Viernes, 11 de noviembre de 2011
GALLARDÓN AGRADECE A LA VIRGEN DE LA ALMUDENA EL FIN DE ETA
Por Otto Neurath » Blog
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Jueves, 10 de noviembre de 2011
Problemas existenciales
Por Jose Luis » Blog
Uno de los enredos que más perduran en FilosofÃa ocurre cuando se toca el tema de la existencia. No me refiero al sentido de la vida, de nuestra existencia, que serÃa también una buena discusión, sino a preguntas como estas:
¿Existe el número dos?
¿Existen las ideas?
¿De qué manera?
¿Hay distintos significados de existencia?
He aquà como yo lo veo. Existe la realidad y existen modelos para referirse a ella. Esos modelos pueden ser muy precisos, como los modelos formales, o imprecisos y contradictorios, como lo son todos los instintos que traemos de fábrica. Nuestro mejor modelo de la realidad dice que lo que existen son las partÃculas elementales, con sus propiedades e interacciones. Según eso, los seres pensantes somos una colección de partÃculas con un ordenamiento dado por la evolución biológica y que incluye modelos mentales para sobrevivir mejor. La evolución nos ha imbuido de procesos mentales que llamamos ideas. En este sentido, las ideas son procesos mentales y no existen si no hay seres que las piensen.
Hay otro sentido en el que algunas ideas parecen ser especialmente permanentes y existir independientemente de los seres pensantes. Por ejemplo, nos es fácil imaginar que cualquier ser pensante dará con la idea del número dos (incluso es fácil imaginarse que la tengan seres no tan pensantes). También nos es fácil imaginar que dará con la idea de que es posible dar mate en un final de rey y torre contra rey en el juego del ajedrez.
Este último ejemplo es de particular interés, porque deja claro cuál es el sentido de la existencia de esa jugada de mate: si partimos de las reglas del ajedrez y de una posición de rey y torre contra rey entonces existe una manera de jugar que lleva a mate. El condicional es la clave.
Lo mismo tenemos con otras ideas, como la de los números, que se pueden elaborar a partir de axiomas en un modelo tan formal como el ajedrez. Lo que pasa, claro está, es que se puede tener la idea del número dos sin necesidad de tener el modelo formal de la aritmética y puede estar en un modelo más informal como el que tenemos algunos seres vivos para relacionarnos con el entorno. El que el modelo sea más o menos riguroso es irrelevante. Lo relevante es que la idea es condicional al modelo de la realidad. En ese sentido existen los números, el color rojo, la hipótesis del continuo, el cÃrculo cuadrado o el ratoncito Pérez.
Algunas ideas son casi inevitables, otras son imprecisas, otras arbitrarias, otras contradictorias, otras absurdas y sin sentido. Todas tienen el mismo estatus de existencia: condicional a que aparezcan en un modelo sobre la realidad. El que en cada modelo se hable de existencia de la misma manera no hace que todas las existencias tengan el mismo estatus. Depende del modelo.
Si a las ideas casi inevitables se les quiere otorgar un lugar preeminente en el mundo de las ideas, no me parece mal, siempre que se sepa de qué hablamos.
¿Qué importancia tiene todo esto? No mucha si no fuera porque hay gente que, otorgando un estatus especial a algunas ideas casi inevitables (según nuestro entendimiento) pretenden hacer ver que hay algo asà como ideas preexistentes y que descubrimos (véase este ejemplo). Si solo se refieren a las matemáticas, podemos hablarlo, pero es que a menudo se refieren a muchas otras ideas (¿a todas? ¿a las contradictorias? ¿a las imprecisas?) y acaban, por ejemplo refiriéndose a la idea preexistente de ser humano, de lo bueno o de dios. Y se refieren a ellas como si fueran ideas que significan algo preciso y que nos obligan a sus consecuencias, que no son más que prejuicios, en lo que se refiere a la planificación familiar o investigación genética, a la aceptación de un código moral o ideas religiosas.
¿El comienzo de la cordura?
Por Jose Luis » Blog
Desde hace tiempo venÃa diciendo que la polÃtica del Banco Central Europeo volcada en controlar la inflación (¿qué inflación?) era un disparate en las actuales circunstancias (aquà y aquÃ). Comenzó subiendo el tipo de interés en dos ocasiones, lo mantuvo en otra para hoy, por fin, bajarlo.
No es que lo dijera yo, es que no habÃa ninguna base económica para empezar a subir los tipos cuando no se sabe de nadie que opine que, en el peor de los casos, subir la inflación en la eurozona al 5% sea algo peor que arriesgarse a empeorar la falta de liquidez de algunas economÃas con problemas. Ninguna investigación económica ha mostrado nunca que el 5% de inflación sea un problema para nadie.
PodÃa haberse hecho antes. No es que hubiera evitado, ni mucho menos, la situación actual, pero sà que es posible que, por ejemplo, España e Italia estuvieran un poco menos en peligro de seguir los pasos de Portugal o Irlanda (no creo que Grecia sea la comparación pertinente).
