la teoría sea tan reducida y groseramente manoseada, muestra los focos rojos respecto de que el próximo paso puede ser incluir el creacionismo como si fuera otra teoría, paralela al evolucionismo, como si fueran dos visiones diferentes e igualmente legítimas, cuando el creacionismo en realidad es sólo charlatanería.

Carente de cultura

–Eliminan la conquista de libros de primaria, la sexualidad; intentaron suprimir la filosofía del bachillerato, ¿qué repercusiones tienen estas ausencias en la educación?

–Resulta una educación carente de cultura, en la que no hay una visión de pasado ni de futuro, sólo de presente. Una educación orientada a la formación de mano de obra barata, es decir, con una visión funcionalista para que el estudiante sólo funcione con base en tareas, sin ningún conocimiento global ni capacidad de crítica o análisis. Por eso la defensa de la laicidad es una de las tareas más importantes en este momento.

El libro será presentado mañana 15 de octubre, a las 12 horas, en el auditorio del CEIICH, ubicado en el cuarto piso Torre II de Humanidades de Ciudad Universitaria.

La presentación estará a cargo de Luis Hernández Navarro, jefe de opinión de La Jornada; Rosaura Ruiz Gutiérrez, presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias; Martha Patricia Castañeda, investigadora del CEIICH, y Julio Muñoz Rubio, coordinador del libro.

El acto contará con la presencia de Norma Blázquez Graf, directora del CEIICH, y de Rito Terán Olguín, director general del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM


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Respaldo de ONG a recurso contra ley antiaborto presentado ante la Corte

Jueves 15 de Octubrd el 2009

Firman declaratoria por los derechos humanos de las mujeres de San Luis Potosí

Organizaciones de derechos humanos, académicas y de mujeres ofrecieron su apoyo ayer a la diputada local Beatriz Benavente Rodríguez, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos y Equidad de Género del Congreso de San Luis Potosí, por haber impulsado en la Cámara de Diputados estatal el recurso de inconstitucionalidad de la reforma al artículo 16 –que protege la vida desde su concepción– ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

Con esta medida, expresaron los activistas, el Congreso de San Luis Potosí fija un precedente en la lucha por los derechos de las mujeres, al ser el primer estado, de los 16 que han modificado sus constituciones, que lleva la llamada ley antiaborto al máximo tribunal de justicia de la nación.

También queremos que la sociedad sepa que lo que determina el Congreso no es ley. Si los legisladores están dejando a un lado los intereses ciudadanos, hay recursos que se pueden tomar para hacer valer la justicia y la coherencia dentro de las leyes, comentó Benavente Rodríguez.

En la sede alterna del posgrado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, representantes de diferentes organizaciones firmaron una declaratoria por los derechos humanos de las mujeres potosinas y en apoyo a la acción de inconstitucionalidad presentada el pasado 5 de octubre en la SCJN.

Esta acción es además por los derechos de las mujeres del país, porque éstos no pueden seguir siendo moneda de cambio electoral, afirmó Gloria Ramírez, presidenta de la Academia Mexicana de los Derechos Humanos.

Esta medida fue aprobada por 12 de los 27 diputados del Congreso local: ocho del PRI, uno del PRD, uno del PT, uno del PVEM y uno del partido estatal Conciencia Popular.

Una de las razones por las cuales se llevó a cabo el recurso de inconstitucionalidad es que las creencias religiosas de determinado grupo social no pueden obligar, mediante las leyes del estado, a otros grupos a actuar de acuerdo con dicha visión ética, comentó la legisladora.

Yo soy católica y mis creencias religiosas han moldeado en buena medida mi conciencia ética. ¿Debo utilizar al Estado y sus leyes para impedir que los demás actúen en conformidad con su conciencia, haya sido o no moldeada por elementos religiosos distintos a los míos? En ello estriba la diferencia entre un Estado convencional y un Estado laico, estimó.

María Luisa Sánchez, directora del Grupo de Información en Reproducción Asistida, dijo que en siete entidades federativas (estado de México, Colima, Puebla, Jalisco, Yucatán, Guanajuato y Sonora) casi 600 mujeres han presentado amparos argumentando que dichas reformas constitucionales representan agravios a sus derechos reproductivos.

Asimismo, Angélica de la Peña, de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad, hizo un llamado a crear un nuevo movimiento nacional que proteja los derechos humanos de las mujeres.

Visión liberal de la CNOP

Tras señalar que el sector popular del PRI tiene una posición bastante liberal sobre el aborto, el vocero de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares (CNOP), Guillermo Ruiz de Teresa, refirió que la criminalización del aborto en 16 entidades del país “es algo particular: que cada quien lo vea según las características, idiosincrasia y liberalidad (sic) de cada estado.

No podemos pensar que la opinión de la sociedad sea igual en Guanajuato que en Veracruz, expresó.

En conferencia de prensa para dar a conocer cambios en la estructura cenopista con miras a las elecciones de 2010, aseguró que las reformas efectuadas de manera conjunta por PRI y PAN para penalizar el aborto responden a lo que pide la sociedad.

En ese tema no hay una línea; sólo se manifiesta lo que pide la sociedad. Ésa es nuestra manera de acercarnos a la gente, aseguró.

Rechazó que se trate de contrarreformas que respondan a un Estado totalitario, como en su momento evaluó el constitucionalista Diego Valadés.

Cuando se lleva algo a la Cámara (de diputados) y se vota, se transforma en decisiones de mayoría; ésa es una democracia. El chiste de las cámaras y representaciones es que la mayoría decida; que sea visto como autoritarismo cuando la mayoría vota por algo, no estoy de acuerdo, expresó Ruiz de Teresa.


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Jueves, 15 de Octubre de 2009

¿Motivaron los Obispos los cambios en las legislaturas estatales o fueron éstas una reacción a la despenalización ocurrida en el D.F.?

Miércoles 14 de Octubre del 2009

BLOQUE 2:
¿Motivaron los Obispos los cambios en las legislaturas estatales o fueron éstas una reacción a la despenalización ocurrida en el D.F.?

INVITADOS:
Paz Fernández Cueto, Diputada del PAN
Roberto Blancarte, Sociólogo de las religiones.
Programa: E3 (ENTRE 3) Tv Azteca
Transmitido: México DF, 5 de Octubre de 2009

Parte 4

Parte 5

INVITADOS

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Es uno de los principales expertos a escala mundial en los temas de socilolgía de las religiones y laicidad; es profesor, investigador y coordinador académico del Centro de Estudios Sociológicos de El Colegio de México, e investigador asociado del Grupo de Sociología de las Religiones y la Laicidad (GSRL) en la Escuela Práctica de Altos Estudios (EPHE) de la Soborna (París). Fundador y asesor de del Programa Interdisciplinario de Estudios sobre las Religiones (PIER) de El Colegio Mexiquense (1981). Tiene una maestría en Historia y Civilizaciones (1983) y Doctorado (1988) en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS), en París, bajo la guía del historiador italiano Ruggiero Romano y del sociólogo del catolicismo Émile Poulat. En 1989 retornó a México y se incorporó a El Colegio Mexiquense, donde fue coordinador académico desde ese año y hasta 1995)

Paz Fernández Cueto

Es originaria de Guadalajara, Jalisco. Fue la directora nacional de la organización Enlace. También es activista del comité Provida. Coordinadora del libro Sexualidad y salud humana. Se ha desempeñado como articulista del periódico Reforma.

*Para los usuarios (Feedburner) que reciben un resumen diario en sus correos, es necesario entrar al blog para poder ver los videos.

Miercoles, 14 de Octubre de 2009

Cae sacerdote acusado de violar y matar a estudiante en el salesiano

Martes 13 de Octubre del 2009

Distrito Federal— Un sacerdote fue detenido en San Luis Potosí acusado de haber violado y asesinado en 2007 a una alumna del colegio católico en el que trabajaba, confirmaron fuentes de la fiscalía local.

Foto:sacerdote osé Carlos Contreras Rodríguez


El religioso, identificado como José Carlos Contreras Rodríguez, de 63 años, fue capturado por agentes de la Procuraduría General de Justicia de San Luis Potosí (PGJE, fiscalía local) por el presunto asesinato de Shantal González López, de 16 años, dijeron fuentes de esa dependencia.


La menor fue hallada en octubre de 2007 estrangulada y violada en una sala del Colegio Salesiano de esa ciudad, cuando el sospechoso era director de bachillerato de esa institución académica.

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Foto: “Itzachel Shantal González López”

Contreras se negó a hablar ante las autoridades aunque en declaraciones a la prensa local aseguró ser inocente.


Su captura fue ordenada por un juez, que considera que existen pruebas suficientes para inculpar al sacerdote por el homicidio de la menor, si bien el caso permaneció suspendido durante más de un año.


ANTECEDENTES

EL SOL DE SAN LUIS (INVESTIGACION)

Lucero Aguilar

San Luis Potosí, San Luis Potosí.- “A Shantal González López la asesinó el sacerdote José Carlos Contreras Rodríguez, director de la sección primaria”.


La afirmación corresponde a la conclusión a la que llegó Julio Ceballos como producto de una detallada investigación del caso, que lo ha llevado a preparar un libro de próxima aparición intitulado “Shantal, asesinato en el Salesiano”

El ex policía Julio Ceballos quien denuncio el contubernio entre el gobierno marcelista y jefes de la Iglesia católica y en represalia, sufrio de un machetazo en la cabeza.


