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Domingo, 29 de Agosto de 2010

Colombia: Sacerdote dimite por bígamo

Sábado 28 de Agosto del 2010. Cali. Colombia.

Tenía dos amantes. Convivía con una y mantenía a la otra. Arzobispado aceptó su renuncia y anunció un proceso disciplinario interno.

EFE. Un sacerdote colombiano con 73 años de edad y dos amantes renunció al cargo de párroco de un templo de Cali tras ser puesto al descubierto por una de las mujeres, informaron las autoridades eclesiásticas locales.

El arzobispo coadjutor de la Arquidiócesis de Cali, Darío de Jesús Monsalve, dijo que Rodrigo Carvajal Vargas, el prelado en cuestión, dimitió el miércoles en un mensaje que le envió a su despacho.

Carvajal convivía desde hace veinte años con una mujer separada sin que nadie se hubiera percatado de ello. Además, llevaba desde hace tres años una relación paralela con otra mujer, quien hizo pública, ante medios periodísticos de Cali, la vida marital del sacerdote.

El arzobispo coadjutor explicó que a Carvajal “se le abrirá un proceso disciplinario para escucharlo y escuchar a las personas que también están involucradas en el caso, e identificar el tipo de falta que se ha cometido”.

FUENTE:
http://www.larepublica.pe/archive/all/larepublica/20100827/17/node/285892/todos/10 

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Sepulcros blanqueados

Sábado 28 de Agosto del 2010.

Un juez federal condenó al Comité Nacional Provida a pagar al gobierno de la República 22 millones de pesos de un total de 34 que recibió el sexenio pasado para apoyar sus actividades de protección de la vida, y de ayuda a la mujer. Se comprobó que esta asociación –que es una organización de laicos que depende de la autoridad de la Iglesia católica– desvió esos dineros en beneficio personal de sus miembros, pues para comprobar sus gastos Provida entregó facturas apócrifas que emitieron empresas ficticias. Así concluyó una investigación que se inició en abril de 2005, cuando la Secretaría de la Función Pública determinó que funcionarios de la Administración del Patrimonio de la Beneficencia Pública (APBP), órgano desconcentrado de la Secretaría de Salud, no habían cumplido con su obligación de supervisar los gastos de Provida.

Según la SFP, en lugar de gastar los recursos que le fueron destinados, gracias en buena medida a las presiones del entonces diputado Luis Pazos, en los fines que justifican su existencia, el Comité Nacional Provida los dilapidó en la compra de plumas Cartier, tangas y ropa para caballero. Además de la multa que se les ha impuesto podría sugerirse un cambio de nombre. ¿Qué les parece: Comité Nacional Probuenavida? La denuncia de la corrupción de Provida se añade a los problemas recientes que ha tenido que enfrentar la Iglesia, provocados por los abusos cometidos por sacerdotes en contra de niños que estaban bajo su cuidado. Por esa razón resulta increíble que algunos obispos mexicanos hayan elegido estos momentos tan graves para la Iglesia católica en todo el mundo, para lanzarse contra disposiciones legales –el matrimonio entre personas del mismo sexo y el derecho de estas parejas a adoptar niños– que, según ellos, son un ataque directo a la familia y a la inocencia infantil. ¿Y no fue eso lo que hizo Marcial Maciel?

La metáfora de los sepulcros blanqueados a que hace referencia el título de este artículo fue la expresión que utilizó Jesús –según el Evangelio según san Mateo– para señalar a los fariseos, cuya apariencia suntuosa ocultaba podredumbre. Sepulcro blanqueado es sinónimo de corrupción y de hipocresía, y hoy parece perfectamente aplicable a autoridades católicas que solapan comportamientos ilícitos, como el desvío de recursos públicos, fraudes millonarios de algún connotado miembro del clero o, peor aún, la pederastia. Ahora que conocemos la historia de Marcial Maciel nada parece más hipócrita que el escándalo que hacen los obispos mexicanos, que bien conocían sus tropelías, para presentarse como defensores morales de la sociedad.

La erosión de la autoridad moral de la Iglesia católica ha sido una de las consecuencias más graves de los escándalos que ha provocado el conocimiento de las duplicidades y de los vicios de Maciel. De suerte que cuando cardenales y portavoces del Episcopado se lanzan contra la Suprema Corte de Justicia para descalificar sus decisiones, es inevitable preguntarle: ¿y tú con qué autoridad hablas, si uno de tus grandes santones fue un corruptor de menores, drogadicto, comerciante de favores celestiales y defraudador profesional?

