Archivos en la categoría Blogs colaboradores
La guerra entre OTAN y talibanes sigue en Twitter
Ojalá algún dÃa los conflictos no salgan de las redes sociales. ¿El futuro de la diplomacia?
Redacción
Los portavozes de la Fuerza Internacional de Asistencia a la Seguridad (ISAF), una misión de seguridad en Afganistán liderada por la OTAN desde 2003, han cruzado opiniones en caliente con los Talibán en Twitter tras el fuerte combate de 20 horas que tuvo lugar en Kabul este miércoles entre las fuerzas internacionales y los militantes afganos.

“Los Talibán dicen que la retirada es inevitable. Es interesante, ¿cuánto tiempo más piensan terroristas seguir poniendo en peligro a los afganos inocentes?”, escribió el tweeter de la ISAF en relación al combate.
La pregunta no quedó sin respuesta. El usuario Abdulqahar Balkhi (@ABalkhi), presunto miembro de los de Talibán, expresó su punto de vista del siguiente modo: “No lo sé. Vosotros lleváis poniéndoles en peligro durante los últimos 10 años. Destruyeron aldeas y mercados enteros y hasta hoy tienen la desvergüenza de hablar sobre el peligroâ€.
Para contrarrestar la acusación la ISAF acudió a los datos estadÃsticos de la Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganistán (UNAMA): “¿En serio, @abalkhi? La UNAMA informa que el 80% de las muertes de civiles fueron causados por (sus) actividades insurgentesâ€.
En su tweed de respuesta Balkhi cuestionó de manera sarcástica la veracidad de la cifra, ya que tanto la UNAMA como la ISAF fueron establecidas por la ONU: “¿la UNAMA es una entidad de quién? ¿MÃa o vuestra?â€. Ésta vez la pregunta quedó sin respuesta y ahà quedó la polémica.
Visto en RT.
Los dioses ateos

Eugenio Gómez Segura
Publicado en diario La Rioja digital
J. Ratzinger, teólogo cuya carrera profesional le ha aupado a la jefatura del Estado Vaticano, dijo en su reciente visita a Madrid: «SÃ, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raÃces ni cimientos que ellos mismos», ha asegurado. «DesearÃan decidir por sà solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias».
Quiero puntualizar la primera frase de este texto (la segunda se descalifica por sà sola viendo la actitud católica respecto a la labor legislativa de nuestro Estado y por asociar ateÃsmo con aborto).
Que alguien se reconozca como ateo no es cuestión de creerse un dios; quiere decir no poder precisar la presencia de divinidades, ni atender a juicios de valor que penden de ellas, y pensar que no hay razón para suponer que existen. Pero esta consideración del ateÃsmo como postura reflexionada no es la que abunda en el cuerpo de creyentes, que suelen afirmar que uno es ateo porque no ha experimentado la verdadera desgracia en su vida, dando a entender que es más bien una osada enfermedad que pasa con la madurez.
En realidad, esto no es cierto: los ateos pueden haber sufrido horrorosamente y haber actuado con una dignidad modélica para todos. Es más, estos humanos desafortunados afirman que son más ateos por su experiencia, y no parecen mostrar carencias de maduración, ni cognitivas, etc.; más bien han digerido ya lo que supone saber que, sin posibilidad real de entender, según la condición humana, una causa o un destino apropiados a cada vida y a cada conciencia, vivimos para morir. Pero el caso es que la decisión reflexiva, voluntaria, de recoger la experiencia vital tanto personal como social, analizarla y vivir según ese análisis exclusivamente humano y por fuerza humilde, no puede ser soportada por quien es infalible por definición humana y sanción ¿divina?, acostumbrado a ser temido, obedecido, acatado y aclamado por sus seguidores. Suena gracioso, pero no lo es.
Veamos quién es más dios: quien asume su imperfección fÃsica y mental, su imposibilidad de conocer lo que imperiosamente necesita conocer (su causa, su finalidad), o quien desde una atalaya que, construida con los mismos argumentos de búsqueda y la misma voluntad consciente, dicta moral tras dar un salto en el vacÃo intelectual que perfectamente puede ser interpretado como un fraude a uno mismo dada la voluntaria aceptación de un secreto inencontrable que arregla todo, panacea auténtica de nuestros lÃmites, y que permite vivir anestesiado la realidad que podemos conocer.