Islamistas incendian la revista Charlie Hebdo
Por Sindioses » Blog
“Cien latigazos si no te mueres de risa” (Ver imagen que acompaña la entrada) Era el mensaje de una caricatura de Mahoma que la revista Charlie Hebdo publicó a inicios de noviembre.
Esta caricatura fue motivo suficiente para que integristas musulmanes hayan incendiado la sede de este perÃodico satÃrico el pasado2 de noviembre.
El perÃodico que trataba sobre las elecciones en Túnez cambió su nombre para la ocasión por el de ‘Charia Hebdo’ y decidió hacer al profeta Mahoma el “editor” de su número especial que celebraba “la victoria” de los islamistas del partido de Nahda en Túnez.
Afortunadamente no hubo heridos o muertos que lamentar. Charlie Hebdo se refugió en internet para publicar su revista. Los islamistas han colmado las páginas de las redes sociales de este medio pidiendo “respeto” por Mahoma y recordando que el profeta no puede ser dibujado, ni su religión criticada. El periódico ya habÃa sido amenazado tras la publicación de caricaturas de Mahoma en el año 2006.
¿Y usted qué opina?
Una divinidad de copiloto
Por Sindioses » Blog
Una viñeta del blog Dosis diarias del caricaturista Alberto Montt
El Papa Benedicto XVI viene a México
Por La mujer de purpura » Blog
Miércoles 9 de septiembre del 2011
Según fuentes del Vaticano, el PontÃfice anunciarÃa su viaje a México el próximo 12 de diciembre, durante la misa en la BasÃlica de San Pedro del Vaticano, en memoria del bicentenario de las independencias de las naciones latinoamericanas
El Papa Benedicto XVI tiene el ‘intenso deseo’ de viajar a México y El Vaticano trabaja para concretar esa posibilidad, pero todavÃa es prematuro hablar de fechas concretas, revelaron hoy fuentes vaticanas.
La sala de prensa de la Sede Apostólica declinó confirmar el posible viaje, mientras otras fuentes eclesiásticas indicaron que el pontÃfice reaccionó positivamente a las invitaciones que le han hecho diversos obispos de Latinoamérica.
Trascendió que existen buenas posibilidades de que el Papa anuncie su viaje a México el próximo 12 de diciembre durante la misa en la BasÃlica de San Pedro del Vaticano en memoria del bicentenario de las independencias de las naciones latinoamericanas.
El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y arzobispo de Tlalnepantla, Carlos Aguiar Retes, confirmó que el pasado siete de octubre, cuando el Papa recibió a la directiva del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) , se le invitó a viajar tanto a México como a Colombia.
Aguiar, presidente del Celam, estuvo acompañado en esa cita por los vicepresidentes del organismo, Rubén Salazar (Colombia) y Dimas Lara (Brasil) asà como por el secretario general Santiago Silva (Chile) y el ecónomo Carlos MarÃa Collazzi (Uruguay) .
‘El primer vicepresidente le expresó nuestro deseo de que visite un territorio de habla castellana, que no sólo vaya a Brasil sino a otro paÃs’, dijo.
‘El Santo Padre no puede dar una respuesta en estos diálogos porque es cuestión de estudio y discernimiento, pero sonrió favorablemente, eso lo puedo decir’, aclaro Aguiar.
‘No le extrañó nuestra petición y nuestro razonamiento: es importante que visite algún paÃs hispanoparlante, sea en el mismo viaje a RÃo o en una ocasión anterior. El parece sonreÃrle, eso me atrevo a afirmar de la reacción del Papa’, agregó.
Benedicto XVI visitó América Latina en mayo de 2007, cuando estuvo en las ciudades brasileñas de Sao Paulo y Aparecida, su única estancia en la región.
Para julio de 2013 existen todas las posibilidades de regresar a Brasil debido a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) cuya sede será RÃo de Janeiro.
Brasil guarda varias diferencias con el resto de paÃses del área, empezando por el idioma, pues mientras en suelo brasileño se habla portugués en las demás naciones domina el español, detalle no menor.
Hasta el momento existen dos invitaciones oficiales de gobiernos para que el lÃder católico les visite: Cuba y México, a las que se sumará pronto la de Colombia.
Según algunas fuentes, existen buenas posibilidades de que el Papa anuncie su viaje a México el próximo 12 de diciembre durante la misa en la BasÃlica de San Pedro del Vaticano en memoria del bicentenario de las independencias de las naciones latinoamericanas.
Aguiar Retes destacó el gesto de cercanÃa del obispo de Roma al celebrar dicha eucaristÃa y hacerlo en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Reina de México y Emperatriz de América.
‘Es un doble signo muy fuerte, primero haber escogido el 12 de diciembre. No cualquier dÃa es igual para América Latina. Los Sumos PontÃfices no suelen celebrar esta fecha en la BasÃlica de San Pedro y ahora lo hará Benedicto XVI’, agregó.
‘El segundo signo es la finalidad: unirse como Iglesia universal a esta serie de aniversarios en torno a los bicentenarios de las independencias y expresar la alegrÃa, la solidaridad, la cercanÃa con las dificultades que viven nuestros pueblos’, añadió.
