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Sábado, 9 de Mayo de 2009

Si Dios fuera mamá

Con la llegada del Día de la Madre he estado escuchando decir a todo tipo curas y pastores, entre otros, que el amor de una madre puede compararse con el amor de Dios, que el amor de una madre es una pequeña muestra del amor que Dios te tiene guardado y otras muchas comparaciones entre uno y otro que pretenden reflejar en algo conocido, una situación improbada como es Dios y, en consecuencia, su

Ni los ángeles del cielo…

Es fama que la fuente El ángel caído del parque del Retiro de Madrid, inspirada en Paraiso perdido de Milton, es el único monumento del mundo dedicado al príncipe de las Tinieblas. Les dejo la tarea de señalar si conocen otro. En todo caso, es habitual la representación de Satanás en la escultura en numerosos lugares, por ejemplo, en las portadas de las iglesias medievales. En estas iglesias suele aparecer formando parte de una narrativa escatológica, en la que los diablos y condenados están a la izquierda de Dios, quien ocupa el centro de la composición, en el centro del frontón o en la clave del arco. Simétricamente, vemos a su derecha a los bienaventurados. Otras veces vemos al Diablo vencido por el arcángel Miguel, etc.

Ángel Caído

Quisiera llamarles la atención sobre una estatua iconográficamente atípica de nuestro cornudo amigo, quizá más incluso que la de la estatua de Ricardo Bellver; se trata del que pueden encontrar en la portada de la Iglesia de Saint Merry, en la calle Saint Martin de París. Si algún día visitan el centro Pompidou, no dejen de echar un ojo a esta iglesia gótica, separada del famoso centro de arte contemporaneo por una placita decorada con una fuente de Saint Phalle.
Un desprevenido turista que viera la figura que remata la arquivolta exterior, en la clave del arco, podría pensar que representa a Dios: parece tener su nimbo, estar rodeado de su mandorla, ornado de sus barbas y levantar su diestra en actitud de bendecir y, sobre todo, está en el centro de la composición y en el lugar más elevado. No obstante, si se fija mejor, verá que el nimbo no es tal, sino unos cuernos, que la figura de la mandorla están, en realidad, formada por un par de alas y que la figura representa al Diablo. La mano derecha parece efectivamente que estuvo elevada en gesto de bendecir, pero el antebrazo a desaparecido.

Saint Merry, París
La portada está en restauración desde hace años; cuando retiren la red, prometo editar el post con nuevas fotos… si Satán sigue allí
Diablo saint Merry

Está sentado con las piernas lujuriosamente abiertas, la mano izquierda apoyada en la rodilla y los pies descansan en la arquivolta inferior ¿qué hace el Diablo ocupando el lugar de Dios en una iglesia? La leyenda dice que los responsables eclesiásticos del lugar han querido retirar la estatua en varias ocasiones a lo largo de la historia, pero algún tipo de miedo supersticioso se lo ha impedido.

La imagen de la letra capitular, tomada de aquí, representa a Riuk, shinigami de Death Note.
Viernes, 8 de Mayo de 2009

¿Cuántas personas conoces?


Con esto de la influenza A/H1N1, al margen de las opiniones más o menos razonables en referencia a la forma en la que ha actuado el gobierno mexicano, han surgido muchas teorías de la conspiración. Las hay desde los que dicen que se trata de un virus creado por gobiernos en contra de la población, hasta los que dicen que es un simple simulacro, pasando los que dicen que se trata de un plan para reactivar la economía del mundo.

Me voy a centrar aquí en una pregunta que (en diferentes variantes) he encontrado en forma recurrente (por ejemplo, aquí y aquí) como respaldo a la idea de que el problema no es grave (o que de plano no existe) es la pregunta de ¿A cuantos muertos conoces?

La pregunta es válida en el contexto adecuado. Por desgracia, siempre que me he encontrado con ella ha sido como un simple recurso retórico. Hace unos años se puso de moda la postura de los negacionistas del VIH como causa del SIDA. En esa ocasión, con un compañero de trabajo platicábamos acerca de eso y él me comentó que lo que le parecía muy extraño es no conocer a nadie que tuviera SIDA.

El caso que me parece más interesante es el del autor del blog Guffo Caballero, quien publicó un post en el que empieza haciendo referencia a la teoría de los seis grados de separación, para a continuación preguntar si alguno de los lectores de ese post conocía directa o indirectamente a alguien que hubiera muerto a causa de la influenza.

Antes de continuar, debo aclarar que Guffo no propone ni respalda ninguna teoría de la conspiración y que considero que la pregunta es válida y adecuada en el contexto de la epidemia. Voy incluso más allá y considero válido tener y manifestar dudas sobre la realidad de la gravedad de la epidemia, aunque no así asegurar que el virus no existe, que no es peligroso o que nos están fumigando desde el aire para simular la pandemia. Estoy usando el post de Guffo solo para ilustrar que la pregunta “¿Conoces a alguien…?” no tiene sentido a menos que se tome en el contexto de probabilidades para cada caso. En ese sentido, la pregunta tendría que ser algo así como “Si ha habido 50 decesos en la ciudad en donde vivo ¿Qué probabilidad hay de que yo no conozca a ninguno de ellos, ni directa ni indirectamente?”. Creo que esta pregunta sí se puede contestar y aunque la intuición nos dice que se trata de una probabilidad muy baja, creo que es mejor evaluarla para saber de que estamos hablando.

La herramienta que aplica para responder este tipo de preguntas es la distribución de Poisson, la cual está elaborada para analizar las probabilidades de ocurrencia de eventos en periodos de tiempo, pero como las matemáticas no distinguen entre tiempo, espacio o conjuntos, igual podemos aplicar esta distribución a la probabilidad de ocurrencia de eventos (casos de enfermedades o decesos) en una determinada población (Ver Nota 1)

La fórmula para el cálculo de probabilidades según la distribución de Poisson es:






En la cual, los símbolos tienen el siguiente significado

k es el número de ocurrencias de un evento.
La letra griega lambda es el número esperado de ocurrencias para el mismo evento.
e es la base de los logaritmos naturales (2.71828182845905…)
La f calculada es la probabilidad de que en un determinado periodo, el evento cuyo número esperado es lambda sea k.