A lo largo de 150 páginas, el criminólogo desmenuza todos los acontecimientos y circunstancias que rodearon el crimen ocurrido el 20 de octubre de 2007 en el interior del Instituto Salesiano. A un año de la tragedia, con pruebas que estuvieron a la vista de los agentes investigadores, Ceballos ata cabos, restringe posibilidades, define el perfil del homicida y llega a la conclusión de que el asesino es uno de los seis habitantes de la Casa Salesiana: el único que es zurdo.


En entrevista exclusiva advierte que las autoridades saben quién es el asesino, pero obligaron a los policías a guardar silencio para proteger al colegio y a la Iglesia Católica.


Afirma que el asesinato de la jovencita no debe quedar impune, por lo que espera que los datos que aporta a la investigación sirvan para esclarecer el homicidio.


Ante la posibilidad de que rebatan su trabajo, el especialista afirma:


“Yo no sé como van a desvirtuarlo, pues lo más contundente de mi investigación es en base a documentos oficiales que se me entregaron en forma anónima”, señaló.


Sin embargo, reconoce que dudas siempre van a existir desde el punto de vista jurídico, pues para afirmar que fue la persona involucrada tendría que haber estado presente y sólo lo hace indiciariamente, con un minucioso trabajo basado en peritajes criminalísticos y médico-forenses, así como testimonios, fotografías, reportes y documentos oficiales.


“Puede refutarse mi investigación, pero estoy dispuesto en primer lugar a tener un encuentro con todos los peritos, con todos los policías que fueron muchisísimos para aportar todos los datos”, ofreció.


Julio Ceballos agregó que puede demostrar también que la Procuraduría General de Justicia tenía en su poder la mayoría de las pruebas “y no las vieron o no las quisieron ver y a los policías les callaron la boca y les taparon los ojos”.


– ¿Qué lo impulsó a realizar la investigación sobre el asesinato de Shantal?


– Por la naturaleza de mi trabajo y de mi personalidad cuando veo un asunto importante yo por mi parte me pongo a investigar.


El asunto de Shantal me pareció muy importante por varias razones. En primer lugar, el procurador y las autoridades clasificaron el asesinato de la joven estudiante del colegio Salesiano como un asunto “muy especial” en cuanto a su dificultad para esclarecer los hechos y yo estoy en desacuerdo con ellos.


A mi especial me parece la víctima porque era todavía una niña, inocente, pero no el crimen, el cual me parece vulgar en cuanto a su motivación, en cuanto a la mecánica que se estableció, es un crimen corriente completamente.

– ¿Cómo calificaría entonces el crimen?


– En primer lugar yo calificaría el crimen de prominente, no especial. Me parece prominente porque llama mucho la atención por haber sucedido en un colegio católico y por los presuntos responsables.


– ¿Quién cree usted que mató a Shantal?


– Definitivamente fue un sacerdote. El 23 de octubre de 2007 me levanto y veo los periódicos y me llaman mucho la atención los encabezados: “Alumna golpeada y estrangulada en el Salesiano”. Leí toda la información y me interesó muchísimo.


Entonces, empiezo a recabar toda la información periodística en primer lugar. Empiezo a crear un archivo, junto todos los indicios e intento colaborar con las autoridades porque si creí en primera instancia que estaban completamente desorientados, pero cuando les ofrezco mi ayuda a la procuraduría, me topo con pared.


En la primera parte del libro hago una colección de todas las crónicas periodísticas sobre el caso Shantal y que contienen las declaraciones de la policía, las cuales son pura basura. La policía no ha informado nada nuevo a partir de lo dado a conocer los primeros tres días de investigación.


Los hechos, según Ceballos

A las 8:10 am del sábado 20 de octubre del 2007 la mamá de Shantal la fue a dejar al colegio. A partir de ahí la joven salió cuatro veces del plantel: acudió a la tienda, salió con sus amigos, etc. Y la cuarta ocasión entró por última vez al colegio casi a las dos de la tarde.


Esto me parece importante porque hay un cronotanatodiagnóstico oficial que estima la hora de la muerte de Shantal. El procurador dio a conocer oficialmente que el cronotanatodiagnóstico establecido por el departamento de la oficina forense de la Procuraduría es entre las 13:00 y las 15:00 horas. Entonces estamos abriendo el paréntesis de dos horas, de 1 a 3 de la tarde.


Ahora, yo en mis investigaciones establezco un cronotanatodiagnóstico diferente al de ellos, yo lo acorto. Yo digo que fue entre las 2:06 de la tarde a las 3 de la tarde.


Y acorto el cronotodiagnóstico en una hora y fracción porque yo tengo con vida a Shantal a las dos de la tarde, tengo fotografías de ella de cuando ingresa al colegio, entonces es ilógico que para qué me extiendo dos horas si de la una a las dos no fue.


Y tengo testigos de que a las 2:01 la ven con vida a la entrada del Salesiano, al lado derecho de la entrada hay unas escaleras, ella está sentada revisando su teléfono celular. Yo, protegiendo la integridad y seguridad de los testigos, compañeros de ella, tengo el testimonio de dos menores de edad -una niña y un niño. De nombre Chuy y Amaurani. Ellos dos entran al colegio y Amaurani sostiene una conversación con Shantal, le dice: “Shantal tu como siempre de baquetona” y se sonríen.


A la derecha de la entrada del Salesiano hay unas escaleras donde está sentada Shantal. A las 2:02 una de las encargadas de la seguridad del grupo de vigilancia que contrata el Salesiano, María Galdina Flores, platica con Shantal durante 3 minutos, hasta las 2:05. A las 2:08 vienen de regreso los menores y ya no ven a Shantal.


Los tres le habían visto minutos antes en las escaleras y de ahí, en forma “fabulosa” desaparece. Quiero dejar bien en claro esto: a la entrada del salesiano hay una cámara que capta todo lo que pasa en la calle de Fray José de Arleguí y están captados todos los ingresos de Shantal y de todas las personas que ese día entraron y nunca se dieron a conocer. Yo le pregunto a las autoridades del colegio y a las autoridades oficiales por qué desde el primer día se ve que Shantal entra a las casi dos de la tarde y jamás se ve su salida.


Desde el primer momento se debió dejar perfectamente establecido que Shantal, viva o muerta, estaba en el interior del Salesiano. Jamás se debió permitir la especulación de que el asesinato hubiera sido en el exterior.


A parte de esto, todavía puedo acortar la hora del ataque y muerte de Shantal porque ella le manda un mensaje a su madre a las dos de la tarde cuando regresa al salesiano donde le dice: “ma, estoy aki en la escuela…” y esas cosas.


Ese era el mensaje para que la mamá pasara por ella. Estamos hablando de las dos de la tarde y Shantal está revisando su celular. Minutos más tarde la mamá recibe otra llamada pero no alcanza ya contestar y se da cuenta de que hay una llamada perdida. A las 2:20, le marca a Shantal, pero ya no contesta. La mamá presume que estaba descargada la batería. A esta hora, a las 2:20, Shantal ya estaba muerta o estaba sufriendo el ataque.


– ¿Cómo considera que se da la muerte a Shantal?


– Bueno, Shantal no salió, Shantal no ingresó al colegio. Lo extraordinario, significativo y sospechoso es que enfrente de donde ella se encontraba sentada en las escaleras está la puerta de acceso a la Casa Salesiana, ella no se fue para ningún lado y para mí la principal sospecha es la Casa Salesiana.


Es importantísimo para mí destacar que el Procurador General de Justicia y las autoridades que han declarado al respecto jamás hablan de una violación, hablan de una penetración sexual, pero en realidad hubo una violación espantosa. Las autoridades hablan que murió estrangulada, golpeada y que en la autopsia de ley se detecta que hubo penetración vaginal.


Fíjense las posibilidades que abre si aceptamos la declaración del procurador: Al decir que hay penetración vaginal está apartando la violación y da a entender primero que hay una relación concensuada, consentida por ella y que puede haber tenido relaciones sexuales con equis personas y después la mataron o que aceptó tener relaciones sexuales con su asesino y después la mató en pago.


Yo tengo copia del resultado de la autopsia y aun los médicos legistas hablan de penetración vaginal, pero se niegan a hablar de violación a pesar de la evidencia, de las fotografías de la autopsia que revelan el traumatismo y la violencia que acredita la violación.


Otro punto importante a destacar es que el salón de usos múltiples donde se encontró el cuerpo no fue el lugar donde la asesinaron, no fue el lugar de los hechos, falta muchísima sangre, ahí no hay sangre. Debió haber habido primero salpicaduras en las paredes frente a los vidrios de la ventana, ella tenía unos golpes terribles en la cabeza.


– ¿Con qué le golpearon en la cabeza?


– Ahí hay otra cosa en la que estoy en desacuerdo. Junto al cuerpo de Shantal se encontró una mano de metate, la mitad de una mano de metate cerca de su mano derecha.


Ella presentaba 3 golpes contundentes en la región frontal, uno al lado derecho, otro en la parte media tan fuerte que casi queda expuesto el hueso frontal y otro al lado izquierdo. Son tres heridas contundentes espantosas.


Originalmente, la mano del metate no está manchada de sangre y sin embargo quieren hacer creer que fue una de las armas homicidas, con la que la lesionaron, porque de ser así hubiera quedado maculada con sangre, pero no tenía rastros de piel, de dermis o de epidermis, que debió haber quedado contenido biológico.


Cualquier objeto utilizado como arma para golpear el cráneo hubiera quedado manchado, es la ley de intercambio, que es una ley universal, debieron quedar huellas, pero no las tenía.


Lo que le pasó a Shantal fue espantoso. Parte de mi investigación fue recrear la escena del crimen, ver la posición víctima-victimario.


