Red de Blogs Ateos

Ismael Pérez Fernández.

El Cosmonauta en 5 pasos from Riot Cinema on Vimeo.

El Cosmonauta será una película de Ciencia Ficción producida por muchos donantes, incluyendote a ti. Sólo te costará a partir de 2 euros. El resultado tendrá licencia Creative Commons para que la edites, la copies, la remezcles y la compartas con quien quieras. Sigue el proyecto también en Twitter.

Visto en el imprescindible Ciencia en el XXI.

Redacción

Las energías renovables permitieron en 2009 que las emisiones procedentes del sector eléctrico se redujeran un 21%, gracias a un aumento en su importancia, en su uso, y en la conciencia de la sociedad, que ha demandó (sic) menos el año pasado que en 2008.

De hecho, cada mes ha sido una alegría, ya que no ha habido un mes en el que haya subido la demanda de electricidad respecto al mismo mes del año anterior. El estudio ha sido elaborado por el Observatorio de la Electricidad de WWF, de la que ayer decíamos que había sacado una lista con diez especies animales a cuidar exhaustivamente durante 2010.

Además de la conciencia social, cada vez más comprometida a luchar contra el cambio climático y ahorrar energía, no como el mundo político que sigue igual, hay que decir que el crecimiento de la energía eólica sigue propiciando este cambio de tendencia. De hecho, hace unos días contábamos como la energía éolica había salvado la Navidad gaditana.

«Las energías renovables han demostrado en los últimos diez años que son una alternativa válida a las tecnologías de combustibles fósiles y una herramienta eficaz para reducir el impacto del consumo energético sobre el medioambiente», dijo Heikki Willstedt, experto de WWF en energía y cambio climático.

WWF también considera que la Unión Europea podría apretarse mucho más el cinturón en cuanto a emisiones se refiere. Para 2020 se han comprometido a rebajar sus emisiones un 20%, aunque WWF considera este objetivo como insuficiente, y cree que podrían bajarlo hasta el 30%. Para ese año, el objetivo en España es que el consumo eléctrico provenga de fuentes renovables en un 40%.

Visto en El Mundo vía eRENOVABLE.com.

Alex Fernández Muerza

La Agencia Central de Inteligencia de EE.UU. CIA colabora con los principales científicos de su país para evaluar las complejidades ocultas del cambio climático. En concreto, utilizan los activos de inteligencia del gobierno federal —incluyendo satélites espías y otros sensores clasificados para conocer mejor los fenómenos naturales como las nubes y los glaciares, desiertos y bosques tropicales.

Esta colaboración se había cerrado en la etapa Bush, pero ahora, y de la mano de la nueva directora de la CIA, se retoma con fuerza. Gracias a ello, se han podido examinar ya imágenes de hielo marino en el Ártico a partir de varios satélites de reconocimiento.

Norbert Untersteiner, profesor de la Universidad de Washington especializado en el hielo polar, y miembro de esta iniciativa, asegura que las imágenes son realmente útiles, ya que aportan datos que de otra manera no serían posibles para conocer las previsiones del hielo en esta zona del planeta.

Visto en QUO vía 100cia.com. Foto de H. Pellikka.

En este nuevo artículo concerniente a la serie de las antiteologías, retornaremos a la metafísica a fin de considerar uno de los problemas mayores para la teología: el tema de la existencia del mal en el mundo; un mundo, según se dice, salido de las “propias manos de un excelso creador” pura bondad para sus criaturas según así también se afirma; enfocado ahora desde el ámbito no sólo moral, sino también de las ciencias naturales.

Dice el teólogo J. Javaux en su libro titulado ¿Dios demostrable? (Barcelona, Editorial Herder, 1971, página 340: “El problema del mal es un problema que siempre ha llenado de angustia el espíritu de los siervos de Dios. ‘Si Dios es bueno, ¿de dónde procede el mal?’?, se preguntaba ya San Agustín en su libro Confesiones, cap. VII, l y V,7)”.