Ahora pongámosle números:

Digamos que una persona (llamémosle María) vive en la ciudad de México, la cual tiene una población de unos 8.8 millones de personas, según el INEGI, y 673 casos de influenza, según la Secretaría de Salud ¿Cuántas personas conoce María? De acuerdo con el artículo de wikipedia sobre los 6 grados de separación, cada persona tiene contacto con otras 100 en forma aproximada. No soy el campeón de la popularidad pero creo que deben ser más. en la empresa en que trabajo hay unas 70 personas y los conozco a todos, además de que tengo unos 15 amigos, los cuales tienen pareja e hijos, con lo cual debe haber otras 70 personas, y eso sin contar a mis familiares hasta primos segundos y sus parejas e hijos, que tal vez sean otros 50, más personas de otras empresas con las que tengo contacto esporádico, algunos vecinos, de los que sólo contaría aquellos con los que he platicado en más de dos ocasiones al año. Redondeando creo que considerar a mis conocidos como unos 200 sin estar muy lejos de la realidad.

Ahora puedo contestar la pregunta ¿Si hay 673 casos de influenza A/H1N1 en la ciudad de México ¿Qué probabilidad hay de que María no conozca a ninguno de ellos, ni directa ni indirectamente?”

Los números serían:

k = 0,

Porque María no conocería a ninguno

lambda = 200 X (673 / 8 800 000) = 0.0153

La cantidad esperada de casos para una muestra de 200 si se conserva la misma proporción que la de la población.

Con esos números, la probabilidad obtenida sería de f = 98.48%, la cual lo suficientemente alta como para explicar que María no conozca a ninguno sin que parezca algo insólito.

Si considero que buena parte de la población del Estado de México interactúa con los habitantes del Distrito federal, la cantidad de casos aumenta a 780, pero la población se incrementa a unos 20 millones de habitantes, con lo que la probabilidad de no conocer a ningún enfermo aumenta a 99.22%, que para el caso es lo mismo.

Ahora bien, la pregunta de Guffo se refiere a personas fallecidas y no a enfermos, con lo que la probabilidad de no conocer a nadie andaría en el rango del 99.95%.

Lo extraño es que en un post posterior, Guffo menciona que sí tuvo respuestas afirmativas a su pregunta. Específicamente 17 personas afirmaron conocer a alguno de los fallecidos. Dados los números arriba mencionados, no es razonable pensar que eso sea cierto. Una de dos: o los que comentaron en el post mienten en su mayoría, o las cifras de la Secretaría de Salud son falsas (hacia abajo) o una combinación de ambas. Yo me inclino por la primera opción, ya que en los blogs se puede comentar en forma anónima (incluso si te das de alta y pones un nick). En ese sentido, la reacción de Guffo es correcta: no es lógico que haciendo la pregunta en un post de su blog, en el que obtiene 86 comentarios, reciba respuesta positiva sobre 17 casos. Pero también cabe la pregunta ¿Qué esperaba Guffo en primer lugar? ¿Qué hubiera tan pocos casos como para respaldar su argumento de que la realidad está manipulada y exagerada? Después de todo, lo esperado a partir de los datos del gobierno era que todos respondieran que no conocían a nadie que hubiera fallecido a causa de la influenza A H1N1. A partir de ahí se puede concluir que los números del gobierno (y de la Organización Mundial de la Salud) son razonables y que lo que puede estar siendo exagerado es el riesgo potencial, pero ese no se puede medir con la pregunta de Guffo.

Ahora vamos a lo del SIDA. Según el reporte 2008 de la OMS, en México habría al cierre de 2007, unos 200,000 casos de personas con el virus de la inmunodeficiencia humana. Aplicando la misma fórmula para una población total de 106 millones de habitantes, la probabilidad de que ninguno de mis 200 conocidos tenga el VIH es de un 68.57%, lo que me deja con una probabilidad de 31.43% de conocer a alguien con VIH. No debería ser extraño conocer a alguien que tuviera VIH, aunque es poco probable que me tenga la suficiente confianza como para decírmelo. Sin embargo, no todos estos 200,000 casos de VIH desarrollan SIDA. Según el mismo reporte, el acumulado de casos reportados de SIDA en México es de 110,000, con lo que la probabilidad de conocer a alguien con esa enfermedad se reduce a 18.74%, lo suficientemente alta como para que entre mi grupo de conocidos tenga que haber alguien que conozca a un enfermo de SIDA en forma directa (y en realidad sí, lo hay). En vista de eso, no parece exagerado tomar las precauciones recomendadas para prevenir el contagio del VIH.

La pregunta “¿Cuántos casos conoces…?” es válida como origen de un planteamiento a partir del cual se exploren los resultados obtenidos contra los esperados. No es válida si se usa como un recurso retórico por sí misma, como si estoy en una reunión con algunos amigos y, para pretender demostrar que el SIDA es una leyenda, decimos “¿Conoce alguno de ustedes a algún enfermo de SIDA?”, para saltar de la respuesta negativa de todos a la conclusión de que existe una conspiración de los illuminati para mantenernos aterrorizados.

* * *

Nota 1: En realidad yo no estaba tan seguro de poder aplicar la distribución de Poisson en este caso, por lo que hice una comparación utilizando combinaciones, observando que conforme aumenta el tamaño de la población considerada, la probabilidad calculada se aproxima a la obtenida con la fórmula de Poisson. Por desgracia, los sistemas de hoja de cálculo de que dispongo no permiten hacer cálculos para poblaciones grandes, y no soy tan masoquista como para intentar hacer los cálculos a mano. Si alguien quiere el archivo de Excel en el que hice la comparación, con gusto se lo enviaré por correo electrónico.