‘Es como decirnos los tengo en cuenta. Nos llena de consuelo y esperanza’, apuntó por último.
FUENTE:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/807417.html
La Iglesia católica es responsable de la conducta del clero (fallo judicial)
Por La mujer de purpura » Blog
Martes 8 de noviembre del 2011 Inglaterra
Un tribunal superior de Londres falló el martes que la Iglesia católica puede ser considerada responsable de la mala conducta de sus sacerdotes, en el marco de un caso de presuntos abusos sexuales.
El veredicto fue emitido en el juicio de una mujer de 47 años que afirma haber sufrido abusos sexuales por parte de un cura durante su infancia y que reclama por ello daños y perjuicios, aunque podrÃa aplicarse también a otros tipos de demandas interpuestas en contra de la Iglesia.
La demandante, que pide ser indemnizada por lesiones, afirma haber sido violada y maltratada sexualmente por un cura fallecido en 2006 cuando vivÃa en una institución infantil dirigida por monjas en el condado de Hampshire, en el suroeste de Inglaterra, entre mayo de 1970 y mayo de 1972.
Al anunciar su fallo favorable a la demandante, que no puede ser identificada por razones legales, el juez Alistair MacDuff indicó que la Iglesia “puede estar sujeta a responsabilidad vicaria” por la presunta mala conducta del padre Wilfred Baldwin, que dependÃa de la diócesis de Portsmouth.
El juez agregó que a pesar de la ausencia de un contrato formal, habÃa que reconocer algunas “caracterÃsticas cruciales”.
“Le proveyeron el local, el púlpito y las vestiduras religiosas. Fue enviado a esta comunidad con esta autoridad y se le dio carta blanca para actuar como representante de la Iglesia”, agregó.
Los abogados de la mujer señalaron que era la primera vez que se habÃa pedido a una corte británica que fallara sobre si “la relación entre un cura católico y su obispo es semejante a una relación laboral”.
Una de ellas, Elizabeth-Anne Gumbel, argumentó que era un paso previo antes de determinar si las acciones denunciadas estaban “estrechamente conectadas” con su trabajo de sacerdote.
Los abogados de la diócesis tienen la posibilidad de apelar el fallo.
Afirmaron, sin embargo, en la corte que la Iglesia Católica “considera sumamente serio el abuso sexual y está totalmente preocupada por erradicarlo”.
La Iglesia Católica ha enfrentado en los últimos años numerosas denuncias de abusos sexuales de menores por parte de sacerdotes en muchos paÃses, incluidos algunos en Inglaterra pero especialmente en la vecina Irlanda, donde un informe a finales de 2009 acusó a las autoridades eclesiásticas de haber encubierto decenas de casos durante décadas.
FUENTE:
http://feeds.univision.com/feeds/article/2011-11-08/la-iglesia-catolica-es-responsable
Agnus Dei, una fuerte denuncia a cura pederasta
Por La mujer de purpura » Blog
Martes 8 de noviembre del 2011
Agnus Dei (Cordero de Dios) es un documental que denuncia a un sacerdote pederasta y al mismo tiempo es una mirada a la iglesia y sus pecados.
http://www.youtube.com/watch?v=20IF5yg27p8
Alejandra Sánchez, directora del documental, habla en entrevista de su trabajo, algunas amenazas y de la polémica que, sin duda, provocará.
“QuerÃa ir más allá de todo lo que ya habÃan publicado algunos medios de comunicación sobre el tema de los sacerdotes pederastas; fui a lugares más profundos y logré penetrar los muros católicosâ€, explicó.
Agnus Dei tiene como protagonista a Jesús Romero ColÃn quien fue vÃctima sexual de un sacerdote (Carlos López Valdés), el cual sigue oficiando misa sin problema alguno y, denuncia la cinta, está protegido por la Iglesia, que conoce la conducta del cura.
Un momento clave de Agnus Dei es cuando Jesús encuentra a su agresor y logra tener un encuentro con el sacerdote para pedirle una explicación por sus acciones.
“La cita la logró Jesús y me pidió que hiciéramos lo posible para grabarlo y se realizó de manera oculta y sin consentimiento del sacerdoteâ€, comentó la directora.
¿El cura podrÃa demandarte al no tener su autorización?
“Sabe Dios, no lo sé… Pero si nos demanda, también se tendrá que hacer cargo de la denuncia que tiene en su contra y, si llegan a censurar el documental, se abrirÃa el tema para debatir en públicoâ€.
Pero contar el crimen de un sacerdote no ha sido fácil y Jesús (como otros involucrados) ha sido amenazado por denunciar al sacerdote frente a la cámara.
“Se ha tenido una serie de intimidaciones por parte de un abogado que representa al colegio de sacerdotes, lo curioso es que dicho abogado también fue victima del cura… Son dos maneras distintas de tomar la vidaâ€, comentó.
Pero además de la fuerte critica que hace el documental Agnus Dei al tema de los curas pederastas, la pelÃcula revela cómo se aborda la sexualidad en la Iglesia con los seminaristas.