Sencillamente, los ateos no se creen dioses y se contentan con lo que tienen; el católico, el creyente de cualquier religión, se cree su salto mortal y pasa a una postura que se resume en el axioma de que el ateÃsmo es una enfermedad de juventud.
Pablo de Tarso, el fundador del cristianismo, ya vio el problema de este salto (1 Cor. 15, 17-19): «Pues si los muertos no son resucitados, tampoco Cristo fue resucitado; y si Cristo no fue resucitado, nuestra confianza es equivocada, todavÃa estáis en vuestros pecados, y los que murieron Cristo mediante perecieron. Si en esta vida hemos confiado en Cristo solamente, somos los más dignos de compasión de todos los hombres».
Pero lo resolvió mediante un gracioso juego de palabras: los creyentes no son los más dignos de compasión sino quienes compadecen; son de hecho los más acertados, y lo demuestran con su camaleónica capacidad para llegar al éxito sin importar nada ni nadie, como ejemplificó su fundador (1 Cor. 9, 23): «[.] me convertà en cualquier cosa para cualquiera con la idea de salvar a algunos. Hago cualquier cosa por la buena noticia con tal de llegar a ser partÃcipe de la misma».
Un ejemplo de esto es el tramposo uso simbólico hecho de los jóvenes cristianos en Madrid, porque las actitudes mostradas, su felicidad y alegrÃa, supuesta imagen de la acción de la gracia divina sobre los creyentes, también son demasiado tiernas, poco maduras; en realidad, ese joven vive con la soberbia de su plenitud fÃsica y su futuro por hacer, su voluntad poco domada por la vida, su inexperiencia del horror. Su alegrÃa es, en efecto, tan sospechosa como el talante ateo.
Para terminar, el humilde jefe del Estado Vaticano también ruega por los ateos, y eso supone una envanecida mediación, pues se considera único intermediario o más próximo y eficiente ante el poder supremo. Aunque no es de extrañar: esa vinculación a la autoridad es natural según los postulados del fundador, que ya vislumbró la conveniencia de abrazar la erótica del mandar para sobrevivir a los siglos (Romanos 13, 1-6): «Sométase toda alma a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad no constituida por Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas. De modo que, quien se opone a la autoridad, se resiste al orden divino, y los que resisten se atraerán sobre sà mismos la condenación. Por lo tanto, es preciso someterse, no sólo por temor al castigo, sino también en conciencia.».
Respuesta a los jóvenes católicos: ¿Por qué permite Dios el sufrimiento?
CabrÃa preguntarle a esta chica que deberÃan pensar los japoneses o los estadounidenses ante sus palabras. Dos de los paÃses más desarrollados del mundo, si no los más, que recientemente han padecido grandes sufrimientos a causa de desastres naturales. También habrÃa que preguntarse por qué Dios, con su omnipotencia, sigue empeñado en que las placas tectónicas de la Tierra se sigan moviendo. Todas estas preguntas cobran especial relevancia si tenemos en cuenta que recientemente el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio MarÃa Rouco Varela, pedÃa a los fieles que rezasen "para que no hiciese demasiado calor" durante la celebración de las Jornadas Mundiales de la Juventud Católica a las que acudieron estas chicas. Algo parecido ocurrió durante la tormenta que aguó la vigilia con el Papa en esas mismas jornadas, cuando durante una larga interrupción causada por la lluvia los sacerdotes que estaban al micrófono solicitaron a los asistentes que rezasen para que parase de llover, cuando a los pocos minutos la intensidad de la lluvia se redujo exclamaron ¡ha funcionado!. No puede expresarse con palabras la vergüenza ajena que produce en alguien como yo ver a más de un millón de personas rezando para que pare de llover, como si hubiese un Dios en algún lugar ocupándose de mover las nubes bajo demanda, mientras las sequÃas y las lluvias torrenciales causan hambrunas y destrozos en distintas partes del mundo, tal vez por ausencia de rezos en sentido contrario.