Nota 2: Este post no pretende tratar en forma exhaustiva el tema de la influenza A/H1N1. Pero entre los blogueros amigos recomiendo el post de Pereque titulado “Influenza Porcina”, y la serie de Lord Eggs (el primo de Jack Maybrick) referente a la Influenza A H1N1.

Nota 3: Los que todavía no conocen de qué va eso de las peleas de brutos, pueden hacerse alumnos de mi hijo mayor en http://tecolido.elbruto.es/


Referencias:

Estadísticas de la Secretaría de Salud referentes a la influenza A H1N1 en México:
http://portal.salud.gob.mx/contenidos/noticias/influenza/estadisticas.html

Datos del INEGI sobre población en México:
http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/espanol/proyectos/conteos/conteo2005/bd/consulta2005/pt.asp?s=est&c=10401

Reporte de la Organización Mundial de la Salud sobre el VIH y el SIDA en México.
http://apps.who.int/globalatlas/predefinedReports/EFS2008/full/EFS2008_MX.pdf

Influenza y mentiras oficiales en San Luis

El domingo 19 me enteré, por medio de un amigo relacionado con el sector salud acá en San Luis (y por otras vías), de una enfermedad que estaba atacando sobre todo a los jóvenes. Según el chisme, muchas personas de veintitantos estaban llegando enfermas de las vías respiratorias a las clínicas del Seguro Social. Casi nadie se salvaba. La enfermedad, aunque fulminante, era desconocida y las

Influenza: 5 teorías de la conspiración

Las incógnitas que la sociedad entera se plantea siguen sin respuesta y alimentando al monstruo del imaginario colectivo. Hasta el momento, lo único seguro es que ya se tiene al verdadero culpable de que el virus H1N1 mutara. Mitos, suposiciones, rumores, teorías de la conspiración y especulaciones paranoides e irresponsables comienzan a pulular por la red de redes, emitidos por pránganas sin

Juanito y el lobo

El tiempo y modo en que se adoptaron las medidas de seguridad ante la epidemia en curso ponen en duda la capacidad de algunas autoridades para actuar temprana y adecuadamente cuando se trata de prevenir epidemias o pérdidas causadas por el pánico. Por otro lado, también queda al descubierto la imposibilidad de una buena parte de la población para hacer a un lado la desconfianza casi

Eutifrón: ¿Moral Subjetiva u Objetiva?

Servus, queridos lectores.

Hoy fue un día saturado de té verde (helado) y cigarros… y de caminar por las calles de un oscuro pueblo alemán buscando una sospechosa tienda de electrónicos donde había comprado una web cam que no funcionó y, por supuesto, ahora quería devolver. Mientras caminaba y fumaba y caminaba, sucedía que también pensaba… sí, y fue cuando vi un grupo de unas diez personas haciendo cola en un puesto de comida griega. Entonces vinieron a mi mente imagenes del partenón, los experimentos de Aristóteles, los cabezasos de Charisteas y demás productos de exportación griega. Junto a ellos venía el dilema de Eutifrón, el cual repasé en mi cabeza mientras buscaba eternamente la ya mencionada tienda de electrónicos. Y lo curioso es que esto haya pasado un día después de tener un “diálogo” con un cristiano (no, no católico, joder macho!) acerca de la moral y su relación con Dios.

Como sea, pongo aquí una versión cutre del dilema de Eutifrón tan bien como lo puedo recordar. El objeto de esto es alarmar a mis hermanos ateos, agnósticos y, en general, a todos los que no creen en Dios como una fuerza moral, de un argumento que muchos “creyentes” hacen cuando se les cuestiona acerca del bien y el mal.

Pues bueno… nuestra historia comienza en la Antigua Grecia, en Atenas para ser exactos. Ahí, cerca del edificio de la corte, se encontraba Sócrates fumando apaciblemente un purito “Te Amo” sabor vainilla. En realidad, estaba esperando un juicio en su contra que se llevaría a cabo ese día, algo a lo que el filósofo estaba acostumbrado debido a sus ideas. De repente, aparece un hombre y le pide fuego a Sócrates. Los dos hombres inician una conversación y es aquí cuando el extraño se presenta como Eutifrón y explica que se dirige a la corte para denunciar a su propio padre por asesinato (or something like that…). Si no me falla la memoria, el padre de Eutifrón había matado a un sirviente que había matado a un esclavo…o algo así.

Lo importante aquí es que se da a entender que Eutifrón es alguien que quiere heredar temprano (Sócrates también se da cuenta, para resaltar lo obvio), así que está dispuesto a denunciar a su padre. Es entonces cuándo se inicia el siguiente diálogo:

-Sócrates: “Y dime, Eutifrón, ¿por qué denuncias a tu padre?”
-Eutifrón: “Bueno, porque es lo correcto.”
-Sócrates: “Ah, muy bien, muy bien. Yo estoy a punto de ser juzgado por no hacer lo correcto, así que tal vez tú puedas enseñarme lo que éso significa. Así que dime, ¿qué es lo correcto?
-Eutifrón: “Pues… es lo que les gusta a los dioses.”

Es en este momento que Sócrates hace la pregunta clave del dilema: “¿denunciar a tu padre es correcto porque les gusta a los dioses o les gusta a los dioses porque es correcto?”

Pues eso… ¿es algo bueno porque le gusta a Dios o le gusta a Dios porque es bueno? Como dije antes, el objeto de esto es hacer ver los circulares que pueden llegar a ser los argumentos de algunos religiosos en temas como el aborto o la homosexualidad. Tomemos ésta última como ejemplo. Cuando alguien dice “la homosexualidad está mal” debe de tener una razón sólida para afirmarlo. Si su razón es “porque a Dios no le gusta”, simplemente produce la pregunta: ¿y por qué no le gusta? Si su respuesta es “porque está mal”, entramos en un círculo de regresión infinita del que es imposible salir.
Si su respuesta es “no le gusta a Dios porque así es y punto”, lo único que hace es resaltar lo absurdo de tener un dios que dicte cosas porque sí, y que hagamos su voluntad porque sí y no porque esté bien. En este caso, ser una persona moral se limitaría a seguir lo que Dios dice sin pensarlo dos veces, sin tener una clara definición de lo que está bien y lo que está mal.