“La aporía del conocimiento divino del mal” y “la aporía de la causalidad divina universal y la existencia del mal”, así titula el tomista Ángel Gonzáles Álvarez dos temas en su Tratado de metafísica-Teología natural, (Madrid, Gredos 1968, págs. 425 y 519).

A su vez Michel Grison, otro teólogo tomista (seguidor del medieval Tomás de Aquino), titula “Dios y el mal”, al capítulo 4º, Parte 3ª de su obra: Teología natural o teodicea, Barcelona, Herder, 1968, pág. 220.

Sábado 9 de Enero del 2009.  México.

Una nueva manta pidiendo la renuncia de Felipe Calderón apareció en la Ciudad de México, esta vez haciendo alusión al grupo de Facebook que busca recopilar un millón de firmas pidiendo la renuncia del ex-candidato presidencial panista.

Nuevamente aparece una manta pidiendo la renuncia de Felipe Calderón en la Ciudad de México.

Anteriormente, habia aparecido otra manta.

Foto publicado en el  blog   http://blog.rumpeltzinky.com/2010/01/queridos-reyes-magos.html

Una nueva manta pidiendo la renuncia de Felipe Calderón apareció desde el día de ayer en un puente sobre el Eje Seis, pasando Periférico, entre las colonias Renovación y Unidad Vicente Guerrero en el Distrito Federal.

La manta contiene el texto “Un millón X la renuncia de Calderón” en alusión al grupo de Facebook ( http://www.facebook.com/group.php?gid=215247936591 ) que busca un millón de firmas de usuarios de internet pidiendo la renuncia de Felipe Calderón.
El grupo de Facebook se inició el 22 de diciembre pasado y hasta el momento más de 120 mil seguidores.

ENLACE

Sabado 9 de Enero del 2009

Vivimos en un “estado laico, por fortuna”, dijo el jefe de gobierno del Distrito Federal.

EFE

El periódico noruego Aftenposten, uno de los más prestigiosos de este país escandinavo, reproduce hoy en su edición de papel las doce viñetas de Mahoma publicadas en septiembre de 2005 por el diario danés Jyllands Posten y que provocaron un conflicto internacional con el mundo islámico.

Aftenposten justifica su decisión de volver a publicar las viñetas por la actualidad del caso tras elintento de asesinato sufrido hace una semana por el dibujante danés Kurt Westergaard, autor de la polémica caricatura de Mahoma con un turbante-bomba.

«Estamos ante un caso judicial en Dinamarca vinculado a este grave ataque contra el dibujante de Jyllands Posten. Por eso vemos natural recordar la dimensión artística y periodística causante de este acto violento», ha afirmado Hilde Haugsgjerd, redactora jefe de Aftenposten.

Este diario noruego ya había publicado las controvertidas viñetas hace cuatro años, poco después de surgir el conflicto en Dinamarca, aunque cuando éste alcanzó dimensión internacional meses después, decidió no hacerlo de nuevo.

Un agresor de origen somalí, acompañado por otros dos hombres, intentó atacar el pasado día 1 con un hacha a Westergaard en su casa de Aarhus, oeste de Dinamarca. Según la policía danesa, el atacante, que está en prisión preventiva, está vinculado al movimiento islámico somalí Al Shabab y a la red terrorista Al Qaeda.

El dibujante danés ha sido objeto de varias amenazas y ataques desde la publicación de las caricaturas, que provocaron una ola de protestas en varios países de religión musulmana, la quema de legaciones diplomáticas danesas y un boicot a productos daneses.

Visto en Ateos Unidos de Chile. Más en La media hostia.

Viñeta de Alberto Montt.

El misterio de la sonrisa de la Mona Lisa, el secreto que ha traído —y trae— de cabeza a los historiadores del Arte, es una simple anécdota si se compara con el último descubrimiento en torno al cuadro de Leonardo Da Vinci. El verdadero enigma no es por qué sonreía la modelo, sino cómo no murió mucho antes de un infarto.