Las vulgares y agresivas expresiones del cardenal Juan Sandoval Íñiguez contra los ministros, los homosexuales y el jefe de Gobierno de la capital también ponen en evidencia que los seminarios en los que se forman las sacerdotes no escapan a la catástrofe educativa del país. Contrariamente a lo que ocurría en el pasado, los sacerdotes mexicanos hoy no son hombres ilustrados ni doctos, sino que se comportan exactamente igual que el lamentable líder universitario que fue El Mosh, de triste memoria. Las declaraciones del cardenal revelan tanta imprudencia como falta de vocabulario e incapacidad de argumentación. Acusar a los ministros de la Corte de que fueron maiceados traiciona principios de la Iglesia y mandamientos como el de no levantarás falso testimonio, y en tanto no pruebe con evidencia material firme su dicho, aquel de que Marcelo Ebrard pagó a los ministros para que votaran a favor de la constitucionalidad de los matrimonios entre personas del mismo sexo, su acusación sólo será una calumnia. Además, con el antecedente de Maciel y de la enconada defensa que hizo de él en el pasado, ¿quién le va a creer a Sandoval?

Soledad Loaeza

FUENTE:
http://www.jornada.unam.mx/2010/08/19/index.php?section=opinion&article=019a1pol

 

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Sábado, 28 de Agosto de 2010

Rawls, su velo de la ignorancia

(Lowlight 6, publicado el 28/4/09)

John Rawls (1921-2002) fue un filósofo interesado en la filosofía moral y política. A pesar de seguir un enfoque contractualista y ser, por tanto, consistente con el relativismo moral, o precisamente por eso, logró ser uno de los filósofos que más ha avanzado en cimentar de una manera razonable sus posturas en moral y política.
Voy a referirme a dos de los conceptos por los que es más famoso. En primer lugar, Rawls se planteó el problema de elegir entre dos órdenes sociales y propuso el criterio de elección tras el velo de la ignorancia. Según este criterio, se tomaría por más justo o mejor, el sistema social que los individuos eligieran antes de saber qué papel les tocaría representar en ese gran teatro del mundo. Dicho de otra manera, si uno no sabe quién de los millones de habitantes del país A o quién de los del país B le tocaría ser, ¿en qué país querría nacer?
Rawls pensaba que la consecuencia de la aplicación de este criterio sería que, enfrentados a esta incertidumbre, los individuos preferirían aquella sociedad en la que el peor tratado de los individuos estuviera mejor tratado. Este es el segundo concepto, que llamaremos criterio rawlsiano. Comparemos, por ejemplo, el 1% más pobre del país A y el 1% más pobre del país B. El país en que mejor estén estos individuos será la sociedad más justa.
El principio del velo de la ignorancia es interesante porque es posible formalizarlo con mucha precisión. En Economía corresponde al criterio de eficiencia ex-ante, es decir, al criterio de eficiencia antes de ser revelada la información que puedan obtener los individuos. Este criterio se puede aplicar para varios momentos en los que se revela información (sobre la salud, la habilidad para un oficio, …). Coincidirá con el criterio del velo de la ignorancia cuando la información se refiera a la propia identidad.
El criterio rawlsiano de escoger la sociedad que mejor trate al más desfavorecido también se puede formalizar fácilmente. Pero ocurre que no se deduce del criterio del velo de la ignorancia. Pongamos un ejemplo. Intentemos comparar las tres sociedades de la entrada anterior según Rawls. Recordemos que había cinco individuos y tenían de rentas (4,4,5,6,6), (3,4,5,6,7) y (4,4,4,4,9) respectivamente en cada una de las sociedades.
Según el criterio del más desfavorecido, las sociedades primera y tercera serían preferibles a la segunda.
Según el criterio del velo de la ignorancia necesitamos una estimación de lo que preferirían los individuos antes de saber quiénes serán en cada sociedad. Si sólo les interesa la renta media, estarán indiferentes entre las tres, pues en todas la renta media es de 5. Si, en cambio, tienen preferencias del tipo “más dinero es mejor, pero cantidades adicionales incrementan la felicidad cada vez menos” podrían elegir sociedades más igualitarias. Por ejemplo, si la felicidad es proporcional, no a la riqueza, sino a su logaritmo (algo no tan descabellado como pueda sonar, dado lo que nos dice la psicología), tendríamos que, en una sociedad con rentas (a,b,c,d,e) los individuos tendrían una felicidad media calculada así (la x es el signo de multiplicación):
Felicidad media = 1/5 x log(a) + 1/5 x log(b) + 1/5 x log(c) +1/5 x log(d) + 1/5 x log(e)
Como todas las sociedades tienen 5 individuos, en lugar de la felicidad media, podemos trabajar con la felicidad total, que es más fácil:
Felicidad total = log(a) + log(b) + log(c) + log(d) + log(e)
Si repasamos nuestras matemáticas y recordamos que el logaritmo del producto es la suma de logaritmos, podremos reescribir la fórmula así:
Felicidad total = log(a x b x c x d x e)
Si seguimos repasando nuestras matemáticas, recordaremos que el logaritmo de un número es mayor cuanto mayor sea ese número, así que para encontrar la sociedad que tiene una mayor felicidad basta encontrar cuál tiene un producto de las rentas mayor. En nuestros ejemplos, los productos son:
Sociedad 1: 4 x 4 x 5 x 6 x 6 = 2880
Sociedad 2: 3 x 4 x 5 x 6 x 7 = 2520
Sociedad 3: 4 x 4 x 4 x 4 x 9 = 2304