La cosa es, queridos ciudadanos, que un estándar moral debe ser objetivo por definición, independiente de cualquier dios. Por ejemplo, matar está mal. ¿Por qué? Porque atenta contra nosotros como especie, podemos saber que si todo el mundo matara nuestra sociedad se convertiría en una en la que ninguna persona razonable quisiera vivir. Aquéllos del ojo penetrante habrán notado que en este ejemplo se usa a la vida como el máximo estándar. ¿Debería serlo? ¿Todo lo que atente contra la vida es inmoral? Sé que suena muy general, pero suena mucho mejor que “todo lo que no le gusta a los dioses es inmoral”.

Bajo este esquema, por ejemplo, podríamos decir que la homosexualidad no atenta contra la vida, por lo que no es inmoral. El aborto, por el otro lado, es un poco más complicado de tratar. ¿O qué tal la libertad como máximo estándar?

No sé… pero por lo pronto el truco de Eutifrón no me lo creo.

Evolución vs. Diseño Inteligente

Servus, responsables ciudadanos.

Como evangelista del ateísmo tengo la responsabilidad de echar por tierra todo argumento que intente probar la existencia de Dios. Creer en un dios, sobre todo en uno del modelo judeo-cristiano, me parece algo completamente irracional, algo que ya no es adecuado para esta época. Sin embargo, respeto la libertad de toda persona de creer en lo que se le de la gana.

El problema con esto surge solamente cuando el creyente afirma tener una verdad absoluta, puesto que al hacer esto él mismo se somete a ser cuestionado y criticado, algo que me parece totalmente razonable. No obstante, al creer que tiene la verdad absoulta a la mano, el creyente rechazará toda crítica, generalmente causando un conflicto.

Es por eso que más que destruir la creencia en Dios, mi misión con este blog cutre es hacerles entender a los creyentes que nadie está obligado a creer lo que dicen…

Dejando esto en claro, vayamos al tema…

El día de hoy fui interceptado una vez más por un hombre que intentaba convencerme de aceptar a Jesús en mi corazón y así alcanzar la salvación. De otra manera, me advirtió seriamente, sufriría en el infierno por toda la eternidad.

Me contuve, respiré hondo y conté hasta diez.

Le dije que si no existía la más mínima evidencia para creer en Dios, mucho menos en el infierno. Y fue ahí cuando ví que sus ojos brillaron, como si hubiese estado esperando esa respuesta.

Me dijo: “Oh, pero si Dios sí existe, puedo probártelo.” Acto seguido, procedió a contarme una de las tantas versiones del argumento teleológico, también conocido como el “argumento de diseño.” Concretamente, el wey este se refería a la corriente del Diseño Inteligente (de aquí en adelante, DI).

Básicamente, lo que el argumento teleológico propone es que considerando lo complejo que es el universo, es lógico deducir que fue creado por un ser inteligente y, por supuesto, todopoderoso. El DI afirma que ciertas características de los seres vivos y del universo en general se pueden explicar por el hecho de que fueron diseñadas por un tipo de inteligencia. Los que quieren pasar por más científicos aceptan que la evolución es un hecho, pero añaden que es guiada (diseñada) por una inteligencia, y no por el proceso darwinista de selección natural.

Aunque muchos creyentes todavía recurren a este tipo de sofismas, la verdad es que el argumento teolológico y el DI no son tomados en serio en biología, cosmología, filosofía o cualquier otra disciplina. Han sido invalidados una y otra vez desde que fueron propuestos.

Veamos por qué…

Primeramente, aunque el argumento probara la existencia de un creador, no prueba la existencia de Dios. El creador o diseñador de nuestro universo podrían ser varios dioses, una raza extraterrestre o el Monstruo de Espagueti Volador.

Segundo, complejidad no implica diseño. Esta es una falacia non sequitur del argumento, pues infiere la existencia de un diseño inteligente con simplemente analizar un objeto. Además, se han observado sistemas complejos que se “ordenan” por procesos naturales bien conocidos, como los copos de nieve.

Tercero, el argumento también cae en una regresión infinita (como muchos otros). Si existe un “diseñador” del universo, el argumento teolológico también se le aplicaría a él. El diseñador debe ser por lo menos tan complejo como el objeto diseñado, y si algo es complejo, necesita un diseñador, quien a su vez es algo complejo, por lo que necesita un diseñador, etc…

Cuarto, (aunque no me quiero meter mucho en esto), está el argumento de “mal diseño”: si existe un diseñador, ¿por qué hay errores como el sistema reproductivo humano, los nervios de la langosta africana, las diferentes enfermedades y, en general, la hostilidad que reina en un universo lleno de polvo, gas, hielo y espacio vacío? Más que un DI, todo esto parece indicar que la razón son procesos naturales.

Ah… podría pasar todo el día destruyendo este argumento pero por ahora me voy a la cama… si es que consigo dormir. ¿Por qué no podemos auto-inducirnos el sueño? Mal diseño…

La lógica de los creyentes falla de nuevo

Servus, ovejas descarriadas.

Por medios sobrenaturales ha llegado a mí un video que es parte de una serie titulada “Por qué no soy Ateo”. Como pueden imaginar, no podía resistirme a verlo.

Y como era de esperarse… no resultó más que otro patético intento de un cristiano de hacerse pasar por filósofo y demostrar la existencia de dios. El video en cuestión es éste:

Aunque en la sección de comentarios en YouTube ya hay hermanos ateos evangelizadores que se han encargado de echar por tierra lo que dice el video (y el autor trata de defender lo indefendible también en dicha sección), he querido hacer mi propia crítica al vídeo.