“Lo más importante del documental es que se muestra la brillante dignidad del protagonista, quien se reconstruye y enfrenta todo lo que sucedió… Jesús, sin duda, es un ejemplo a seguirâ€, explicó la directora de Bajo Juárez, otro poderoso documental.
¿Cómo crees que reaccione el espectador ante un tema tan polémico y en un paÃs 80% católico?
“El público queda muy conmovido ante la historia de Jesús e indignado por la poca capacidad de la Iglesia (y la ley) para asumir y sancionar estos crÃmenes que se comenten contra niños y niñasâ€.
Agnus Dei (Cordero de Dios) es producido por Pepa Fims, La Femme Endormie y Foprocine y se estrenará el próximo viernes con 15 copias que son distribuidas por El Caimán, una empresa hermana del productor francés.
El caso de Romero ColÃn, sin resolver
Jesús Romero ColÃn realizó una denuncia en el 2007 ante las autoridades por delitos de abuso sexual y violación que sufrió de los 11 a los 18 años estando bajo la custodia del sacerdote Carlos López Valdés.
Curiosamente, el sacerdote no ha sido citado a declarar después de que se presentó la denuncia y el delito sigue impune.
FUENTE:
http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2011/11/06/agnus-dei-fuerte-denuncia-cura-pederasta
Libertad de expresión y religión
Por Ismael » Blog
Imagino que todos sabéis que hace unas semanas el semanario satÃrico Charlie Hebdo publicó unas caricaturas de Mahoma, las consecuencias fueron que la sede del semanario fue incendiada. La verdad es que algunos llevan ciertamente mal eso de la libertad de expresión.
Solemos pensar que la libertad de expresión consiste en poder expresar lo que uno piensa, pero eso sólo es parte de la balanza. Por un lado, primero se debe tener un pensamiento crÃtico y propio si no, la libertad de expresión no valdrá de nada ya que lo único que vas a expresar es lo que quieren que expreses. Y por otro lado, la libertad de expresión conlleva que vamos a tener que leer, presenciar, escuchar etc. cosas con las que no coincidimos, incluso que puedan hasta desagradarnos. La solución obviamente no es reclamar la censura o cometer actos violentos sino hacer uso de la misma libertad de expresión para realizar crÃticas a aquello con lo que no estamos de acuerdo.
Hoy en dÃa, si hay algo que parece que todo el mundo quiere proteger de las crÃticas, las bromas, etc. es la religión. No escasean las voces que “entienden†las reacciones violentas de ciertos musulmanes ante las sátiras hacia su religión, no falta quien pretende condenar por la vÃa penal la blasfemia, algo que lo único que hace es retrotraernos a la edad media. Debemos esforzarnos en bajar la religión a la arena donde las ideas son analizadas crÃticamente, como el resto de ideas, ni más ni menos, es decir, hay que oponerse a aquellos que pretenden disminuir la libertad de expresión en nombre de la religión, lo que necesitamos es ampliar la libertad de expresión, necesitamos que sea posible criticar, blasfemar o hacer bromas sobre la religión sin que nadie demande que se nos cierre la boca del mismo modo que podemos hacerlo sobre el ateÃsmo, la polÃtica, etc. en resumen, lo que hace falta es más libertad de expresión no menos.
El semanario Charlie Hebdo ha vuelto a la carga publicando una portada en la que un musulmán y un dibujante se funden en un beso, reproduzco aquà dicha portada como pequeño gesto en apoyo a la libertad de expresión y en contra del integrismo que quiere hacernos cerrar la boca:
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| El amor es más fuerte que el odio |
Ismael Pérez Fernández.
El próximo sábado, Escépticos en el Pub
Por Ismael » Blog
Este próximo sábado vuelve Escépticos en el Pub, y en esta ocasión lo hacemos con un formato ligeramente diferente a los anteriores.
El cambio se debe a que esta edición de Escépticos en el Pub es en realidad una colaboración entre ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento CrÃtico y el CSIC. El CSIC se interesó por nuestras actividades y nos propuso realizar un par de ediciones conjuntas en las que ellos propondrÃan a los ponentes. Este colaboración es parte de un proyecto europeo llamado ComScience, que busca la divulgación de resultados cientÃficos a nivel local. El formato, variará un poco respecto a las entregas habituales: primero habrá una breve charla de 30 minutos sobre el tema elegido y posteriormente se proyectará un vÃdeo de unos 12 minutos; tras estos dos bloques, habrá un descanso para poder asaltar la barra convenientemente. Después se formarán varias mesas redondas (10 – 11 personas por mesa) de una duración de 30 – 40 minutos, y posteriormente se realizará un turno de conclusiones.
El dÃa 12 de noviembre, a las 19:30 horas y como siempre en el Irish Corner, C/ Arturo Soria, 6, tendrá lugar una charla sobre transgénicos a cargo de Miguel Vicente, Profesor de Investigación y Jefe del Laboratorio de Control Genético del Ciclo Celular en el Centro Nacional de BiotecnologÃa del Consejo Superior de Investigaciones CientÃficas. La genética molecular es el eje central de la carrera profesional de Miguel Vicente, una disciplina a la que lleva aportando su conocimiento y dedicación desde hace más de treinta años.Asà que esperamos qu evengáis todos que el asunto se presenta muy interesante.