El encargado de realizar un examen que fuera más allá de lo artístico de la icónica obra de Leonardo Da Vinci ha sido el doctor Vito Franco, de la Universidad de Palermo —Italia—. El científico ha realizado un detallado análisis de las características físicas de La Gioconda basándose en la representación que de ella se realiza en el óleo.

Así, según ha explicado en declaraciones al diario La Stampa recogidas por Europa Press, la Mona Lisa presenta claros signos de una acumulación de ácidos grasos bajo la piel, claro síntoma de unos niveles de colesterol estratosféricos. Además el científico afirma haber visto un lipoma, un tumor benigno, en su ojo derecho.

«La enfermedad existe dentro del cuerpo, no tiene una dimensión metafísica o sobrenatural. La gente retratada en el arte revela su aspecto físico, —los cuadros— nos hablan de su vulnerabilidad humana, al margen de que el artista se diera cuenta de ella», argumenta Vito Franco para justificar su investigación.

El científico, profesor de Anatomía Patológica en la Universidad de Palermo, ha presentado sus conclusiones en una conferencia médica en Palermo en la que ha expuesto su diagnóstico de varios personajes que aparecen en algunas de las obras del arte más famosas de la humanidad.

Entre ellos ha podido «pasar consulta» al mismísimo Miguel Angel, gracias a su aparición en La escuela de Atenas de Rafael, que le ha permitido averiguar que el escultor, arquitecto y pintor del renacimiento podría haber sufrido de cálculos renales, como demostrarían las rodillas hinchadas de la pintura.

Además, Vito Franco sugiere que el Retrato de joven realizado por Boticelli indica, por los alargados y finos dedos de su protagonista, que el joven en cuestión podría sufrir del síndrome de Marfan, una enfermedad genética que produce un alargamiento inusual de la longitud de los miembros del que la padece.

Visto en europapress.es.

Viernes 8 de Enero del 2009 Miami

Un cura y una antigua ‘stripper’ se disputan la custodia de una niña

David Dueppen está en una esquina con la cabeza gacha, rendido. Arrinconado por las cámaras de televisión. Ha caído en la emboscada de la prensa. Antes era el padre David, de la parroquia católica apostólica y romana de St. Francis De Sales de Miami Beach. Ahora, es el padre de Marilyn Epiphany Hernández, la niña que tuvo con la entonces ‘stripper’ Beatrice Hernández.

Los periodistas le hacen preguntas, pero él permanece en silencio. “No comments”. Beatrice Hernández tiene a la niña de ambos, Marilyn, en sus brazos.

“Esto no fue lo que acordamos. Esta visita se terminó”, le dice a Hernández, “te veo pronto”, le dice a su hija, Marilyn.

Dueppen ha llegado con otro hombre, quien resulta ser el supervisor de esta visita.

“Me llamo Henry Palm y trabajo para una compañía independiente que se llama Familiy Ties”, afirma ante las preguntas. “Vamos a tener que reunirnos en la oficina. Se suponía que nos íbamos a reunir en otro lugar, pero un día antes ella llamó para cambiar el lugar. Esto que ha hecho es un desacato a la corte”, afirma Palm.

Dueppen se retira molesto con las cámaras detrás y se monta en su auto con el supervisor independiente y se va. ELMUNDO.es/America se puso en contacto con esta empresa, pero sólo respondió un contestador. Nunca devolvieron la llamada.

Actualmente, Hernández tiene la custodia total de la niña y Dueppen está buscando revertir esa situación. Según Hernández, en la visitas del 23 y 24 de diciembre, que tuvieron lugar en un McDonalds, el supervisor ni siquiera se identificó.

“[El supervisor] Me dijo que podía perder a la niña porque David tiene trabajo y mucho poder”, dice Hernández, que afirma que el ‘padre David’ le quiere quitar a su hija y que el arzobispo de Miami, John Favalora, es quien está detrás.