Para empezar, me parece que toma demasiado tiempo para explicar lo que propone. Creo que alrededor del 75% del vídeo no es más que jerga pseudofilosófica que resulta innecesaria. Supongo que la idea es hacer que lo que el narrador dice suene más inteligente, o más racional…

Lo que el vídeo propone es lo siguiente (lo pongo en forma de guión):

-Creyente en el delirio: Dios existe
-Ateo iluminado: No, Dios no existe. No hay evidencia alguna de Dios.
-Creyente en el delirio: Ah! Pero sí la hay…

Y ofrece esta “evidencia”:

¿Cómo se originó el Universo de la nada? (Debió crearlo Diosito!)

Psss… qué decir. ¿Sabemos exactamente cómo comenzó la existencia? NO. Pero hace mucho tiempo no sabíamos lo que era un relámpago (Zeus!), o pensábamos que los enfermos mentales estaban poseídos por demonios.
Aun no sabemos exactamente cómo sucedió el orgien del universo, pero cualquier teoría científica actual es menos descabellada que la idea de un dios. Es imposible explicar la complejidad del universo ubicando a un agente aun más complejo (dios) antes que el mismo universo que tratamos de explicar.


El exiqusito y fino equilibrio del Universo

Este argumento es estúpido… y muy recurrente. ¿Cuál fino equilibrio? ¿Para quién? Esto es chauvinismo de carbono (o como se diga). Es imposible saber si el carbono forma parte de TODOS los seres vivos del universo; de igual manera, es imposible saber si otro tipo de vida no se desarrollaría si el universo fuera diferente.


Existencia de la Moral Objetiva

¿Moral objetiva? ¿Ya la encontramos?
Este vídeo es cristiano, por lo que el autor seguramente considera que, por ejemplo, la homosexualidad es inmoral. ¿Es esto moral objetiva? No, es una fobia irracional.
La moral tiene que ver con las consecuencias de nuestros actos, no con un mandato divino que esté escrito en nuestro cerebro al nacer.


La resurección de Jeús

Sin palabras… el ofrecer la resurección de Jesús como prueba de la existencia de dios simplemente tira por la ventana la poca seriedad que le quedaba al video.


La experiencia de conocer a Dios (sentirlo)

Una experiencia subjetiva no cuenta como evidencia. ¿Cómo explicar entonces a la gente que ha tenido la experiencia de sentir a un dios rival? Allah, Júpiter, el Monstruo del Espagueti Volador…
Además, el argumento tampoco explica cómo es que existen ex-cristianos que, a pesar de haber sentido a dios, dejaron de creer.

El vídeo termina diciendo algo acerca de lo que significa “evidencia” y lo que los ateos consideramos como tal. Y creo que ahí tiene algo de razón: si no acordamos en un estándar de evidencia, es imposible que exista un diálogo entre creyentes y ateos. Y es que… el estándar de evidencia del creyente es bastante pobre.

Para finalizar, un comentario de los que he leído con respecto al vídeo: “La ausencia de evidencia cuenta como evidencia de que algo no existe cuando lo que se pretende que exista no está acorde con las leyes de la naturaleza.”

Crea polémica mujer que pedía un aborto

Jueves 07 de mayo del 2009

Se refugia en una comunidad de Querétaro por temor a las amenazas del agente del Ministerio Público por querer abortar. Teme que las autoridades de Guanajuato la metan a la cárcel si se deshace de su hijo.

León, Gto.- Por miedo a represalias de la agente del Ministerio Público de Dolores Hidalgo y de su agresor sexual, la mujer de Santa Catarina, víctima de violación, huyó a una comunidad del estado de Querétaro.

“Herlinda”, la madre de “Laura” (nombre ficticio que se usa para protección de la víctima) exigió justicia a las autoridades, ya que el violador de su hija, aun sigue libre y “paseándose como sin nada en frente de nuestra casa”, señaló.

La amenazan en el Ministerio Público

Y es que a pesar de la denuncia interpuesta por Laura en marzo pasado ante Teresa de Jesús Macías Jiménez, agente del Ministerio Público especializada en Delitos Sexuales y Violencia Intrafamiliar, en Dolores Hidalgo, ésta no procedió, sino que al contrario, Laura fue amenazada de ser encarcelada si continuaba con la idea abortar.

“No está bien eso, amenazarla con encarcelarla, ¡pues cómo!, si ella es la víctima y a quien deben de castigar es al que lo hizo… que le den mínimo 40 años de prisión”, dijo la mujer, quien a pesar de no estar de acuerdo con su hija en interrumpir el embarazo, manifestó su pesar por no tenerla cerca.

Médicos ofrecen su apoyo

Por otra parte, la ginecóloga del hospital general de San Luis de la Paz, Mónica Wendis Velázquez, responsable de atender a Laura, precisó que la víctima de violación acudió con antelación a interponer la demanda en el Ministerio Público, por lo que en su última consulta, solicitó se le interrumpiera el embarazo.

“Laura puso la demanda en el Ministerio Público un mes antes de que viniera por última vez… si realmente las autoridades apoyaran a las mujeres violadas se les tendría que dar prioridad… está en su derecho de pedir el aborto”, dijo Wendis.

Lo anterior fue corroborado por el director del hospital general de San Luis de la Paz, Noe Arellano Hernández, quien leyó el expediente 10008 con fecha del 21 de abril, en el que se asienta que “Laura de 24 años de edad, está embarazada y refirió ser violada en dos ocasiones (diciembre y febrero); refiere que se le inyectó droga para posteriormente ser violada; refiere dolor en la región lumbo-sacra y fue canalizada al área de psicología”.

La canalizan a terapia

María Isabel Rodríguez, psicóloga del hospital, fue quien en primera instancia, calmó a Laura.

“Llegó desesperada, en crisis… ella tenía la idea de que no quería el producto… tenía claro que quería abortar”, dijo Rodríguez, quien corroboró la amenaza de la agente del Ministerio Público, Teresa Macías.

“Laura llegó muy mal, tenía miedo… dijo que el Ministerio Público tenía su ultrasonido y que con eso la amenazaron de que si abortaba, la meterían a la cárcel”, comentó la psicóloga.

Al ser cuestionada sobre las amenazas en contra de Laura por su derecho a abortar, la agente del Ministerio Público, Teresa Macías, respondió que debía interponer una denuncia.