Según el criterio del velo de la ignorancia, la sociedad primera es mejor que la segunda y ésta mejor que la tercera. Este ordenamiento es distinto al que hace el criterio rawlsiano y que hemos visto antes.

Los médicos más religiosos discuten menos las opciones de tratamiento paliativo con sus pacientes.

Las creencias religiosas o la ausencia de ella influyen en la forma como los médicos atienden a pacientes terminales, según reportó BBC MundoLa fe religiosa de un médico tiene una "fuerte influencia" en las decisiones que toma con sus pacientes terminales, revela una investigación.Los médicos ateos o agnósticos -dice el estudio publicado en Journal of Medical Ethics (Revista de Ética Médica)-

¿Por qué detesto a la madre Teresa de Calcuta?

El 26 de agosto, fecha del natalicio de la madre Teresa de Calcuta, es propicio para reflexionar sobre el lado verdadero de esta carismática y mediática monja. El escritor Martín Caparrós, muestra a una mujer que consentía el dolor humano como experiencia para la salvación. Ella nunca proporcionó ayuda médica, ni creó una clínica a pesar de los millones que le llovieron. Tampoco criticó al

Imponen 7 años de cárcel a cura hondureño por abuso sexual

Viernes 27 de Agosto del 2010. PAVAS

El Tribunal de Juicio de Pavas condenó ayer a siete años de prisión a un sacerdote por dos abusos sexuales, en perjuicio de una empleada doméstica de 48 años, quien habría sido abusada cuando limpiaba un baño de la Casa Cural de San Antonio.

El sentenciado fue el cura Manuel Serrano Calderón, de 63 años, quien fungía hasta hace pocos meses como cura párroco de San Antonio de Escazú.

La víctima manifestó que los abusos ocurrieron entre los meses de marzo y abril del 2008, versión que fue negada por Serrano.

El tribunal también le impuso el pago de 6 millones de colones (cerca de 12,000 dólares) por daño moral y costas judiciales, que el cura deberá cancelar en forma solidaria con la iglesia católica costarricense.

Rafael Medaglia, abogado defensor de Serrano, aseguró que irá al Tribunal de Casación Penal para demostrar que durante todo el proceso hubo serias incongruencias, así como en el fallo.

“La ofendida incurrió en una serie de contradicciones. Además el tribunal no tomó en cuenta varias pruebas que presentamos”, aseguró vía telefónica Medaglia.
Agregó que la ofendida tenía siete años de laborar en la Casa Cural y que como le cambiaron de sacerdote nunca quiso aceptar la medida, por lo que denunció que había sido tocada y besada contra su voluntad en dos ocasiones.

 Arzobispo se pronunció
Hugo Barrantes Ureña, arzobispo de San José, expresó ayer tras ser enterado del fallo mediante un comunicado, que a partir de este momento Serrano “no puede administrar los sacramentos, hasta que canónicamente se resuelva”.

Entre las medidas que se le impusieron al sacerdote está el firmar cada 15 días, entregar su pasaporte y no acercarse ni perturbar a la ofendida.