Puede que la respuesta nos la de la segunda chica del vÃdeo, parece ser que los desastres naturales no son tan malos, tienen su lado bueno, nos brindan la oportunidad de sacar a relucir nuestra "solidaridad, generosidad, cariño, no nos quedamos indiferentes, se olvidan los estratos sociales", por lo visto los sufrimientos causados por el ser humano no son suficientes para que aprovechemos todo nuestro potencial solidario y por eso Dios, en su infinita generosidad, nos ofrece oportunidades adicionales ¡Si al final va a haber que darle las gracias! (para los poco perspicaces, yo no creo que haya ningún dios al que agradecer ni reprochar los desastres naturales ni ninguna otra cosa). La respuesta de esta chica me recuerda a la del teólogo Richard Swinburne cuando dice "Supongamos que se hubiera quemado una persona menos por la bomba de Hiroshima, habrÃa sido una oportunidad menos para el valor y la conmiseración, una pieza menos de información sobre los efectos de la radiación..."
¿Es esa la respuesta? ¿es la razón por la que Dios permite el sufrimiento? para algunos, como el predicador evangelista Pat Robertson, los desastres naturales no son solo un "regalo" para que disfrutemos de nuestros buenos sentimientos, también pueden ser un castigo divino, como el terremoto que sufrieron los haitianos en 2010, al parecer por culpa de un pacto que sellaron con el diablo a cambio de obtener la independencia de Francia. ¿TodavÃa hay que explicar por que los ateos hacemos blogs como este?
Lo que no puedo compartir es eso de que para algunas personas la religión es el único sentido para seguir viviendo después de una desgracia. Los seres humanos, igual que el resto de animales, tenemos una cosa que se llama instinto de supervivencia, y lo tenemos tanto los ateos como los creyentes más devotos, aunque algunos se empeñen en llamarle "Dios" a todo.
Ver otras respuestas.
.
Respuesta a los jóvenes católicos: ¿Por qué permite Dios el sufrimiento?
CabrÃa preguntarle a esta chica que deberÃan pensar los japoneses o los estadounidenses ante sus palabras. Dos de los paÃses más desarrollados del mundo, si no los más, que recientemente han padecido grandes sufrimientos a causa de desastres naturales. También habrÃa que preguntarse por qué Dios, con su omnipotencia, sigue empeñado en que las placas tectónicas de la Tierra se sigan moviendo. Todas estas preguntas cobran especial relevancia si tenemos en cuenta que recientemente el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio MarÃa Rouco Varela, pedÃa a los fieles que rezasen "para que no hiciese demasiado calor" durante la celebración de las Jornadas Mundiales de la Juventud Católica a las que acudieron estas chicas. Algo parecido ocurrió durante la tormenta que aguó la vigilia con el Papa en esas mismas jornadas, cuando durante una larga interrupción causada por la lluvia los sacerdotes que estaban al micrófono solicitaron a los asistentes que rezasen para que parase de llover, cuando a los pocos minutos la intensidad de la lluvia se redujo exclamaron ¡ha funcionado!. No puede expresarse con palabras la vergüenza ajena que produce en alguien como yo ver a más de un millón de personas rezando para que pare de llover, como si hubiese un Dios en algún lugar ocupándose de mover las nubes bajo demanda, mientras las sequÃas y las lluvias torrenciales causan hambrunas y destrozos en distintas partes del mundo, tal vez por ausencia de rezos en sentido contrario.
Puede que la respuesta nos la de la segunda chica del vÃdeo, parece ser que los desastres naturales no son tan malos, tienen su lado bueno, nos brindan la oportunidad de sacar a relucir nuestra "solidaridad, generosidad, cariño, no nos quedamos indiferentes, se olvidan los estratos sociales", por lo visto los sufrimientos causados por el ser humano no son suficientes para que aprovechemos todo nuestro potencial solidario y por eso Dios, en su infinita generosidad, nos ofrece oportunidades adicionales ¡Si al final va a haber que darle las gracias! (para los poco perspicaces, yo no creo que haya ningún dios al que agradecer ni reprochar los desastres naturales ni ninguna otra cosa). La respuesta de esta chica me recuerda a la del teólogo Richard Swinburne cuando dice "Supongamos que se hubiera quemado una persona menos por la bomba de Hiroshima, habrÃa sido una oportunidad menos para el valor y la conmiseración, una pieza menos de información sobre los efectos de la radiación..."
