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Dios te mendiga en un post de: Tierra SuciaDios te mendiga en un post de: Tierra Sucia

Es bien sabido por muchos de que Chuyito se ha tenido que adaptar a los tiempos de hoy en dia para atraer mas borregos a su rebaño, sobre todo ahora con esto a la juventud y por ende tiene que hablar el dialecto urbano, aqui un ejemplo de como Jesus u…

Martes 27 de marzo del 2012 SE CONVOCA A: CIUDADANOS LAICOS, ORGANIZACIONES, ASOCIACIONES, FEDERACIONES, ESTUDIANTES, MAESTROS, UNAM, POLITÉCNICO A LA PROTESTA PACIFICA FRENTE A LA CÁMARA DE SENADORES MIÉRCOLES 28 DE MARZO A LAS 8:00 AM…  TODOS UNIDOS POR LA DEFENSA DEL ESTADO LAICO.. NO QUEREMOS SACERDOTES PEDERASTAS EN LA ESCUELA PUBLICA SENADO DE LA REPÚBLICA: Av. Paseo de la Reforma […]

Martes 27 de marzo del 2012 MÉXICO, D.F., marzo 27 (EL UNIVERSAL).- El Pleno del Senado conoció en primera lectura los dictámenes que establecen la reforma al artículo 40 y 24 constitucional, que busca agregar como característica de la República su laicidad y más libertades religiosas, respectivamente. Por tratarse de reformas a la Constitución, ambos […]

Martes 27 de marzo del 2012 Prostitutas católicas de la ciudad de León, en Guanajuato, que decidieron dejar de prestar sus servicios durante los días que el papa Benedicto XVI realizó su visita al estado, volvieron a sus labores unas horas después de que el pontífice abandonó el país. Cuatro hoteles conocidos en León por […]

William Hamilton. Replanteó una pregunta que arranca de la filosofía epicúrea >>Juan G. Bedoya Publicado en El País Entre los filósofos que han puesto el énfasis en la muertede Dios suele citarse, sobre todo, a Nietzsche, y también a Hegel. No tuvieronuna idea original. Estaba ya en la lógica de la tradición luterana, así como […]

El blog Sindioses comparte esta entrevista de J. de Jorge al primatólogo Frans de Waal en el que se habla de las emociones en los simios, la evolución de la moralidad, y al final se habla algo sobre el creacionismo evangélico. Nuestras emociones apenas se distinguen de las de un simio «Amos», un chimpancé macho […]

Lunes 26 de marzo del 2012 Nos siguen dando espejitos a cambio de nuestro oro, como hace cientos de años. ¡QUÉ LASTIMA! Fuente: http://www.jornada.unam.mx

Lunes 26 de marzo del 2012 Activistas católicos, víctimas, escritores y la periodista Carmen Aristegui lamentaron que dentro de las actividades del Papa Benedicto XVI en México no se haya considerado un espacio con las víctimas de sacerdotes. http://youtu.be/c8n26jlSZUM

Lunes 26 de marzo del 2012 La fe debe profesarse de forma privada, señala Peña Nieto  Rezo por las víctimas de la violencia: aspirante panista  Silao, 25 de marzo. El presidente Felipe Calderón se detuvo, inclinó la cabeza ante Benedicto XVI y recibió la comunión, con lo que se convirtió en el primer mandatario en hacerlo […]

Como ya comenté por aquí, este pasado sábado se celebró en Barcelona las jornadas Difusión de Pensamiento Crítico en la Sociedad, organizadas por ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico. En dichas jornadas, entre otras personas participó Roberto Augusto, autor del libro El nacionalismo ¡vaya timo!. Todavía no he podido leer el libro por lo […]

1. Respecto a creencia vs. superstición, demuestras que se trata de una creencia y de pronto en tu conclusión se convierte en una superstición. Sin embargo, no demuestras el paso de un concepto a otro. Hay dos acepciones: ya vimos que la primera excluye lo religioso, así que no puede aplicarse. La segunda habla de una fe "desmedida", de una valoración "excesiva". Demostrar que

 Por guerreropirata*

En mi anterior articulo, publique una investigación acerca de lo que pudo haber sucedido en el famoso “encuentro con la virgen de Fatima”.

Siguiendo con la investigación, me topé con un articulo publicado en el diario El Pais llamado “Milagro en el espejo velado” , que trataba acerca de varias entrevistas que hizo Fernando Pessoa en el café literario A Brasileira situado en el barrio del Chiado de Lisboa; pero me llamó la atencion una párrafo del articulo que trataba acerca de haber entrevistado a la Virgen de Fatima en carne y hueso (!!)

A continuación les transcribo dicho parrafo:

Pero el milagro de A Brasileira se produjo a mitad de los años ochenta del siglo pasado cuando me encontré con la Virgen de Fátima en carne mortal, sentada a un velador ante una taza de chocolate y un bollo. 
Era una anciana muy elegante. Un fotógrafo portugués me animó a que me presentara ante ella y le preguntara si era la señora que se apareció en Cova de Iria.
Así lo hice. Después de cierta reticencia por mi proceder tan intempestivo y habiéndose repuesto de su primera duda, me ofreció la silla a su lado y me contó la historia.