Dentro del perfil criminológico que hago es que el asesino de Shantal es una persona ampliamente conocida por los alumnos y trabajadores del Salesiano porque pasó desapercibido. Considero también que Shantal lo conocía a la perfección y era una autoridad para ella. Entonces, con algún motivo inocuo le pidió que se acercara y ella confiadamente accedió.


Y después, cuando inicia la agresión ambos están de frente y ahí ocurre un detalle importante: tal fue el horror, el pánico de Shantal que se orina, entonces la escena del crimen debe estar maculada con la orina, pero no hay orina.


Shantal estaba menstruando, otra cosa importante. Presenta equimosis en ambas rodillas, lo que quiere decir que el asesino la puso de rodillas, y fue un sometimiento violento, posteriormente la puso bocabajo, eso me lo indican los hematomas que presenta en la cadera, la pusieron boca abajo y luego boca arriba, que es cuando sufre la violación, ella ya estaba inconsciente cuando la violan. Posteriormente la estrangulan ¿por qué la estrangulan? Porque obviamente que quien abusa de ella y la golpea es una persona que ella conoce, entonces por temor a ser denunciado la asesina. El violador usó un condón, ya que en la pantaleta de ella se encontró la envoltura de un preservativo.


La escena del crimen

La autoridad deja entrever que el salón de usos múltiples es la escena del crimen -continúa Ceballos-, pero eso no puede ser cierto porque ese salón tiene tres ventanales que dan a un pasillo. El cuerpo de la víctima aparece en el ventanal de en medio, cubierto con un colchón que se usa para la práctica del Tae Kwan Do. Entonces, si hubiera sido ahí la agresión, cualquiera lo hubiera visto porque todavía había gente.


Mi hipótesis es la siguiente: el asesinato fue en el interior de la Casa Salesiana. Ahí está una recámara, ahí está el lugar de los hechos. Mi investigación es muy minuciosa y relaciono al autor del crimen con el lugar de los hechos y con la víctima.


Yo reduzco las hipótesis que dice el procurador que son 400 hipótesis respecto al homicidio, lo cual es increíble y absurdo. Yo aseguro que el asesino pertenece a la institución, descarto a los alumnos y al personal de mantenimiento, ¿por qué? Porque deben haber sustraído a Shantal del lugar donde se encontraba sentada, en las escaleras.


Al único lugar que pueden haberla llevado sin que haya salido y sin que haya entrado al interior, es la Casa Salesiana. Yo afirmo que en la gente que vive en la Casa Salesiana, ahí está la clave.


Shantal jamás salió del Salesiano y la mamá vuelve a ir y pide que chequen los videos de seguridad. Desde ahí debieron darse cuenta que Shantal no salió. El mismo sábado la mamá de Shantal va al Ministerio Público a las 7 de la noche y el procurador asegura que se determinó que 8 agentes se avocaran a la investigación y localización de Shantal, y desde ahí la policía debió darse cuenta que estaba al interior de las instalaciones.


Las conclusiones de Ceballos

Ante todo ello, Julio Ceballos afirma que de las 400 hipótesis de las que habla el procurador y de los 600 probables responsables, él, con su investigación y con el perfil criminal realizado, acorta las 400 hipótesis a una sola y de los 600 probables responsables, da una lista de seis. “De ahí, cualquier persona que lea el libro sacará sus propias conclusiones”, afirma.


Insiste en señalar que el grueso de la investigación está basada en conclusiones que la propia Procuraduría General del Estado hizo, pero no dieron a conocer a la luz pública.


– ¿Por qué no lo dieron a conocer públicamente?

– Supongo que porque hay intereses muy fuertes de por medio, mucho muy fuertes. En mi período de investigación, gente involucrada en la misma averiguación del crimen de Shantal me hizo llegar en forma anónima documentos importantísimos, claves, como lo son las declaraciones ante el agente del Ministerio Público de los sacerdotes Antonio Martínez Martínez, que es el director general del Salesiano; de Luis Miguel García Longoria, que es el director del bachillerato universitario; del sacerdote Francisco Zárate García, que es el director de secundaria; del padre Pedro Vallejo y del padre José Carlos Contreras Rodríguez, así como del hermano Miguel Huerta Palma, que son los seis habitantes de la Casa Salesiana.


Se me hace muy importante que el público conozca la declaración ministerial de los sacerdotes ¿por qué? Porque de ahí quiero relacionar al presunto responsable con el lugar de los hechos.


Al analizar las declaraciones de los padres y al hacerme la pregunta ¿dónde se encontraban cada uno de los sacerdotes a las dos de la tarde del día 20 de octubre del 2007, día en que falleció Shantal? Dos sacerdotes se encontraban fuera de las instalaciones: Francisco Zárate García se encontraba en el refugio Hogares Populares Pavón y el padre Luis Miguel García Longoria que se encontraba en la ciudad de Laredo, Texas. Mientras que Pedro Vallejo se encontraba en las canchas coordinando las actividades deportivas; el padre Antonio Martínez se encontraba en sus oficinas. Pero el padre José Carlos Contreras se encontraba en la Casa Salesiana, solo, completamente solo.


Las demás coartadas, de acuerdo a sus declaraciones, dicen que en algún momento entre las dos y las cuatro y media de la tarde estuvieron en la Casa Salesiana, nadie más lo refiere. Pero todas sus declaraciones son contradictorias, son inconsistentes. Nadie las comprueba. Francisco Zárate García, por ejemplo, dice que él estaba viendo la televisión solo.


Entonces, si el padre José Carlos Contreras siempre estuvo solo en la Casa Salesiana, no es consistente su declaración con la del padre Francisco Zárate García. Porque él dice que llegó a las dos de la tarde y siempre estuvo solo y se puso a ver la televisión y que fue hasta las 4:30 de la tarde que “vio pasar al padre Antonio Martínez, yo creo que iba a las canchas de futbol, pero ni siquiera nos saludamos”.


Y luego dice “el padre Antonio no se vino a comer porque estaba con los papás de Shantal”, otra contradicción porque todavía no se sabía lo de Shantal, pues eran las dos de la tarde. Y una serie de contradicciones. Todo eso me llevó a otra duda: ¿Dónde se encontraban ellos de 6:30 de la tarde a las 8: de la noche? ¿Todos decidieron escapar del Salesiano? No era lógico, ya que había muchas actividades y no pudieron haber dejado sin dirección las instalaciones.


Todos tenían una cortada diferente, inconsistente y eso es porque mienten. Eso me lleva a otra pregunta ¿qué hicieron después de las 8 de la noche? Aquí lo más increíble es que el padre José Carlos Contreras manifiesta: “yo después de las 7:30 que me fui a plaza Tangamanga y de regreso me fui con el padre Antonio Martínez y el Padre Pedro Vallejo a celebrar el cumpleaños de este último y estuvimos en un restaurante”.


Todo eso es mentira, ya que cuando el padre Martínez declara, él manifiesta que tuvo otras actividades en el Salesiano, pero nunca menciona que estuvo con José Carlos Contreras en el cumpleaños del sacerdote Pedro Vallejo. Pedro Vallejo tampoco confirma su versión.


Ahora extraoficialmente ¿cuál es mi versión? Yo sé también que en la Casa Salesiana se hizo un rastreo hemático, se hizo una inspección ocular presumiendo la policía que los sacerdotes estaban involucrados, o alguno de los padres.


Y se supone que en el interior de la Casa Salesiana si encuentran algo de sangre, pero no se ha hecho público. Aparte, llevan un grupo canino para rastrear algún indicio y uno de los sacerdotes no sale de su recámara hasta que no limpia perfectamente y satura de aromatizante su habitación. Ese sacerdote es José Carlos Contreras.


– ¿Usted afirma entonces que el asesino es el sacerdote José Carlos Contreras?

– No puedo afirmarlo porque yo no estuve ahí, pero la prueba indiciaria y circunstancial lo hacen presunto responsable. Todo indica que es él, todo. Además hay otra cuestión: Todas las lesiones que presenta la niña en su cuerpo están de lado izquierdo. Las señales de sujeción, los golpes, los hematomas, las equimosis, las desgarraduras de la ropa, indican que Shantal sufrió el ataque de una persona muy fuerte y que tiene predominio para el uso de la mano izquierda. La conclusión es que fue un zurdo.


Lo increíble es esto: dentro de la documentación oficial que me hacen llegar, las fichas técnicas de los probables responsables, de los únicos probables responsables que también saca la policía son: el padre Luis Miguel Longoria; dentro de la ficha técnica ponen diestro, ambidiestro o zurdo. Ellos saben que fue una persona con predominio de la mano izquierda: el padre Antonio Martínez es diestro; Francisco Zárate García, diestro; hermano Miguel Huerta, diestro; ficha técnica: Contreras Rodríguez José Carlos: Izquierdo.


— ¿Tiene miedo por su vida al dar a conocer este caso?


— No tengo temor, pero si conozco el alto riesgo que implica una investigación de esta magnitud y el hacerla pública. Definitivamente estoy trastocando intereses muy fuertes, muy grandes.


Pero también estoy consciente que alguien tiene que poner el dedo en la llaga, alguien tiene que pronunciarse, alguien tiene que levantar la voz.


— Con los antecedentes que tiene, reales o infundados, ¿teme que se dude de usted?


— Antes de que me preguntes, yo quiero hacer un comentario: Yo soy una persona que me inicié en la policía a los 20 años, hace 33 años y todavía sigo siendo policía. En una ocasión, cuando me han detenido para alguna investigación, me preguntan cuál es mi profesión y yo digo que soy policía y soy psicólogo.