¿Es esa la respuesta? ¿es la razón por la que Dios permite el sufrimiento? para algunos, como el predicador evangelista Pat Robertson, los desastres naturales no son solo un "regalo" para que disfrutemos de nuestros buenos sentimientos, también pueden ser un castigo divino, como el terremoto que sufrieron los haitianos en 2010, al parecer por culpa de un pacto que sellaron con el diablo a cambio de obtener la independencia de Francia. ¿TodavÃa hay que explicar por que los ateos hacemos blogs como este?
Lo que no puedo compartir es eso de que para algunas personas la religión es el único sentido para seguir viviendo después de una desgracia. Los seres humanos, igual que el resto de animales, tenemos una cosa que se llama instinto de supervivencia, y lo tenemos tanto los ateos como los creyentes más devotos, aunque algunos se empeñen en llamarle "Dios" a todo.
Ver otras respuestas.
.
Quien este libre de pecado…
Una viñeta de Alberto Montt de su blog Dosis diarias
VÃctimas de pedofilia demandaron al Papa en La Haya
Martes 13 de septiembre del 2011
Una asociación estadounidense que representa a personas abusadas por sacerdotes católicos presentó ante la Corte Penal Internacional una demanda judicial contra Benedicto XVI, el secretario de Estado y segundo de la Santa Sede, Tarcisio Bertone; su predecesor Angelo Sodano; y el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (Opus Dei), William Levada, por “crÃmenes de lesa humanidad”. Los acusan de tener “responsabilidad directa, por haber tolerado y hacer posible el camuflaje sistemático y extenso de violaciones y crÃmenes sexuales contra niños en el mundo entero”.
FUENTE:
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-176700-2011-09-13.html
VÃctimas de abusos urgen a la CPI a que juzgue al Papa
Martes 13 de septiembre del 2011
Son embargo, la abogada de SNAP Pam Spees, asegura que puede proveer amplia información de que el ocultamiento de las violaciones y la protección de los criminales sexuales por parte del Vaticano fueron sistemáticos y generalizados, y por lo tanto responden a las caracterÃsticas de crimen contra la humanidad.
FUENTE:
http://www.rnw.nl/espanol/article/v%C3%ADctimas-de-abusos-urgen-a-la-cpi-a-que-juzgue-al-papa
Sacerdote de QuindÃo salió del cargo por golpear a una mujer
Martes 13 de septiembre del 2011. Colombia
Un sacerdote que hace pocos dÃas dejó de ser capellán de la Octava Brigada del Ejército en el QuindÃo, salió del cargo en medio de múltiples cuestionamientos, entre otros por golpear a una mujer.
El sacerdote Carlos Andrés Vásquez, se retiró de sus funciones en la Octava Brigada la semana pasada, y después de eso se han conocido una serie de presuntas irregularidades cometidas, especialmente de supuestos malos tratos a los uniformados, y que habrÃan sido denunciadas por el pasado comandante de la institución ante la Diócesis Castrense, lo que generó su retiro de la institución.
Sin embargo el cuestionamiento más representativo, tiene que ver con un expediente que reposa en la FiscalÃa Tercera Local de Armenia, desde hace varios años atrás por haber golpeado a una mujer en la capital quindiana.
Según lo conoció Caracol Radio, la golpiza de ese entonces, llevó a la mujer a permanecer incapacitada, sin embargo posterior a eso se hizo un preacuerdo entre las partes, de no agresión, y en el que ella pedÃa que el sacerdote no se le volviera a acercar.
Como este hay archivados otros dos expedientes en los que se relacionan los presuntos malos tratos del padre Vásquez con la misma mujer.
La Diócesis de Armenia indicó que contra el sacerdote no hay ninguna investigación actualmente pero afirmaron que el obispo Fray Fabio Duque Jaramillo, evaluará las pruebas para tomar decisiones, en el mes de octubre, cuando regrese de Italia.
Mientras tanto el padre Carlos Andrés Vásquez, sigue siendo sacerdote de la capital quindiana.
FUENTE:
http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=1546673
Respuestas a un anónimo católico, otra vez (la última)
La relación entre la ciencia y la ética según Richard Dawkins
Ismael Pérez Fernández.
La nueva Libia se abandona al Islam
El Islam será la principal fuente legislativa en la nueva Libia.
Redacción

El presidente del Consejo Nacional de Transición, Mustafá Abdel Jalil declaró en su primer discurso público en TrÃpoli que el nuevo gobierno tomará la religión como base legisladora.