Ismael Pérez Fernández.
James Randi, sobre lo paranormal
Por Ismael » Blog
En esta ocasión, es el famoso ilusionista James Randi, es él que nos habla sobre el reto que propone su fundación(JREF). Dicho reto consiste en otorgar un millón de dólares a la persona que demuestre poseer algún tipo de capacidad paranormal:
Ismael Pérez Fernández.
GALLARDÓN AGRADECE A LA VIRGEN DE LA ALMUDENA EL FIN DE ETA
Por Jesus Zamora Bonilla » Blog A BORDO DEL OTTO NEURATH
Jueves, 3 de noviembre de 2011
¿CUANTAS PERSONAS FUERON ASESINADAS POR YAHVE-JEHOVA?
Por guerreropirata » Blog RELIGIONES AL DESCUBIERTO
Por guerreropirata*
El Dios Yahve-Jehova tiene un gran historial dentro de los diferentes libros que componen la biblia de ser un genocida solo por el supuesto "pecado" de algunas personas y de pueblos enteros de pensar diferente y tener otras creencias.
¿Cuanta gente han sido asesinadas por Yahve-Jehova?
Eso es lo que nos mostrará la siguiente tabla.
La tabla esta dividida en cuatro columnas:
- Eventos bÃblicos: el nombre de los sucesos acontecidos.
- Referencia de las escrituras: Los versÃculos que relatan el suceso.
- Número bÃblico: El número de asesinatos dados en la biblia.
- Número estimado: El número estimado de asesinados realmente.
| Eventos bÃblicos | Referencia de las Escrituras | Número bÃblico | Número estimado | |
| 1 | El Diluvio Universal | Gen 7:23 | - | 20.000.000 |
| 2 | Sodoma y Gomorra | Gen 19:24 | - | 2.000 |
| 3 | La mujer de Lot por mirar atrás | Gen 19:26 | 1 | 1 |
| 4 | Er por ser malo ante los ojos del Señor | Gen 38:7 | 1 | 1 |
| 5 | Onán por derramar su semilla | Gen 38:10 | 1 | 1 |
| 6 | Séptimo año de Dios, el hambre en todo el mundo | Gen 41:25-54 | - | 70.000 |
| 7 | La séptima plaga de Egipto | Ex 9:25 | - | 300.000 |
| 8 | Matanza de primogénitos en Egipto | Ex 12:29-30 | - | 1.000.000 |
| 9 | Ejército egipcio ahogado | Ex 14:8-26 | - | 5.000 |
| 10 | Amalecitas | Ex 17:13 | - | 1.000 |
| 11 | ¿Quién está del lado del Señor? | Ex 32:27-28 | 3.000 | 3.000 |
| 12 | Dios hirió al pueblo, a causa del becerro de Aarón | Ex 32:35 | 1.000 | 1.000 |
| 13 | Dios quema a los hijos de Aarón hasta la muerte | Lev 10:1-3 | 2 | 2 |
| 14 | Un blasfemo es apedreado | Lev 24:10-23 | 1 | 1 |
| 15 | Dios los quema a muerte por quejarse | Num 11:01 | - | 100 |
| 16 | Dios hirió al pueblo por quejarse de la comida | Num 11:33 | - | 10.000 |
| 17 | Diez exploradores son asesinados por dar honestamente su informe | Núm. 14:35-36 | 10 | 10 |
| 18 | Una hombre es asesinado por recoger madera el dÃa de reposo | Núm. 15:32-35 | 1 | 1 |
| 19 | Los enemigos son enterrado vivos (junto con sus familias) | Num 16:27 | 3 | 9 |
| 20 | Quemados a muerte por quemar incienso | Num 16:35 | 250 | 250 |
| 21 | Asesinados por quejarse de Dios | Num 16:49 | 14.700 | 14.700 |
| 22 | La masacre de los Araditas | Num 21:1-3 | - | 3.000 |
| 23 | Dios envió serpientes para morder a la gente por quejarse | Num 21:6 | - | 100 |
| 24 | Estás en buenas manos con Moisés | Núm. 21:34-35 | - | 2.000 |
| 25 | Una matanza para acabar con todos los asesinados | Num 25:1-11 | 24.002 | 24.002 |
| 26 | ¿Han guardado a las mujeres? (Masacre de los Madianitas) | Num 31:1-35 | - | 200.000 |
| 27 | Dios mata poco a poco al ejército israelita | Dt 2:14-16 | - | 500.000 |
| 28 | Dios el gran asesino | Dt 2:21-22 | - | 5.000 |
| 29 | Dios “endurece el corazón†del rey Sehón para asà poder matar a su pueblo (como hizo con Faraón para poder mandar las plagas sobre Egipto) | Dt 2:3o-35 | - | 3.000 |