Se llamaba Mary Wilkin y era inglesa. Se había casado en el año 1917 con Roberto Pinheiro, un joven topógrafo de Oporto, al que conoció en Londres.

El primer trabajo de su marido consistió en realizar unos cálculos de topografía para abrir una carretera de segundo orden en Cova de Iria, un paraje abandonado del mundo junto a un pueblecito de Fátima. 

Mary Wilkin, apenas una adolescente, recién casada, pelirroja, vestida de blanco hasta los pies, con sandalias y un chal azul acompañó a su marido y mientras él trabajaba en las mediciones del terreno, ella se perdía por el valle buscando flores silvestres.

Era el 13 de mayo cuando le sorprendió a media mañana una tormenta y se subió descalza a un árbol.  
De pronto se abrió el sol entre dos cúmulos blancos, un rayo le iluminó el rostro y en ese momento, en el silencio absoluto del paraje, sonó el tintineo de campanillos de unas cabras y vio a tres pastorcillos, dos niñas y un zagal, al pie del árbol mirándola. 

Aquellos niños nunca habían visto a una joven pelirroja vestida de blanco con un chal azul, salvo en la estampa de la Virgen de Murillo que había en la iglesia de Fátima. 

Traté de que entendieran en inglés. Jugamos al escondite y nada más.
-Ese verano -me dijo Mary Wilkin- volví con mi marido de vacaciones a Inglaterra y de regreso a Portugal en otoño me encontré que a Cova de Iria iban decenas de miles de peregrinos.

Años después en la presentación de un santoral de Luis Carandell junto al padre Martín Patino, conté que este prodigio del café A Brasileira podía considerarse el verdadero secreto de Fátima. 

Y ante cierto malestar que expresó monseñor, dije que Dios no tenía por qué molestar a la Virgen y hacerla bajar del cielo si pudo haberse servido de una bella inglesa para realizar el milagro.

 COMENTARIO:
 Vemos que existen varias versiones de lo que realmente sucedió en Fatima, queda a su disposición amigos lectores cual de ellas tienen mas credibilidad, porque para mi ahi lo que sucedio fue otra pantomima de la iglesia para reclutar mas fieles.

William Hamilton.

Replanteó una pregunta que arranca de la filosofía epicúrea

Esto, entre filósofos. Para los teólogos, la cuestión es más dramática. La teología es un lenguaje sobre Dios (un logos sobre theos), así que no hay nada más raro que ver a un teólogo decir que Dios ha muerto, que nunca ha existido, o que él no lo halla. Naturalmente, si el teólogo está comprometido con el ser humano en este mundo, el problema es de fondo también para los creyentes. Se trata del debate sobre la incompatibilidad de dos atributos de Dios, de su dios: el de la bondad y el de la omnipotencia. Lo planteó el primero Epicuro, en una formulación que angustia siempre a los estudiantes de la disciplina que Leibniz bautizara como teodicea: Dios, frente al mal, o quiere eliminarlo pero no puede; o no quiere; o no puede y no quiere, o puede y también quiere. En el primer caso, Dios no sería omnipotente, en el segundo no sería bondadoso o moralmente perfecto, en el tercero no sería ni omnipotente ni bondadoso o moralmente perfecto, y en el cuarto Epicuro plantea la pregunta acerca de cuál es el origen de los males y por qué Dios no los elimina. Voltaire se preguntó lo mismo tras el terremoto que destruyó Lisboa en 1755, y desde entonces no paramos de preguntárselo a los teólogos ante tanta tragedia.

William Hamilton (Evanston, Illinois, 1924) fue uno de los teólogos con respuestas contundentes, desde el polémico movimiento de la teología de la muerte de Dios, del que fue un representante destacado (junto a Thomas Altizer, Paul van Buren y Gabriel Vahanian). Con el primero firmó un libro de éxito: Teología radical y la muerte de Dios, en 1966. Cuatro años antes había publicado en solitario La nueva esencia del cristianismo, obra también traducida tempranamente al castellano, primera de una decena de obras filosóficas o teológicas. Hamilton falleció el pasado día 13 en Portland (Oregón). Tenía 87 años.

De la difusión de este movimiento da idea un sonado artículo de portada en Time Magazine, hace más de cuatro décadas. Contó Hamilton que se había hecho la pregunta de Epicuro cuando dos amigos suyos –un episcopaliano y un católico– murieron por la explosión de una bomba, en tanto que un tercero –que era ateo– resultó ileso. Se preguntó por qué sufren los inocentes y si Dios interviene en las vidas de las personas. Respondía: «Decir que Dios ha muerto es decir que ha dejado de existir como ser trascendental y se ha vuelto inmanente al mundo. Las explicaciones no teístas han sustituido a las teístas. Es una tendencia irreversible; hay que hacerse a la idea del deceso histórico-cultural de Dios. Hay que aceptar que Dios se ha ido y considerar el mundo secular como normativo intelectualmente y bueno éticamente».

Cuando se conoció la noticia de que Luis de Guindos sería el Ministro de Economía del gobierno, muchos llamaron la atención sobre su pasado como Consejero Asesor y Director para España y Portugal de Lehman Brothers hasta el momento de su quiebra. Había dos cosas que no gustaban de este pasado. Una, la posible incapacidad […]