ELMUNDO.es/America contactó en varias ocasiones con la oficina de prensa de la Archidiócesis de Miami, para que el arzobispo Favalora respondiera a las acusaciones de Hernández, pero contestaron que eso no será posible.
Un amor prohibido

El amor entre el sacerdote y la bailarina comenzó en un lugar prohibido para menores. Hace 6 años y medio, Beatrice trabajaba como bailarina en ‘Porkys’, un strip club de Miami. Cuenta que un domingo estaba aburrida en su casa y se fue al local a tomarse una copa con los amigos. El dueño le dijo que por favor se pusiera a trabajar porque no había suficientes bailarinas.

“Felizmente había llevado mi maleta con mis cosas”, recuerda. Así que Beatrice se puso a bailar y de pronto desde el escenario vio al padre David entrar en el club. “Qué hombre tan lindo”, afirma que pensó en ese momento. De pronto Beatrice estaba sentada con el futuro padre de su hija en un cuarto privado del club. Esa noche Dueppen se gastó 1.800 dólares en el local, recuerda ella.

“Cuando me dijo que era cura, no le creí porque ese lugar está lleno de gente loca. Nadie dice la verdad”. El padre David pronto se volvió un cliente asiduo del club. “Me trataba muy bien, hablaba muy lindo”, recuerda Hernández.

Dueppen en aquel entonces vivía en Cayo Hueso y ella le visitaba, hasta que él pidió su traslado a la iglesia St. Francis de Sales en Miami Beach y se mudó a la casa de Hernández. Ella vive ahora allí con su hija. Allí estuvieron viviendo juntos durante tres años y medio.

A los vecinos les chocaba ver a un cura católico entrar a veces a la casa con sotana y luego verlo salir de la mano con una mujer. “Luego [los vecinos] se terminaron adaptando”, cuenta Hernández. Sin embargo, los problemas estaban por venir porque para el padre David, vivir con una mujer no era suficiente excentricidad.

Oficiaba misas dentro de la casa y a veces “lo hacía desnudo”. Hernández cuenta que Dueppen le decía que en la casa había ‘demonios’ y que había que exorcizarlos. Por eso se traía los santos óleos de la iglesia y hasta montó un altar dentro de la casa con San Martín de Porres y San Judas Tadeo. Hernández recuerda que “un día me llevó a Cayo Hueso y me dijo que tenía demonios y que me desnudara en el altar de la iglesia. Me puso los santos óleos en la piel, era como un exorcismo”. En otra ocasión la llevó a un club de intercambio de parejas, a un club ‘swinger’.

“Me dijo que tenía un demonio borracho y que para librarme de él, debía tener relaciones sexuales con una mujer borracha. Le dije que no me gustaban las mujeres. Le respondí que por qué él no se metía con un hombre y me dijo que si eso era lo que yo quería no tenía ningún problema, pero nunca lo hizo”. Ahora Dueppen no es bienvenido en estos clubes, porque es conocido como un cliente problemático, cuenta Hernández.

Los problemas empezaron cuando Hernández descubrió que David Dueppen contrataba los servicios de prostitutas. “Un día le descubrí unos papeles donde él escribía los nombres de las chicas, sus características, la dirección, todo”. Es entonces cuando Hernández fue a la archidiócesis a contar las ‘perversiones’ de Dueppen. “La Archidiócesis de Miami sabía todo lo nuestro y me dieron 50.000 dólares para que me callara. Nos separamos. Eso fue hace unos tres años”.

Hernández cuenta que en ese tiempo abortó de un hijo de Dueppen, que pagó la cuenta en efectivo. Habló incluso del lugar donde se le practicó la intervención. Se trata de ‘A choice for women’.

“Estoy arrepentida por eso, como si hubiera cometido un crimen. Él me dijo que era lo mejor porque ese bebé estaba endemoniado”. Lo irónico es que según Hernández, David Dueppen, que era un cura católico, tenía una calcamonía en su coche que decía ‘choose life’ que significa ‘escoge la vida’. Un eslogan de los grupos antiaborto.
La Iglesia versus la ‘stripper’

Después de haberse separado de Dueppen, Hernández volvió a trabajar de bailarina para conseguir el dinero para vivir porque cuando vivía con el religioso tenía los gastos cubiertos. “Él ganaba 2.200 dólares al mes, pero la Iglesia le pagaba la casa, la comida, todo”. Hernández cuenta que Dueppen la buscó en todos los clubes nudistas de Miami, “se conocía todos los lugares”.