He querido mandar al récord de Guinnes nacional mi récord porque tengo 53 años de edad y 50 años de mi vida sometido a procesos judiciales. Se me han empalmado, obviamente, pero de todos los procesos judiciales a los que me he visto sometido, en todos me he visto absuelto. La gente sabe que mis investigaciones son serias y yo no especulo en nada, aquí están los documentos que respaldan mi investigación y están reproducidos en el libro.


Estoy consciente que se me va a cuestionar mi pasado y los procesos judiciales a los que he estado sometido, me han inventado muchas cosas, pero nadie puede poner en duda mi capacidad investigativa, yo he esclarecido muchos homicidios en una forma técnica y científica. Eso me da credibilidad.


“En San Luis Potosí la gente sabe distinguir y separar las cosas. Y estoy consciente que alguien tiene que poner el dedo en la llaga, alguien tiene que pronunciarse, alguien tiene que levantar la voz. Con las consecuencias que vengan, no me importa”, concluyó Julio Ceballos.


N DE LA R SOL DE SAN LUIS: AGRADECEMOS A LA REVISTA EXPRESION SAN LUIS ESTA COLABORACION ESPECIAL.


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Exigen censo de niñas y niños canalizados a albergues privados

Lunes 12 de Octubre del 2009

Ante prácticas irregulares del DIF de Nuevo León

Por Sanjuana Martínez

México, DF, 17 sep. 09 (CIMAC).-Al cumplirse un año de la retención ilegal de las niñas Diana Lizeth y Adriana Guadalupe y del niño Julio César por parte de Caifac Monterrey (Centro de Adaptación e Integración Familiar AC), representantes de la sociedad civil responsabilizaron al Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) de Nuevo León de la desaparición de los menores de edad.

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avances sobre las indagatorias federales, que refieren que Ilse Michel se encuentra en Monterrey o en Guatemala.

En un plantón de protesta realizado frente a las instalaciones del albergue “Capullos”, a cargo del DIF, el grupo de manifestantes exigió la localización inmediata de las dos niñas y el niño y solicitó a las autoridades judiciales se investigue la posible connivencia del DIF en el secuestro de éstos, pues esta institución “tuvo a las y los niños luego de las denuncias penales presentadas por sus madres y tenía la oportunidad de resguardarlos. Sin embargo, en lugar de protegerlos los entregó nuevamente a Patricia Murguía, directora de Caifac Monterrey, hoy prófuga de la justicia y en búsqueda y captura. Estamos hablando de trata de menores”, afirmó Liz Sánchez, directora de Alternativas Pacíficas.

Los convocantes de organizaciones no gubernamentales como Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, Alianza Feminista de Nuevo León, Arthemisas por la Equidad, Colectivo Plural de Mujeres, Género, Ética y Salud Sexual, y Pro Salud Sexual y Reproductiva, exhibieron una pancarta con la leyenda: “Que no se apague la luz. Queremos ver sus caras”.

Las y los niños desaparecidos forman parte de la red de albergues dirigidos por la Iglesia Cristiana Restaurada fundada por Jorge Erdely Graham y se suman a los 11 desaparecidos de Casitas del Sur en el Distrito Federal y los 11 de “La Casita” de Cancún. En Monterrey fue Sergio Humberto Canavati Ayub quien fundó Caifac Monterrey, y quien se encuentra en paradero desconocido y hoy dirige “Esperanza para la Familia”, organización ubicada en la calle Hidalgo en el centro de la ciudad.

Ante la indiferencia del DIF nacional y del estatal, Consuelo Espínola dijo que “la luz de la esperanza” sigue viva y por tanto seguirán luchando para encontrar a esos menores de edad: “El día que se apague la luz, ese día verdaderamente quedarán desaparecidos los niños. Por ahora lo que queremos es su pronta localización. ¿Dónde están esos niños? ¡Qué no se apague la luz!”.

Esta vez, los convocantes colocaron las siluetas de las dos niñas y el niño y las camisetas negras con la frase: “¿Dónde están: queremos ver sus caras?” sobre la entrada del edificio del DIF, institución que “no está cumpliendo con su deber de velar por los niños. El DIF no ha hecho bien su trabajo. Queremos que se le investigue y que nos digan por qué entregó a los niños nuevamente a sus secuestradores”, dijo Consuelo Morales, directora de Ciudadanos en Apoyo a los Drechos Humanos, Cadhac.

En tono contundente, Claudio Tapia, del Foro Libre y Democrático de México, exigió un censo de todos los niños canalizados por el DIF a albergues privados subvencionados por el Estado, como Caifac Monterrey: “La ausencia de este censo y de otro registro del número de casas hogar que existen en la entidad descalifica al DIF, por eso nosotros lo descalificamos en su integridad jurídica y moral. ¿Cuántos más niños hay desaparecidos? Necesitamos saber toda la verdad”.

La presidenta y fundadora de Alternativas Pacíficas, Alicia Leal, se dirigió a las madres de las niñas y el niño desaparecidos y destacó la necesidad de crear mecanismos para ayudar a las madres que en soledad crían a sus hijos: “Estamos aquí para acompañarlas. No las dejaremos solas. Estaremos a su lado hasta que los niños aparezcan”.

En el plantón se cuestionó la “forma ilegal” en que el DIF supuestamente obtiene la custodia de algunas niñas y niños, haciendo firmar a sus padres biológicos documentos para entregarlos en adopación. “Es completamente ilegal lo que hacen. Sólo un juez puede dar la custodia no el DIF”, dijo Morales.

Precisamente María Inés Bernal Hernández, madre de Adriana Guadalupe y Julio César, recordó que fueron Patricia Murguía y la directora del DIF las que la llevaron ante el Registro Civil para que registrara a sus hijos, pero como no sabe leer ni escribir, no supo lo que decía el papel: “Patricia firmó por mí. Mis hijos no tenían acta de nacimiento. Y luego de eso empezaron a negarmelos. Ya no los volví a ver”, relata.


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Lunes, 12 de Octubre de 2009

Salesianos callan ante aprehensión de cura, probable asesino de ITZACHEL SHANTAL GONZALEZ LOPEZ

Lunes de Octubre del 2009

Después de casi 2 años, por fin se detuvo al principal sospechoso de el asesinato de la niña “Itzachel Shantal González López”. Cuya publicación fue puesta en este blog bajo el titulo “Shantal, asesinato en el Salesiano, Ex policía acusa a sacerdote”.

Desde el principio en entrevista exclusiva el expolicía Julio Ceballos advirtió que las autoridades sabían quien era el asesino, pero obligaron a los policías a guardar silencio para proteger al colegio y a la Iglesia Católica.

Gracias a los que apoyaron con sus comentarios al expolicía Julio Ceballos, pues sufrio muchas amenazas he intento de muerte por dar a conocer la verdad.

Gracias a todos los que han escrito en el blog y han presionado para que se aclare el crimen.

LMDP

Veamos la Nota:
La detención del sacerdotre Carlos Contreras despertó sospechas.

oo Prometen dar entrevista que no cumplen

oo Padres de familia viven tensión y preocupación

El peso de la Congregación:

Los colegios Salesianos se encuentran en 124 países y como centro de identidad tienen a Don Juan Bosco (1815-1888), quien desarrolló el método educativo y que entre sus frases celebres destacan:

* «Estén siempre Alegres»
* «Formar buenos cristianos y honestos ciudadanos»
* «De la sana educación de los jóvenes depende
el futuro de las naciones»
* «Educar es cosa del corazón».
* «Dame almas llévate lo demás»

El director general del Colegio Salesiano, Antonio Martínez Martínez no quiso dar declaraciones respecto a la aprehensión del Director de Primaria de dicha institución José Carlos Contreras Rodríguez como presunto homicida en agravio de la joven alumna Itzachel Shantal González López que fuera encontrada muerta en las propias instalaciones del colegio el 22 de octubre del 2007.

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Foto: “Itzachel Shantal González López”

A pesar de que el sacerdote que funge como Director General del Instituto Carlos Gómez mejor conocido como Salesiano, había prometido llevar a cabo una declaración respecto a los hechos ocurridos en el plantel hace cerca de 2 años ante la insistencia de los medios de comunicación, pero el padre Martínez prefirió no dar la cara para poder tener la versión de la institución a los alumnos y a la conmocionada sociedad potosina.

Como se recordará la jovencita que estudiaba la Preparatoria en el Instituto Salesiano, quien fuera encontrada sin vida en uno de las áreas que se encontraban en ese momento en construcción y a pesar de que el ex gobernador Marcelo de los Santos Fraga y el procurador del Estado del gobierno pasado Francisco Martín Cam-beros Hernández habían prometido esclarecer los hechos antes de que terminará el anterior sexenio no lo cumplieron.

Sin embargo, a unos días de que se instalara el gobierno de Fernando Toranzo Fernández, el procurador del Estado ahora en funciones, Cándido Ochoa había señalado que ya había una orden de aprensión en contra del probable asesino de la joven malograda desde el 27 de agosto del año en curso que no se había cumplimentado.

Al conocer esta declaración el sacerdote José Carlos Contreras Rodríguez no tuvo más remedio que presentarse de manera voluntaria el pasado miércoles 7 de octubre a las 6.50 horas debido a que sabía que la orden de aprensión era en su contra, aunque de cualquier manera la Policía Ministerial ya tenía la orden que se ejecutara tal acción.

Sin embargo, el también Director de Primaria del propio Instituto ha negado los hechos, además dice que tiene testigos de que él se mantuvo en su casa todo el tiempo el día que sucedieron los hechos lamentables en donde perdiera la vida Itzachel Shantal, aunque se dice que se tiene pruebas de lo contrario.

Sin embargo, el Director General se ha negado a por lo menos tratar de aclarar tal situación y afrontar la realidad en bien de la comunidad potosina.