El tribunal integrado por los jueces Raymond Porter Aguilar (presidente), Laura Sánchez y Ana Cecilia Carballo, rechazaron la posibilidad de peligro de fuga y no dictaron prisión preventiva.

Frase
“Manifiesto el dolor que causa a mi persona y a la Iglesia esta situación y el daño que pudo sufrir la víctima en este proceso: Hugo Barrantes Ureña, arzobispo de San José.

Cifra
12,000 dólares por daño moral y costas judiciales deberá cancelar el cura

FUENTE:
http://www.tiempo.hn/web2/secciones/internacionales/20639-imponen-7-anos-de-carcel-a-cura-hondureno-por-abuso-sexual-.html

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Preocupa al clero yucateco la oficialización de la pederastia como un crimen federal

Viernes 27 de Agosto del 2010. Yucatán México.

Aumenta la preocupación de la Arquidiócesis de Yucatán con las reformas legales por las que a partir de ayer se tipifica el delito de pederastia como un crimen federal, pues hay al menos dos sacerdotes acusados, Teodoro Baquedano Pech y Fernando Escobar Fajardo.

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El presidente para América Latina de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés), Eric Barragán Burgueño, expresó que el decreto publicado en el Diario Oficial “convierte a la pederastia en un crimen federal, por lo que el poder Ejecutivo Federal respeta su compromiso de proteger a las niñas, niños y adolescentes de México”.

Resaltó que la aprobación de la iniciativa por la Cámara de Diputados así como por el Senado de la Republica, y su publicación en el Diario Oficial de la Federación, “da un mensaje fuerte contra aquellos que cometen los más graves delitos contra los más vulnerables en nuestro país, la niñez”.

Las penas, multas y acciones tomadas contra las personas, instituciones, organizaciones y otros que encubren y no reportan los delitos será finalmente, una medida de suma importancia contra aquellos que por mucho tiempo se lavan las manos y quedan impunes por las acciones de sus empleados y/o voluntarios.

Remarcó que una de las motivaciones principales de esta iniciativa es el encubrimiento e indiferencia de la jerarquía católica de México, “en los casos de abuso sexual infantil por parte de sus clérigos y organizaciones que por décadas se mantienen al margen y en silencio, no obstante las múltiples denuncias públicas.

Barragán Burgueño aseveró que en el país hay al menos 68 sacerdotes acusados de abuso sexual contra menores, 

los cuales fueron trasladados a distintas arquidiócesis, luego de la presentación de denuncias en su contra, principalmente en juzgados de Estados Unidos.

En el caso de Yucatán está el sacerdote pederasta Teodoro Baquedano Pech, ex párroco de la iglesia de San Bartolomé Apóstol, de Nolo, comisaría de Tixkokob, quien además tenía a su cargo las iglesias de Tixpeual, Yaxkukul, Santa Cruz, Kilinché, Cuca y Sahé.

El caso se ventila en la Suprema Corte de California, en San Francisco, luego que el pasado 5 de noviembre de 2003, Silvia Chávez lo denunció al establecer que entre 1967 y 1970, el sacerdote abusó sexualmente de ella, en sus repetidas visitas a la casa de la aquel entonces niña de 12 años de edad. Baquedano Pech se presentó al hogar estadunidense como consejero espiritual de la familia cuando trabajaba en la Arquidiócesis de San Francisco, California, Estados Unidos.

FUENTE:
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=527074

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La religión según Dave Allen

Hay pocas cosas tan ilógicas para un niño como la religión, y pocas cosas tan absurdas como enseñarle lo contrario.


Feliz cumpleaños Scientific American

Mañana 28 de agosto se cumplen nada menos que 165 años —circa 1845— de la primera edición de la revista Scientific American. No es ya que se trate de la revista científica favorita del público general —Science o Nature son más de la comunidad científica profesional— sino que estamos hablando de la revista que lleva más tiempo siendo publicada sin interrupciones en los Estados Unidos.

Su fundador, Rufus Porter, era descendiente de una adinerada familia de Nueva Inglaterra, prolífico inventor y también competente pintor. Scientific American se componía inicialmente de una sola página, conteniendo en aquel momento preferentemente noticias de la Oficina de Patentes norteamericana.

En el momento actual pertenece a la Verlagsgruppe Georg von Holtzbrinck alemana. Publica 15 ediciones en distintos lenguajes, y su tirada mundial es de cerca de un millón de ejemplares. Su sitio web lleva activo desde 1996 y es una inestimable fuente de información científica actualizada de la que no deberías prescindir.