Abdel Jalil hizo estas declaraciones ante las miles de personas que se congregaron en la Plaza de los Mártires de TrÃpoli, en su primera visita a la capital libia desde el comienzo de la sublevación contra el régimen del coronel Muammar Gaddafi el pasado 17 de febrero.
“No aceptaremos ninguna ideologÃa extremista de derechas o de izquierdas. Somos un pueblo musulmán, con un Islam moderado, y vamos a preservar esa vÃa”, declaró.
El Consejo Nacional de Transición se ha dado diez dÃas para formar un nuevo Comité Ejecutivo que dirigirá Libia hasta que hayan vencido a las últimas fuerzas del régimen de Muammar Gaddafi. Según explicó el primer ministro interino, Mahmud Yibril, en el nuevo Ejecutivo estarán representadas todas las fuerzas polÃticas de todas los regiones del paÃs, incluidas las ciudades que “aún no han sido liberadas”, como Sirte y Beni Walid.
Mientras tanto, Muammar Gaddafi, cuyo paradero todavÃa se desconoce, instó a sus partidarios a continuar la lucha armada en un texto enviado a la televisión siria.
Visto en RT.
Recordando el 11-S desde Marte
La Mars Exploration Rover Opportunity de la NASA conmemora asà nada menos que desde Marte el décimo aniversario del 11-S, fotografiando la bandera norteamericana que adorna su herramienta para la abrasión de rocas, fabricada con aluminio reciclado de las torres caÃdas en el atentado. Una instantánea enormemente inspiradora.
Respuestas a un anónimo católico, otra vez (la última)
Respuestas a un anónimo católico, otra vez (la última)
Fundador de "Pare de Sufrir" acusado de estafa y lavado de activos
El obispo Edir Macedo Bezerra, lÃder de la Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida mejor por su lema “Pare de Sufrir” fue acusado junto con otros tres lÃderes de su congregación de lavar dinero y enviarlo ilegalmente a Estados Unidos.
La secta “pare de sufrir” es la exponente más conocida en Latinoamerica de la “TeologÃa de las prosperidad”, una doctrina que enseña que la pobreza es obra del diablo, yque Dios bendice a los feligreses que ofrendan y que pagan, “devuelven”, sus diezmos a Dios. Cabe aclarar que Dios no recibe un peso, sino que el obispo Macedo le sirve de recaudador, y de paso a comprado una cadena de televisión, varias estaciones de radio y una lujosa mansión.
El fundador y lÃder de la Iglesia Universal del Reino de Dios en Brasil, conocida como “Pare de sufrir”, fue denunciado el lunes por fraude y lavado de miles de millones de dólares que obtuvo de los fieles con falsas promesas de ayuda espiritual, informó el Ministerio Público.
El pastor Edir Macedo Bezerra fue acusado junto con otros tres lÃderes de su congregación de lavar dinero y enviarlo ilegalmente a Estados Unidos a través de una casa de cambios en Sao Paulo entre 1999 y 2005, según la denuncia presentada en esa ciudad por el procurador Silvio Martins de Oliveira.
Los recursos eran obtenidos por medio de engaños a los fieles, a quienes se les hacÃa falsas promesas y amenazas de “que el socorro espiritual y económico sólo lo alcanzarÃan aquellos que se sacrificaran económicamente por la iglesia”, dijo el funcionario en un comunicado de prensa de su despacho.
Macedo Bezerra y sus socios también enfrentan cargos de asociación para delinquir y falsedad ideológica por crear empresas fachada.
La congregación religiosa sólo declaraba una parte de lo que recaudaba entre los fieles, a pesar de tener inmunidad tributaria, según la ProcuradurÃa.
“Sólo entre 2003 y 2006, la Iglesia Universal declaró haber recibido poco más de 5.000 millones de reales (unos 2.295 millones de dólares) en donaciones pero, según testigos, ese valor puede ser mucho mayor”, agregó el comunicado.
Macedo Bezerra, quien fundó la iglesia en 1977 en Rio de Janeiro, está bajo sospecha desde hace varios años por recaudación fraudulenta de dinero y es investigado en otros paÃses.
La congregación que dirige cuenta con miles de templos en Brasil y varios paÃses de América Latina, y es propietaria de una red de televisión.
¿Y usted qué opina?











Enlázanos!! :)