Por otra parte, al interior de la institución tanto los padres de familia como los maestros y demás personal del Colegio Salesiano expresaron a este medio que tienen miedo a declarar señalando «que se han corrido tantos chismes que prefieren únicamente estar al pendiente todo el tiempo de sus hijos para evitar represalias», agregando que “hay muchos datos encontrados en la indagatoria, como que Itzachel fue muerta en el dormitorio del padre Contreras y luego trasladada a la zona donde finalmente fue encontrada, entonces, los demás padres de la casa no se dieron cuenta de los hechos o lo están encubriendo?, pero es un asunto que preferimos no opinar públicamente”, relató uno de los entrevistados quien se negó a dar su nombre.

El ex policía Julio Ceballos quien denuncio el contubernio entre el gobierno marcelista y jefes de la Iglesia católica y en represalia, sufrio de un machetazo en la cabeza.


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¿Por qué más de 15 legislaturas locales se modificaron recientemente para penalizar el aborto?

Lunes 12 de Octubre del 2009

Programa: E3 (ENTRE 3) Tv Azteca
Transmitido: México DF, 5 de Octubre de 2009
BLOQUE 1:
¿Por qué más de 15 legislaturas locales se modificaron recientemente para penalizar el aborto?
INVITADOS
Paz Fernández Cueto, Diputada del PAN
Roberto Blancarte, Sociólogo de las religiones

*Para los suscriptores que reciben las publicaciones en su correo (feedburner). Necesitan entrar al blog, para poder ver los videos

Parte 1

Parte 2

CONDUCTORES

Federico Reyes Heroles Es profesor y miembro del patronato de la UNAM, presidente del Consejo Rector de Transparencia Mexicana y presidente del Consejo Directivo de la Fundación Este País.

Es autor de novelas como “Ante los ojos de Desiré”, “Noche tibia ó Canon”, libros de análisis como “Entre las Bestias” y “Los Dioses del espíritu de las leyes y de los valores políticos”, “Memorial del Mañana”, “Conocer y Decidir”. También es colaborador del periódico “Reforma” y comentarista en programas de radio y televisión.

Jess-Silva-Herzog Jesús Silva-Herzog Márquez Licenciado en Derecho por la UNAM y Maestro en Ciencia Política por la Universidad de Columbia, en Nueva York. Investigador invitado de la Universidad de Georgetown y del Woodrow Wilson Center for International Scholars.

Es autor de “El Antiguo Régimen y la Transición en México”, “La Idiotez de lo Perfecto: miradas a la política” y “Andar y Ver”. Es colaborador del periódico “Reforma” y se publica en diarios del interior del país.

Jesús-Silva-Herzog Carlos Elizondo Mayer-Serra Profesor-Investigador en la División de Estudios Polticos del CIDE desde 1991. Representante permanente y Embajador de México ante la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) de mayo de 2004 a noviembre de 2006.

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Miercoles, 7 de Octubre de 2009

Afirman que hay 159 mil sacerdotes católicos casados

Martes 6 de Octubre del 2009

Ciudad de México, miércoles 30 de septiembre de 2009 (ASIC/La Jornada).- Según estimaciones de la Confederación Internacional deSacerdotes Católicos Casados, en el mundo hay por lo menos “150 mil curas” que han contraído nupcias, lo que demostraría la necesidad de que la Iglesia católica, que cuenta con cerca de 450 mil clérigos en activo, apruebe el celibato opcional, más aún porque para algunos, la cantidad de ministros católicos con pareja que se presume, es “conservadora”.

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En entrevista, Lauro Macías Raygoza, vicepresidente de la Federación Latinoamérica para la Renovación de los Ministerios, aseguró que para imponer el celibato se ha “distorsionado lo que dijo Jesús, porque él nunca lo propuso, ya que es una aberración, una forma de dividir a los cristianos de primera, los perfectos, como si la perfección recayera en la castidad, y los imperfectos, losque no son célibes. Aunque sabemos que muchos sacerdotes son incapaces de seguir este mandato, así que se ha convertido en una gran simulación”.

Macías Raygoza, quien ejerció el ministerio durante una década y fue célibe durante ese tiempo porque “era de los convencidos y fui muy feliz”, relatóque él fue testigo de la lucha interna que padecían muchos ministros “queriendo cumplir el celibato, y no se les daba, y por ello vivían en una angustia tremenda, y no sólo en el aspecto biológico sino también en el afectivo. Intentaban motivarse para ejercerlo, pero como era artificial, empezaban a vivir una doble vida”. Añadióque la Iglesia católica alberga en su seno a un grupo de sacerdotes que tienen la opción de casarse y son obedientes al Papa, pero pertenecen del rito oriental.

En entrevista aparte, José de Jesús Aguilar, subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, al hablar en defensa del celibato aseguróque éste también es apoyado por la feligresía. “Se calcula que cerca de 80 por ciento de la gente no estaría de acuerdo en que los sacerdotes se casaran, porque de por sí son pocos, y si los que hubiera tuvieran que dedicarse a esposa e hijos, se reduciría su tiempo dedicado a la comunidad”.

Pero también hay una razón más terrenal, y ésta sería que la feligresía “no estaría dispuesta a mantener al sacerdote y a sus hijos. Y es que en ciertas comunidades, la gente con mucho trabajo acepta sostener al sacerdote, pero no lo haría con su familia”, precisó Aguilar.

Sin embargo, para Macías Raygoza esto no es una explicación de peso ni siquiera realista, porque este asunto se subsanaría “si se permitiera al sacerdote vivir de su trabajo, como lo hacen los anglicanos”, y agregóque en general a la feligresía “le importa un bledo que el sacerdote sea célibe, lo que le interesa es su entrega, su responsabilidad, su amor de hermano y su testimonio, lo que no quiere es que la sirvan espiritualmente de mala gana o con neurosis, como lo hacen algunos”.

En lo que sí coincidieron ambos es en afirmar que los abusos sexuales cometidos por algunos sacerdotes en contra de menores no se explican por la prohibición de tener contacto sexual.

“Soy sicólogo, y el abusador de niños es un individuo que tiene una deformación de otro tipo, la cual no radica en que sea o no célibe, eso da lo mismo”, comentó Macías Raygoza. En tanto, Aguilar expuso que “quienes abusan de menores y cometen otro tipo de agresiones o violaciones, no es por efecto del celibato, sino producto de enfermedades, de desviaciones sexuales”, consideró.

De acuerdo con Josué Tinoco Amador, profesor y experto en temas religiosos de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Iztapalapa, “tratando de satisfacer la libido” esque algunos sacerdotes buscan calmar esa necesidad de diversas formas, y a veces no lo hacen de manera adecuada, incurriendo en “abuso sexual, incluso en contra de niños”.

De acuerdo con datos de la referida federación “a escala global uno de cada cuatro sacerdotes católicos se ha retirado del ejercicio oficial del ministerio”, no sólo a causa del celibato, aunque la mayoría finalmente terminó casándose.

Para el obispo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Felipe Arizmendi, cada vez que se hacen públicas “infidelidades al celibato, se cuestiona su razón de ser”, pero destaca que hay que entender que el celibato es un “carisma, un don, un regalo que no se concede a todos y por eso no cualquiera lo comprende”.

El obispo reconoce que en el cumplimiento de esta norma “es innegable que ha habido fallas”, sobre todo porque “las tentaciones nos acechan por todos lados”, pero destaca en un escrito sobre este tema que “la inmensa mayoría vivimos con gozo y plenitud esta vocación, a pesar de nuestras limitaciones. Yo me siento muy fecundo y realizado gracias al celibato”, asevera.

Y agrega: “yo decidí libre y conscientemente no casarme, no por egoísmo, no por rechazo a la mujer ni por desconocer o despreciar la belleza del sexo y del matrimonio, sino por gracia del Espíritu Santo (…) soy feliz siendo célibe”.

Para otros, el panorama no es tan claro, y por eso postulan que el celibato debe ser opcional en la Iglesia católica de rito latino, porque éste no tiene sustento “ni en la Biblia, ni en la tradición, ni en la teología, ni en los dogmas”.

Por esto es que el pasado 14 de mayo la citada federación de sacerdotes casados presentó, una vez más, una propuesta de celibato opcional al Vaticano, y la respuesta fue tan contundente como siempre: “no”.

Mario Mullo, presidente de dicha agrupación, considera que esa “imposición” es “anacrónica” y, por tanto, la jerarquía vaticana no debe ser “intransigente” en torno a este tema, más aún cuando es claroque existe una crisis de vocaciones sacerdotales.

Para los críticos del celibato, éste va en contra de la naturaleza humana, ya que impone renunciar a algo que es inherente a la vida: la sexualidad. Lo cual implica sólo reprimir el deseo, pero no extinguirlo.

Esto es “muy difícil”, sobre todo en “ciertas circunstancias”, precisó a este diario un sacerdote que prefirió omitir su nombre, y quien tiene más de una década ejerciendo su ministerio, aunque ahora valora si continuará, porque hay situaciones que ya no puede evitar por más que lo intente y solicite consejos.

En breve plática telefónica, da su testimonio sobre el tema, el cual no sólo le preocupa sino también le incomoda, porque él fue férreo defensor del celibato y no pensó verse inmiscuido en una situación como laque ahora vive.

“No sé cómo fue, ni siquiera me di cuenta de cómo empecé a sentir esto. Ella sabe que soy sacerdote, me conoció en la parroquia, y dice que no le importa, pero a mí sí. Estoy traicionando mi vocación, ya fallé (…) he hecho ejercicios espirituales y nada (…) no hemos tenido contacto sexual, pero no estoy seguro deque pueda negarme por más tiempo. Entré muy joven al seminario, quizás me faltó vivir más a fondo ciertas experiencias, si así hubiera sido, tal vez no tendría ahora esta inquietud, no lo sé”.