“Si ella (Laura) cree que recibió amenazas, está en todo su derecho de denunciar”, señaló la funcionaria y evitó más preguntas.


ENLACE

ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

El Supremo ratifica la condena al sacerdote que estafó a una anciana

SANTIAGO DE COMPOSTELA, 6 Mayo 2009

El Tribunal Supremo rechazó el recurso interpuesto por el presidente de la Fundación San Rosendo, el sacerdote Benigno Moure, y ratificó la condena a cinco años de cárcel que le fue impuesta por un delito de estafa continuada al haberse apropiado del patrimonio monetario e inmobiliario de una anciana incapacitada que estaba ingresada en uno de los centros geriátricos de esta entidad.

Benigno Moure, a la derecha, presidía la Fundación San Rosendo.

El fallo del Alto Tribunal amplía también a cinco años la inhabilitación a Moure, dos más que los que había determinado la Audiencia Provincial de Orense, para presidir, gestionar o representar a instituciones de carácter asistencial.

Por su parte, el Supremo sí estima el recurso del notario Alejo Calatayud Sempere, que había sido condenado por falsificación por imprudencia grave de un documento público, de forma que suprime su pena de suspensión de empleo y cargo público.

El Tribunal Supremo califica de “estafa continuada” la actuación del sacerdote, a quien atribuye que “desde el principio” ideó “la manera de vaciar patrimonialmente” las cuentas y los activos inmobiliarios de María Vázquez Covela –que sufría demencia senil– y su marido, que había fallecido.

“Concibió con engaño previo, la idea de hacerse pasar por gestor de sus bienes, para seguidamente, con dicha autorización fraudulenta, disponer abiertamente de su patrimonio, mediante la apertura de otra cuenta-puente”, asevera el fallo del Supremo, que señala que la “artimaña” pretendía que la Fundación San Rosendo se hiciese con el patrimonio del matrimonio porque creía que carecían de herederos.

La sentencia desmonta el argumento de la defensa acerca de que el patrimonio monetario e inmobiliario del matrimonio había sido donado a la Fundación San Rosendo y concluye que esta “supuesta donación carece de cualquier vestigio de existencia, ni siquiera de fundamento alguno y, desde luego, de un documento que la pruebe”.

El fallo habla de “maniobra engañosa” para dejar el capital del matrimonio “completamente expoliado” hasta completar un montante de 533.196 euros –a parte de las mensualidades que el centro percibía por la estancia de los ancianos–, a lo que hay que añadir la venta de propiedades como un piso ubicado en el municipio orensano de O Carballiño, aunque el dinero “no llegó nunca a las cuentas” de la mujer.

CASO

María Vázquez Covela sufría una “demencia senil incipiente con trastornos de comportamiento, alteración de la memoria y del razonamiento” cuando, junto a su marido, que padecía Alzheimer, ingresaron en la residencia geriátrica de Pereiro de Aguiar (Orense) ‘Os Gozos’, de la que es presidente apoderado Benigno Moure.

El matrimonio, que era natural de O Carballiño, disponía de un “importante capital en dinero” y de “un significado patrimonio inmobiliario” que, cuando falleció la anciana en 2003, estaba “todo disipado”. Las transferencias bancarias empezaron en agosto de 1999, un año después del ingreso del matrimonio, en julio de 1998, en una residencia de San Rosendo debido “al estado de abandono” en el que vivían.

El juicio contra Benigno Moure se desarrolló el 2 y 3 de abril de 2008 en la Audiencia Provincial de Orense y declararon tres peritos y una veintena de testigos. El fiscal solicitaba 14 años de prisión y la inhabilitación del presidente de la Fundación San Rosendo para dirigir o apoderar cualquier entidad dedicada al cuidado de ancianos, mientras que la acusación particular pedía 40 años de cárcel para el sacerdote.

ÚNICO HEREDERO

En declaraciones a Europa Press, el sobrino de la anciana, César Vázquez Romero, que era su único heredero, lamentó que no se haya aumentado la pena a Benigno Moure, ya que cree “ridículo” que sólo haya sido condenado a cinco años, aunque estimó que “es lo suyo” que se haya ampliado en dos años su inhabilitación para gestionar instituciones de carácter asistencial.

Asimismo, se quejó de que el notario “se va de rositas” y criticó el “corporativismo” que existe en la profesión. No obstante, indicó que tiene que analizar en profundidad el fallo del Supremo porque aún no lo había recibido.

En todo caso, el año pasado, cuando la Audiencia Provincial de Orense había emitido su sentencia, el sobrino del matrimonio estafado había reclamado que el Parlamento gallego impulsase una auditoría externa de las cuentas de la Fundación San Rosendo porque alertó de que, “en estos años creció de manera desorbitada” en un sector en el que cree que “es imposible hacer ese capital en tan poco tiempo”.

En este sentido, había apelado a la responsabilidad de la Administración autonómica para vigilar el uso de fondos públicos y había criticado que San Rosendo reciba la denominación de fundación benéfica cuando “aplica unas tarifas muy altas” y sus empleados cobran “una miseria”.

ENTRAMADO

La Fundación San Rosendo se constituyó en 1992 con funciones de asistencia social, de forma que ha desarrolla un entramado de centros dedicados al cuidado de ancianos, inválidos y necesitados, alcohólicos, minusválidos físicos y psíquicos y pobres, aunque también ofrece servicio a domicilio a personas y familias necesitadas, guarderías infantiles y comedores sociales.

Cuenta con 54 centros, la gran mayoría de los cuales –48– se dedican a la atención geriátrica, pero la red de San Rosendo se ha extendido a otros sectores como el hostelero, de forma que tiene siete centros del Grupo Caldaria, cuatro hoteles y tres balnearios.