Dueppen le dijo que estaba arrepentido y que quería intentarlo de nuevo. “Me dijo que quería tener hijos y que si tenía una hija le iba a poner Lourdes como la virgen”. Entonces volvieron y transcurrido un tiempo Hernández le dijo que creía que estaba embarazada. Dueppen reaccionó yéndose de la casa por segunda vez. Ella se hizo la prueba de sangre y salió positiva. Luego, llamó a la iglesia para contarles la buena nueva y decirles que necesitaba hablar con Dueppen.

Cuando ambos se volvieron a ver, la niña ya había nacido. Él le dijo que no creía que la hija era suya y se puso agresivo. “Me jaló el pelo y trató de ahorcarme. Después de nacer la niña seguía incrédulo y agresivo conmigo, así que le obligué a hacerse una prueba de ADN”. Los resultados fueron positivos y Hernández demandó a Dueppen pidiendo la manutención de la niña. Dueppen respondió volviéndose a poner agresivo con Hernández.

La Archidiócesis de Miami respondió al hecho con un comunicado muy escueto en el que prácticamente se “lava las manos” de cualquier responsabilidad con el caso de la ‘oveja descarriada’ David Dueppen. En una parte dice que “el arzobispo Favalora expulsó (a Dueppen) del ministerio parroquial y le concedió una licencia de 13 meses en los que recibió asistencia espiritual”. Sin embargo, luego afirma que “fue reasignado a una iglesia en 2007, pero no con las responsabilidades de un párroco”. Es decir, para esta institución el que un cura visite clubs de ‘strippers’, embarace a una bailarina y luego niegue su paternidad no fue suficiente motivo para separarlo totalmente de la Iglesia.

Según Hernández, la Archidiócesis de Miami es quien paga todos los gastos judiciales de Dueppen, quien ahora está peleando por la custodia de la niña. También denuncia que la siguen y la acosan.

“A través de mi abogado, Daniel Kaplan, ellos [la archidiócesis] me ofrecieron seis millones de dólares para que me calle y para que les dé a mi hija. Mi abogado iba a cobrar el 40% de esa cantidad”, afirma Hernández. Justo en el momento de la entrevista con ELMUNDO.ES/América llamó el abogado de Hernández para decirle que no iba a representarla más.

“Kaplan, mi abogado, es uña y carne con el abogado de David. Una vez el abogado de David me insultó y Kaplan no hizo nada. Se hizo el loco”, recuerda Hernández.

Hernández también cargó contra el arzobispo Favalora, a quien acusa de respaldar a Dueppen. “Yo he vivido con el padre David, así que me sé todos los trapos sucios de ellos. Mejor es que me dejen tranquila”.

Hernández dice que el día 14 de enero Kaplan le va a decir al juez que se retira del caso. Para el 25 de enero estaba programada la otra visita paterna, pero por el cambio de abogado se tendrá que reprogramar para otro día. Mientras tanto, la lucha bíblica de David contra Goliat.

ENLACE

Viernes 8 de enero del 2010

La Iglesia católica de México teme que el censo general de población, que se realizará este año, arroje una mayor pérdida de fieles católicos, tal como ha ocurrido en los dos últimos registros de población los de 1990 y 2000, aunque también mantiene la expectativa de que la caída no sea tan drástica.

De acuerdo con el obispo de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Ezquivel, los excesos de algunos sacerdotes han propiciado que en las últimas tres décadas un gran número de fieles hayan migrado a otras congregaciones cristianas o se hayan declarado ateos.

“Cierto que escándalos clericales y antitestimonios de pastores evangélicos, que también se dan, alejan a muchas personas de nuestras iglesias y de Jesucristo; con todo, es la vida inmoral y antievangélica de muchos creyentes la que más afecta al país”, señaló el prelado.