Según el padre Aguilar, cuando algún clérigo experimenta un “enamoramiento pasajero se le pide que piense bien las cosas y tome una decisión, quien está indeciso recibe apoyo sicológico de parte de la Iglesia”, y agregó que a quien “se le descubre una relación larga e incluso con hijos, es obligado a retirarse del ministerio”.

Añadió que quien se encuentra en esta situación “debe avisar a su obispo para que éste le brinde apoyo, pero si el deseo de tener una pareja es lo que prevalece, se le debe retirar del estado clerical. Esto se establece en el Derecho Canónico, en el capítulo IV”.

La polémica sobre el celibato en la Iglesia católica no parece tener fin. Y aunque no hay duda de que muchos sacerdotes viven esta norma a cabalidad, incluso con alegría y entrega vocacional, también es una realidad que en el mundo hay infinidad de “hijos del celibato” y, ciertamente, esta doble moral no es benéfica para la propia Iglesia


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Panistas mochos Queman libro oficial de la SEP

Martes 6 de Octubre del 2009 LEÓN.

Al grito de “huele a mal, huele a mal”, integrantes de organizaciones conservadoras, relacionadas con el Partido Acción Nacional (PAN) y con la El Yunque, quemaron decenas de libros editados por la Secretaría de Educación Pública (SEP), por considerarlos “inmorales”.

El libro de Biología distribuido por la SEP contiene falsedades en materia de educación sexual, aseguraron ayer los manifestantes. Foto: Andrés Guardiola

Integrantes de la Coalición Ciudadana por la Familia y la Vida (Cofavi) y de la Asociación Suma Tu Voz destruyeron los textos de biología que el gobierno federal ha destinado a los estudiantes de secundaria.

Según ellos, esos libros no educan, sino que alientan la promiscuidad entre jóvenes y el uso de métodos anticonceptivos.

Por ello, exigieron a las autoridades utilizar el libro editado por la Secretaría de Educación de Guanajuato en los que fueron eliminadas las imágenes de los aparatos reproductores femenino y masculino, en los que se califica a la masturbación como un “goce egoísta que prescinde de la otra persona”, que fue retirado por no haberse apegado a los estándares de calidad y la autorización de la misma SEP.

En la plaza principal de León, frente al Palacio Municipal, los manifestantes quemaron los títulos Ciencias 1, Formación Cívica y Ética II, así como el de Biología I, que sí contiene imágenes de los órganos reproductores del ser humano, así como información para poder tener acceso a los anticonceptivos.

La titular de Suma Tu Voz, Lourdes Cásares de Félix, dijo representar a los padres de familia de Guanajuato, quienes han expresado su apoyo a la educación sexual basada en valores católicos, recalcó.

Anunció que iniciará un movimiento con tal de recopilar al menos diez mil firmas, las cuales obligarán, dijo, al gobierno del presidente Felipe Calderón, a respetar la autonomía de Guanajuato y poder entonces dotar a los estudiantes de secundaria de esta entidad de libros de texto que contengan la ideología y los valores de la organización que representa.

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Domingo, 4 de Octubre de 2009

Violencia orquestada por políticos corruptos y sacerdotes fanáticos

Sabado 3 de octubre del 2009

Dirigentes de la Comisión Pro Tierra encabezaron ayer un violento ataque a trabajadores de Victoria SA y efectivos de la Policía Nacional. Una turba, convocada por el sacerdote Martín Rodríguez, golpeó con saña a trabajadores y agentes policiales. El objetivo era tomar por la fuerza la casa directorio de la firma Victoria SA.

Pobladores de Puerto Casado que reclaman seguridad y garantía para trabajar en la empresa Victoria SA. (foto de archivo)

Ayer, poco antes del mediodía, dirigentes de la Comisión Pro Tierra atacaron con violencia a trabajadores de la empresa Victoria SA luego de romper una barrera policial que protegía las instalaciones de la firma.

Los agentes de la Policía Nacional fueron emboscados por los seguidores de Francisco Dick, quienes se ensañaron con los uniformados. Una verdadera lluvia de piedras y petardos rompió la formación de los antimotines, quienes fueron perseguidos y golpeados con palos.

De allí, los atacantes se dirigieron al sector donde se encontraba el campamento de los trabajadores. El grupo estaba compuesto sobre todo por jóvenes y mujeres que trabajan en el área de reforestación.

La violenta marea humana se ensañó con los trabajadores: golpizas, cascotazos, petardos lanzados contra humanidades que corrían despavoridas de un lado a otro.

A esto se sumaron ataques a vehículos de la empresa, destruidos por las piedras; dos móviles se salvaron de ser incendiados. La concejala departamental Marlene Ocampo fue cercada, agredida y a duras penas pudo ser rescatada de los vándalos.

La vivienda del directorio de Victoria SA fue tomada por la fuerza, en medio de escenas de increíble violencia, con trabajadores y agentes policiales brutalmente golpeados.

Radio comunitaria católica

La convocatoria para tomar la casa del directorio fue realizada por la radio comunitaria católica Quebracho Poty, cuyo director es el sacerdote español Martín Rodríguez.

Desde el mismo inicio de su programa, a las 6.30, el religioso incitó a la población a concentrarse frente a la casa directorio para “marchar y recuperar lo que pertenece al pueblo”.

Alrededor de las nueve de la mañana llegaron a Puerto Casado seis vehículos, transportando gente que en buen número era desconocida en la ciudad. Se especula la posibilidad de que hayan sido matones contratados en Concepción y Remansito, Villa Hayes.

El nombre del diputado colorado José Chamorro se menciona como el probable financista de los vehículos que llegaron a Puerto Casado, transportando personas extrañas a la ciudad.

Mientras tanto, el sacerdote Martín Rodríguez seguía llamando a la población casadeña para concentrarse frente al predio de la empresa. Las arengas del cura español se convirtieron en preludio de la violencia que se desataría, en forma inmisericorde y cobarde, al emboscarse a los agentes policiales.

La radio católica fomentó ayer el choque entre casadeños, lejos de convertirse en un factor de diálogo, de discusión racional en procura de encontrar una salida al conflicto que divide a la comunidad, los sacerdotes optaron por impulsar el camino de la violencia.

Heridos, contusos, bienes destruidos fueron el saldo de una jornada que nunca debió suceder.

Resultado de la intolerancia

La miseria de Puerto Casado es resultado de la corrupción de la dirigencia política, corrupción que llega a niveles extremos. La lejanía y la falta de comunicación se convierten en aliadas de la impunidad

Al problema social se une la intolerancia fomentada por la radio comunitaria católica, que dividió a Puerto Casado en dos: los buenos siguen a Francisco Dick; los malos trabajan para Victoria SA.

Dividir una comunidad, fomentando aspectos religiosos, es muy peligroso. Ideología y religión se convierten en dogmas, donde es imposible discutir en forma racional. Si no hay diálogo es imposible llegar a un acuerdo.

Y esto es precisamente lo que está sucediendo en Puerto Casado, donde políticos corruptos y sacerdotes extremistas están causando un daño tremendo a la comunidad empobrecida.

Un grupo de políticos quiere tierra, Victoria SA ya donó 30 mil hectáreas al Estado paraguayo y Carlos Casado SA entregó en donación 2.500 hectáreas y 450 hectáreas para el casco urbano. Ya hay tierra suficiente, de sobra.

Otros casadeños pretenden trabajar. ¿Por qué no tienen derecho? Es intolerable la pretensión de que los casadeños no trabajen y que las puertas de Victoria SA sigan cerradas.

La violencia que se desató ayer en Puerto Casado tiene dos culpables: el sacerdote católico Martín Rodríguez y el “luchador social” Francisco Dick.


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Viernes, 2 de Octubre de 2009

Busca Iglesia encubrir los delitos contra menores: ONG

Jueves 1 de octubre del 2009

Organizaciones civiles condenaron lo dicho por el arzobispo Silvano Tomasi, observador permanente del Vaticano ante la ONU, quien señaló que los sacerdotes que abusan de menores “no son pedófilos sino efebófilos”, y que dentro de la Iglesia católica son una minoría los que cometen esos delitos.

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La Iglesia sólo busca justificar los injustificable y disculpar los crímenes que encubren, señalaron las agrupaciones ligadas al ámbito religioso.

Consuelo Mejía, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, indicó que cambiar la definición es intrascendente dada la gravedad de los hechos; además consideró que es una falta de respeto y de miserocordia hacia las víctimas.

“A los efebófilos, que son homosexuales, les gustan tener contacto con varones de entre 11 y 17 años; además son sólo una minoría: de 1.5 a 5 por ciento”; los menores son más propensos a sufrir abusos a manos de familiares o cuidadores que de clérigos, aseguró Tomasi durante una reunión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra.

Es un intento más de la jerarquía católica conservadora por encubrir esos delitos, al minimizar la cantidad de curas que incurren en esos actos, aseveró por su parte Mejía.

En entrevista aparte, José Guadalupe Sánchez, secretario ejecutivo del Observatorio Eclesial, indicó que no es la primera vez que la Iglesia trata de justificar esos ilícitos en lugar de castigarlos; además no es el número de personas que los cometan, sino la gravedad del hecho.

Mejía indicó que no se entiende cómo la Iglesia católica, que quiere erigirse como baluarte de la moral insiste en disculpar y darle la vuelta a hechos tan escandalosos y reprobables, que se dan aún habiendo votos de castidad de por medio.