La imagen corresponde al logotipo de Scientific American estrenado en 1869 y pertenece a la Cornell University.


Una mujer con burka es la cortina de la ducha

«Cariño, hoy estás preciosa…»

«¡Estoy aquí!»

Visto en Dios Punto Cero.


¿Creerá Dios en los argentinos?

La Universidad Empresarial Siglo 21 difundió en estos días una encuesta a 1.027 hombres y mujeres residentes en las ciudades de Buenos Aires, Córdoba, Rosario, Corrientes, San Miguel de Tucumán, Comodoro Rivadavia y Mendoza. El sondeo es una muestra gratis del crisol de creencias criollas y desnuda peculiaridades que se pueden atribuir a una encuesta imperfecta o, quizás, a contradicciones propias del sentir nacional y popular. Hay creyentes que desobedecen por un lado el culto que sostienen por el otro y guarismos que estallan ante las catedrales como si de un complot de Richard Dawkins se tratara. Hay antinomias notables, leves contrariedades, como la de los ateos confundidos, y perlas memorables. Vamos a revisarlas.

Contrariedad 1. Según el estudio, casi el 60 % de los encuestados cree en la vida después de la muerte. También enseña que siete de cada diez argentinos cree en milagros. Y ratifica que nueve de cada diez coterráneos cree en una deidad –tal vez, nebulosamente respetuosa del canon bíblico–. Parte de los no creyentes, confinados en un eterno 10 %, parecen inseguros respecto del significado de la religión: el 23,3 % que “no cree en dios” respondió, a la vez, creer en “una entidad superior”. Esto es curioso. Pero lo es aún más comprobar que casi el 19 % de los no creyentes ¡asegura creer en la vida después de la muerte!

Viernes, 27 de Agosto de 2010

Filósofos prehistóricos

Una carictura sobre la religión en la prehistoria- Oye, crees que algún día podamos explicarnos las enfermedades y los volcanes sin recurrir a los espíritus?- No lo sé, pero esa idea no le gustaría a los chamanes. Imáginate. Ya no tendríamos que mantenerlos!- Vaya uno a saber que historias investarían para evitarlo!- Yo preveo la invención del "castigo eterno"

La Iglesia Católica renueva su mensaje

Una caricatura de Fernado Carpena en su tira Son&son Uh… ¿Qué estará haciendo Sebastián en la cocina?En fin… relax, Miguel… relaxDomingo a la mañana, el diario en la cama, un placer total.A ver "luego de que la ley de matrimonio igualitario se aprobara en Argentina, el resto de Sudamérica desea sumarse a este gran paso"La Iglesia Católica siguiendo su tradición se opone.Voceros episcopales

Día del Orgullo Primate obtiene primera reacción creacionista en internet

Como bien comentaba Isaac Asimov, en el ensayo "Mirar a un mono largo rato", que recientemente publicamos en este blog, lo que a los creacionistas realmente les molesta de la evolución es que se meta con los orígenes humanos.Encontre en Yahoo Respuestas una simpática (y muy mal redactada) pregunta digna de ser colocada en la sección de Cartas de la Edad Media de Sindioses.orgPor respeto a

Esclava de “Los Zetas”: una historia desde adentro

Jueves 26 de Agosto del 2010. Ciudad de México.

No hubo nadie que respondiera por ella. Antes de la semana de que la “levantaron” de la orilla del tren, en Coatzacoalcos, Veracruz, la convirtieron en la cocinera de los migrantes secuestrados y de los jefes de casa de seguridad. “Al principio sólo les cocinaba pero cuando me agarraron confianza me dieron su ropa para que se las lavara”, relata

 

Marisolina no tenía parientes en Estados Unidos y mucho menos en El Salvador que quisiera pagar 3 mil dólares para que Los Zetas, que la tenían secuestrada, la dejaran libre. “Con algo nos vas a tener que pagar güerita”, la amenazaban los primeros días de cautiverio.

No hubo nadie que respondiera por ella. Antes de la semana de que la “levantaron” de la orilla del tren, en Coatzacoalcos, Veracruz, la convirtieron en la cocinera de los migrantes secuestrados y de los jefes de casa de seguridad. “Al principio sólo les cocinaba pero cuando me agarraron confianza me dieron su ropa para que se las lavara”, relata.