| 30 | La masacre de 60 ciudades | Dt 3:3-6 | - | 60.000 |
| 31 | La masacre de Jericó | os 6:21 | - | 1.000 |
| 32 | Acán y su familia son apedreados y quemados a muerte | Jos 7:10-12, 24-26 | 1 | 5 |
| 33 | La masacre de Ai | Jos 8:1-25 | 12.001 | 12.001 |
| 34 | Dios detiene el sol para que Josué pueda matar a la luz del dÃa | Jos 10:10-11 | - | 5.000 |
| 35 | Cinco reyes muertos y colgados en los árboles | Jos 10:26 | 5 | 10.005 |
| 36 | Como Dios ordenó, Josué destruye totalmente todo lo que respira | Jos 10:28-42 | 7 | 7.007 |
| 37 | No quedó nadie ni nada respirando | Jos 11:8-12 | 20 | 20.020 |
| 38 | Matando más gigantes | Jos 11:20-21 | - | 5.000 |
| 39 | El Señor entregó a los cananeos y los ferezeos | Jg 01:04 | 10.000 | 10.000 |
| 40 | La masacre de Jerusalén | Jg 01:08 | - | 1.000 |
| 41 | Cinco masacres (Hebron, Debir, Sefat, Gaza y Jerusalem) una boda, y algunos carros de hierro a prueba de Dios | Jg 1:9-25 | - | 5.000 |
| 42 | El Señor entregó Chushanrishathaim | Jg 3:7-10 | - | 1.000 |
| 43 | Ehud entrega un mensaje de Dios | Jg 3:15-22 | 1 | 1 |
| 44 | Dios entrega 10.000 moabitas lujuriosos | Jg 3:28-29 | 10.000 | 10.000 |
| 45 | Barak y la masacre de los cananeos con la ayuda de Dios | Jg 4:15-16 | - | 1.000 |
| 46 | Jael introduce una estaca a través del cráneo de un hombre dormido | Jg 4:18-22 | 1 | 1 |
| 47 | El Señor puso la espada de cada uno contra su compañero | Jg 7:22 | 120.000 | 120.000 |
| 48 | Una ciudad es masacrada y 1000 hombres y mujeres son quemados a muerte por el “espÃritu malo†de Dios | Jg 9:23-57 | 1.001 | 2.001 |
| 49 | La masacre de los Amonitas | Jg 11:32-33 | - | 20.000 |
| 50 | La hija de Jefté | Jg 11:39 | 1 | 1 |
| 51 | Sansón asesino 30 hombres por su ropa | Jg 14:19 | 30 | 30 |
| 52 | Sansón mata a 1000 hombres con la quijada de un asno | Jg 15:14-15 | 1.000 | 1.000 |
| 53 | Sansón mata a 3000 hombres en ataque suicida terrorista | Jg 16:27-30 | 3.000 | 3.000 |
| 54 | Civiles en una guerra santa (corto a su concubina, anteriormente asesinada, en pedazos y la esparció para provocar la guerra) | Jg 20:5-37 | 25.100+1 | 25.100+1 |
| 55 | Dios mata a los hijos de Eli | 1Samuel 2:25,1Samuel 4:11 | 2 | 2 |
| 56 | Dios los hirió con hemorroides en sus partes intimas | 1Samuel 5:1-12 | - | 3.000 |
| 57 | Dios mató a 50.070 por mirar en el arca del Señor (de el mismo) | 1Samuel 6:19 | 50.070 | 50.070 |
| 58 | El Señor lanzó un gran trueno sobre los filisteos | 1Samuel 7:10-11 | - | 1.000 |
| 59 | Otra masacre de amonitas (y otro mensaje – parte inspirado por Dios) | 1Samuel 7:11-13 | - | 1.000 |
| 60 | Otra masacre más a manos de Jonathan (sin contar la anterior) | 1Samuel 14:12-14 | 20 | 20 |
| 61 | Dios fuerza a los filisteos a matarse entre sà | 1Samuel 14:20 | - | 1.000 |
| 62 | Otra masacre amalecita | 1Samuel 15:2-3 | - | 10.000 |
| 63 | Samuel mata a hachazos a Agag delante del Señor | 1Samuel 15:32-33 | 1 | 1 |
| 64 | El Señor dijo a David: Ve, y hiere a los filisteos | 1Samuel 23:2-5 | - | 10.000 |
| 65 | Dios mató a Nabal (y David recibió su esposa y otras cosas) | 1Samuel 25:38 | 1 | 1 |
| 66 | David pasa el dÃa matando amalecitas | 1Samuel 30:17 | - | 1.000 |
| 67 | Dios mata a Saúl, sus hijos, y sus hombres, porque Saúl no mató a todos los amalecitas | 1Samuel 31:2,1Chr 10:06 | 4 | 100 |