Según el mitrado, la Iglesia católica es afectada por el avance del narcotráfico, además de que muchas personas se declaran creyentes cuando en la práctica no lo son.

“A pesar de ser 95.57 por ciento de bautizados, católicos y protestantes, la violencia, el narcotráfico, los secuestros, la extorsión, la corrupción, la infidelidad matrimonial, los divorcios, las injusticias, el alcoholismo, el abuso de la sexualidad, la aprobación de leyes contra la vida y la familia, los abismos entre clases sociales, el racismo persistente, los robos, la inseguridad, demuestran que muchos cristianos no somos coherentes con nuestra fe”, indicó.

El obispo admitió que los estados del sureste del país son los que resienten la mayor reducción en el número de creyentes católicos en beneficio de las Iglesias cristiana y evangélica, aunque añadió que en Chiapas, donde los católicos son 64 por ciento de la población, la tendencia se está frenando.
“A pesar de ser nuestro estado (Chiapas) el menos católico, se ha frenado la deserción. De 1970 a 1980 dejó el catolicismo 14.3 por ciento de la población; de 1980 a 1990, 9.3 por ciento; de 1990 a 2000, sólo 3.44 por ciento”, detalló.

En una carta pastoral, Arizmendi Ezquivel expuso que los estados más católicos son los del Bajío y centro del país, como Aguascalientes, Guanajuato, Jalisco, Querétaro y Michoacán, donde más de 95 por ciento de la población se confiesa católica.
Según el censo de 1990, en el país se declaró católico 90.4 por ciento de la población. En 2000, 88.22 por ciento.

ENLACE

                                          Cristina Longas

Viernes 8 de Enero del 2009

El llamado del Cardenal Norberto Rivera Carrera a no votar por el PRD ya sé esta analizando con miras a que se le imponga una sanción a la Iglesia Católica, estimó Fernando Gómez Mont, titular de la Secretaría de Gobernación (Segob).

Luego de las manifestaciones de reprobó por el consentimiento de matrimonios homosexuales en la capital del país y que concluyeron con un enfrentamiento verbal con el PRD, quien solicitó la intervención del organismo federal, la Iglesia Católica podría recibir la exigencia de frenar su campaña de hostigamiento contra los legisladores, afirmó Gómez Mont.

Sin embargo, también vaticinó que el fallo va a estar en función de la revisión de los hechos concretos, pues cree que “las iglesias como instituciones sociales importantes tienen su voz pero no pueden suprimir la pluralidad que existen en México frente a otras instituciones muy relevantes y todas deben ser escuchadas y nuestro deber es que todas puedan”. 

El responsable de la política interna, destacó que “lo que debe preservarse es; uno, que no orienten a un electorado para hacerle confundir decisiones políticas, con decisiones morales; y dos, que no haya una actitud contraria a la vigencia de las instituciones de la República y las instituciones que de ella emanen, una oposición a su ejecución que es distinto a la crítica”.

Toda vez que, afirmó Gómez Mont, la dependencia a su cargo es la responsable de que los debates producto de temas controvertidos se den en un marco en el que impere el respeto entre los protagonistas.
Resaltando que las restricciones a las iglesias “no deben limitar la capacidad de expresión para opinarse en cuestiones morales que compete a sus feligreses”, en donde lo que no se les esta permitido es “un acto de rebelión o rebeldía frente a la vigencia de las leyes”, finalizó. (El Semanario Agencia, ESA)

 ENLACE

Aunque parezca increible dada la temática del blog, jamás he recibido una amenaza. Ni siquiera un insulto que me cambie el pie de lado. A cambio, de vez en cuando me hacen una entrevista. La última la tienes en Opinión Callejera, suscríbete ya y sigue en Twitter a su autor.

Juan Pedro Quiñonero

El Partido Socialista Francés y Jean-Marie Le Pen, líder de la extrema derecha, critican y rechazan el proyecto de ley que propone el grupo parlamentario de la Unión por un Movimiento Popular —UMP, el partido gubernamental— para prohibir el uso del burka en lugares públicos. Ahora se está a la espera de que Nicolas Sarkozy tome la decisión final, tras escuchar el informe que está ultimando un grupo de parlamentarios de la más diversa sensibilidad.