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Mormones de Chihuahua demandan seguridad tras secuestro de un menor

Jueves 7 mayo 2009

Pide la procuraduría estatal aplicar operación policiaco-militar

Chihuahua, Chih., 5 de mayo. Al menos 200 habitantes de la colonia mormona Le Baron, del municipio de Galeana, se instalaron en plantón permanente en la Plaza del Ángel de esta capital, frente al palacio de gobierno, para exigir a las autoridades brindarles seguridad, pues el sábado pasado fue secuestrado un menor de edad, hijo de una familia de esa comunidad de origen extranjero.

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Los manifestantes demandaron al gobierno estatal acciones para contrarrestar la creciente incidencia de levantones, secuestros y asaltos en la zona noroeste del estado, donde fieles de la religión mormona establecieron ranchos agrícolas y ganaderos.

El sábado anterior fue plagiado Erik Le Baron, de 16 años de edad. Los captores exigieron a su familia un rescate de un millón de dólares. El muchacho sigue en poder de los suecuestradores.

Julian Le Baron, uno de los representantes de la comunidad mormona de la región, advirtió que sus compañeros no están dispuestos a tolerar más secuestros y extorsiones y exigió mayor presencia policiaca.

Los inconformes llegaron procedentes de los municipios de Galeana, Buenaventura y Nuevo Casas Grandes, donde se localizan los principales asentamientos mormones de origen extranjero. Aunque lograron entrevistarse con el secretario general de Gobierno, Sergio Granados, quien les ofreció reforzar la vigilancia en el noroeste de Chihuahua, decidieron instalar un campamento en la Plaza del Ángel, como medida de presión para que se realicen en dichas demarcaciones operaciones especiales de la policía estatal en contra de la inseguridad.

Por lo pronto, la procuradora Patricia González se trasladó a Galeana para encabezar las investigaciones sobre el secuestro del joven y ordenó el envío de efectivos policiacos y militares para aplicar el Operativo Conjunto Chihuahua.

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Cita VI: Judith Hayes (Escritora estadounidense)

Si vamos a enseñar “la ciencia del creacionismo” como una alternativa a la evolución entonces, también deberíamos enseñar la teoría de la cigüeña como una alternativa a la reproducción biológica.

Uno más a la cuenta de curas cachondos: El Padre Alberto

El cuento de nunca acabar: Un cura famoso = Ser humano = necesidades fisiológicas naturales = Padre Alberto fotografiado con una mujer en "situaciones bastante comprometedoras". … además de las gráficas, cuenta con imágenes de vídeo en las que se aprecia al padre católico "abrazando, besando e introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de una mujer, en una de las playas de Miami".

Lanugo en la familia, estrenando bebé

Los aportes de ésta semana han estado un tanto descuidados, por lo que les pido una disculpa, pero tengo una excusa: el día martes a las 7 PM nació mi último (espero) bebé. Un varón de 8.8 libras y 53 centímetros. Eso me ha tenido corriendo y con poco tiempo para el blog.Dentro de toda la alegría y la preocupación (una cesárea de emergencia por el tamaño del bebé) pude darme cuenta que mí hermoso

Ya pueden votarse los Torquemada de Abril

Ya está en red la relación de candidaturas y la encuesta para los nominados al Torquemada del mes de Abril. Puede optarse por varias candidaturas a la vez. Deja tu voto y tus comentarios AQUÍ.

Despues de la muerte

Por fin mañana regresamos a clases despues de una semana donde los conocimientos implantados en la memoria a corto plazo se fueron perdiendo minuto a minuto y nunca llegaron a la memoria a largo plazo. Hay que retomar los libros, realizar los últimos tres exámenes y… salir de vacaciones quince días.Mientras repasaba para mi examen de la peor materia que he tenido en mi vida "Ciencia y Técnica

Miercoles, 6 de Mayo de 2009

El sacerdote Alberto Cutié fue fotografiado presuntamente besando y acariciando a una mujer.

martes 5 mayo 2009

El popular sacerdote cubanoamericano, Alberto Cutié, “Padre Alberto”, fue relevado como párroco de San Francisco de Sales en Miami Beach y de sus responsabilidades en la emisora Radio Paz, luego de que una revista de farándula publicó una serie de fotografías en las que el apuesto religioso aparece acariciándose con una mujer.

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“El padre Alberto dijo que prefería dedicar un tiempo a la reflexión y a la oración… fue una decisión de mutuo acuerdo entre ellos, no un castigo”, informó a El Nuevo Herald el padre José Hernando, vocero de la diócesis de Miami.

Cutié pidió disculpas a la comunidad y en un mensaje personal a sus amigos asumió la responsabilidad.

“Ante Dios, lleno de amor y misericordia, y ante toda nuestra comunidad, quiero pedir perdón si mis acciones les han causado dolor y tristeza”, escribió el sacerdote. “Les aseguro que mi servicio y dedicación a Dios continuarán intactos”, agregó.

En su edición de esta semana la revista TV Notas USA muestra una serie de ocho páginas con 25 fotografías de Cutié y una mujer hispana de cabello oscuro.

De acuerdo con la descripción de la propia revista el sacerdote, “fue captado abrazando, besando e introduciendo su mano dentro de la parte baja del bikini de una mujer, en una de las playas de Miami”.

Las imágenes, informó la publicación, fueron tomadas por un paparazzo en los dos últimos meses y en tres días diferentes.

Una de las fotografías muestra a la acompañante de Cutié leyendo el libro El campo de la batalla de la mente, una obra de la predicadora cristiana Joyce Meyer, en la que “el diablo quiere derrotar el pueblo de Dios”, afirma una reseña del libro.

La revista informó que la primera vez que el sacerdote fue captado en compañía de la mujer se encontraba en la terraza de un bar, frente a otros clientes; la segunda, días después, cargándola ‘‘a caballito” y en evidente actitud romántica, de madrugada y ante la mirada de unos transeuntes; y la tercera, en la playa pública.

En esta oportunidad “ambos estaban en traje de baño, acariciándose abiertamente en momentos, y en otros, haciéndolo bajo una toalla”.

Agrega la publicación que en todas estas ocasiones, “el sacerdote abrazó a la mujer y le dio apasionados besos en la boca”.