Lo que debería hacer la jerarquía es seguir realmente el Evangelio, el mensaje de Cristo y tomar medidas serias, no sólo reparar el daño a las víctimas, sino también poner a los abusadores en manos de la justicia.

Sánchez criticó que se intente explicar estos abusos sólo a partir de la homosexualidad cuando ésta no siempre deviene en abusos sexuales; la Iglesia sigue viendo a la homosexualidad como una enfermedad a la que hay que curar, pero no mira a la pedofilia como algo a superar y erradicar en su interior ni se plantea no seguir siendo enemiga de un libre y adecuado ejercicio de la sexualidad.

En entrevista aparte, José Guadalupe Sánchez, secretario ejecutivo del Observatorio Eclesial, indicó que no es la primera vez que la Iglesia trata de justificar esos ilícitos en lugar de castigarlos; además no es el número de personas que los cometan, sino la gravedad del hecho.

Mejía indicó que no se entiende cómo la Iglesia católica, que quiere erigirse como baluarte de la moral insiste en disculpar y darle la vuelta a hechos tan escandalosos y reprobables, que se dan aún habiendo votos de castidad de por medio.

Lo que debería hacer la jerarquía es seguir realmente el Evangelio, el mensaje de Cristo y tomar medidas serias, no sólo reparar el daño a las víctimas, sino también poner a los abusadores en manos de la justicia.

Sánchez criticó que se intente explicar estos abusos sólo a partir de la homosexualidad cuando ésta no siempre deviene en abusos sexuales; la Iglesia sigue viendo a la homosexualidad como una enfermedad a la que hay que curar, pero no mira a la pedofilia como algo a superar y erradicar en su interior ni se plantea no seguir siendo enemiga de un libre y adecuado ejercicio de la sexualidad.

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El celibato sacerdotal ha causado más daño que beneficio: expertos

Jueves 1 de octubre del 2009

Profesor de la UAM recomienda eliminarlo para que la Iglesia católica sea “más humana”

Los escándalos por los casos de pederastia cometidos por curas afectan a la institución, señalan

Menos de 2% de clérigos incumplen el voto de castidad, aseguran defensores de esa norma

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El celibato ha sido un tema históricamente controvertido en la Iglesia católica. Especialistas sostienen que impide el desarrollo integral de los sacerdotes y ha acarreado más daño que beneficio a la congregación, debido a la doble moral que implica el fingir mantenerse célibe y al mismo tiempo tener una relación clandestina de pareja, e incluso hijos. Sobre todo, han afectado considerablemente a la institución los escándalos por actos de pederastia cometidos por clérigos. Además, afirman, aleja a los jóvenes de la vocación clerical.

En la otra cara de la moneda, quienes apoyan ese precepto insisten en que tiene base en las escrituras, que es un don que permite concentrarse en la tarea pastoral, y que es ampliamente respetado por los clérigos.

Desde los inicios de la Iglesia católica hubo quienes insistían en la necesidad de decretar el celibato. En el siglo IV, en el concilio de Elvira, en 306, y en el de Nicea, en 325, se instauraron lineamientos al respecto, y en el siglo V San Agustín aseguraba que no había nada tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de una mujer.

Lo cierto es que en los albores de la Iglesia católica no era obligatorio, y que no fue impuesto hasta el siglo XVI.

Transgresores, uno de cada dos

De hecho, numerosos papas tuvieron hijos, muchos de los cuales llegaron también a ser sumos pontífices. En ese tiempo hubo varios intentos por implantar el celibato, pero algunos clérigos argumentaron que Cristo nunca lo exigió a sus ministros.

Muchos críticos de ese precepto afirman que la traición a él es mucho más común de lo que reconoce la jerarquía, la cual asegura que oscila entre uno y 2 por ciento.

Para personas que se han alejado del ministerio, la cifra real podría ser cercana a 50 por ciento en muchos países, ya sea que la transgresión haya ocurrido alguna vez o sea constante.

La jerarquía vaticana se ha negado a dar marcha atrás en un asunto, que, aseguran sus críticos, no deriva de un dogma de fe, sino es una norma adoptada principalmente por motivos económicos, para que los bienes de la Iglesia no se esfumaran en herencias para hijos de clérigos, ya que algunos religiosos legaban a sus familiares propiedades de la institución.

Otra razón que se esgrime para la instauración de esa norma es que los sacerdotes no se distraigan en asuntos familiares y se dediquen por completo a su ministerio.

También está el hecho de que al sexo y al placer se les vincula con el pecado; vivir en castidad se aquilata como virtud y quienes la practican estarían en un plano superior a los demás, que sí sucumben ante las tentaciones de la carne.

Según un texto del sacerdote José de Jesús Aguilar, subdirector de radio y televisión de la arquidiócesis de México, Pablo, en su primera carta a Timoteo, pide que los obispos y sus auxiliares estén casados, debido a que si no saben gobernar su propia casa, ¿cómo podrán cuidar la Iglesia de Dios? (capítulo tres, versículos uno al 12).

Añeja disputa

En el concilio de Elvira se determinó liberar de su cumplimiento a los sacerdotes que ya estaban casados, pero volverlo obligatorio para los nuevos.

Este precepto fue aceptado por la Iglesia católica latina, pero no por la de rito oriental, la cual hasta ahora no exige el celibato a sus ministros.

Posteriormente, en 1022, el papa Benedicto VIII insistió en la prohibición del matrimonio de los sacerdotes, basándose en la cita de Mateo 19:12: hay otros que decidieron no casarse a causa del reino de los cielos.

La norma se hizo patente en el concilio de Letrán (1123), pero no fue seguida de manera estricta porque muchos sacerdotes la consideraban una ley humana, no impuesta por Cristo, por lo que siguieron teniendo relaciones de pareja de manera abierta.

En el concilio de Trento (1545-1563) se estableció el celibato sacerdotal de manera definitiva, en respuesta a la reforma protestante, que promovía y permitía casarse a los ministros religiosos.

De acuerdo con personas que han abandonado el ministerio, en la Iglesia católica se toleran muchas actitudes de sus integrantes varones que están alejadas de la vivencia del Evangelio, pero no se acepta de ninguna manera la relación con una mujer.

Desde la formación religiosa de los futuros sacerdotes, algunos educadores imponen en los seminarios diversas prohibiciones para evitar el contacto femenino, particularmente en vacaciones. Esto es, para que procuren alejarse del eventual peligro, y así se les recomienda que no asistan a fiestas o a otras reuniones donde haya mujeres.

Pese a esas restricciones, muchos individuos, incluso algunos que ya llevan tiempo en el ministerio, llegan a la dolorosa conclusión de que en sus pensamientos hay una mujer.

Sobre esa situación, Lauro Macías Raygoza, vicepresidente de la Federación Latinoamérica para la Renovación de los Ministerios (antes Federación Latinoamericana de Sacerdotes Católicos Casados), sostuvo que el celibato no sólo implica abstenerse de las relaciones sexuales:

También están prohibidos los pensamientos relacionados con el sexo, fantasear, ver imágenes, no se diga pornográficas, sino simplemente sensuales, y mucho menos la masturbación, por ser intrínsecamente mala y pecado mortal.


En suma, se debe suprimir todo lo relacionado con el sexo, la sexualidad o la genitalidad.

Según Macías Raygoza, se inculca una visión distorsionada del sexo, haciéndolo ver como algo malo; se busca propiciar el carisma del celibato, pero éste no se crea, lo otorga el Espíritu Santo.

En tanto, para el profesor Josué Tinoco Amador –de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Iztapalapa–, experto en temas religiosos, la castidad ni siquiera debería ser opcional, sino eliminada.

“El celibato impide el crecimiento del ser humano y de la religión. Es inoperante. Hace que cada vez menos jóvenes se decidan por estar en el servicio religioso. Espanta vocaciones y conviene muy poco. Deben quitarlo, así se tendría una religión más humana.

No debería existir ni como opción: debe simplemente desaparecer, porque no ha funcionado y ha causado más daño que beneficio. Impide un desarrollo completo a quienes optan por estar en liderazgo religioso y pone la sexualidad como aspecto negativo.

El celibato es una especie de castración virtual, aunque hay clérigos que llegan a enamorarse y a sentir deseo sexual, en muchos casos hacia una mujer, en otros hacia un hombre y, en el caso más deleznable, hacia niños, consideró.

En sitios de Internet algunos comparten sus inquietudes y plantean que se puede decidir mantenerse en castidad, pero no tan fácilmente no enamorarse o sentirse atraído por alguien.

Al respecto, el sacerdote José de Jesús Aguilar refirió en entrevista que no es difícil seguir el celibato, y asegura que si él en alguna ocasión se hubiese visto en la disyuntiva de elegir entre cumplirlo o no, habría aceptado lo que me dice la Iglesia.

Cuando un sacerdote sublima a través de una gran alegría lo que hace, no hay gran complicación para seguirlo, y más si hay mucha oración, lo cual, añadió, “no significa que, por ejemplo, al ver a una chica, (no) se pueda pensar: ‘qué bonita es’, pero nada más”. Aseveró que la cifra de quienes no cumplen el celibato no supera 2 por ciento, por lo que se trata sólo de casos aislados.