| 68 | Dios ayuda a David a herir a los filisteos desde la parte delantera y trasera | 2Sam 5:19-25 | - | 2.000 |
| 69 | Dios mató a Uza por tratar de evitar la caida del arca | 2Sam 6:6-7,1Chr 13:9-10 | 1 | 1 |
| 70 | Dios mata lentamente a un bebé | 2Sam 12:14-18 | 1 | 1 |
| 71 | El hambre y sacrificios humanos | 2Sam 21:1-9 | 7 | 3.007 |
| 72 | Doscientos mil mueren por un censo que David ténia que hacer | 2Sam 24:15,1Chr 21:14 | 70.000 | 200.000 |
| 73 | La historia de dos profetas | 1Kg 13:11-24 | 1 | 1 |
| 74 | Dios mata a otro niño | 1Kg 14:17 | 1 | 1 |
| 75 | Dios mata a una familia | 1Kg 15:29 | - | 10 |
| 76 | Dios mata a otra familia | 1Kg 16:11-12 | - | 20 |
| 77 | La primera masacre de Dios con ayuda de los sirios | 1Kg 20:20-21 | - | 10.000 |
| 78 | Dios mató a 100.000 sirios por llamar a Dios “Dios de los montes†y no “Dios de los vallesâ€. | 1Kg 20:28-29 | 100.000 | 100.000 |
| 79 | Dios mató a 27.000 sirios, haciendo caer un muro sobre ellos | 1Kg 20:30 | 27.000 | 27.000 |
| 80 | Dios envió a un león para matar a un hombre por no golpear a un profeta | 1Kg 20:35-36 | 1 | 1 |
| 81 | Dios mata a Acab por no matar a un rey capturado | 1Kg 20:42,22:35 | 1 | 1 |
| 82 | Dios mató a 102 hombres por preguntar a ElÃas al bajar de su colina | 2Kg 1:10-12 | 102 | 102 |
| 83 | Dios mató al rey OcozÃas por pedir ayuda al Dios equivocado | 2Kg 1:16-17; 2Chr 22:7-9 | 1 | 1 |
| 84 | Envia a 2 osos a matar a 42 niños por burlarse de la cabeza calva de un profeta | 2Kg 2:23-24 | 42 | 42 |
| 85 | El Señor entregó a los moabitas | 2Kg 3:18-25 | - | 5.000 |
| 86 | Otra hambruna de siete años | 2Kg 08:01 | - | 7.000 |
| 87 | Joram de Israel | 2Kg 9:24 | 1 | 1 |
| 88 | Jezabel | 2Kg 9:33-37 | 1 | 1 |
| 89 | Setenta cabezas en dos montones | 2Kg 10:6-10 | 70 | 70 |
| 90 | La familia de Acab, su ciudad natal, los amigos, y los sacerdotes | 2Kg 10:11 | - | 100 |
| 91 | Jehú y su compañero matan al resto de la familia de Acab | 2Kg 10:17 | - | 100 |
| 92 | Dios envÃa a los leones a comer los que no le temen suficiente | 2Kg 17:25-26 | - | 10 |
| 93 | Un ángel mata a 185.000 soldados que dormÃan | 2Kg 19:34, Is 37:36 | 185.000 | 185.000 |
| 94 | Dios hizo que Senaquerib fuese asesinado por sus hijos | 2Kg 19:37 | 1 | 1 |
| 95 | Otra guerra “santa†| 1Chr 5:18-22 | - | 50.000 |
| 96 | Dios mató a medio millón de soldados israelitas | 2Chr 13:17-18 | 500.000 | 500.000 |
| 97 | Jeroboam | 2Chr 13:20 | 1 | 1 |
| 98 | Dios mató a un millón de etÃopes | 2Chr 14:9-14 | 1.000.000 | 1.000.000 |
| 99 | Todo el mundo ayudó a destruir a otro | 2Chr 20:22-25 | - | 30.000 |
| 100 | Dios sacó las entrañas de Joram | 2Chr 21:14-19 | 1 | 1 |
| 101 | Los hijos de Joram | 2Chr 22:01 | - | 3 |
| 102 | Joás, los prÃncipes, y el ejército de Judá | 2Chr 24:20-25 | 1 | 10.000 |
| 103 | Dios destruye a AmasÃas | 2Chr 25:15-27 | 1 | 1000 |
| 104 | Dios castigó e hirió a Acaz con ayuda del rey de Siria | 2Chr 28:1-5 | - | 10.000 |
| 105 | Dios mató a 120.000 hombres valientes por reprenderlo | 2Chr 28:6 | 120.000 | 120.000 |
| 106 | Dios dejó a los israelitas en manos de los caldeos | 2Chr 36:16-17 | - | 1.000 |
| 107 | Dios y Satanás matan a los hijos de Job y sus esclavos | Job 1:18-19 | 10 | 60 |
| 108 | La esposa de Ezequiel | Ezequiel 24:15-18 | 1 | 1 |
| 109 | AnanÃas y Safira | Hechos 5:1-10 | 2 | 2 |
| 110 | Herodes | Hechos 12:23 | 1 | 1 |
| 111 | Jesús | Rom 8:32,1 Pedro 1.18-20 | 1 | 1 |
| Total | 2.287.087 | 24.809.086 | ||
Sin Comentarios..