Según todos los sondeos, una mayoría masiva de franceses son hostiles al uso del burka en Francia. Una mayoría significativa se dice dispuesta a apoyar la prohibición total o parcial del velo islámico integral.

Según el Ministerio del Interior, unas 2.000 o 2.500 mujeres usarían el burka en Francia —65 millones de habitantes—. El verano pasado, los alcaldes de varias ciudades periféricas, en los suburbios de Lyon, Marsella y París, comunistas, socialistas y conservadores, hicieron un llamamiento común, denunciando un «incremento inquietante» del uso del burka en algunos suburbios.

Aquel llamamiento provocó una cierta emoción nacional. Y, tras dudar sobre la oportunidad de una legislación de urgencia, Sarkozy propuso la creación de una comisión parlamentaria, invitada a redactar un informe sobre el uso del burka, con recomendaciones concretas, en el terreno político, jurídico y legislativo. Esa comisión transmitirá sus conclusiones al Gobierno, dentro de unas semanas. Y, a partir de tal estudio, Sarkozy tomará su decisión final.

Sin embargo, Jean-François Copé, presidente del grupo parlamentario de la UMP, decidió anticiparse y propuso el mes de diciembre pasado un proyecto de ley que prohíba el burka en los lugares públicos.

Así las cosas, el PS y la extrema derecha han tomado la misma posición: decir no a un posible proyecto de ley. Han avanzado argumentos muy similares.

Jean-Marie Le Pen denuncia el posible proyecto por estas razones: «No hace falta ninguna ley para prohibir el burka. Los reglamentos policiales son más que suficientes. Esos reglamentos prohíben pasearse enmascarado públicamente. La policía debe intervenir contra las mujeres que llevan burka, por ser una forma de máscara, de origen religioso, étnico o folclórico».

«Los socialistas estamos contra una ley de circunstancias. Basta con aplicar la ley actual. Hay que utilizar todos los instrumentos legales que ya existen. Una ley que prohibiese el uso del burka sería de muy difícil aplicación. Y no le corresponde a ningún Gobierno entrar en cuestiones de fe o interpretación de la ley islámica».

Más allá de las cuestiones de fondo, la extrema derecha y los socialistas franceses se oponen a la posible ley contra el uso del burka en los lugares públicos por razones mucho más prosaicas y electorales: oponerse a Nicolas Sarkozy, por todos los medios, en todos los terrenos, cuando las regionales del próximo mes de marzo pudieran estar muy marcadas por los temas de sociedad e identidad nacional.

Sin embargo, Nicolas Sarkozy no se ha comprometido personalmente en el terreno del uso y posible prohibición del uso del burka en los lugares públicos. Sarkozy no se ha opuesto frontalmente a la propuesta del grupo parlamentario de su propio partido, la UMP. Pero tampoco se ha dejado arrastrar por tal proposición. Espera las conclusiones del grupo parlamentario en el que participan diputados conservadores, socialistas y comunistas.

Rechazando una ley que ni siquiera existe como proyecto, la extrema derecha y los socialistas se precipitan en un terreno vidrioso. La opinión pública apoya la prohibición. Y Sarkozy puede encontrar una fórmula legislativa acorde con la sensibilidad de sus electores.

Visto en Fer Ateo Chile.

Al personaje protagonista del Adios a las Armas de Ernst Hemingway le sucedía lo más horrible que le puede llegar a suceder a un hombre una vez conseguía alejarse del frente. Me sugería esta reflexión enterarme gracias a Perogrullo de la muerte de Tsutomu Yamaguchi. Yamaguchi fue superviviente de las dos únicas bombas atómicas lanzadas en combate en la historia, en Hiroshima y Nagasaki. Ha muerto ahora a los 93 años de edad de cáncer de estómago. Se trataba en efecto del único superviviente de ambos ataques reconocido oficialmente.

Y es que la Guerra es terrible, pero más terrible es la vida.