Una noche, al terminar de servir la cena, el hombre, a quien todos apodaban El Perro, que era como el jefe de la casa de seguridad, se emborrachó, se metió mucha cocaína y le pidió que se sentara a platicar con él. En ese momento le preguntó: “Güerita: ¿sabes porque traigo la ropa tan sucia?

Marisolina recuerda que le tenía mucho miedo a ese hombre porque siempre traía una arma colgando y maltrataba mucho a los migrantes. “Le dije que imaginaba que arreglaban las camionetas en las que trasladaban a los centroamericanos”.

El Perro soltó tremenda carcajada y dijo: Yo soy el carnicero. No hago nada de mecánica. Mi trabajo es deshacerme de la basura que no paga.

Atemorizada aún, relata aquel momento: “De manera burlona y sin ningún remordimiento me contó que él era el encargado de matar a los migrantes que no tenían para pagar el rescate. Dijo: primero los hago en cachitos para que quepan en los tambos y luego les prendo fuego hasta que no queda nada de esos pendejos”.

Esa noche no pudo dormir. Estaba atenta a cualquier ruido. Escuchó entrar y salir gente de la casa pero no tuvo el valor de asomarse a ver qué pasaba. A la mañana siguiente El Perro, le dio a la lavar la ropa.

Guarda silencio unos minutos antes de continuar su relato. Sin parar de llorar cuenta: “Yo lavé, muchas veces, la sangre de esa gente. Al tallar la ropa salían los pedazos de carne. Todo olía a hollín, que para mí, eso significa olor a muerte”.

Marisolina estuvo tres meses bajo el cautiverio de un grupo que se hacía llamar Los Zetas. Ya sea en sus parrandas o en las reuniones para arreglar negocios, ella era la encargada de servirles la comida a los jefes. “Cuando se juntaban los escuchaba decir que Los Zetas era un organización muy respetable. A veces me llevaban a un hotel que rentaban en Coatzacoalcos. Ahí pude identificar la cadena de mando de La compañía como ellos le decían a su organización”.

Los soldados, revela, eran los que cuidaban de día y de noche a los migrantes. “Luego estaban los Alfa, a ellos los escuché muchas veces hablar con los policías, con los de migración o con los maquinistas. Ellos les avisaban cuando venía un grupo numeroso de centroamericanos en el tren, o cuando los habían detenido.

Tratando de disimular el acento salvadoreño, recuerda haber ubicado a seis carniceros, uno por cada casa de seguridad. “Arriba de los carniceros estaban los meros jefes, ellos daban orden de cuántos desaparecer”.

Se cubre el rostro al recordar que ella conocía a muchos de los desaparecidos. “Un día me ordenaron que subiera la comida a un cuarto al que nunca había entrado. El puro olor de ese lugar me hacía llorar. Ahí tenían a los amarrados. Ellos eran los que no podían pagar y estaban en la lista para ser asesinados. Los tenían cubiertos de los ojos y esposados de las manos. Ya no salían de ahí más que para morir. A muchos les di de comer en la noche y a la mañana siguiente ya no estaban. Y entonces subían a otros. Vi desaparecer a muchos. Y me duele que no pude ayudar a ninguno, aunque muchos me suplicaban”.

Una noche, tras un operativo del Ejército en una de las casas de seguridad de Los Zetas, donde rescataron a otros migrantes, El Perro le pidió a Marisolina y a una amiga que lo acompañaran a comprar cigarros y refrescos. Afuera de una tienda las dejaron ir, no sin antes advertirles que no dejaran que su boca las matara.

Largas caminatas, días y noches sin comer, precedieron a la denuncia de su cautiverio bajo el mando de Los Zetas. “No queríamos hablar con la policía porque no confiábamos en nadie. Accedimos porque la gente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, que nos ayudaron mucho, dijeron que nuestro testimonio podía servir para evitar que otra persona sufriera lo mismo que nosotras”.

Pero la peor decepción vino después cuando personal de la Procuraduría General de la República les informó que su situación de víctimas cambiaría a la de indiciadas porque “existía la sospecha de que fuéramos gente de Los Zetas, no podían creer que después de conocer la forma de operar de estos criminales, nos hubieran dejado libres así nomas”.

FUENTE:
http://www.eluniversal.com.mx/estados/77606.html

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Frenan marcha a favor del aborto

Jueves 26 de Agosto del 2010. León, Gto.