*Tomado de
http://dwindlinginunbelief.blogspot.com/2010/04/drunk-with-blood-gods-killings-in-bible.html
http://dwindlinginunbelief.blogspot.com/2010/04/drunk-with-blood-gods-killings-in-bible.html
Miercoles, 2 de noviembre de 2011
Conversiones en último momento
Por Sindioses » Blog
Una viñeta del caricaturista Alberto Montt de su blog Dosis diarias
Yavhé: Se ve mal la cosa. Me preocupa mucho la pérdida de clientela.
Diablo: Yo me encargo. Hay que aplicar las conversiones express (marca registrada).
Pasajeros:
– Dios mÃo….
– Todos vamos a morir…
– Padrenuestroquestás…
– …Ay Dios mÃo, Ay dios mÃo…
– Juro que voy a misa
– …Si creo, si creo
Penn Jillette: leer la Biblia me hizo ateo
Por Ismael » Blog
En esta ocasión el que responde a las preguntas en The Bigthink, es Penn Jillette, en concreto le preguntan que le hizo dejar de creer en Dios, la respuesta es que fuel a lectura de la Biblia la que le hizo cambiar de opinión.
Ismael Pérez Fernández.
Lunes, 31 de Octubre de 2011
Dos propuestas
Por Jose Luis » Blog
Recientemente se han publicado dos libros con propuestas para salir lo mejor posible de la crisis y para preparar la economÃa española para los próximos tiempos.
El primer libro es “Nada es Gratis” de varios autores que firman con el nombre colectivo de Jorge Juan. El segundo es “Hay Alternativas” de Vicenç Navarro, Juan Torres y Alberto Garzón. Comparando los análisis y propuestas observaremos que son muy distintas y, en algunos casos, contradictorias. Ambos libros darán mucho que hablar. ¿Quién tiene razón? (si es que alguno la tiene). Recomiendo leerlos con el kit del escéptico en la mano.
Por ejemplo:
-Quién usa argumentos ad hominem
-Quiénes tienen publicaciones en revistas de impacto y quien publica sobre todo libros
-Quién hace afirmaciones extraordinarias sin pruebas extraordinarias
-Quién propone cosas demasiado buenas para ser ciertas
-Quién requiere de una conspiración de economistas corruptos para su teorÃa
-Quién contradice el equivalente económico a la segunda ley de la termodinámica, ese que dice que no se puede hacer nada sin costes
-Quién muestra estudios empÃricos en que basar sus afirmaciones (¿existen? ¿están bien documentados? ¿son fáciles de encontrar? ¿han sido aceptados en buenas revistas?)
-Quién se parece dedicar más tiempo a agradar los oÃdos que a decir lo que es el caso
-Quién confunde deseos con realidad
-Quién propone soluciones detalladas
-Quién propone soluciones que son vaguedades, por bien que suenen
-Quién deja claro que su opinión sobre una cuestión no depende de una posición a priori sino que está a lo que le digan los datos
-Quién define bien sus conceptos hasta el punto de ser operativos y no solo intuitivos
-Quién ofrece “narrativas” en lugar de teorÃas rigurosas donde todo está bien definido
-Quién apela a nuestras intuiciones en lugar de a nuestro raciocinio
-Quién tiene claro que todo es blanco o negro y quién duda y encuentra grises y sigue investigando
-etc.
El ingenio y el hambre
Por Ismael » Blog
Francisco Olmedo nos ofrece un riguroso y fascinante viaje por la historia de la agricultura, desde sus tÃmidos comienzos en el creciente fértil, hasta la revolución transgénica.
A lo largo del libro vamos descubriendo como la agricultura se ha ido convirtiendo poco a poco en una ciencia, un viaje que merece la pena conocer para poder hablar con algo de propiedad sobre el tema. A lo largo de este resumen, Olmedo no duda en ser crÃtico con los mitos y las ideas irracionales que hoy en dÃa rodean algunas parcelas de las agricultura. En esta lucha cabe resaltar los dos últimos capÃtulos dedicados a la agricultura ecológica y a los biocombustibles.
La que peor sale parada sin duda es la agricultura ecológica. Olmedo critica desde las bases de la misma, las cuales hunden sus raÃces en las ideas de la antroposofÃa de Rudolf Steiner, hasta la moderna y transnochada versión de natural versus artificial, donde se asume sin más, que lo natural es bueno y lo artificial malo, teniendo como consecuencia que la agricultura ecológica ni es ecológica y ni tan segura como la convencional.
Los biocombustibles también son analizados por la mirada crÃtica de Olmedo, y tampoco salen muy bien parados. Un cuidadoso análisis de como se obtienen nos lleva a la conclusión de que no siempre benefician a las emisiones de CO2, por no mencionar los problemas económicos que traen adheridos a su producción.
Lo dicho, un libro interesantÃsimo, que nos ayuda a entender mejor todo el mundo de la agricultura y nos ayuda a ser crÃticos sobre las nuevas panaceas que a veces no lo son tanto.
Ismael Pérez Fernández.
Enlázanos!! :)