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Martes, 29 de Septiembre de 2009

Líbranos del mal (Deliver Us From Evil).2006 Denuncia Iglesia católica (Documental en linea.subtitulos español)

Lunes 28 de Septiembre del 2009

Este grandioso documental nos muestra las vergüenzas de la Iglesia Católica y sus dirigentes (Papa incluido)…

Libranos Del Mal

(Deliver us from Evil)

Libranos Del Mal Dirección:Amy Berg
País:USA
Año:2006
Duración:101 min.
Género:Documental
Guión:Amy Berg
Producción:Amy Berg, Hermas Lassalle, Frank Donner y Matthew Cooke
Música:Mick Harvey y Joseph Arthur
Fotografía:Jacob Kusk y Jens Schlosser
Montaje:Matthew Cooke
Fecha Estreno:13-10-2006

SINOPSIS:
“Líbranos del mal” es la historia del Padre Oliver O’Grady, el más célebre pedófilo en la historia de la Iglesia Católica moderna. Depredador sexual compulsivo e inmisericorde, O’Grady usaba su encanto y autoridad como líder religioso para explotar las familias católicas y violar a docenas de niños a través de California del norte, tanto física como espiritualmente, a lo largo de veinte años. Sus víctimas iban desde un niño de nueve meses a la madre de mediana edad de otra víctima adolescente. Pese a los tempranos indicios y quejas de varias parroquias, la Iglesia, mediante un sofisticado mecanismo protector, decidió esquivar responsabilidades y desviar la crítica. Mintió a los parroquianos y a la justicia local, mientras trasladaba a O’Grady de parroquia en parroquia. Sin embargo, documentos internos de la Iglesia demuestran que desde 1973, O’Grady violó y sodomizó con pleno conocimiento de ello por parte de sus superiores en la Iglesia católica.

Aquí podéis descargar el archivo original de megaupload :

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-Archivo de vídeo: 450 megas [xvid-mp3]..39m

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SE CARECE DE PLENA LIBERTAD RELIGIOSA, SEGUN DICEN EN SIMPOSIO

Domingo 27 de Septiembre del 2009

Una vez mas la iglesia católica organiza un simposio internacional para tratar de engañar al mundo con argumentos tramposos, con los cuales desea regresar el poder perdido, a través de los años. Buscan cambiar: Laicismo por Laicidad con lo cual creara un vacio legal que les permitirá convertir a México en un Estado confecional. Veamos la nota. LMDP

Carolina Gómez Mena

En México aún no se experimenta plena libertad religiosa y lo que prevalece es el laicismo; es decir, la prohibición de la religión en la esfera pública, pues en cualquiera de sus denominaciones se tiende a percibirla como un mal que debe ser reducido sólo a la vida privada. Según esa visión, se violentan derechos humanos establecidos en instrumentos internacionales, que han sido ratificados por el país, y se afecta la democracia.

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Lo anterior fue expuesto ayer durante la inauguración del simposio internacional Voces: el Estado laico y la libertad religiosa, en el que participan obispos de diversos países, agrupaciones promotoras de la libertad religiosa y académicos de universidades nacionales y extranjeras.

Jorge Traslosheros, de la UNAM, precisó que para el laicismo la libertad religiosa está muy lejos de ser un derecho humano y, en el mejor de los casos, sólo pertenece al mundo de las concesiones que el Estado pudiera otorgar a los ciudadanos con creencias religiosas. Esto último, dijo, no es real, ya que la libertad religiosa no forma parte de las cosas que pueda otorgar el Estado, pues el fenómeno religioso lo prexiste.

Lamentó que para el laicismo todo creyente sea un fanático en potencia y en acto, y agregó que no hay que perder de vista que laicismo y fundamentalismo son hermanos gemelos y revelan una mentalidad autoritaria que imposibilita el encuentro de la razón.

Señaló que en el camino a la total libertad religiosa a lo que se debe aspirar es a tener un Estado laico, pues la laicidad en oposición al laicismo promueve la convivencia de las religiones sin preferencia por alguna en específico, regulando lo necesario para que sean vividas en libertad.

Juan Navarro Floria, presidente del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa, refirió que el laicismo en extremo es la negación de la libertad religiosa, es una agresión a la religión y es un intento por erradicarla. En contraparte, la laicidad es neutralidad a la existencia de religión o a la ausencia de ella. Países como México tendrían que migrar del laicismo a la laicidad, dijo.

Apuntó que en América Latina hay dos ejemplos claros de países en donde prevalece un laicismo muy fuerte: México y Uruguay, y esto ha empobrecido el desarrollo de sus sociedades.

Consideró que los mexicanos merecen un espacio de libertad religiosa mayor, pero reconoció que se han dado pasos importantes desde 1992. No obstante, mirando el conjunto de América Latina, México está un paso atrás respecto de la libertad religiosa.

Carlos Briseño, obispo auxiliar de la arquidiócesis de México, indicó que en el país se debe respetar el derecho fundamental de todo ser humano a no profesar una religión o a hacerlo, y en este último caso a poder expresarlo, incluso si se trata de un político.

Añadió que por no haber libertad religiosa se orilla a personas a mostrar una doble personalidad en los ámbitos privado y público.

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Domingo, 27 de Septiembre de 2009

El Yunque y la aniquilación del sexo

Domingo 27 de Septiembre del 2009

Debe ser difícil vivir afectado por traumas y mecanismos de represión psicológica. Por ello apelo en esta ocasión a que se maticen las severas críticas que se han hecho a los funcionarios de la Secretaría de Educación de Guanajuato, por su intentona de borrar de los libros de biología del primer año de educación media-superior los temas relativos a la sexualidad de los adolescentes.

Desde esta perspectiva, tienen completa razón quienes afirman que deben renunciar tanto el secretario de Educación de Guanajuato, Alberto Diosdado, como sus empleados que decidieron que los jóvenes de Guanajuato no deben conocer científicamente la anatomía y fisiología de su aparato reproductivo; sin embargo, apelando una vez más a la comprensión y solidaridad, la aceptación de su renuncia debería estar acompañada de un pase urgente para recibir atención especializada de un psiquiatra.

Hay otras recomendaciones que deben hacerse al Gobierno del estado de Guanajuato, comenzando por el titular del Ejecutivo. En primer lugar, sus asesores deberían sugerirle que lea y se entere de que México es signatario de organismos internacionales mediante los cuales se ha comprometido a cumplir cabalmente con los derechos humanos.

Entre estos instrumentos, algún asesor responsable, debería informarle al gobernador Oliva que hay uno que lleva por nombre Convención de los Derechos del Niño. Esta Convención tiene mecanismos de seguimiento, a través del Alto Comisionado de los Derechos Humanos, el cual cuenta con un Comité llamado “Comité de los Derechos del Niño”.

Dicho Comité revisó el Informe que el Gobierno mexicano está obligado a hacer cada cinco años en cumplimiento del mandato de la Convención, y entregó al Estado mexicano unas Observaciones Finales en junio de 2006; empero, como el Gobierno del estado está sumamente ocupado en expropiar tierras a campesinos para hacer negocios poco claros, seguramente no han tenido tiempo de leerlas.

Con el único afán de contribuir a que se equivoquen menos en el Gobierno de Guanajuato, destaco que en esas Observaciones, en su numeral 50, el Alto Comisionado de los Derechos Humanos le dice al Estado mexicano lo siguiente: “Si bien observa una reducción del número de embarazos entre adolescentes, el Comité sigue preocupado por la prevalencia de los suicidios en las comunidades indígenas, el alto número de embarazos y enfermedades de transmisión sexual entre adolescentes, y la inexistencia de programas para promover la salud sexual y reproductiva, así como la salud mental”·

En función de esta preocupación, el Comité de los Derechos del Niño recomienda al Estado mexicano, que “Mejore la educación de los adolescentes en materia de salud sexual y reproductiva, especialmente en las escuelas, con miras a reducir la incidencia de los embarazos y de las enfermedades de transmisión sexual entre los adolescentes y proporcione a las adolescentes embarazadas la asistencia necesaria y acceso a la atención y la educación sanitarias”.

Sin embargo, como para El Yunque y sus fanáticos no hay más derecho que el que se deriva de torcidas interpretaciones de lecturas religiosas, desconocen que las convenciones son, por determinación de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, parte de la legislación nacional, con rango de mandato constitucional.

Lo interesante de este caso, una vez más, es el silencio de órganos como la Cámara de Diputados o el Senado de la República, quienes han omitido su responsabilidad de hacerle notar al Gobernador de Guanajuato, que con la distribución de los libros mediante los cuales pretende enseñársele a los jóvenes que el mejor método anticonceptivo es la abstinencia, que no deben usar condón porque es pecado, y que si no llegan vírgenes al matrimonio literalmente valen menos, se están violando flagrantemente los derechos humanos, y al mismo tiempo se está atentando contra los principios establecidos en la Ley General de Salud, en la Ley General de Desarrollo Social y en la Ley de Asistencia Social.

Se supone que al jurar el cargo, los funcionarios se comprometen a cumplir y a hacer cumplir la Constitución y sus leyes, y en este caso, como se trata de “simples derechos sexuales y reproductivos de los jóvenes”, en el Congreso, el tema les ha pasado de noche y se han abstenido de generar un debate, que no vaya a ser que entorpezca negociaciones y temas que sí consideran importantes.

Otros silencios interesantes son los de la Procuraduría estatal de los Derechos Humanos y el del Congreso local, en donde no han sido capaces de emitir posiciones relevantes al respecto; lo que hace parecer que en esas instituciones trabajan más los empleados del Gobernador, que legítimos representantes de la ciudadanía.

El problema de fondo, una vez más, es el incumplimiento de los derechos humanos de los jóvenes, para quienes ni el gobierno federal ni los de los estados, cuentan con políticas ni programas diseñados para el pleno cumplimiento de las garantías que la Constitución les otorga.

Unicef sostiene que la atención que ponen los gobiernos en la protección y cumplimiento de los derechos de los niños es una evidencia de sus valores y prioridades. Con esta anotación, de verdad es preocupante ver en las manos de quién estamos.

sarellano@ceidas.org

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