Un contingente de 400 jóvenes adheridos a la Plataforma Nacional de Juventudes marchó en León en defensa del aborto y de los matrimonios gay, pero la manifestación se frenó.

La movilización partió del Arco de la Calzada a las 12:00 del día, pero funcionarios de gobierno estatal les pidieron que no llegaran hasta el Poliforum –donde se realizan los trabajos de la Conferencia Mundial de la Juventud– porque podrían chocar con jóvenes católicos de la Alianza Internacional de la Juventud que están a favor de la vida.

Los liberales, vestidos con camisetas negras, exigieron que se incluyan en la Declaración de Guanajuato las posturas que permiten a la mujer el derecho a decidir y en optar por prácticas abortivas.

“Nos advirtieron que dejáramos la marcha hasta aquí, que porque allá había otro grupo que tiene ideas encontradas a las de nosotros. Aquí sí creemos nosotros que se trata de una represión de frenar nuestros derechos a expresar nuestras ideas de una manera pacífica”, denunció Margarita Mora, activista de la asociación civil Las Libres.

En la marcha las consignas fueron “¡Nosotros los parimos, nosotros decidimos!”, “¡Aborto legal, derecho fundamental!”, además de “¡El que no brinque es panista!” y “¡Juntos caminamos y no nos asustamos!”, entre otros. Una de las exigencias fue la liberación de las siete mujeres presas por homicidio en razón de parentesco en Guanajuato.

Algunas de las pancartas de los jóvenes establecían sus propuestas: “Por la vida de las mujeres, aborto legal y seguro”, “Stop, no jail criminalization.
Safe abortion”, “Mis hijos serán míos, no del estado”, “libertad a las mujeres presas por abortar”, “Alto a la criminalización del aborto”, entre otras.

En un acto simbólico, jóvenes de México, Estados Unidos, Cuba, España, Paraguay y Perú hablaron de sus respectivas propuestas. Los jóvenes expresaron susideas para que se incluyan sus propuestas en las conclusiones que saldrán del foro de Organizaciones No Gubernamentales.

Una de las manifestantes gritó: “Vámonos al pinche Poliforum para que nos escuchen”.

FUENTE:
http://www.milenio.com/node/515759

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Sacerdote Católico Portador Del SIDA y Violador Infantil

Jueves 26 de Agosto del 2010. TEXAS.


Un antiguo sacerdote acusado de abusar sexualmente de niños en dos estados está infectado con el virus del SIDA, dijeron funcionarios de arquidiócesis.

http://www.youtube.com/watch?v=FbNepna7eMk

La semana pasada, el líder de la diócesis de Fort Worth escuchó a alguien decir que el sacerdote Philip A. Magaldi tiene el VIH, dijo el portavoz Pat Svacina. El líder de la diócesis entonces recibió una confirmación verbal de Magdali así como una carta de su doctor que dijo que al sacerdote se le detectó el virus en el 2003.

Es probable que los niños tengan Sida también, esperemos que no!


FUENTE:
http://www.noticiard.com/internacionales/sacerdote-acusado-por-abuso-infantil-con-sida.htm

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Lunes, 30 de Abril de 2012

HASTA SIEMPRE FIDA

Bueno, pues llego a su fin. La verdad es que el blog de la Federacion Internaciona de Ateos ha servido de mucho. Ha sido plataforma de encuentro y de apaleamiento. Ha servido para el lanzamiendo de paradigma-ateo, otra revista de pensamiento critico, y sobre todo nos ha servido para estar un poco mas unidos. Su adiós, y más por motivos económicos, ha demostrado un pequeño fracaso de la comunidad. Había más de 70.000 miembros y entre todos no hemos sido capaces de reunir cuatro pesetas para mantener el sitio, creo que de ahi debemos sacar una reflexión.
Una de los problemas que tenemos es la falta de visión. No es que no estemos saliendo del armario, es que “no se vé” no tiene repercusión, y claro, al competir con grandes coroporaciones como la ICAR o los mismos moros, nuestra presencia se diluye.
FIDA (como blog) podía haber sido algo más potente, pero la falta de cohesión ha demostrado otra vez ser el punto debil de una comunidad que tiene, por otra parte, muy claros sus objetivos.

HASTA SIEMPRE FIDA.

Viernes, 27 de Agosto de 2010

El hombre que contó hasta infinito dos veces

Creo que estamos todos de acuerdo. No podía ser otro.