El martes el padre Hernando dijo que la decisión de relevar a Cutié de sus responsabilidades como párroco y de la dirección general de Radio Paz, donde conducía varios programas, fue el resultado de una reunión de una hora entre el sacerdote y el arzobispo.

La reunión fue solicitada por Cutié quien se encontraba en el norte de la Florida y llegó a Miami al mediodía, señaló Hernando.

De acuerdo con el portavoz, Cutié no disputó la veracidad de las fotografías y aceptó su responsabilidad.

A la pregunta de si la medida es temporal o definitiva, Hernando dijo que el padre Alberto es un sacerdote “a quien no se le puede sustituir, es una hombre carismático, con mucho talento, vitalidad y experiencia”.

La reaccion de la comunidad es de “pena y de tristeza y nadie está tratando de justificarlo”, señaló Hernando.

El Padre Alberto Cutié habla sobre el noviazgo a temprana edad

Uno de los sacerdotes hispanos más populares en Estados Unidos, fue fotografiado mientras acariciaba a una supuesta amante en la playa.

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Nº 19: Muchas preguntas y ninguna respuesta

La relevancia que pudiese tener la existencia de Dios va reduciéndose a la misma velocidad que avanza la ciencia. Muchas preguntas cuyas respuestas solo podían obtenerse recurriendo a la existencia de algo parecido a un dios han sido explicadas de forma satisfactoria mediante argumentos puramente racionales. Hoy en día sabemos que la gran variedad de formas de vida existentes en la Tierra y su aparente “diseño” pueden explicarse mediante la deriva genética, las mutaciones, la presión ambiental y la selección natural. Sabemos que los terremotos y erupciones volcánicas se deben a la tectónica de placas, que los supuestos “endemoniados” eran seguramente personas con un desorden neurológico o que las epidemias se deben a agentes infecciosos invisibles para el ojo humano sin la ayuda de un microscopio.

¿Qué ocurre con preguntas más metafísicas? ya sabemos que el ser humano proviene de una célula primigenia común de la que derivan todas las formas de vida actuales (prueba de ello es la universalidad del código genético) pero ¿para que estamos aquí? ¿cual es el sentido de nuestra vida? ¿nuestra consciencia puede trascender la vida de nuestro cuerpo? ¿porque sentimos emociones hacia otras personas? ¿como somos capaces de crear arte y emocionarnos con él?. Los creyentes se obstinan en responder a estas preguntas con la existencia de un dios que nos ha colocado en el universo con un objetivo concreto, con una misión ideada por él, que nos ha dado un alma que puede sobrevivir a nuestro cuerpo, nos ha dado vida eterna y la capacidad de crear, amar, odiar y sentir en general. ¿En que se basan para recurrir a esa respuesta? pues en que es lo que ellos quieren oír, no existe ninguna evidencia pero ¿a quien le gusta pensar que la vida tiene una duración limitada? ¿a quien no le haría ilusión pensar que su vida forma parte de un plan maestro de un ser omnisciente, omnipotente, omnipresente y omniloquesea? Los seres humano tenemos esa necesidad de darle sentido a todo.

Creo que todos somos conscientes de la capacidad que tienen los animales para experimentar y expresar emociones. Aún recuerdo cuando un amigo mio fue de viaje y dejó a su perro en mi casa. El animal dejó de comer, casi no se movía, su cara era una auténtica cara de tristeza equiparable a la que podemos identificar en una persona, sus ojos rojos, sus gemidos tristes… y también recuerdo su reacción cuando volvió mi amigo, el perro ladraba, saltaba, le cambió la cara y cualquiera identificaría su actitud como de “felicidad”. Algunos animales son capaces de identificar situaciones de peligro, de adelantarse a los acontecimientos, de defender a su dueño de un ataque aunque no hayan sido nunca entrenados para ello. Obviamente nuestro cerebro es mucho mas complejo que el de otros animales y eso nos capacita para tener emociones mas elaboradas. La relación de las emociones con el cerebro parece estar fuera de toda duda.

Si poseemos una conciencia que trasciende a nuestro cuerpo ¿para qué crearía Dios todo un universo material infinitamente grande si nunca vamos a poder ni tan siquiera acercarnos a la estrella mas cercana? ¿Para qué nos dotaría de un cuerpo material imperfecto, susceptible de enfermedades, de malformaciones genéticas, de dolor físico, de abortos espontáneos, de aberraciones como el fetus in fetus o gemelo parásito? ¿para qué diseñar y crear un sistema bioquímico y celular tan complejo y que sin embargo comete errores que pueden dar lugar a enfermedades como el cáncer, enfermedades autoinmunes y degenerativas, síndromes genético como los de Down, Turner o Klinefelter?, ¿por qué pudiendo crear seres vivos de formas infinitamente diversas todos tenemos células que funcionan de forma esencialmente idéntica, con el mismo código genético en todos los seres vivos? ¿Por qué siendo el ser humano un ser tan especial para Dios y pudiendo haberlo creado de cualquier otra forma su cuerpo es tan similar al de los animales superiores, con simetría bilateral, un hígado, un cerebro, dos ojos, dos pulmones, un esqueleto interno, músuclos y otros órganos que funcionan esencialmente igual que en los animales? ¿Por qué crearía Dios el cuerpo si nuestra consciencia se debe a nuestra alma y el alma es independiente del cuerpo? ¿Por qué no se limito a crear las almas? ¿Por qué algunas alteraciones en nuestro cerebro o el empleo de ciertos fármacos que afectan a su funcionamiento tienen como resultado alteraciones en nuestra personalidad y nuestras emociones si nuestros sentimiéntos se deben al alma y no a un cerebro complejo? y así una lista interminables de preguntas que los creyentes creen responder con Dios, sin embargo responderlas con Dios no se basa en ninguna evidencia y no ofrece ninguna explicación (que no sea arbitraria), más bien la respuesta de Dios solo plantea otra serie interminable de preguntas aún mas difíciles de responder. Dios no ofrece ninguna respuesta lógica a nada y si conduce a muchas preguntas incómodas para los propios creyentes.